ਵੈਲੇਰੀਆ - ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ!

"ਯਿਸੂ, ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਿਆ" ਲਈ ਵਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ 26 ਅਕਤੂਬਰ, 2022 ਨੂੰ:

ਜੇ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ”, [1]"ਮੇਰੀ ਵਾਰ" ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਆਮ ਮਿਆਦ - "ਮਹਾਨ ਤੂਫਾਨ"ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6 ਦੀ "" ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤੀਚੇਤਾਵਨੀ”, ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਣਕ ਦੇ ਬੂਟੀ (ਭਾਵ. "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ”), ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਰਾਜ, ਸਜ਼ਾ (ਜੀਵਿਤ ਦੇ ਨਿਰਣੇ), ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜਿੱਥੇ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ "ਸਾਹ" (2 ਥੱਸ 2:8), ਇਸ "ਜਾਨਵਰ" ਅਤੇ "ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 19:20) ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦਾ "ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ" ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ (cf. CCC n. 677) ਤੋਂ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਐਸਕਾਟੋਲੋਜਿਸਟ ਫ਼ਾਰ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਸੈਂਟ. ਥਾਮਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੋਮੇਨਸ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ("ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ" [2 ਥ 2:8]) ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ। [ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ]... ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਿਆਦ." (ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਹੱਸ, Fr. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ (1824-1885), ਪੀ. 56-57; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਪ੍ਰੈਸ). ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਜਦੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (cf. 1 ਥੱਸਸ 4:16-17; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:51-55) ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਦੀਵੀ “ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ।” (2 ਪਤਰਸ 3:8-10)। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ - ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ! ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ: ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮੇਰਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਗੇ; ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। [2]“ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ… ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਿਆਇਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਦਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ, ਜੋ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋਇਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ... ਇੰਝ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਰਹੇ ਹੋਣ। (ਧੰਨ ਐਨ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਰੀਚ (1774-1824); ਐਨ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਮਰਿਚ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸੇ; 12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1820 ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼) 

“ਸੰਸਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਕਾਮਰੇਡਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ; ਕੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਪਏਗਾ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਕੀ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਰ ਸਕਦਾ।” - ਬਿਸ਼ਪ ਫੁਲਟਨ ਜੌਨ ਸ਼ੀਨ, ਡੀਡੀ (1895-1979) ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਜੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ!" - ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। 

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ। [3]ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਅਤੇ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੁਚਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੇਂਟ ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: 'ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਹੋਣਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ... ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਾ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ... ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਧ ਜਾਣਗੇ. ਮੇਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਵਿਅਰਥ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਾਪ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਬੀਜ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੋਵੇਗੀ।'' (ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੈ. 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਸੀਹੀ ਵਿਰਾਸਤ; cf ਹੈ 54:1 ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ 65-66)। ਇਹ "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ ਫਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ।” ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਯੋਜਨਾ, ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਦਭੁਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ..." (ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ, ਫਰਵਰੀ 14, 2001) . ਸੇਂਟ ਇਰੀਨੇਅਸ ਆਫ ਲਿਓਨਜ਼ (140-202 ਈ.) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: “ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ ਦੇ ਧਰਮੀ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ… ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭੋਜਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਅਰਥਾਤ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਪੈਦਾਵਾਰਾਂ ..." (ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੇਸੀਸ, ਆਇਰੀਨੇਅਸ ਆਫ ਲਿਓਨ, ਪਾਸਮ ਬੀਕੇ. 32, ਸੀ. 1; 33, 4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, CIMA ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰ.) ਦੇਖੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ। ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ" ਜਾਂ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ.

 

ਉਪਰੋਕਤ, ਫਿਰ, ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਥਾਈ "ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ" ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਤੱਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ "ਅੱਠਵਾਂ" ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ (2 ਪੇਟ 3: 8-10; ਰੇਵ. 21:1-8) "...ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ - ਤਦ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਰਥਾਤ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ." (ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ)

 

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਖੁਲਾਸੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਨਵੇਂ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ" ਦੀ "ਸ਼ੁਰੂਆਤ" (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ) "ਚੇਤਾਵਨੀ" (ਦੇਖੋ) ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਉਤਰ).  ਮੈਂ, ਯਿਸੂ, ਬੋਲਿਆ ਹੈ! ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਵੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕੀ ਦੇਵਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਓ? ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਂਦੀ ਹੈ; ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਜਿਹੜੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਬਚਾਏ ਜਾਣਗੇ; ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਅਨੰਦ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। [4]ਸੀ.ਐਫ. ਹਾਲੀਆ ਸੁਨੇਹਾ ਨਰਕ 'ਤੇ Valeria ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਓ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕੋਗੇ: "ਪਰ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ।" ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਚੰਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਹਾਂ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ। [5]ਭਾਵ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸਲੀਬ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ। [6]ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ "ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ" (ਫੁਟਨੋਟ 1 ਦੇਖੋ), ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਜਲਦੀ ਹੀ" ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ. '"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ", ਪਰ [ਯਿਸੂ] ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਜ਼ਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ", ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।' (ਤੋਂ ਅੰਸ਼ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ, ਰੇਵ. ਡਾ. ਜੋਸਫ਼ ਐਲ. ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਐਸ.ਟੀ.ਡੀ., ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ.) ਯਿਸੂ, ਜੋ ਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਿਆ।
Print Friendly, PDF ਅਤੇ ਈਮੇਲ

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
↑1 "ਮੇਰੀ ਵਾਰ" ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਆਮ ਮਿਆਦ - "ਮਹਾਨ ਤੂਫਾਨ"ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ "ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6 ਦੀ "" ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤੀਚੇਤਾਵਨੀ”, ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਣਕ ਦੇ ਬੂਟੀ (ਭਾਵ. "ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ”), ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਰਾਜ, ਸਜ਼ਾ (ਜੀਵਿਤ ਦੇ ਨਿਰਣੇ), ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਜਿੱਥੇ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ "ਸਾਹ" (2 ਥੱਸ 2:8), ਇਸ "ਜਾਨਵਰ" ਅਤੇ "ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 19:20) ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦਾ "ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ" ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ (cf. CCC n. 677) ਤੋਂ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਐਸਕਾਟੋਲੋਜਿਸਟ ਫ਼ਾਰ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਸੈਂਟ. ਥਾਮਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਕ੍ਰਾਈਸੋਸਟਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੋਮੇਨਸ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ("ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ" [2 ਥ 2:8]) ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਾ ਕੇ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ। [ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ]... ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਿਆਦ." (ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਹੱਸ, Fr. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ (1824-1885), ਪੀ. 56-57; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਪ੍ਰੈਸ). ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਜਦੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (cf. 1 ਥੱਸਸ 4:16-17; 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:51-55) ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰ ਲੰਘ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਰਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਸਦੀਵੀ “ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ।” (2 ਪਤਰਸ 3:8-10)।
↑2 “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮਹਾਨ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ… ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਿਆਇਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਦਿੱਤੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ, ਜੋ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋਇਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨ ਵੀ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ... ਇੰਝ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਰਹੇ ਹੋਣ। (ਧੰਨ ਐਨ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਰੀਚ (1774-1824); ਐਨ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਮਰਿਚ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਖੁਲਾਸੇ; 12 ਅਪ੍ਰੈਲ 1820 ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼) 

“ਸੰਸਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਕਾਮਰੇਡਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਲੜਾਈ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੱਲੇਗੀ; ਕੀ ਤਲਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਪਏਗਾ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਕੀ ਲਹੂ ਵਹਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ; ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ, ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਰ ਸਕਦਾ।” - ਬਿਸ਼ਪ ਫੁਲਟਨ ਜੌਨ ਸ਼ੀਨ, ਡੀਡੀ (1895-1979)

↑3 ਇਸ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਅਤੇ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਕੁਚਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸੇਂਟ ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: 'ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਹੋਣਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ... ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਨ ਦਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਾ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ ... ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਦਿਨ, ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਧ ਜਾਣਗੇ. ਮੇਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਵਿਅਰਥ ਮਿਹਨਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਨਾ ਹੀ ਸਰਾਪ ਲਈ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਬੀਜ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੋਵੇਗੀ।'' (ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੈ. 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਸੀਹੀ ਵਿਰਾਸਤ; cf ਹੈ 54:1 ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ 65-66)। ਇਹ "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਹੋਂਦ ਵਾਲਾ ਫਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ।” ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇੱਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ, ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹ ਯੋਜਨਾ, ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ, ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਦਭੁਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ..." (ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ, ਫਰਵਰੀ 14, 2001) . ਸੇਂਟ ਇਰੀਨੇਅਸ ਆਫ ਲਿਓਨਜ਼ (140-202 ਈ.) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: “ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਆਪਣੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਰੋਕ ਦੇ ਧਰਮੀ ਦੇ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ… ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਭੋਜਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... ਅਰਥਾਤ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਪੈਦਾਵਾਰਾਂ ..." (ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੇਸੀਸ, ਆਇਰੀਨੇਅਸ ਆਫ ਲਿਓਨ, ਪਾਸਮ ਬੀਕੇ. 32, ਸੀ. 1; 33, 4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, CIMA ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰ.) ਦੇਖੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ। ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ" ਜਾਂ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ.
 
ਉਪਰੋਕਤ, ਫਿਰ, ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਥਾਈ "ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ" ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਤੱਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ "ਅੱਠਵਾਂ" ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਿਨ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ (2 ਪੇਟ 3: 8-10; ਰੇਵ. 21:1-8) "...ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਅਧਰਮੀ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ - ਤਦ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਰਥਾਤ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ." (ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਚਿੱਠੀ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ)
 
ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਖੁਲਾਸੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਨਵੇਂ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ" ਦੀ "ਸ਼ੁਰੂਆਤ" (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ) "ਚੇਤਾਵਨੀ" (ਦੇਖੋ) ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਉਤਰ). 
↑4 ਸੀ.ਐਫ. ਹਾਲੀਆ ਸੁਨੇਹਾ ਨਰਕ 'ਤੇ Valeria ਨੂੰ
↑5 ਭਾਵ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ।
↑6 ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ "ਮੇਰਾ ਸਮਾਂ" (ਫੁਟਨੋਟ 1 ਦੇਖੋ), ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲਾਸ਼ੇਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ "ਜਲਦੀ ਹੀ" ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ. '"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ", ਪਰ [ਯਿਸੂ] ਇਹ ਵੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਜ਼ਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ", ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।' (ਤੋਂ ਅੰਸ਼ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ, ਰੇਵ. ਡਾ. ਜੋਸਫ਼ ਐਲ. ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਐਸ.ਟੀ.ਡੀ., ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ.)
ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਸੁਨੇਹੇ, ਦੂਜੀ ਆਉਣਾ, ਵਲੇਰੀਆ ਕੋਪੋਨੀ.