ਜ਼ਾਰੋ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਸਿਮੋਨਾ 8 ਨਵੰਬਰ, 2021 ਨੂੰ:
ਮੈਂ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ: ਉਸਨੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਾਰਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਸੀ. ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਚਾਦਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਵੀ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਰੋਚ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਸੁਆਗਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਮਾਸ ਦਾ ਧੜਕਦਾ ਦਿਲ ਸੀ। ਮਾਤਾ ਦੇ ਨੰਗੇ ਪੈਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਡੰਗ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਪੈਰ ਨਾਲ ਕੁਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ...
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਇਸ ਕਾਲ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ: ਤੁਸੀਂ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ,[1]ਅੱਜ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨੇ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਲਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਧਮਾਕਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰੀ, ਜਾਦੂ, ਜੋਤਸ਼-ਵਿਹਾਰ, ਅਤੇ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਪੰਥਵਾਦ (ਸੀ.ਐੱਫ.) ਨਿ P ਪਗਾਨਵਾਦ - ਭਾਗ II). ਰੇਕੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੱਭਦੇ ਹਨ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਊਰਜਾ" ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਪਿੱਤਲ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਵੇਖੋ ਜਾਂ ਸੁਣੋ ਜਾਂ ਤੁਰੋ। ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਤਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁੱਟਾਂ ਤੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ" (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 9:20-21)। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਰੇਵ 18:23 ਵਿੱਚ, "ਜਾਦੂ" ਜਾਂ "ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਨ" ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ φαρμακείᾳ (pharmakeia) ਹੈ - "ਦਵਾਈ, ਦਵਾਈਆਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ।" ਅੱਜ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਨ ਜਾਂ "ਦਵਾਈਆਂ" ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਟੀਕੇ" ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਕ "ਜਾਦੂਈ ਦਵਾਈ" ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ "ਟੀਕਾ ਕਲੀਨਿਕ" ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧੂੰਆਂ" ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਨਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੈਡਸੀਅਸ ਕੁੰਜੀ. ਤੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਝੂਠਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮਗਰ ਦੌੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈਂ। ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਸਮਝੋਗੇ ਕਿ ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਮੇਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਆਪਣੀ "ਹਾਂ" ਕਹੋ: ਹੁਣੇ ਕਹੋ। ਬੱਚਿਓ, ਹੁਣ ਹੋਰ ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਾ ਕਰੋ - ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ; ਔਖਾ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਤੂਫ਼ਾਨ ਆਉਣ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰੋ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ, ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜੋ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਦਰਦ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਓ, ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਆਪਾ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਓ, ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਓ , ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਗੁਣਾ ਹੋਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ; ਬੱਚੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰੋ।
ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਅੱਜ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨੇ ਕਈ ਰੂਪ ਲੈ ਲਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਧਮਾਕਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰੀ, ਜਾਦੂ, ਜੋਤਸ਼-ਵਿਹਾਰ, ਅਤੇ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਪੰਥਵਾਦ (ਸੀ.ਐੱਫ.) ਨਿ P ਪਗਾਨਵਾਦ - ਭਾਗ II). ਰੇਕੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲੱਭਦੇ ਹਨ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਊਰਜਾ" ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ: “ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਪਿੱਤਲ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣੇ ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਵੇਖੋ ਜਾਂ ਸੁਣੋ ਜਾਂ ਤੁਰੋ। ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਤਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁੱਟਾਂ ਤੋਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ" (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 9:20-21)। ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਰੇਵ 18:23 ਵਿੱਚ, "ਜਾਦੂ" ਜਾਂ "ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਨ" ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ φαρμακείᾳ (pharmakeia) ਹੈ - "ਦਵਾਈ, ਦਵਾਈਆਂ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ।" ਅੱਜ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪੋਸ਼ਨ ਜਾਂ "ਦਵਾਈਆਂ" ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਟੀਕੇ" ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਕ "ਜਾਦੂਈ ਦਵਾਈ" ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ "ਟੀਕਾ ਕਲੀਨਿਕ" ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ "ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧੂੰਆਂ" ਵੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਨਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੈਡਸੀਅਸ ਕੁੰਜੀ. |
|---|
ਸਿਮੋਨਾ ਅਤੇ ਐਂਜੇਲਾ ਕਿਉਂ?
ਆਲਿਕੇਜਾ ਲੈਨਕੇਜ਼ਵਸਕਾ
ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ
ਜੋ ਬਣ ਗਿਆ ਰੂਹਾਨੀ ਡਾਇਰੀ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਲਾ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਹਰ ਦਿਨ ਕੰਮ ਸੌਂਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਚੌਕਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਵਾਅਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ, ਉਸ ਦੀ ਲਾਟ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਲਵੇਗੀ.
ਪਿਤਾ ਸਟੀਫਨੋ ਗੋਬੀ
ਜੀਜੇਲਾ ਕਾਰਡਿਆ ਕਿਉਂ?
ਤੀਜਾ, ਸੰਦੇਸ਼ ਅਕਸਰ ਵੇਖਣਯੋਗ ਵਰਤਾਰੇ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਹਨ ਕੈਮਿਨੋ ਕੌਨ ਮਾਰੀਆ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਸੇਲ ਦੇ ਸਰੀਰ' ਤੇ ਕਲੰਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਖੂਨ ਗਿਸੇਲਾ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਤੇ. ਉਸਦੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵੇਖੋ 
ਜੈਨੀਫ਼ਰ
ਮੈਨੂਏਲਾ ਸਟ੍ਰੈਕ ਕਿਉਂ?
ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਕਿਉਂ?
ਪੇਡ੍ਰੋ ਰੈਜਿਸ ਕਿਉਂ?
ਰੱਬ ਦਾ ਸੇਵਕ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਕਿਉਂ?
ਸੰਤਾਂ ਦੀ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ "ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਬੇਟੀ" ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਸਤਾਏ ਗਏ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੀ ਬਾਲਕਨੀ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ. ਉਥੇ, ਹੇਠਲੀ ਗਲੀ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਕ ਭੀੜ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਿਪਾਹੀ ਤਿੰਨ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ; ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਬਾਲਕੋਨੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਚੀਕਿਆ: “ਆਤਮਾ, ਮੇਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ! ” ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.
ਅਸਥਿਰ, ਕਠੋਰ ਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਜਿਹੜੀ ਲਗਭਗ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਗਈ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕਰਾਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਲੁਈਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਕਮਾਲ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਰਾਜ 1947 ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤਕ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਹਿਣੀ ਪਈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੀਆ ਦੀ ਮੌਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਈ) ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਚਾਹੇ ਚੌਠ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਰਹੇ.
ਵਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ