ਯਿਸੂ, ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਪੁੱਤਰ ਵਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ 5 ਅਕਤੂਬਰ, 2022 ਨੂੰ:
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਛੱਡੋ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦੁੱਖ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਰਹੋ [1]ਚਰਚ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਭੇਂਟ", ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਦਰਾ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਨ ਦੇਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ)। ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਯਿਸੂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੁਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਨਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਰੋਮਨ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ। [ਇਸਦੇ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ]. [2]ਇਹ ਦੋ ਵਾਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਵਰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਸੀਹਤ ਜਦੋਂ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ, ਖੁਦ - ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਹਾਈਪਰਬੋਲ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ ਅਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿਓ। ਦੂਰ” (Mt. 18:9) ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਰੋਮਨ, ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਫੌਰੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੈਵੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੁੱਚੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬਲੈਸਡ ਐਨੀ-ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਰੀਚ ਅਤੇ ਬਲੈਸਡ ਐਲੀਜ਼ਾਬੇਟਾ ਕੈਨੋਰੀ ਮੋਰਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰਾ ਚਰਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਾਭ ਉਠਾਓ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰੱਖੇ. ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ; [3]ਵੈਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, "ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਜਲਦੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੇ। ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੋਂਦੀ ਹੈ - ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ, [4]ਸਵਰਗ ਵਿਚ (ਅਨੁਸਾਰਿਤ)। ਅਨੁਵਾਦਕ ਦਾ ਨੋਟ ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ; ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ. ਮੈਂ, ਯਿਸੂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿਓ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਮੇਰੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ, ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣੋ ਜੋ ਹੁਣ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮੇਰੀ ਅਸੀਸ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਉਤਰੇ.
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਚਰਚ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ "ਭੇਂਟ", ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਦਰਾ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਨ ਦੇਣ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ)। |
|---|---|
| ↑2 | ਇਹ ਦੋ ਵਾਕ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਵਰਗੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਈਸ਼ਵਰੀ ਨਸੀਹਤ ਜਦੋਂ ਨਬੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ, ਖੁਦ - ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਹਾਈਪਰਬੋਲ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ ਅਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿਓ। ਦੂਰ” (Mt. 18:9) ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਹਟ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਰੋਮਨ, ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਫੌਰੀ ਲੋੜ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੈਵੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਹਿਯੋਗ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਮੁੱਚੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਬਲੈਸਡ ਐਨੀ-ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਰੀਚ ਅਤੇ ਬਲੈਸਡ ਐਲੀਜ਼ਾਬੇਟਾ ਕੈਨੋਰੀ ਮੋਰਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। |
| ↑3 | ਵੈਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, "ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਉਹ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ ਜਲਦੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। |
| ↑4 | ਸਵਰਗ ਵਿਚ (ਅਨੁਸਾਰਿਤ)। ਅਨੁਵਾਦਕ ਦਾ ਨੋਟ |
ਵਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ
ਆਲਿਕੇਜਾ ਲੈਨਕੇਜ਼ਵਸਕਾ
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ
ਜੋ ਬਣ ਗਿਆ ਰੂਹਾਨੀ ਡਾਇਰੀ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਚੌਕਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਵਾਅਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਲਾਟ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਲਵੇਗੀ.
ਪਿਤਾ ਸਟੀਫਨੋ ਗੋਬੀ
ਜੀਜੇਲਾ ਕਾਰਡਿਆ ਕਿਉਂ?
ਤੀਜਾ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਕਸਰ ਵੇਖਣਯੋਗ ਵਰਤਾਰੇ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ ਕੈਮਿਨੋ ਕੌਨ ਮਾਰੀਆ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਸੇਲ ਦੇ ਸਰੀਰ' ਤੇ ਕਲੰਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਖੂਨ ਗਿਸੇਲਾ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਤੇ. ਉਸਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੇਖੋ 
ਜੈਨੀਫ਼ਰ
ਮੈਨੂਏਲਾ ਸਟ੍ਰੈਕ ਕਿਉਂ?
ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਿਉਂ?
ਪੇਡ੍ਰੋ ਰੈਜਿਸ ਕਿਉਂ?
ਰੱਬ ਦਾ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਕਿਉਂ?
ਸੰਤਾਂ ਦੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ "ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਬੇਟੀ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਸਤਾਏ ਗਏ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਬਾਲਕਨੀ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ. ਉਥੇ, ਹੇਠਲੀ ਗਲੀ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਭੀੜ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿਪਾਹੀ ਤਿੰਨ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ; ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ: “ਆਤਮਾ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ! ” ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਅਸਥਿਰ, ਕਠੋਰ ਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਜਿਹੜੀ ਲਗਭਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕਰਾਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕਮਾਲ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਰਾਜ 1947 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਹਿਣੀ ਪਈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਚਾਹੇ ਚੌਠ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਰਹੇ.
ਸਿਮੋਨਾ ਅਤੇ ਐਂਜੇਲਾ ਕਿਉਂ?