ڪير چيو سمجھڻ آسان هو؟

مارڪ مالليٽ طرفان

پيشنگوئي جي عوامي سمجهاڻي، جنگ جي ميدان جي وچ ۾ هلڻ وانگر آهي. کان گوليون اڏامي ٻنهي پاسي - "دوستانه فائر" مخالف جي ڀيٽ ۾ گهٽ نقصانڪار ناهي.

ڪجھ شيون چرچ جي زندگي ۾ ان جي تصوف، نبين ۽ ڏسندڙن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تڪرار پيدا ڪن ٿا. اهو نه آهي ته صوفي پاڻ حقيقت ۾ تمام متضاد آهن. اهي اڪثر سادا ماڻهو آهن، انهن جو پيغام سڌو سنئون. بلڪه، اها انسان جي زوال واري فطرت آهي - هن جو رجحان حد کان وڌيڪ منطقي ڪرڻ، مافوق الفطرت کي رد ڪرڻ، پنهنجي طاقتن تي ڀروسو ڪرڻ ۽ پنهنجي عقل جي عزت ڪرڻ، جيڪو اڪثر ڪري مافوق الفطرت کي هٿ کان ٻاهر برطرف ڪري ٿو.

اسان جو وقت مختلف ناهي.

ابتدائي چرچ، يقينا، پيشنگوئي جي تحفي کي قبول ڪيو، جنهن کي سينٽ پال صرف رسولي اختيار جي اهميت ۾ سمجهي ٿو (cf. 1 ڪور 12:28). ڊاڪٽر نيلس ڪرسچن هيوڊٽ، پي ايڇ ڊي، لکي ٿو ته، ”اڪثر عالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته پيشنگوئي شروعاتي چرچ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو، ۽ اهو ته ان کي ڪيئن سنڀالڻ جا مسئلا ابتدائي چرچ ۾ اختيار ۾ تبديليءَ جو سبب بڻيا، ايستائين جو چرچ جي قيام تائين. انجيل جي صنف."^[1]مسيحي پيشنگوئي - پوسٽ-بائبل واري روايت، .. 85 پر نبوت پاڻ کي ڪڏهن به ختم نه ڪيو.

نبوت جيئن ته ڪورينٿس ۾ ڄاڻايل هئي، هاڻي مقدس لاء مناسب نه سمجهيو ويو…. بهرحال، اهو مڪمل طور تي مري نه ويو. اهو شهيدن سان گڏ ميدان ڏانهن ويو، ابن ڏاڏن سان گڏ ريگستان ڏانهن، بينيڊڪٽ سان گڏ خانقاهن ڏانهن، فرانسس سان گڏ گهٽين ڏانهن، ٽريسا آف ايويلا ۽ جان آف دي ڪراس سان گڏ ڪلستر ڏانهن، فرانسس زيويئر سان گڏ غير قومن ڏانهن…. ۽ نبين جي نالي جي بغير، جان آف آرڪ ۽ ڪيٿرين آف سينا ​​وانگر ڪرشماتي شخصيتن جو عوام جي زندگي تي گهرو اثر پوندو. پوليس ۽ چرچ. - فري. جارج ٽي مونٽيگ، روح ۽ سندس تحفا: روح بپتسما جو بائبلاتي پس منظر، زبان ڳالهائڻ، ۽ نبوت، پالسٽ پريس، ص. 46

بهرحال، اتي هميشه مشڪلاتون هيون. ”شروع کان وٺي،“ ڊاڪٽر هيڊٽ لکي ٿو، ”نبوت ان جي هم منصب سان جڙيل هئي - ڪوڙي نبوت. پهرين شاهدن انهن جي روحن کي سمجهڻ جي صلاحيت سان گڏ انهن جي حقيقي عيسائي نظريي جي ڪجهه ڄاڻ جي ذريعي ڪوڙي نبوت جي سڃاڻپ ڪرڻ جي قابل هئا، جن تي نبين جو فيصلو ڪيو ويو.^[2]آئيبڊ. پي. 84

جڏهن ته 2000 سالن جي چرچ جي تعليم جي پس منظر ۾ نبوت جي تفسير ان سلسلي ۾ هڪ سادي مشق آهي، هڪ سنگين سوال پيدا ٿئي ٿو: ڇا اسان جي نسل اڃا تائين "روح کي سمجهڻ" جي صلاحيت برقرار رکي ٿي؟

جيڪڏهن ائين آهي، ته اهو گهٽ ۽ گهٽ واضح ٿي چڪو آهي. جيئن مون ڪجهه وقت اڳ ۾ لکيو هو منطقيت ، ۽ اسرار جو موت، روشنيءَ واري دور دنيا جي هڪ واحد عقلي (۽ موضوعي) تصور لاءِ مافوق الفطرت جي تدريجي برطرفي لاءِ بنياد رکيا. ڪو به ماڻهو جيڪو مڃي ٿو ته اهو چرچ پاڻ کي متاثر نه ڪيو آهي صرف ان حد تي غور ڪرڻ جي ضرورت آهي ته Liturgy پاڻ کي نشانن ۽ علامتن مان خشڪ ٿي ويو آهي جيڪي اڳتي وڌڻ جي نشاندهي ڪن ٿا. ڪجهه هنڌن تي، چرچ جي ڀتين کي لفظي طور تي سفيد ڌوئي، مجسمن کي ٽوڙيو ويو، موم بتيون سونف، بخور، ۽ شبيب، صليب ۽ آثار بند ڪيا ويا. سرڪاري نمازون ۽ رسمون پاڻي ٿي ويون، سندن ٻولي خاموش ٿي وئي.^[3]ظالم ھجن. ماس کي وسعت ڏيڻ تي ۽ ماس اڳتي وڌڻ تي

پر اهو سڀ ڪجهه ان بنيادي روحاني خرابيءَ جو فقط جسماني نتيجو آهي، جيڪا ڏهاڪن تائين اسان جي مدرسن ۾ تصوف جي اڇي ڌوڙ جو شڪار ٿي رهي آهي، ان حد تائين ته اڄ جا ڪيترائي پادري مافوق الفطرت حقيقتن، ڪرامتن ۽ روحاني جنگين کي منهن ڏيڻ کان قاصر آهن. .

 

تازو تڪرار

اتي ڪجھ تازو تڪرار ڪيو ويو آھي ڪجھ ڏسندڙن ۽ تصوف جي حوالي سان جيڪي اسان سمجھندا رھيا آھيون ڳڻپ جي بادشاھت تي. جيڪڏهن توهان هتي نوان آهيو، اسان توهان کي صلاح ڏيو ٿا ته توهان پهرين تي اسان جي ڊسڪليمر کي پڙهو پھريون صفحو جيڪو وضاحت ڪري ٿو ته هي ويب سائيٽ ڇو موجود آهي ۽ ان جي سمجھڻ جو عمل، چرچ جي هدايتن جي مطابق.

اسان مان جن هن ويب سائيٽ کي ٺهرايو (ڏسو هتي) اسان جي مترجم، پيٽر بينيسٽر سان گڏ، هن منصوبي جي خطرن کان واقف هو: ڪنهن به پراسرار شيءِ جي گوڏن ڀر برطرفي، اسان جي ٽيم يا اسان جي پڙهندڙن کي ”ظاهري چيزرز“ جي طور تي اسٽيريوٽائپيڪل ليبلنگ، تعليمي ماهرن جي وچ ۾ نجي وحي جي گہرا سنسڪرت، پادري جي ڊفالٽ مزاحمت، وغيره. تنهن هوندي به، انهن مان ڪو به خطرو يا خطرو اسان جي ”شهرت“ لاءِ سينٽ پال جي بائبلي ۽ دائمي ضرورت کان وڌيڪ نه آهي:

نبين جي ڳالهين کي حقير نه سمجهو ، پر هر شي کي آزمائي وٺو. جيڪو سٺو آهي ان تي رهو (1 Thessalonians 5: 20-21)

چرچ جي مئجسٽيميم کان ، سنسس فيوڊليم اڻي ٿو ته انهن آيتون ۾ ڪهڙي طريقي سان مسيح يا هن جي سنن کي چرچ ڏانهن صحيح تعريف ڏي ۽ ڀلي ڪري سگهجي.  -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 67

اھو اھو آھي ”مسيح جو مستند ڪال“ ۽ اسان جي ليڊي جيڪا اسان جي ڳڻتي ڪري ٿي. حقيقت ۾، اسان کي اهو اعزاز حاصل آهي ته سڄي دنيا مان هفتيوار خط وصول ڪرڻ لاء اسان جي هن پروجيڪٽ جي مهرباني، جڏهن کان اهو تقريبا چار سال اڳ، اعلان جي دعوت تي شروع ڪيو ويو هو. اهو ڪيترن ئي ماڻهن جي ”تبديلي“ جو سبب بڻيو آهي، ۽ اڪثر ڪري ڊرامائي طور تي. اھو آھي اسان جو مقصد - باقي، جھڙوڪ تغيرات جي تياري، ثانوي آھي، جيتوڻيڪ ڪنھن به طرح سان غير لاڳاپيل نه آھي. ٻي صورت ۾، ڇو جنت انهن وقتن بابت ڳالهائي ها جيڪڏهن اهي پهرين جڳهه ۾ اهم نه هئا؟

 

سوال ۾ ڏسندڙ

گذريل سال ۾، اسان مختلف سببن جي ڪري هن ويب سائيٽ تان ٽن ڏسندڙن کي هٽايو آهي. پهرين هڪ گمنام روح جو هو جنهن ظاهري طور تي اسان جي ليڊي جي پيغامن جي نام نهاد ”بليو بڪ“ جا نمبر ڏٺا جن کي مرحوم فري. اسٽيفانو گوبي. بهرحال، آمريڪا ۾ پادرين جي مارين موومينٽ پڇيو ته پيغامن کي مڪمل حجم جي حوالي سان شايع نه ڪيو وڃي، ۽ تنهنڪري اسان آخرڪار انهن کي هٽايو.

ٻيو ڏسندڙ هو فري. مشيل روڊريگي ڪيوبيڪ، ڪينيڊا. هتي پوسٽ ڪيل سندس وڊيوز ۽ تعليمات ڏهه هزارن تائين پهچي ويا ۽ بيشمار روحن کي ”جاڳڻ“ ڏانهن منتقل ڪيو ۽ انهن جي ايمان کي سنجيدگي سان وٺڻ شروع ڪيو. هي هن وفادار پادريء جي رسول جو دائمي ميوو هوندو. جيئن اسان هڪ پوسٽ ۾ تفصيل سان بيان ڪيو آهي هتيجڏهن ته، هڪ خاص ڊرامائي ناڪام نبوت تي ڇانو اڇلايو ته ڇا Fr. مائيڪل سمجهي سگهجي ٿو هڪ قابل اعتبار نبوت جو ذريعو. انهي فيصلي کي رد ڪرڻ کان سواء، توهان پڙهي سگهو ٿا ڇو ته اسان هن جي نبوت کي پوسٽ ڪرڻ جاري رکون ٿا هتي. (اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي قابل آهي ته، جيتوڻيڪ هن جي بشپ پاڻ کي فري. ميڪل جي پيشنگوئي کان پري رکيو، ڪڏهن به سرڪاري اعلان يا ڪميشن قائم نه ڪيو ويو هو تحقيق ۽ رسمي طور تي مبينا نجي انکشافن تي اعلان ڪرڻ لاء.)

هڪ ٽيون مبينا ڏسندڙ ڳڻپ مان هٽايو ويو آهي گيسيلا ڪارڊيا جو ٽروگنانو رومانو، اٽلي. هن جي بشپ تازو اعلان ڪيو ته هن جي مبينا ظهور تي غور ڪيو وڃي غير مافوق الفطرت- اصل ۾ مافوق الفطرت ناهي، ۽ تنهن ڪري، يقين جي لائق ناهي. اسان جي ڊسڪليمر کي برقرار رکڻ ۾، اسان پيغامن کي هٽايو آهي.

جڏهن ته، "روح کي سمجهڻ جي صلاحيت" جو سوال صحيح طور تي پيٽر بينيسٽر طرفان اٿاريو ويو آهي.گيسيلا ڪارڊيا تي ڪميشن جو هڪ نظرياتي جواب” ان کان علاوه، انهن نقطن کان سواء، جيڪي هن کي اٿاري ٿو، اسان اهو ڄاڻيو آهي ته اتي جي بشپ هڪ تازي انٽرويو ۾ تسليم ڪيو آهي ته "ڪميشن جو ڪم اسٽيگماتا سان واسطو نه هو [گيزيلا جي هٿن تي]، ڌيان ڏيڻ، بلڪه، ظاهر ٿيڻ جي رجحان تي. ”^[4]https://www.affaritaliani.it اهو گهٽ ۾ گهٽ چوڻ لاء پريشان آهي.

اهو مون کي ڏاڍو عجيب لڳندو آهي ته Civita Castellana جي diocese جي ڪميشن پاران استعمال ڪيل طريقيڪار ظاهر، پيغام، ۽ مختلف قسم جي مبينه مافوق الفطرت مظهر جي وچ ۾ نامياتي ڪنيڪشن کي تسليم نه ڪيو (بشمول هن معاملي ۾ stigmata، خاص طور تي موجوده طبي. دستاويز). اهو يقيناً سڀ کان وڌيڪ واضح ۽ خوبصورت تشريح آهي، اهڙي قسم جي رجحان جي حوالي سان، جيڪڏهن حقيقي هجي، جيئن ظاهري ۽ لاڳاپيل پيغامن جي صداقت ڏانهن اشارو. ڇا گيسيلا ڪارڊيا پاران مليل پيغامن ۾ اڃا به غلطيون ٿي سگهن ٿيون جيڪڏهن واقعا سچا آهن؟ ها، يقينا، ڇاڪاڻ ته اتي هميشه انساني عنصر شامل آهن صوفياتي مواصلات جي استقبال ۾، ۽ شيون حاصل ڪندڙ جي موروثي حدن جي ڪري "ٽرانسميشن ۾ گم" ٿي سگهن ٿيون. پر اهو ڪيترو منطقي طور تي صحيح آهي ته اهو کليل طور تي تسليم ڪيو وڃي ته گيسيلا ڪارڊيا جي مبينا اسٽيگماتا جو مطالعو نه ڪيو ويو آهي، (مطلب حقيقت ڄاڻو ته هڪ مافوق الفطرت اصل کي خارج نه ڪيو ويو آهي) ۽ اڃا تائين ڪنهن فيصلي تائين پهچڻو آهي غير منطقي عظمت Trevignano Romano ۾ واقعن جي حوالي سان؟ ^[5]بينيسٽر ختم ڪري ٿو، "لفظ غير… يقيني طور تي منفي آهي ۽ مافوق الفطرت جي "ثبوت جي غير موجودگي" جي تصديق ڪرڻ کان ٻاهر آهي. صرف نتيجو اهو ٿي سگهي ٿو ته ڊائوسس اهو سمجهي ٿو ته اسٽيگماتا جو مسئلو انڪوائري سان لاڳاپيل نه هو، جيڪو انتهائي حيرت انگيز آهي، گهٽ ۾ گهٽ چوڻ لاء، ۽ ان جي جوابن کان وڌيڪ سوال پيدا ڪري ٿو. ڇا زخمن جي اڻڄاتل ظهور جيڪي مسيح جي عيد جي دوران سان ملندڙ جلندڙ آهن ۽ گڊ فرائيڊي کان پوءِ انهن جي هڪجهڙائي جي اڻڄاتل گمشدگي، شاهدن جي موجودگي ۾، ڪنهن به طرح هڪ ”واقعي“ کي غور ۾ نه ورتو وڃي؟ - پيٽر بينسٽر، ايم ٽي، ايم فل

هتي وڌيڪ ڪجهه چئي سگهجي ٿو، جيئن ته حقيقت اها آهي ته محترمه ڪارڊيا جا پيغام آرٿوڊوڪس هئا، اهي ٻين منظور ٿيل ناظرين جي گونج ڪندا هئا، ۽ نبين جي اتفاق سان مطابقت رکندڙ هئا.

 

سمجهه ۾ هڪ تباهي

ان جو سبب مون هن ڏانهن اشارو ڪيو آهي ته اسان هڪ خاص ڪيٿولڪ پادري جي واءَ کي پڪڙيو، جيڪو خدائي حلقن ۾ مشهور آهي، جيڪو هن ويب سائيٽ تي ”غلط سير“ کي فروغ ڏيڻ جو الزام هڻي رهيو آهي. هي بدنامي ڪجهه عرصي کان جاري آهي، جنهن ڪيترن ئي ماڻهن کي پريشان ڪري ڇڏيو آهي، جيڪي ڪڏهن هن جي سمجهه تي ڀروسو ڪندا هئا. ان کان علاوه، اهو "روح جي تفسير" جي عمل ۽ هن ويب سائيٽ جي مقصد کي سمجهڻ جي بنيادي کوٽ کي خيانت ڪري ٿو.

اسان هتي ڪنهن به پيشنگوئي کي سچي قرار نه ٿا ڏيون (جيستائين ظاهري طور تي پورو نه ٿئي) - ايستائين جو منظور ٿيل بصيرت وارا جن جا پيغام هڪ چئي سگهي ٿو، بهترين طور تي، يقين جي لائق آهن. بلڪه، بادشاھت لاءِ ڳڻپ موجود آھي رڳو سمجھڻ لاءِ، چرچ سان گڏ، آسمان مان مبينا طور تي سنگين ۽ وڌيڪ معتبر پيغام.

ياد رهي ته سينٽ پال نبين کي چيو ته اهي مجلس ۾ اٿي بيٺا ۽ سندن پيغام جو اعلان ڪن:

ٻه يا ٽي نبي ڳالهائڻ گهرجن، ۽ ٻيا سمجهن ٿا.  (1 ڪور 14: 29-33)

تنهن هوندي، جيڪڏهن پولس يا مومنن جو جسم هڪ خاص پيغام يا نبي کي قابل اعتبار نه سمجهي، ڇا ان جو مطلب اهو آهي ته اهي "غلط سينئر کي فروغ ڏيڻ" هئا؟ اهو مضحکہ خیز آهي، يقينا. ٻيو ڪيئن هڪ مبينه نبوت جي سچائي جو اندازو لڳائي سگهندو جيستائين ڏسندڙ کي جانچيو وڃي؟ نه، پولس ۽ اسيمبلي صحيح طور تي سمجهي رهيا هئا ته "مسيح جي مستند سڏ" ڇا ٺاهيو، ۽ ڇا نه ڪيو. ۽ اهو آهي جيڪو اسان هتي ڪوشش ڪري رهيا آهيون.

تنهن هوندي به، اهو لڳي ٿو ته چرچ گهڻو ڪري افسوسناڪ طور تي هن جي بيانن ۾ ناڪام نه ٿيو آهي سنتن ۽ صوفين تي هڪجهڙائي. سينٽ جان آف آرڪ کان سينٽ جان آف دي ڪراس تائين، فاطمه جي سير تائين، سينٽ فاسٽينا، سينٽ پيو وغيره وغيره. انهن کي ”غلط“ قرار ڏنو ويو جيستائين اهي آخرڪار سچ ثابت ٿيا.

اهو انهن لاءِ ڊيڄاريندڙ هجڻ گهرجي جيڪي تيار آهن نبين کي پٿر، تمام گهٽ جيڪي صرف انهن جي سمجهه لاءِ هڪ پليٽ فارم پيش ڪيا آهن.

 

خدا جي خدمت تي Luisa Piccarreta

آخرڪار، ڊيڪسٽري فار دي ڪاز آف دي سينٽس جي ڪارڊينل مارسيلو سيميرارو ۽ فرانس ۾ ايپيسڪوپيٽ جي نظرياتي ڪميشن جي صدر بشپ برٽرينڊ آف مينڊس جي وچ ۾ هڪ رازدار خط لڪي ويو. خط ظاهر ڪري ٿو ته خدا جي خدمت لوئيسا Piccarreta جي beatification جو سبب معطل ڪيو ويو آهي.^[6]ظالم ھجن. صليب, فيبروري 2، 2024 ڏنل سبب هئا ”نظرياتي، ڪرسٽولوجيڪل ۽ انٿروپولوجيڪل“.

تنهن هوندي به، خط ۾ هڪ ننڍڙو، وڌيڪ وضاحت خيانت ڪري ٿو جيڪو ظاهر ٿئي ٿو ته لوئيسا جي لکڻين جي مجموعي غلط بياني آهي جيڪا نه رڳو برداشت ڪري ٿي 19. imprimaturs ۽ nihil obstats (مقرر ڪيل طرفان ڏنل سينسر لائبريري، جيڪو پاڻ هڪ معتبر سينٽ آهي، Hannibal di Francia)، پر ويٽيڪن پاران مقرر ڪيل ٻن نظرياتي سينسر پاران جائزو ورتو ويو.^[7]ظالم ھجن. لوئيسا ۽ سندس لکڻين تي ٻئي آزاديءَ سان ان نتيجي تي پهتا ته هن جا ڪم ڪنهن غلطي کان سواءِ هئا - جيڪو مقامي عام جو موجوده نظريو آهي، جيڪو ٻارهن سال اڳ قائم ٿيو هو:

آئون انهن سڀني کي خطاب ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته انهن لکڻين ۾ عقلي غلطيون آهن. ا، تائين ، مقدس پاڪ طرفان ڪنهن به بيان جي تائيد نه ڪئي وئي آهي ، نه ئي منهنجي طرفان… اهي ماڻهو وفادار ماڻهن لاءِ اسڪينڊل جو سبب بڻيل روحاني طور تي روحاني طور تي پرورش ڪندڙ آهن ، پڻ اسان مان انهن تي شڪ وجهندا آهن جيڪي جستجو ۾ جوش سان ڀريل هوندا آهن. سبب جو. - آرچ بشپ جيوواني بيٽسٽا پيچيري ، نومبر 12th ، 2012 ؛ danieloconnor.files.wordpress.com

تنهن هوندي به، ڪورين بشپس کي تازو هن جي لکڻين جي مذمت ڪرڻ کان نه روڪيو. تنهن هوندي به، هن مقدس تصوف جي ڪمن جي خلاف انهن جا الزام ايترو ته مشڪل آهن، جو اسان جي ساٿي پروفيسر ڊينيئل اوڪنر چيو آهي. ڪاغذ شايع ڪيو خدا جي هن خادم جي افسانوي تقدس ۽ منظوري جي ڪري، هڪ مناسب نظرياتي بحث جي فائدي ۾ انهن جي نتيجن کي رد ڪندي.

منهنجي آرٽيڪل ۾ لويسا ۽ هن جي لکڻين تي, مون هن اطالوي صوفيءَ جي ڊگهي ۽ ناقابل يقين زندگيءَ جي وضاحت ڪئي آهي، جنهن 36 جلد لکيا آهن- پر صرف ان ڪري جو سندس روحاني ڊائريڪٽر سينٽ هينيبل کيس ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو هو. هوءَ گهڻو وقت صرف يوڪريسٽ تي رهندي هئي ۽ ڪڏهن ڪڏهن آخر ڏينهن تائين خوشيءَ واري حالت ۾ رهندي هئي. هن جي پيغامن جو نچوڙ ساڳيو آهي جيئن ابتدائي چرچ جي پيءُ جي: ته دنيا جي خاتمي کان اڳ، مسيح جي بادشاهي خدا جي رضا راڄ ڪرڻ وارو آهي "زمين تي جيئن اهو آسمان ۾ آهي،" جيئن اسان 2000 سالن تائين هر روز دعا ڪري رهيا آهيون "اسان جي پيء."^[8]ظالم ھجن. ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

انهيءَ ڪري، اسان کي عام ماڻهن ۽ پادرين کان جيڪي سخت الزام نظر اچن ٿا، انهن لکڻين کي ”شيطاني“ قرار ڏين ٿا، اهي پاڻ ۾ ”وقت جي نشاني“ آهن. لکڻين جي تبليغ لاءِ امن جي ايندڙ دور لاءِ لازمي تياري آهي.^[9]"اهو وقت جنهن ۾ اهي لکڻيون معلوم ڪيون وينديون آهن انهن جي روحن جي فطرت سان واسطو رکندڙ ۽ منحصر هوندو آهي جيڪي هڪ عظيم نيڪي حاصل ڪرڻ چاهيندا آهن، ۽ انهي سان گڏ انهن جي ڪوشش تي جيڪي پاڻ کي پيش ڪرڻ سان پنهنجو پاڻ کي ان جي صور بردار ٿيڻ ۾ لاڳو ڪرڻ گهرجي. امن جي نئين دور ۾ هيرالڊنگ جي قرباني...“ يسوع لويسا ڏانهن ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو، اين. 1.11.6 جيڪڏهن انهن کي دٻايو وڃي - ۽ اهي هاڻي ڪوريا ۾ آهن - ته پوءِ اسان يقيناً پاڻ کي خطرناڪ حد تائين ويجهو آڻي چڪا آهيون.انصاف جو ڏينهن”جيڪو عيسيٰ سينٽ فاسٽينا سان ڳالهايو هو.

هتي وڌيڪ آهي ته هڪ چئي سگهي ٿو، تنهن هوندي به، مون هڪ ڪتاب لکڻ لاء تيار نه ڪيو آهي. نبوت جي فهم هميشه هڪ آسان شيء نه آهي. ان کان علاوه، نبين جي پيغام کي نجات جي تاريخ ۾ تمام گهٽ وقتن تي قبول ڪيو ويو آهي ... ۽ اهو عام طور تي "چرچ" آهي جيڪي انهن کي پٿر ڪرڻ وارا آهن.

ساڳئي وقت جڏهن گيسيلا ۽ لوئيسا جي مذمت سڄي دنيا ۾ پکڙجي رهي هئي، تڏهن به، ان هفتي لاءِ ماس ريڊنگز هئا:

جنھن ڏينھن کان اوھان جا ابا ڏاڏا ملڪ مصر ڇڏي ويا، تنھن ڏينھن کان وٺي اڄ ڏينھن تائين،
مون تو وٽ پنهنجي سڀني ٻانهن نبين کي بيحد محنت سان موڪليو آهي.
تنهن هوندي به هنن منهنجي فرمانبرداري نه ڪئي آهي ۽ نه ڌيان ڏنو آهي.
انهن پنهنجون ڳليون سخت ڪيون آهن ۽ انهن جي ابن ڏاڏن کان به بدتر ڪم ڪيو آهي.
جڏهن توهان هي سڀ ڳالهيون ڳالهايو ٿا ،
اهي به توهان جي نه ٻڌندا ؛
جڏهن توهان انهن کي سڏيو، اهي توهان کي جواب نه ڏيندا.
کين چئو:
هي قوم آهي جيڪا ٻڌندي نه آهي
رب جي آواز ڏانهن، ان جي خدا،
يا اصلاح وٺو.
وفاداري غائب ٿي وئي آهي؛
انهن جي تقرير مان لفظ خارج ٿيل آهي. (يرمياه 7؛ cf. هتي)