هيٺيون ٽائيم لائين الوقت جي ڪتاب جي ابتدائي چرچ فادرز جي تشريح تي ٻڌل آهي ، ڇاڪاڻ ته اها انهن جي حوالي ڪئي وئي هئي ، ۽ اهڙيءَ ريت ، انهن جو باب 19-21 جو سڌو سنئون پڙهڻ. اهو پوپ جي جادوگري تعليم سان ، فاطمه جي منظور نظرين ، ۽ س credي دنيا ۾ مختلف معتبر ڏسندڙن جي ”نبوي اتفاق“ جي ذريعي پورو ڪيو ويو آهي.

يسوع هڪ خوبصورت آثارن ڏني جيڪا اسان جي دورن تي حيران ڪندڙ طريقي سان لاڳو ٿئي ٿي.

جڏهن عورت پيٽ ۾ آهي ، ته هو غمگين آهي ڇو ته هن جو ڪلاڪ اچي ويو آهي؛ پر جڏهن هن هڪ ٻار کي جنم ڏنو آهي ، ته هو اها خوشي وڌيڪ ياد نٿي ڪري رهي ڇاڪاڻ ته اها خوشي هن دنيا ۾ هڪ ٻار پيدا ٿي چڪو آهي. ان ڪري تون به هاڻي سخت تڪليف ۾ آهن. پر آئون توکي ٻيهر ڏسندس ، ۽ تنهنجي دلون خوش ٿينديون ، ۽ ڪير تنهنجي خوشي توهان کان پري نه ڇڏيندو. (يوحنا 16: 21-22)

هڪ محنت واري ماءُ لاءِ اهو آسان آهي ته هو ڏورن لمحن جي درد ۾ caughtاسي پوي ، اها تڪليف ڏيندڙ ڪانٽريڪٽ جيڪا فوري طور تي theم کان اڳ ئي وڃي ٿي. ائين ئي ، “مادر چرچ” لاءِ ته هاڻوڪي ۽ ايندڙ تباهي ، ايذاءُ ، بي يقيني جي سخت محنت سان اڳڀرو ٿي وڃي. جڏهن ته اسين هتي هيٺ بيهڻ نه ڏينداسين جيڪو اسان جو رب پاڻ ئي ڊي wasاريو هو (ڇاڪاڻ ته هو اسان کي تيار ڪرڻ چاهيندو هو نه ڊ afraidندو) ۽ نه اسان پڙهندڙ کي چاهيون ٿا. ڪڏهن به جتي اسان وڃي رهيا آهيون توجہ وڃايو. آخرڪار ، اھو جنت آھي ؛ پر ان کان اڳ ، صحيفن ۽ جنت جا پيغام ، چونڊيل نظرين ۽ نظارن ذريعي ، امن جي اچڻ واري ايراضي جي ڳالهه ڪن ٿا ، خدا جي س Peopleي ماڻهن جو ”جنم“ جڏهن ته تلوارن کي ٻلي ۾ ڌڪ هنيو ويندو ، بگهڙو بهار سان گڏ ويٺو. .. ۽ هڪ ”امن جو دور“ پوري دنيا کان وٺي ، ٻيٽ کان ساحل تائين را will ڪندو. جئين ڪارڊينل ماریو لوگي ڪيپي ، پيپل ايڪسيوئيل لاء پيپل جو عالمن ، جان XXIII ، پول VI ، جان پال آء ۽ سينٽ جان پال II چيو:

ها ، فاطمه تي هڪ معجزو جو واعدو ڪيو ويو ، دنيا جي تاريخ جو سڀ کان وڏو معجزو ، ٻيو قيامت کان پوءِ. ۽ اھو معجزو امن جو دور ھوندو ، جيڪو دنيا کي اڳي ڪڏهن به نصيب نه ٿيو ھو. 9 آڪٽوبر ، 1994 ، ريپيڪلسٽ جي خانداني ڪيٽچزم، ص. 35

اهو خاڪو لائن ڪيترن ئي غمگين حقيقتن سان ڀريل آهي پر فتوحات ، خوشيون ۽ آخرڪار امن پڻ. اهو ڇو ته ، جيڪو توهان پڙهڻ وارا آهيو ، چرچ جو جوش آهي جيڪو پنهنجو انجام ڳولي ، موت ۾ نه ، پر هڪ نئين جيئري ٿيڻ جو. ڇاڪاڻ ته اهو چرچ جي ماءُ آهي ، برڪت ورجن ميري ، ”عورت سج ۾ کپندي آهي جيڪا جنم ڏيڻ لاءِ محنت ڪري ٿي ،“^[1]ريٽ 12: 1 اچو ته هن جو هٿ کڻون ۽ هن کي هن ٽائيم لائن تان هلڻ لاءِ پڇون: اسان کي سيکارڻ ، تسلي ڏيڻ ، ۽ تيار ڪرڻ لاءِ ، نه فقط مشاهدي جي طور تي ، پر انساني تاريخ جي عظيم جنگ ۾ مقدس ويڙهاڪ.

پوءِ نن soulsڙن روحن جا وارث ، شفقت واري محبت جا متاثر ، ايترا گهڻا ٿي ويندا “asڻ آسمان جا تارا ۽ سمنڊ جي ڪناري تي. اها شيطان لاءِ خوفناڪ هوندي ، اهو برڪت ورجن کي پنهنجي فخر ڪرڻ واري سر کي مڪمل طور تي کڙڪائڻ ۾ مدد ڪندو. —سٽ. ليسڪس ، ٿريس جو ٿيس ليڊي ميري هينڊ بک، ص. 256-257

عظيم طوفان

سمجھڻ لاءِ ضروري شيءِ اها آهي ته انساني تاريخ جو اهو مرحلو انسان آهي ”ان کي ٻيهر ڇا ڪ reيو آهي جيڪو هن بيٺو آهي.

جڏهن اهي واءُ و sيندا ، اهي طوفان reوڪيندا. (هوس 8: 7)

ڪيترن ئي صوفين هن وقت وڏي مصيبت جي ڳالهه ڪئي آهي جيڪا زمين تي اچي رهي آهي ۽ هن جو طوفان سان مقابلو ڪري ٿي طوفان وانگر. 

… تون فيصلو ڪندڙ وقتن ۾ داخل ٿي رهيو آهين ، ان وقت مان ، جنهن لاءِ مان توهان کي ڪيترن سالن کان تيار ڪري رهيو آهيان. ڪيترا ئي هن خوفناڪ طوفان جي ڪري تباهه ٿي ويندا جيڪي هن پاڻ کي انسانيت تائين نقصان پهچائي چڪو آهي. هي وڏي آزمائش جو وقت آهي ؛ هي منهنجو وقت آهي ، اي ٻار منهنجي نبض دل لاءِ مخصوص ڪيا آهن. - اسان جي ليڊي کان فري. اسٽيفانو گوبي ، 2 فيبروري ، 1994 ؛ سان عيب بشپ ڊونالڊ مونٽروز

تون knowاڻين ٿو ، منهنجا نن oneڙو ، چونڊيندڙن کي اونداهي جي شهزادي سان وڙهڻو پوندو. اهو هڪ خوفناڪ طوفان ٿيندو. بلڪه اهو هڪ طوفان هوندو ، جيڪو به چونڊيل ماڻهن جي ايمان ۽ اعتماد کي تباهه ڪرڻ چاهيندو آهي. هن خوفناڪ هنگامو في الحال پيدا ٿي رهيو آهي ، توهان منهنجي شفقت جي روشن دامن کي ڏسي آسمان ۽ زمين کي روشن ڪندي ان جي اثر جي وسعت سان جيڪو هن اونداهي رات ۾ مون کي روحن ڏانهن منتقل ڪري رهيو آهيان. ـ اسان جي ليڊي ايلزبيٿ ڪئنڊلن ڏانهن ، مريم جي بي محبت دل واري محبت جو شعبو: روحاني ڊائري (ونڊيل جڳھ 2994-2997) ؛ عيب ڪارڊينل پيٽر اردو طرفان

ڇوته ، صحائف به هن تشريح کي استعمال ڪندو آهي جو اچڻ جي وضاحت ڪرڻ لاءِ پاڪ زمين جي وڏي طوفان ذريعي

… هڪ طاقتور واء انهن جي خلاف اڀرندي ، ۽ طوفان وانگر ، ان کي پري ڪري ڇڏيندو. لاقانونيت پوري زمين کي خراب ڪري ڇڏيندي ، ۽ برائي حڪمرانن جي تختن کي اونڌو ڪري ڇڏيندي. (ويس 5:23)

ڏس ، رب جو طوفان ، هن جو غضب ڪ outي ، هڪ خوفناڪ طوفان ، بدين جي سرن تي دفن ٿيڻ لاءِ. رب جو قهر واپس نه موڙيندو جيستائين هن پنهنجو ڪيو ۽ پنهنجو مقصد حاصل نه ڪيو. آخري ڏينهن ۾ ، توهان اهو واضح طور تي سمجهي سگهندا. (يرمياه 23: 19-20؛ نظرثاني ٿيل نئون يروشلم بائبل ، اسٽڊي ايڊيشن [هينري وانسبرو ، رينڊم هائوس])

هڪ ٻي تشريح جيڪا ٻئي يسوع ۽ سينٽ پال استعمال ڪندا آهن ”مزدور درد.“ عيسي انھن کي بيان ڪيو آھي:

قوم قوم خلاف ، ۽ بادشاهت خلاف بادشاهت وڌندي. اتي به جڳھون طاقتور زلزلا ، ڏڪار ۽ جڳون. ۽ عظيم خوفناڪ نظارا ۽ عظيم نشانيون آسمان مان اينديون ... هي سڀ جنم جي شروعات کان سواءِ ٻيو آهي ... ۽ پوءِ ڪيترائي ختم ٿي ويندا ، ۽ هڪ ٻئي کي خيانت ڪندا ، ۽ هڪ ٻئي کان نفرت ڪندا. ۽ ڪيترائي ڪوڙ نبي پيدا ڪيا ۽ ڪيترن کي گمراھہ ڪندو. (لوقا 21: 10-11 ، مٽي 24: 8 ، 10-11)

اهڙيءَ ريت ، انهي طوفان جو پهريون اڌ ، جڏهن ته رحم جي هن وقت ۾ خدا جي محبت ڪندڙ "نظم و ضبط" جي طور تي اجازت ڏنل آهي ، هي آسمان کان سڌو عذابن وانگر ناهي. سيپر انسان لازمي طور تي ”پنهنجو ڪرڻ“ (ساڳي طرح هڪ پيار ڪندڙ والدين ڪنهن persistارندڙ ٻار کي نن theڙو نن theڙو ”چولهه کي ٽٽڻ“ ڏيندو ته هو خطري جي خبردار ڪرڻ لاءِ):

خدا ٻه سزا موڪلي ٿو: هڪ جنگ ، انقلاب ۽ ٻين برائين جي صورت ۾ هوندو. اهو زمين تي شروع ٿيندو. ٻي کي جنت مان موڪليو ويندو. -انسانا ماريا تائيجي کي وساري ڇڏيو ، ڪيٿولڪ پوبلسي، پي 76

اها اڳڀرائي پڻ فاطمه جي منظور نظرين ۾ پيش ڪئي وئي هئي.

[روس] پنهنجي غلطيون س theي دنيا ۾ willهلائي ڇڏيندو ، جنگين ۽ چرچ جي ظلمن جو سبب بڻجندو. نيڪو کي شهيد ڪيو ويندو؛ پاڪ باپ کي وڏي تڪليف برداشت ڪرڻي پوندي. مختلف قومن کي فنا ڪيو ويندو. — فاطمه جي ٽئين راز کان ، فاطمه جو پيغام ، ويٽيڪن

پاپائيزيشن جي نقطي نظر کان ، اهي نه رڳو انساني خواهش جا ٽڪرا آهن ، پر هڪ ڊگهي جدلياتي منصوبو ”ڳجهن سوسائٽيز“ ۾ جڙي ، موجوده حڪم کي :هلائڻ لاءِ:

تنهن هوندي به هن عرصي ۾ ، بڇڙا پارٽيون هڪٻئي سان ملنديون رهيون آهن ، ۽ گڏيل جوش سان جدوجهد ڪندي ، انهي کي منظم يا وسيع تر ايسوسيئيشن پاران فري ميسنز جي نالي سان مدد يا مدد ڏني وڃي ٿي. هاڻي انهن جي مقصدن جو ڪوبه راز نٿا ٺاهڻ ، اهي هاڻي خود بهادر طور تي خدا جي خلاف اٿي بيٺا آهن… اهو ته انهن جو حتمي مقصد پاڻ کي نظر ۾ مجبور ڪري ٿو - یعنی دنیا کے اس پورے مذہبی اور سیاسی حکم کا مکمل خاتمہ جس کی عیسائی تعلیم ہے پيدا ڪيو ويو آهي ، ۽ شين جي نئين حالت جي بحالي انهن جي خيالن جي مطابق ، جن مان بنياد ۽ قانون محض نيچرلزم مان اخذ ڪيا ويندا. —پوپ ليو XIII ، هيومنوم جيوسانسائيڪلوپيڊيا فري ميسينريري تي ، 10 اپريل ، 20 اپريل 1884

اهو آهي...

… انقلابي تبديلي جو روح جيڪو ڊگهي عرصي کان دنيا جي قومن کي پريشان ڪندو رهيو آهي… —پوپ LEO XIII ، انسائيڪلوپيڊ خط ريروم نوواروم: لو. cit. ، 97 ـ

آخرڪار ، سينٽ جان انهن انقلابن ڏانهن اشارو ڪيو آهي جيئن ته "مهر" ۾ شامل ٿيڻ وارا "میمو جيڪو ماري ويو" کولڻ جي لاءِ.

ڏسو:

ٻڌو

مزدورن جي تڪليفن سان شروع ٿئي ٿي پهريون مهر:

پوءِ مون ڏٺو ته لئمب انهن ستن مهرن مان پهرين کي ٽوڙي ڇڏيو آهي ، ۽ مون ٻڌو آهي چار جاندار مان هڪ آواز ۾ گونج وانگر روئي رهيو آهي ، “اڳتي اچو.” مان ڏٺم ، ۽ هڪ اڇي گهوڙو هو ، ۽ هن جي سوار وٽ ڪنارو هو. هن کي تاج ڏنو ويو ، ۽ هو پنهنجي فتوحات کي اڳتي وڌائڻ لاءِ ڪامياب ٿي ويو. (6: 1-2)

مقدس سواريت مطابق ، هي رنڊر خود رب آهي.

اھو آھي عيسيٰ مسيح. متاثر ٿيل مبشر [سينٽ. جان] نه رڳو گناهه ، جنگ ، بک ۽ موت سبب بربادي ڏٺو. هن پڻ ڏٺو ، پهرين جڳهه تي ، مسيح جي فتح جو.—پوپ PIUS XII ، ايڊريس ، نومبر 15 ، 1946 ؛ جي فوٽن جو نشان نيوير بائبل، ”رسالو“ ، ص 70

۾ هيڊوڪ ڪيٿولڪ بائبل تفسير (1859) Douay-Rheims لاطيني-انگريزي ترجمي جي پيروي ڪندي ، چوي ٿو:

هڪ اڇو گهوڙو ، جهڙوڪ فاتح هڪ وڏي ڪاميابي تي سواري ڪندا هئا. اهو عام طور تي اسان جي نجات ڏيندڙ ، مسيح طور سمجهيو ويندو آهي ، جيڪو هن پاڻ ۽ پنهنجن رسولن ، مبلغن ، شهيدن ۽ ٻين بزرگن طرفان ، پنهنجي چرچ جي سڀني مخالفن تي فتح ڪئي. هن هڪ هئي رڪوع هن جي هٿ ۾ ، انجيل جو نظريو ، ٻڌندڙن جي دلين وانگر تير وانگر اڇلائڻ ؛ ۽ تاج هن کي ، هن جي فتح جو نشان هو جيڪو اڳتي وڌيو فتح ڪندي ، ته اها فتح ٿي سگهي ... ٻئي گهوڙا جيڪي مروج آهن انهن جي جزا ۽ سزا جي نمائندگي ڪن ٿا ، جيڪي مسيح ۽ ان جي چرچ جي دشمنن تي ٿي پيا هئا ...

1917 ۾ فاطمه تي ، ٽنهي ٻارن هڪ فرشتي کي “ٻرندڙ تلوار” سان زمين تي هڻڻ جي باري ۾ ڏٺو… پر پوءِ اسان جي برڪت مادر ظاهر ٿي ۽ هن کان نڪرندڙ نور (يعني ، سندس شفاعت) فرشتي کي روڪي ، جيڪو پوءِ روئي ٿي ٻاهر ”توبه ، تپسيا ، تپسيا!“ ان سان گڏ ، دنيا هڪ قطعي طور تي "رحم جي وقت" ۾ داخل ٿي وئي. ايس ٽي فوسٽينا ڪيترن سالن کان پوءِ لکي ٿو:

مون خداوند عيسيٰ کي ڏٺو ، هڪ بادشاهه وانگر وڏي عظمت سان ، اسان جي زمين تي وڏي شدت سان ڏٺائين. پر هن جي ماءُ جي شفاعت جي ڪري هن پنهنجي رحمت جي زماني کي ڊگهي ڪيو... [يسوع چيو:] مون کي [انهن] کي سزا ڏيڻ جي لاءِ دائمي آهي ، ۽ تنهن ڪري مون [گنهگار] جي خاطر رحمت جي زماني کي وڌائي رهيو آهيان. پر افسوس انهن تي جيڪڏهن اهي منهنجي هن دور جي سڃاڻپ نٿا ​​ڪن ... وڏن خطن وارا منهنجي رحمت تي ڀروسو رکجن ... لکو: ان کان پهريان جو مان هڪ منصف جج جي حيثيت سان اچي ، پهريان ئي آئون پنهنجي رحمت جو دروازو کليل ڪريان. هو جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي مان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو منهنجي انصاف جي دروازي کان ضرور گذري ... —سائن روح ۾ ڊيوي رحمت ، سينٽ فوفينا جي ڊائري ، اين. 1160 ، 1261 ، 1146

… روح جي آواز ٻڌو اسان جي سموري چرچ جي ڳالهائڻ سان ، جيڪو رحمت جو وقت آهي. -پوپ فرانسس ، ويٽيڪن سٽي ، 6 مارچ ، 2014 ، ويٽيڪن

تنهن ڪري ، سڀ کان اهم "فتوحات" اهي آهن رب جي رحمت جي وڪري ذريعي جيئن ته رب رحمت جي دروازي کان جيترو روح گڏ ڪرڻ جي طلب ڪري ٿو. ان کان علاوه ، اسان ڏٺو آهي ماري جي عقيدت ۽ هن جي ظاهري شڪل ۾ اسان جي ليڊي جي مسلسل موجودگي ، ڪرشماتي تجديد جو ميوو ، جنهن کي چار پوپ نصيب ٿيا ، هزارين ليڊ ايسلولٽس جي پيدائش ، نئين معذرت جي تحريڪ وڏي حصي ۾ آئي مادر اينجليڪا جي دنيا جي ڀرپاسي EWTN طرفان ، جان پال II جي طاقتور تصنيف جيڪا اسان کي ڏني ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، "جسم جو علوم" ۽ خاص طور تي ، نوجوان ورلڊ ڏينهن جي ذريعي نوجوان مستند شاهدن جو لشڪر.

پهرين مهر کوليو پئي وڃي ، [سينٽ. جان] چوي ٿو ته هن هڪ اڇو گهوڙو ڏٺو ، ۽ هڪ تاجدار گهوڙيسوار وٽ هڪ رکوع هو… هن پاڪ روح موڪلي، جنهن جا لفظ مبلغين انسان ڏانهن پهچڻ وانگر تيرون موڪليندا هئا دل ، ته اھي ڪفر تي غالب اچي سگھن. —سٽ. وڪٽرينس ، Apocalypse تي تبصرو ، چ. 6: 1-2

تنهن هوندي ، انهن "آخري وقتن" ۾ ، هڪ ٻيو قابل ذڪر انکشاف خدائي رحمت سان ملندڙ جلندڙ آهي جيڪو سينٽ جان جي تصوير تي ٻڌل آهي اس سوار کا تاج پہنے ديوان فوٽن جا نشان). ۽ اهو پيغام آهي ”ڪھاڻين جو ذيشان ۾ رهڻ“ -the "ٻين سڀني مقدسيتن جي تاج ۽ مڪمل ٿيڻ" - يسوع طرفان خدا جي ٻانهن لويسا Piccarreta کي پهچايو ويو جيئن Navarre بائبل تفسير اڇو گهوڙي تي هن سوار بابت چوي ٿو:

رنگ اڇو آسماني ميدان سان تعلق رکڻ ۽ خدا جي مدد سان فتح حاصل ڪرڻ جي علامت آهي. هن جو تاج جنهن کي هن کي ڏنو ويو آهي ... برائي تي نيڪي جي فتح جي حوالي ڪندو. ۽ رکوع هن گهوڙي ۽ ٻين ٽنن جي وچ ۾ لاڳاپا ظاهر ڪري ٿو: اهي بعد ۾ هوندا ، جيئن هو تير خدا جي منصوبن کي عمل ڪرڻ لاءِ پري کان پري ڪيو ويو. -مڪاشفو جي ڪتاب ، .. 70

ٻين لفظن ۾ ، خدائن جي رحمت ۽ الله تعاليٰ جون فتحون اينديون پري کان ۽ آخرڪار هيٺين مہرن جي ”مزدور دردن“ ذريعي حاصل ٿيڻا آهن. يسوع جي لويسا ڏانهن وحي بادشاهن ۽ سندس ”بادشاهي خدائي را،“ جي اچڻ جي متعلق پڻ آهن ، جيڪو را will ڪندو زمين تي جيئن ته هو جنت ۾ آهي. هوءَ اڪثر پنهنجي دل جي ديوي جي refersاڻ کي مسيح جي ”ڊارٽس“ ۽ ”آير“ وانگر چوندي آهي ، جيئن هن جي اچڻ جو هن خوبصورت اپيل ۾:

اي پاڪ ول ، توهان جي روشن شاه توهان جي علم جا تير اڇلائي! اچڻ جي اسان جي سڀني خواهش ظاهر ڪريو ۽ اسان کي خوش ڪريو- خالص انسان جي خوشي سان نه ، پر هڪ ديوي سان - اسان کي پنهنجي پاڻ کي خودمختاري ڏي ، جيڪو اسان هڪ ڀيرو هوندو هو ، پر اسان وڃائي ڇڏيو هو ، ۽ اندروني روشني جيڪا اسان تي ظاهر ڪري ٿي. سچي نعمت اسان توهان جي وصيت حاصل ڪرڻ ۾ حاصل ڪيون ٿا ، جئين اها اسان کي هڪ تقوي طاقت ۽ استحڪام سان مضبوط ۽ مضبوط بڻائي ٿي ، ۽ صحيح برائي جيڪا ان کي رد ڪرڻ کان ايندي آهي ... انهي ڪري مان توهان کي درخواست ڪريان ٿو ته منهنجي هٿ سان توهان سڀني علمن کي لکو. توهان جي خدائي وصيت تي مون ڏانهن نازل ٿيو. شايد ، هر لفظ ، اظهار ، اثر ۽ thatاڻ جيڪو ان مان اخذ ڪيو آهي ، انهن تائين هجي جيڪي پڙهن ٿا ، محبتون ڊارون ۽ تيرون جيڪي انهن کي زخمي ڪندي انهن کي توهان جي پيرن تي ڪري ڇڏين ته توهان کي کليل هٿن سان حاصل ڪري توهان کي انهن جي دلين ۾ را to ڪرڻ جي اجازت ڏين. . - خدا جي خدمتگار لويسا Piccaretta کان ڌيءُ جي ميلاپ

توهان جو راند پيار ڀرڻ جو آهي تير، dرون ۽ جٺانون ۽ — کان الله تعاليٰ دعا جو ڪتاب، جوش جا 24 ڪلاڪ ، ص. 325-326

جيتوڻيڪ ، انهن ماڻهن لاءِ جيڪي بي توجه نه آهن ، خدا جو پيار وارو تارڙا انصاف جا تارا بنجي چڪا آهن:

جيڪڏهن ڪو توبه نه ڪري ، خدا پنهنجي تلوار ، تاري ۽ ڪنڀار کي تيز ڪري ٿو ، هو پنهنجي مري وڃڻ واري shنگ کي تيار ڪري ٿو ، تارن کي thهلجي رهيا آهن. (زبور 7: 13-14)

انھيءَ روشنيءَ ۾ ، اھو ئي خداوند آھي طوفان جي سر تي ٺهڻ ۽ تياري هڪ ياداشت جي پاڪائي جي ٻئي طرف کان گذرڻ ، جيئن نوح ۽ سندس گهرواري.

ڏسو:

ٻڌو

جڏهن هن ٻئي سيل کي ٽوڙي ڇڏيو ، مون ٻيون جاندار کي روئندي ٻڌو ، ”اڳتي آ. ٻيو گهوڙو ٻاهر آيو ، هڪ ريڊ. ان جي سوار کي زمين کان امن وٺڻ جي طاقت ڏني وئي ، ته جيئن ماڻهو هڪٻئي کي ذبح ڪن. ۽ هن کي هڪ وڏي تلوار ڏني وئي. (ريڊيو 6: 3-4)

سيڪنڊ مهر واقعن يا واقعن جو سلسلو آهي ، جيڪي سينٽ جان جي مطابق ، ”زمين تان سلامي وٺو ، ته جيئن ماڻهو هڪٻئي کي ماري ڇڏين.“ 911 جي واقعن تي غور ڪريو ۽ ڇا پٺيان رکي. پوپ جان پال II سخت خبردار ڪيو ويو آهي آمريڪا کي گهرجي نه جنگ جو رستو ڏيو ، جيئن آمريڪا جي بشپ جي ڪانفرنس ڪئي:

پاڪ وچ ۽ وچ اوڀر کان ۽ دنيا جي ڪيترن ئي بشپ سان ، اسان کي ڊپ آهي ته ، جنگ جو رخ موجوده حالتن ۾ ۽ موجوده عوامي معلومات جي روشني ۾ ، استعمال جي خلاف مضبوط گمان کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪيٿولڪ سکيا ۾ سخت شرائط تي پورا نه لهندا. فوجي طاقت جو. — عراق تي بيان ، 13 نومبر ، 2002 ، يو ايس سي سي بي

ان جنگ ۾ هڪ لک کان به وڌيڪ ماڻهو مارجي ويا آهن.^[1]2007 راين جي ريسرچ بزنس (ORB) سروي نتيجي جي خلا ۾ ، دهشتگرد گروپ القاعده ۽ آخرڪار داعش طاقت جي زور تي اٿي بيهي “دهشتگردي خلاف جنگ” پيدا ڪئي. انهي سان پوري دنيا ۾ بيشمار موتون پيدا ٿيون آهن ، ڇاڪاڻ ته مختلف ملڪ خاص طور تي وچ اوڀر ۾ جنگ جي ميدان ۾ وڪوڙجي ويا آهن ، دهشتگردن جي خاني ۽ حملن ۾ واڌارو ٿي ويو آهي ، عيسائين کي پنهنجن گهرن ۽ زمينن کان ڪ andي ڇڏيو ويو ۽ انهن جا چرچ ساڙيا ويا ، لکين پناهگير ٻوڏ آيا. ۽ مغربي قومن کي غير مستحڪم ڪيو جڏهن ته ”سلامتي“ جي نالي تي بنيادي آزاديون وڌيل آهن. ٻين لفظن ۾ ، اهو ويٺو سڄو دنيا جنگ ۾:

جيڪو مون کي تازو ڪيو آهي - ۽ مان ان بابت گهڻو ڪجهه سوچان ٿو - اهو آهي هينئر تائين ، اسڪولن ۾ اسان کي ٻن عالمي جنگين بابت سيکاريو ويندو آهي. پر مان جيڪو اڃا تازو ڀ brokenي چڪو آهي ، مان سمجهان ٿو ، پڻ 'عالمي جنگ' وانگر بيان ڪيو وڃي ، ڇاڪاڻ ته ان جو اثر پوري دنيا کي ڇانئجي ٿو. -ڊيڊلين راجر ايٽيگر ، پوپ جان پال پال عراق جو سفير ؛ ڪيٿولڪ نيوز ، 24 مارچ ، 2003

جنگ جو جنون آهي… ا today به ، ٻي عالمي جنگ جي ٻي ناڪامي کان پوءِ شايد هڪ ٽيون جنگ جي ڳالهه ڪري ، هڪ هڪ جنگ جوئي ، ڏوهن ، قتل عام ، تباهي سان وڙهيو… انسانيت کي روئڻ جي ضرورت آهي ، ۽ هي وقت روئڻ جو آهي. —پوپ فرانسس ، 13 سيپٽمبر ، 2015 ؛ BBC.com

[ڦاٿل جيڪڏهن سيڪنڊ سيل ڌرتي کان امن وٺڻ لاءِ تلوار آهي ، ڪير نه ٿو مدد ڪري سگهي پر ڪوئڊ -19 19 جي اصل يعني ”ڪورونا وائرس“ جي عڪاسي ڪري. جڏهن ته برطانيه ۾ ڪجهه سائنسدانن جو قائل آهي ته ڪووڊ XNUMX قدرتي بڻاڪن کان آيو ،^[2]فطرت کان هڪ نئون پيپر ڏکڻ چين جي يونيورسٽي آف ٽيڪنالاجي دعويٰ ڪئي آهي ته قاتل ڪورونا وائرس ووهان ۾ هڪ ليبارٽري مان پيدا ٿيو آهي.^[3]فيبروري 16th ، 2020 ؛ dailymail.co.uk ابتدائي فيبروري 2020 ۾ ، ڊاڪٽر فرانسس بولي ، جيڪو يو ايس جي ”بايوولوجيل ويپن ايڪٽ“ جو مسوده تيار ڪري ٿو ، هڪ تفصيلي بيان ڏنو جنهن ۾ اعتراف ڪيو ويو ته 2019 ووهان ڪورونا وائرس هڪ جارحتي حياتياتي جنگي هٿياربند آهي ۽ ورلڊ هيلٿ آرگنائيزيشن (ڊبليو ايڇ او) ان بابت اڳيئي knowsاڻي ٿو.^[4]صفر هڪ اسرائيل جي حياتياتي جنگي تجزيو ڪندڙ به ايئن ئي چيو.^[5]26 جنوري ، 2020 ؛ ڌوٻي ٽائمز. com پروفيسر لوڪ مونٽيگنيئر ، 2008 لاءِ نوبل انعام ڏيندڙ فاتح ۽ جنهن انسان 1983 ۾ ايڇ آءِ وي وائرس دريافت ڪيو ، اهو دعويٰ ڪري ٿو ته سارس-ڪو وي -2 هڪ هلائيندڙ وائرس آهي جيڪو حادثاتي طور تي چين جي ووهان جي هڪ ليبارٽري مان آزاد ڪيو ويو.^[6]gilmorehealth.com ڊزائين آيا ڪووڊ 19 بايو هٿيار آهي يا اصل ۾ قدرتي ، هڪ صحيح سوال پيدا ٿئي ٿو: ڇا هي وائرس ليبارٽري مان دنيا جي معيشت کي گرائڻ جي لاءِ منصوبابندي ڪيل واقعي جي طور تي هلايو ويو؟ ۽ ڇو ڊينور ، ڪولوراڊو ايئرپورٽ ، سڀني جڳهن جي جڳهن تي (هن جي اپوڪلائيڪ آرٽ جي ڪري مشهور آهي) ، هڪ سپاهي کي تلوار سان قتل ڪري ٿو “امن کبوتر” جڏهن ته مئل هن جي ڀرسان ويٺو هو- ۽ هو هڪ وينٽير ماسڪ ۾ آهي؟]

اھو چيو ، ڪيترن ئي بيان ڪندڙن جي مطابق ، اڃا تائين ھڪڙي وڏي جنگ جو ڪارڻ موجود آھي. اهي اڳئين واقعن ، جيتوڻيڪ انهن تلوار کي ”بيٺو آهي“ ، شايد صرف ٽين عالمي جنگ جو پيش خيمو آهي.

ڏسو:

ٻڌو

جڏهن هن ٽئين سيل کي ٽوڙي ڇڏيو ، مون ٽيون جاندار کي روئندي ٻڌو ، ”اڳتي اچن. مان ڏٺائين ، ۽ هڪ ڪاري گهوڙو هو ، ۽ هن جي سوار هن جي هٿ ۾ هڪ ماپو پکڙيل هو. مون ٻڌو جيڪو چار جاندار مخلوق جي وچ ۾ هڪ آواز ٿيڻ لڳي. اهو چيو ته ، “ڪڻڪ جو راشن هڪ ڏينهن جي پگهار ۽ ٽن جو راهه هڪ ڏينهن جي ادائيگي ۾ خرچ ايندو آهي. پر زيتون جو تيل يا شراب کي نقصان نه ڏيو. (ريڊيو 6: 5-6)

بلڪل سادو، هي مظهر ڪرنسي جي خاتمي جي ڪري هائپر انفليشن جي ڳالهه ڪري ٿو - ۽ اهو تباهي معقول طور تي شروع ٿي چڪو آهي. جيڪو اسان ڏسي رهيا آهيون سڄي دنيا ۾ لاڪ ڊائون ۽ ”ويڪسين“ مينڊيٽ جي ڪري عالمي سپلائي زنجيرن کي وڏي نقصان جي نتيجي ۾ مهانگائي آهي جيڪا ڪيريئر ۽ ڪاروبار کي تباهه ڪري رهي آهي. آخري نتيجو اهو آهي ته ايندھن، سامان، ۽ کاڌي جي قيمتن ۾ آسمان ڏانهن وڌڻ شروع ٿي ويا آهن ...

ڏسو:

ٻڌو

جڏهن هن چوٿون سيل ڪ brokeي ڇڏيو ، مون چوٿون جاندار جي آواز کي روئي ، “اڳتي اچ. مان ڏٺم ، ۽ هڪڙو پيلو سائو گهوڙو هو. ان جي سوار جو نالو موت رکيو ويو ، ۽ حدس به هن سان گڏ هو. انهن کي زمين جي چوتھائي حصي تي اختيار ڏنو ويو ، تلوار ، ڏڪار ۽ طاعون سان مارڻ ۽ زمين جي جانورن سميت. (ريڊيو 6: 7-8)

هن عالمي انقلاب تشدد جو خاتمو ، معاشي تباهي ، ۽ افراتفري "تلوار ، قحط ۽ طاعون." هڪ کان وڌيڪ وائرس ، ڇا اهو ايبولا ، ايوين فلو ، ڪلي طاعون ، H1NI ، ڪووڊ -19 يا هن سپر باڊيز ان اينٽي بايوٽيڪ دور جي آخر ۾ ظاهر ٿي رهيا آهن ، س toي دنيا ۾ toهلجي وڃڻ لاءِ تيار آهن جئين گلوبل وبائي امراض کي هاڻي ڪجهه وقت لاءِ اميد ٿي رهي آهي. پوپ جان پال II 2003 ۾ هن ڪلاڪ جي انتظار ۾ نظر اچي رهيو هو.

مون کي ذاتي طور تي خوف جي اذيت سان وڪوڙيو ويو آهي جيڪو اڪثر اسان جي همعصر جي دلين ۾ رهندو آهي. هڪ بي انتها دهشتگردي ڪنهن وقت ۽ هر هنڌ لڙائي ڪرڻ جي قابل ؛ وچ اوڀر جو حل طلب مسئلو ، پاڪ سرزمين ۽ عراق سان گڏ ؛ بحران ڏکڻ آمريڪا ، خاص طور تي ارجنٽائن ، کولمبيا ۽ وينزويلا کي متاثر ڪري ٿو. تڪرار ڪيترن ئي افريقي ملڪن کي ترقي تي ڌيان ڏيڻ کان روڪي ٿو. بيماريون spreadingهلجي رهيون آهن ۽ موت ؛ قحط جو وڏو مسئلو ، خاص طور تي آفريڪا ۾ [۽ ھاڻي ٻيلن!] ؛ غير ذميواري وارو رويو ڌرتي جي وسيلن جي toهلائڻ ۾ مدد ڪري ٿو: اهي سڀ ڪيترائي خطا آهن انسانيت جي بقا ، فردن جي امن ۽ معاشرن جي سلامتيءَ لاءِ خطرو. ـ ڊپلوميٽڪ ڪور کي ائڊريس 13 جنوري ، 2003 ؛ ويٽيڪن

قحط معاشي تباهي ۽ خوراڪ جي فراهمي واري زوال جي خاتمي جو نتيجو آهي. اهو صرف ”تلوار“ ذريعي ترتيب ڏنو ويو آهي ، فرد ۽ قوم جي وچ ۾ تشدد ، جيڪا بيماري جي تيزي سان پکڙجي ٿي.

ڏسو:

ٻڌو

بائبل جي تاريخ ۾ سڀ کان پهريان “اڳ” ۽ “کان پوءِ” اهم واقعا آهن جيڪي ڌرتي تي انساني زندگي جو رخ بدلائي چڪا آهن. پهريون زوال سان گڏ هن وقت آيو ، جڏهن عدن جو باڊي گارڊيل باغ جدوجهد ۽ شرم جي دنيا ۾ ٻڏي ويو. ڪيترن نسلن کان پوءِ ، ٻوڏ ڌرتيءَ جي گناهه ڌوئي ڇڏي ، فقط هڪ نيڪ خاندان ۽ جانورن جو ٻ leavingو ڇڏي زمين تي ٻيهر آباد ٿيو. ان کان پوء ، وڏي انتظار ۽ سڀني واقعن جو تمام وڏو واقعو ، اوتار ، واضح طور تي انسانن جي رخ کي تبديل ڪرڻ. خدا پنهنجي ماڻهن کي بچائڻ لاءِ انسان بڻجي ويو ، ۽ هن جي موت ۽ قيامت ذريعي ، آسمان جي دروازن کي ٽوڙي ڇڏيو ، سڀني کي عطا ڪري جيڪي هن کي ايڊن کان به وڌيڪ شاندار مستقبل جو انتخاب ڪن ٿا.

ا، شايد ڪنهن ٻي اهم تبديلي ويجهي مستقبل ۾ ، ۽ ماڻهن جي وڏي اڪثريت ان بابت ڪجهه نه knowاڻي. ھن تقريب کي بزرگن ۽ پاڪ ماڻھن پاران ڪيترائي لقب ڏنا ويا آھن ، جن ۾ خدا جي ماءُ به شامل آھي. انهن هن کي خبردار ڪيو ، ضمير جي روشني ، سڀني روحن جي روشني ، سڀني ضميرن جي روشني ، ٻيو پينتيڪوسٽ ، نئون پينتيڪوسٽ ، نن Judڙو فيصلو ، رحم دل جو فيصلو ، ۽ روشن جو عظيم ڏينهن.

هي ڪهڙو واقعو آهي؟ اهو وقت جو هڪ سرسبز لمحو آهي جڏهن سج مان سڀ روشني وسامي ويندي ۽ هڪ اونداهي اونداهي پوري دنيا کي خالي ڪندي. پوءِ هڪ روشن روشن ، جھڙوڪ ٻه ستارا جھليندي ، آسمان ۾ ظاهر ٿيندا ، ان جي پويان يسوع مسيح جي نشاني ڇڏي ، صليب تي فتح مند ، سڀ هن جي جلال ۾ نظر ايندا. هن جي جسم ۾ زخم جي سوراخ مان ، روشن شعاٽ چمڪندي ، ڌرتي کي روشن ڪندي - ۽ ساڳئي وقت ، هر روح کي پڪاريندي ، هر ڪنهن جي ضمير کي روشن ڪندي. سڀئي پنهنجي ماضي جا گناهه ۽ انهن گناهن جا نتيجا ڏسندا ، اهي خدا جي وجود کي مڃين ٿا يا نه.

خبردار خدا ماڻھن لاءِ سڀ کان وڏو رحمت آھي جتان عيسيٰ زمين تي آيو آھي. اهو ٻنهي عالمي ۽ مڪمل طور تي ذاتي هوندو. اهو دنيا کان گمراهه ٿيڻ واري ضمير جي اصلاح هوندو. (ڪتاب جي تعارف کان ورتي وئي: خبردار: شاهدي ۽ ضمير جي روشنيءَ جو نبوت.)

 

 

خبردار

پهرين پنج مُهرون چرچ ۽ دنيا کي ٻنهي تيارين جي هڪ نقطي ۽ انتشار ڏانهن وٺي اچن ٿيون. ويجھو اچڻ لاءِ هڪ طوفان جي اکين اڳيان وڌي وڃي ٿو ، تيستائين وڌيڪ تيز ۽ وحشي هوائون ٿي وڃن ٿيون ، تيستائين هو پنهنجي ڪلائي تائين پهچي وڃي ٿو اکين جي ديوار تي.

ڇهون سيل:

پوءِ ڏٺم جڏهن هو ڇهين سيل کي ٽوڙي ڇڏي ، ۽ هڪ وڏو زلزلو هو ؛ ۽ سج ڪارو قميص وانگر ڪارو ٿي ويو ۽ س moonو چنڊ رت وانگر ٿي ويو. آسمان ۾ تارا زمين تي گريا جيئن اڻپڻ انجير سخت هوا ۾ وڻ کان پاسو ڪندا ويا. پوءِ آسمان هڪ ٽڪيل اسڪري وانگر پکڙجي ويو ، ۽ هر جبل ۽ ٻيٽ پنهنجي جاءِ تان منتقل ٿي ويو. زمين جا بادشاھ ، امير ، فوجي آفيسر ، امير ، طاقتور ۽ ھر غلام ۽ آزاد ماڻھو پاڻ کي غارن ۽ جبلن جي چڳن ۾ لڪائي ڇڏيا. اھي جبلن ۽ پٿر ڏانھن روانا ٿي ويا ، ”اسان تي ڪر ۽ اسان کي لڪايو اسان کي جيڪو ان جي تخت تي ويٺو آھي تخت ۽ لامب جي غضب کان ، ڇالاءِ becauseجو انھن جي غضب جو عظيم ڏينھن اچي ويو آھي ۽ ڪير ٿو برداشت ڪري سگھي. ؟ ” (ريڊيو 6: 12-17)

ڇهون سيل isاٿل آهي- هڪ عالمي زلزلو ، الف عظيم منڊل ٿيندي آهي جئين آسمان موٽيل هوندا آهن ۽ خدا جو فيصلو هوندو آهي سمجھندا ھئا هر ڪنهن جي روح ۾ ، چاهي بادشاهن يا جنرل ، امير يا غريب. انهن ڇا ڏٺو آهي جيڪي انهن کي جبلن ۽ پٿر ڏانهن روڪي ڇڏيو.

اسان تي گريو ۽ اسان کي هن جي منهن کان لڪايو جيڪو تخت تي ويٺو آهي ۽ بره جي غضب کان. انهن جي غضب جو وڏو ڏينهن اچي ويو آهي ، ۽ ڪير ان جي اڳيان بيهي سگهي؟ (ريڊيو 6: 15-17)

جيڪڏهن توهان هڪ باب پوئتي وڃو ، توهان سينٽ جان کي هن ليم جو بيان ڳوليندا.

مون هڪ ليب کي بيٺو ڏٺو ، thoughڻ ته هو قتل ٿي ويو هو… (ريڊيو 5: 6)

اھو آھي ، اھو آھي مسيح سولي ڪيو. اندروني روشني سان گڏ هن ناقابل يقين نظر سان زمين جي رهاڪن کي اجتماعي طور تي ايئن محسوس ٿيندو جئين ته اهي پنهنجي خاص فيصلي اندر داخل ٿي چڪا آهن (ان ڪري ”غضب“ جو احساس). اهو هڪ دڙڪا ته دنيا رب جي ڏينهن جي حد تي پهچي چڪي آهي.

ان کان پھريائين مان بحيريءَ جو جج طور اچڻ کان پھريان ، مان پھرين اچي ٿو رحمت جي بادشاھ طور. انصاف جو ڏينهن اچڻ کان اڳ ، ماڻهن جي نشانين کي ڪا شيءَ عطا ڪئي ويندي هن طرح آسمانن ۾: آسمانن ۾ سڀ نور وسائي ويندا ، ۽ پوري زمين تي سخت اونداهي هوندي. پوءِ صليب جي نشاني آسمان ۾ نظر ايندي ، ۽ خلاصن مان جتي نجات ڏيندڙ جا هٿ ۽ پير ناخن ڪيا ويا ، اتي وڏا روشنيون نڪرنديون جيڪي هڪ وقت تائين زمين کي روشن ڪنديون. اها آخري ڏينهن کان ٿورو اڳ وٺندي. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، ديوان رحمت جي ڊائري ، ڊائري، اين. 83

هتي آمريڪن کي خبردار ڪندي وارننگ جو نقشو شامل ڪرڻ مناسب هوندو Jennifer جنهن کي عيسيٰ مبينا طور چيو ، ”منهنجا ٻار ، تون منهنجي وحشت رحمت جي پيغام جو واڌارو آهين“:

آسمان اونداهو آهي ۽ لڳي ٿو itڻ اها رات آهي پر منهنجي دل مون کي ٻڌائي ٿي ته اها ڪنهن وقت دوپري جي وقت آهي. مان آسمان کي کليل ڏسندي ڏسان ٿو ۽ مون ٻڌو ٿي ، گونگي جا ڊگها ٺهيل کليا. جڏهن آئون مٿي ڏسندو آهيان ته حضرت عيسيٰ کي صليب تي خونريزي ڪندي ڏٺو آهي ۽ ماڻهو گوڏن ڀر بيٺا آهن. پوءِ عيسي مونکي ٻڌائيندو آھي ، ”اهي ڏسندا انهن جي روح وانگر. آئون زخم تي واضح طور تي عيسيٰ کي ڏسي سگهان ٿو ۽ پوءِ هو چوي ٿو ، "اهي ڏسندا هر زخم اهي ، منهنجي انتهائي مقدس دل ۾ شامل ڪيا آهن." کاٻي پاسي ، مون کي ڏسي مادرِم مريم روئي رهي آهي ۽ پوءِ عيسيٰ مون سان ٻيهر ڳالهائي ٿو ۽ چوي ٿو ، ”تياري ڪر ، في الحال تيار ٿيو ته وقت ويجهو اچڻ وارو آهي. منهنجا ٻار ، انهن ڪيترن روحن لاءِ دعا ڪريو جيڪي انهن جي خودڪشي ۽ گنهگار طريقن جي ڪري فنا ٿي وڃن. “ جيئن مون مٿان نظر وڌي رهي آهي ، آءُ حضرت عيسيٰ کان خون جا قطرا ٽڪرا ۽ زمين کي ماريندي ڏسان ٿو. مان ڏسان ٿو ، قومن مان لکين ماڻهو هر زمين مان. ڪيترائي مونجهاري سان ڏسندا هئا جڏهن اهي آسمان ڏانهن ڏسي رهيا هئا. عيسيٰ چوي ٿو ، “اهي روشني جي تلاش ۾ آهن ان کي اونداهي جو دور نه هئڻ گهرجي ، اڃا تائين ، اهو گناهه جو اونداهو آهي جيڪو هن زمين کي coversڪي ٿو ۽ فقط هڪ نور جيڪا منهنجي اندر ايندي آهي ، انسانن لاءِ انهي شعور کي محسوس ناهي ڪندي جيڪا اسان کي جاڳندي آهي. جيڪو هن کي عطا ٿيڻ بابت آهي اهو تخليق جي شروعات کان عظيم ترين پاسو هوندو. “

ٻين پيغمبرن انتباہ جي اڳڪٿي ڪئي آهي. شروعاتي 1500s ، سينٽ ايڊمنڊ ڪيمپئن اعلان ڪيو:

مون هڪ عظيم ڏينهن جو اعلان ڪيو آهي ... جنهن ۾ خوفناڪ جج سڀني مردن جي ضمير کي ظاهر ڪري ۽ هر مذهب جي هر ماڻهو کي آزمائي. ا of تبديلي جو ڏينهن آهي ، هي وڏو ڏينهن آهي جنهن لاءِ مون خطري ، آرام سان ويٺي ، ۽ سڀني وڪٽورين کي خوفناڪ سمجهيو آهي. -ڪوبيٽ اسٽيٽ ٽرائلز جو مڪمل مجموعو ، وال. مان ، ص. 1063

هن جا لفظ گونجندا هئا ته خدا جو خادم ماريا ايسپرانزا جيڪو بعد ۾ چوندو هو:

انهن محبوب ماڻهن جي ضمير کي بيدردي سان ڌڪ هڻڻ لازمي آهي ته اهي ”پنهنجو گھر ٺيڪ ڪري ڇڏين“… هڪ عظيم لمحه ويجهو اچي رهيو آهي ، روشنيءَ جو عظيم ڏينهن… اهو انسانن لاءِ فيصلي جي گھڙي آهي. -اينٽي ڪرسٽ ۽ اينڊ ٽائيم، فري. جوزف ايوانوزي ، پي

اهو اهو لمحو آهي جڏهن ڪيترائي پيشي وارا پٽ ۽ ڌيئرن ، "پنهنجو پاڻ کي گناهن جي سور جي ٻلي" ۾ گوڏن تائين ويهي ڏسي رهيا آهن ، کي پيءَ جي گهرن ڏانهن واپس اچڻ ۽ ”رحمت جي دروازي“ مان گذرڻ جي شروعات ڪرڻ جو موقعو ملندو ويجهو. خدا پيءُ اڃا تائين سڀني کان وڌيڪ سخت ماڻهوءَ کي توبه جو بهترين موقعو ڏيندو ته جيئن هو انهن کي چوميندو ، پيار کي ڀريو ۽ انهن کي عزت ۾ ڪپڙو پائي.

انتباہ کان پوءِ ٿوري وقت لاءِ ، شيطان کي بيهڪ رکيو ويندو ، ته جيئن ماڻهو مڪمل طور تي آزاد چونڊون ڪري سگھن ، آزمودي کان بيزار نه هجن- خدا جي لاءِ يا ان جي خلاف هڪ انتخاب. اھو برڪت ماءُ جي شفاعت جي وسيلي سان ٺھيل آھي جيڪا مسيح تي پنھنجون تڪليفون متحد ڪري ، سينٽ لوقا جي پيشنگوئي کي پورو ڪرڻ لاءِ لائي ٿي:

... تون پاڻ به هڪ تلوار ڇٽڻ ته جيئن ڪيترن دلين جا خيال پڌرا ٿي سگھن. (لوقا 2: 35)

سينٽ Faustina Kowalska ۽ ٻين ڪيترن ئي روحن کي پنھنجي ذاتي ضمير جو ذاتي تجربو آھي ـ ماڻھو جيڪي اوچتو aاسي پيا زندگيءَ کي نظرثاني ڪرڻ ۽ انهن جي روحن جي حالت سندن خلاف (ڏسو) خبردار: شاهدي ۽ ضمير جي روشنيءَ جو نبوت). پنهنجي ڊائري ۾ ، سينٽ فوستينا لکيو آهي:

خدانخواسته مون پنهنجي روح جي پوري حالت ڏٺو جيئن خدا ڏسي رهيو آهي. مان واضح طور ڏسي سگھيس ته خدا جي ناراضگي آھي. مون کي اها خبر نه هئي ته نن theن ننessionsن حدن جو به احتساب ڪرڻو پوندو. ڪهڙو لمحو! ڪير ان کي بيان ڪري سگهي؟ عرش پاڪ جي خدا جي آڏو بيهڻ لاءِ! -خدائي رحم منهنجي روح ۾ ، ڊائري، ن 36

اهڙي طرح ، هي اجتماعي ، ڪائناتي روشني انفرادي روحن جو هڪ موقعو آهي ، اوچتو سچ جي روشني ۾ بيدار ، يا ته خدا کي چونڊڻ ۽ هن جي خدائي رضا جي پيروي ڪرڻ - يا انهي کي رد ڪرڻ جي. ان ڪري ، انتباہ کان پوءِ فوري طور تي حتمي سيل ٽٽي ويو آهي ...

ڏسو:

ٻڌو

ڇهين مهر جي ٽوڙڻ ۽ ضمير جي عالمگيري روشني سان ، انسانن کي طوفان جي اکين ۾ اچي ويو هوندو: افراتفري ۾ هڪ رڪاوٽ ؛ تباهه ڪندڙ هوائن جو خاتمو ، ۽ وڏي اونداهي جي وچ ۾ خدا جي روشنيءَ جو هڪ ٻوڏ. ستين سيل جو ، سينٽ جان لکي ٿو:

جڏهن هن ستين مهر کي ٽوڙي ڇڏيو ، جنت ۾ تقريبن اڌ ڪلاڪ لاءِ خاموشي هئي. (ريڊيو 8: 1)

اها فيصلي جي گھڙي آهي. صوفيات جي مطابق ، خدا هڪ حڪم ڏيندو - ڪي صوفي صرف چون ٿا هفتي- جڏهن شيطان کي روڪي يا انڌو ڪيو ويندو ، ۽ ماڻهن کي خدا چونڊڻ يا رد ڪرڻ جي مڪمل آزادي هوندي.

نسلن جي گناهن جي ناسور اثرن کي ڀ ،ڻ لاءِ مون کي لازمي طور تي دنيا کي ٽوڙڻ ۽ تبديل ڪرڻ جي طاقت موڪلي. پر طاقت جو هي سرڪش ، بيزار هوندو ، ڪجهه لاءِ دردناڪ. ان سبب اونداهي ۽ روشني جي وچ ۾ تفاوت اڃا وڌيڪ وڏو ٿيندو. ـ خدا پيءُ کي مبينا طور باربيرا گلاب سينٽيلي ، 16 فيبروري 1998 ، ڊاڪٽر تامس ڊبليو پيٽرسڪو طرفان ضمير جي روشن روشني جو معجزو ، ص. 53

صوفياتي ۽ exorcist جي مطابق ، فري. مشيل روڊگيوگ ، هي فضل نتيجو شفا ۽ نجات جي طاقتور وقت جي نتيجي ۾ ٿيندو:

ضمير جي روشني کان پوءِ ، انسانيت کي هڪ ٻيو بي مثال تحفو عطا ڪيو ويندو: توبه جو هڪ دور تقريباً سا andا ڇهه هفتا ، جڏهن شيطان کي عمل ڪرڻ جي طاقت نه هوندي. هن جو مطلب آهي ته هر ڪنهن کي پنهنجي رب جي خلاف يا مڪمل فيصلو ڪرڻ جي مڪمل آزادي هوندي. شيطان ڪنهن ماڻهو جي مرضي ۽ پابند نه ڪندو ۽ ان جي خلاف وڙهندو. خداوند سڀني جي جذبن کي سنواريندو ۽ سندن خواهشون مطمئن ڪندو. هو هر ڪنهن کي انهن جي حسيت جي خرابي کان شفا ڏيندو ، تنهن ڪري هن پينتيڪوسٽ کان پوءِ ، سڀني کي اهو محسوس ٿيندو ته هن جا سمورا جسم هن سان هم آهنگ آهن.

هي "بي مثال تحفو ،" ايلزبيٿ ڪنديلمن ڏانهن منظور ٿيل انڪشافن مطابق ، اسان جي عورت جي بي جان دل جو "عشق جو شعلو" آهي.

خداوند عيسيٰ ... مون سان ڳالھ ٻولھ ۾ فضل جي وقت ۽ محبت جو روح پھچايو ، پهرين پينٽيڪوسٽ سان بلڪل برابر ، زمين کي پنھنجي طاقت سان ٻوڙي رھيو ھو. اهو ئي عظيم معجزو آهي جيڪو سموري انسانيت جي توجه کي متوجه ڪندو. اهو سڀ ڪجهه آهي محبت جي نعمتن واري ورجن جي فرمن جي اثر جو. انسانيت جي روح ۾ ايمان جي گهٽتائي سبب زمين اونداهي ۾ hasڪيل آهي ۽ تنهن ڪري ئي هڪ عظيم جلسو محسوس ڪندي. ان جي پٺيان ، ماڻھو مڃيندا ... ”ائين ڪڏهن به ڪونه ٿيو آهي جڏهن کان لفظ فلاش ٿيو آهي.“ - ايلزابيت ڪنديلمن ، مريم جي بي محبت دل واري محبت ameريري واري ڊائري (ڪريل ايڊيشن ، جڳ 2898-2899)؛ منظور ڪارينل پيٽر اردڊو ڪارڊلينل ، پرائمري ۽ آرچ بشپ پاران 2009 ۾ منظور ڪيو ويو. ياداشت: پوپ فرانسس 19 آگسٽ 2013 تي مريم موومينٽ جي معصوم دل جي محبت واري شعل تي پنهنجي اپاسٽڪ نعمت عطا ڪئي

اها هڪ روشني آهي جيڪا شيطان کي انڌو ڪري ڇڏيندي:

منهنجي شعلي محبت جي نرم روشني زمين جي س surfaceي سطح تي مٿان spreadingهليل باهه کي روشن ڪندي ، شيطان جي بي عزتي ڪندي ، کيس مڪمل طور تي معذور بڻائيندي. ٻار جي thمڻ جي درد کي ڊگهي ڪرڻ ۾ حصو نه وٺو. ـ اسان جي ليڊي ايلزبيٿ ڪئنڊيلمن ، آئيبڊ ، پي. 177

هي ”ڊريگن جي بي حرمتي“ اهو آهي جيڪو چرچ دعا ڪري رهيو آهي جڏهن کان پوپ ليو XIII سينٽ مائيڪل آرچينجل کي پنهنجي دعا مرتب ڪئي ، جيڪا اڃا تائين ڪجهه هنڌن تي ماس کانپوءِ پڙهائي وڃي ٿي. اسين هي منظر 12 ۾ inاڻون ٿا جيئن شيطان سج ۾ لباس ڏيندڙ عورت تي حملو ڪري ٿو جيڪو روحن ۾ پنهنجي پٽ جي پيدائش لاءِ محنت ڪري رهيو آهي.

جنت ۾ جنگ شروع ٿي وئي ؛ مائيڪل ۽ سندس فرشتن ڊريگن سان وڙھيا. ڊريگن ۽ ان جا فرشتا واپس وڙهيا ، پر اهي غالب نه ٿيا ۽ جنت ۾ انهن جي لاءِ هاڻي ڪابه جڳهه نه هئي. وڏو ڊريگن ، قديم ناگ ، جنهن کي شيطان ۽ شيطان چيو وڃي ٿو ، جنهن س theي دنيا کي ٺڳيو ، هن کي زمين تي wasٽو ڪيو ويو ، ۽ ان سان گڏ ملائڪ wereهلايا ويا. (ريڊيو 12: 7-9)

هتي ”جنت“ کي زمين مٿان ٻئي ”روحاني ڊومين“ طور سمجهي سگهجي ٿو (جيئن آسمانن ۾) پر خاص طور تي چرچ. جيئن سينٽ گريگوري لکي ٿو:

جنت اھو گرجا گھر آھي ، جيڪو ھن موجوده زندگي جي رات ۾ ، جڏھن ته اھو پاڻ ۾ سھڻيءَ جي بيشمار فضيلت رکي ٿو ، چمڪندڙ آسماني ستارن وانگر چمڪي ٿو. پر ڊريگن جو دم زمين تي تارن کي وهائي ٿو (ريو 12: 4) .... جيڪي تارا آسمان مان هلن ٿا اهي آسماني شين ۽ اميدن ۾ گم ٿي ويا آهن ، شيطان جي هدايت هيٺ ، زميني جلال جو دائرو. -موراليا ، 32، 13؛ نيويار بائبل؛ پڻ ڏسندا جڏهن تارا مارڪ مالليٽ پاران زوال

تنهن ڪري ، اهو بنيادي طور تي چرچ کان شيطان جو هڪ پاڪائي ۽ "نيڪي" آهي. اهو روحاني جھڳڙو دجال جي عروج کان ٿورو اڳ ۾ ٿيندو آهي. اهو خاص طور تي اثرائتي دل جي فتح ڏي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو قائم ڪري ٿو ، پهرين تي ، بادشاهي جي ديوي جي حڪمراني اندر وفادارن جي دلين

پاڪ روح مسيح جي شاندار دور جي قيام لاءِ ايندو ۽ اھو فضل ، پاڪدامني ، محبت ، انصاف ۽ امن جو دور ٿيندو. هو پنهنجي خدائي محبت سان ، هن دلين جا دروازا کولي ۽ سڀ ضمير کي روشن ڪندو. هر شخص پنهنجي پاڻ کي خدائي سچائيءَ جي ٻرندڙ باهه ۾ ڏسندو. اهو نن judgmentي وقت ۾ فيصلو وانگر ٿيندو. ۽ پوءِ عيسيٰ مسيح دنيا ۾ پنهنجو شاندار دور برپا ڪندو. — ايف. سٽيفانو گوبي ، پيرن کي ، اسان جا عورت پيارا پٽ22 مئي 1988 (سان تڪڙ)

ان ڪري ، سينٽ جان لکي ٿو ته وفادار اعلان ڪري ٿو:

ھاڻي نجات ۽ طاقت آ ، ۽ اسان جي خدا جي بادشاھت ۽ سندس معنوي جو اختيار. ڇالاءِ ته اسان جي ڀائرن تي الزام هڻڻ وارو آهي ، جيڪي انهن تي اسان جو خدا جي ڏينهن ۽ رات جو الزام هڻي ٿو. انهن هن کي بر Lamb جي رت سان ۽ انهن جي گواهي جي ڪلام سان هن کي فتح ڪيو ؛ زندگيءَ لاءِ پيار انهن کي موت کان نه روڪيو. تنهن ڪري ، خوش ٿيو ، توهان آسمان ۽ جيڪو توهان انهن ۾ رهندو. پر افسوس توهان جو ، ڌرتي ۽ سمنڊ ، ڇو ته شيطان توهان تي تمام سخت ڪاوڙ هيٺ آيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو knowsاڻي ٿو ته هن وٽ آهي (ريڊيو 12: 10-12)

ٻين لفظن ۾ ، ورهاست مختصر آهي ؛ طوفان جي اک ختم ٿي رهي آهي ۽ عظيم طوفان جو آخري اڌ جلدي ڏسڻ ۾ اچي ٿو.

پوءِ مون ڏٺو ته هڪ ٻيو فرشتو چڙهي پيو سج اڀرڻ کان، زنده خدا جي مهر سان ، ۽ هن وڏي آواز سان انهن چئن ملائڪن ڏانهن آواز ڪئي جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ جي طاقت ڏني وئي هئي ، ”زمين ۽ سمنڊ يا وڻن کي نقصان نه پهچايو جيستائين اسان مهر نه هڻو اسان جي خدا جي ٻانهن جي ماتحت. (مائيڪل 7: 2)

فرشتو ”سج اڀرڻ کان“ جڙي ٿو ، هڪ بائبل ان جي اڳڪٿي ڪري ٿي ته رب جي ڏينهن جو اڳڀرو اچي چڪو آهي ، وفادارن جي دلين ۾ ”صبح جو ستارو“ وانگر اڀري رهيو آهي. فري جي مطابق. مائيڪل ، انتباہ کان پوءِ پهريان ٻه ا weeksائي هفت ، خاص طور تي ، انتهائي اهم هوندو ڇاڪاڻ ته شيطان ان وقت واپس نه ٿيندو ، پر ماڻهن جون عادتون ڪنديون، ۽ اهي پوءِ تبديل ڪرڻ ڏا willو سخت ٿي ويندا. سڀني جن کي رب جي خواهش ملي وئي آهي ، اهو احساس ته انهن کي پنهنجي نجات جي ضرورت آهي ، انهن جي پيشاني تي هڪ سرسبز صليب سان نشان لڳل (انساني نظر جي هن کي نه) پنهنجي سرپرست فرشتي طرفان. ^[1]کان خبردار، ص. 283 اهو ئي سبب آهي ته اسان جي ليڊي وفادار باقيتن سان التجا ڪئي وئي آهي ته اهي پنهنجي نماز ۽ روزو رکڻ جي لاءِ هن وقت جي لاءِ تيار ڪن ته جيئن اهي هن عظيم ڪلا ۾ ”محبت جا رسول“ ٿي سگهن ، هن پيشي کي خدا جي ٻچه ۾ واپس ڀليڪار ڪن.

پر انهي کان پهريان ته طوفان جي چهري نظر اچي رهي آهي ، خدا هڪ "آخري ڪوشش" ڪرڻ وارو آهي ته انصاف جي دروازي جي افتتاح کان اڳ نه ئي ماڻهن کي توبه ڪرڻ تي قائل ڪري ... اهو هڪ ظاهر نشاني آهي ته خدا موجود آهي

معجزا

اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ته ڪڏهن ڪڏهن خبردار ڪرڻ کانپوءِ ، عظيم معجزا ، ويجهڙائي ۾ فطرت سان ملندڙ جلندڙ ، ٽن مارين ظاهري ماڳن ۾ ظاهر ٿيندا ، شايد وڌيڪ. اسان وٽ ظاهر ڪيل گهٽ ۾ گهٽ گاريابندال اسپين ۾ هوندا. Medjugorje ، بوسنيا-هيزوگوينا ؛ ۽ ميڪسيڪو سٽي ۾ گاديپولي جي اسان جي عورت جي جاءِ تي.

گيرابندل ۾:

گيرابندل جي نظرين کي ڪيترن ئي تفصيلات ڏني وئي آهي اتي موجود معجزي جي اصلي نوعيت جي. اهي چون ٿا ته اهو سڌو خدا کان ايندو ۽ پنهنجي خدائي طبيعت جو ڪوبه شڪ نه ڇڏيندو. اهو ظاهر ٿيندو جتي اسان جي عورت جي پيشڪش شروع ٿي هئي ، “پنائن” تي ، ۽ گاريابندل ڳوٺ ۽ ڀرپاسي جبلن جي سڀني ڳوٺن ۾ ظاهر ٿيندا. معجزات کي ٽيليويزن ، تصوير وٺڻ ، ۽ محسوس ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو ، پر محسوس نه ڪيو ويو. ان جي موجودگي ۾ ، بيمار شفا ڏيندو ، بي اعتقاد ايمان آڻيندو ، ۽ گھڻن گنھارن کي تبديل ڪيو ويندو. اها خميس جي شام 8:30 ماڙ (اها اسپين جي وقت واري علائقي ۾) واقع ٿيندي ، انهي ڏينهن جي برقي ڏينهن ايچرسٽ جي نوجوان مرد شهيد جي ڏينهن جي فيشن تي ، جيڪو اسپيني نه آهي ، مارچ ، اپريل يا مئي جي مهينن جي 8th ۽ 16th جي وچ ۾ آهي انتباہ جي هڪ سال اندر ، ۽ چرچ ۾ هڪ عظيم ۽ نادر واقعي سان اتفاق ڪيو. خواب رکندڙ ، ڪنچيٽا پنهنجي نشاني جي اٺ ڏينهن اڳ دنيا جي نشاني جي خبر ظاهر ڪندو ، ۽ اها وقت جي پ untilاڻي تائين رهندي.

ميڪسيڪو شهر ۾:

25 سيپٽمبر ، 2017 جي هڪ پيغام ۾ ، يسوع ، بي بصيرت ڏانهن چيو ، لوز ڊي ماريا ڊي بونيله: ”دعا ڪريو ، منهنجا ٻار ، ميڪسيڪو جي لاءِ دعا ڪريو ، مائي جي زمين ، جتي هو جيئرو آهي ۽ اڃا بيهوش آهي ، جتي هن جي پيرن تي ، مرد جا امن ۽ خير سگالي لازمي طور تي وڌڻ گهرجي. منهنجي ماءُ گادالپيو جي دعوت ۾ ، اها عورت آهي جيڪا سج سان سينگاريل آهي. هوءَ انهن آخري ڏينهن جي ماءُ آهي. هوءَ انسانيت جي پاڪائي جي اظهار لاءِ ڪمال تي مشتمل آهي. جيڪا تلما ، جنهن تي منهنجي ماءَ کي ملڻي آهي ، انسانيت لاءِ هڪ نشاني بڻجي ويندي ، هڪ عظيم ظاهر جنهن سان منهنجا ماڻهو اميد نه ڪري رهيا آهن ۽ جنهن س ofي انسانيت کي حيران ڪري ڇڏيندي. اهو سڀ ڏسڻ وٽان هوندو ۽ سائنس طرفان تصديق ڪندو.

مڊجگورجي ۾:

Medjugorje جو ٽيون راز (ظاهر ٿيڻ کان ڏهه رازن ۾) هڪ دائمي ، خوبصورت ۽ بي انتها نشان هوندو ، ۽ جيڪو سڀ Medjugorje ۾ ايندا ، کيس اپراليشن هيل تي ڏسي سگهنداسين ، جتي اسان جي ليڊي پهرين اتي ظاهر ٿي هئي. اسان جي عورت معجزي بابت چيو ، “جلدي ڪر ۽ پنهنجو پاڻ کي تبديل ڪر. جڏهن ٽڪري تي انجام ڏنل نشان ڏنو ويندو ، تمام گهڻي دير ٿي ويندي. ٻئي ڀيري ، هن به چيو ، “۽ هن ٽڪري تي اهو نشان ڇڏڻ کانپوءِ به ، جنهن جو مون توهان سان واعدو ڪيو آهي ، گهڻا يقين نه ڪندا. اھي اُڪريل ٽڪريءَ تي ايندا ، ڪوٺي ويهندا ، پر اھي يقين نه ڪندا. (Medjugorje message of July 19، 1981) مستقل نشاني کان پوءِ ، تبديلي آڻڻ لاءِ ٿورو وقت ٿيندو. Medjugorje visionary، Vicka ، جو هڪ وژن ۾ نشاني ظاهر ڪئي وئي هئي ، ريڊيو ماريا تي 2 جنوري 2008 تي پيڊري ليويو سان هڪ انٽرويو ۾ چيو ، ”هي سڀني کان مٿي ڏنل آهي ، انهن ماڻهن لاءِ جيڪي اڃا تائين خدا کان پري آهن. مڊونا انهن ماڻهن کي ڏيڻ جي خواهش ڏيکاري ٿي ، جيڪي علامت کي ڏسڻ چاهيندا ته خدا تي يقين رکندا.

معجزات کان پوءِ ، روشني ختم ٿيڻ شروع ٿي آهي ، طوفان جي اکين جو گذرڻ لڳي ٿو ، ۽ هوائون ٻيهر زور سان و blowڻ لڳن ٿيون ، پهرين ۾ ، روحاني طور تي هڪ طاقتور فريب ۾ ، جيڪو انهن کي گڏ ڪندو جيڪي اونداهي جي بادشاهت ۾ روشني جي فضل کان انڪار نه ڪري ، دجال جي:

... اهو جنهن جو اچڻ شيطان جي طاقت کان هر عظيم عمل ۾ ۽ ظاهر ٿيندڙ نشانين ۽ آڳرين ۾ ، ۽ هر بڇڙي ٺڳ ۾ انهن لاءِ جيڪي تباهه ٿي رهيا آهن ڇاڪاڻ ته انهن سچ جي محبت کي قبول نه ڪيو آهي ته جيئن اهي بچي سگهن. ان ڪري ، خدا انهن کي هڪ ٺڳيندڙ طاقت موڪلي رهيو آهي ته جيئن اهي ڪوڙ تي يقين رکن ، ته سڀئي جن جن سچائي تي يقين نه ڪيو پر غلط ڪم جي منظوري ڏني آهي انهن جي مذمت ٿي سگهي ٿي. (2 ٿيسس 2: 9-11)

ڏسو:

ٻڌو

مشرقي جي رسمن جي ڊيوٽين جي Liturgy ۾ ، هڪ لمحو آهي جڏهن ڊيريڪ روئي ٿو ، "دروازو ، دروازو! حڪمت ۾ ، اسان کي توجه ڪرڻ ڏيو!" قديم زماني ۾ ، جيڪي بپتسما نه هئا ، مقدس جاءِ کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ ٺاهيا ويا ، ۽ چرچ جا دروازا بند ۽ بند ڪيا ويا. هن عقيدي ۽ ايڪوسٽ ٻئي جي پيروي ڪرڻ جي اشتراڪيت جي نمائندگي ڪئي ۽ بحالي انسانيت جي اتحاد.^[1]cf. هينري ڪارلسن طرفان ، “وسن ۾ محتاط ٿيو” 18 جون ، 2009

اها ديوي دروازن جي هڪ طاقتور علامت آهي جيڪي طوفان جي اکين تي ڇڪي رهيا آهن ۔۔۔

رحمت جو دروازو

اسان جو ٽائم لائن ”رحمت جو وقت“ سان شروع ٿئي ٿو جيڪو يسوع سينٽ فوسٽينا ڏانهن اعلان ڪيو:

ان کان پھريائين مان بطور جج جج پھچڻ کان پھريان ، مان پنھنجي رحمت جو دروازو پھريون چوان ٿو. هو جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي کان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو منهنجي انصاف جي دروازي کان لنگهندو ... مان [گنهگارن] جي لاءِ رحمت جو وقت وڌائي رهيو آهيان. -خدائي رحم منهنجي روح ۾ ، ڊائرييسوع سينٽ فسٽينا ڏانهن ، n. 1146

"رحمت جو دروازو" جو هي افتتاح سيل جي ٽوڙڻ کان پهرين سينٽ جان جي وحي ۾ ڏٺو وڃي ٿو جڏهن هو هڪ آسمان ذريعي کڻي وڃي ٿو کليل دروازو:

ان کان پوءِ مون کي جنت ڏانهن هڪ کليل دروازي جي نظر آئي ، ۽ مون ٽرمپ وانگر آواز ٻڌو جيڪو مون کان اڳ ڳالهائي چڪو هو ، چيائين ، ”هتي اچو ۽ آئون توهان کي ڏيان ٿو ته آخر ڇا ٿيڻ گهرجي.“ (ريڊيو 4: 1)

اهو رحمت جو دروازو آهي ، ان لاءِ ، سينٽ جان ڏسي ٿو ”هڪ بره جيڪو لڳي ٿو ته قتل ٿي ويو آهي“ (ريڊيو 5: 6). اهو آهي، عيسيٰ مسيح اٿي ويو ، اڃا تائين هن جي پاڪ زخمن کي برداشت ڪرڻ ـاهو بره جيڪو پاڻ کي ڇهين مهر ۾ ظاهر ڪندو جڏهن…

... هر اک کيس ڏسندي ، انهن کي به جن هن کي پڪاريو. زمين جي سڀني ماڻهن هن کي ماتم ڪندو. (ريڊيو 1: 7)

”يسوع جي هٿن ، پيرن ۽ طرف جي زخمن تان ، پيار ۽ رحم جون روشن روشنيون س Earthي ڌرتي تي لهنديون ، ۽ سڀ ڪجهه بند ٿي ويندو ،“ صوفي چوي ٿو فري. مشيل روڊريگي . ”عيسيٰ جي زخم مان چمڪندڙ شعا اسان جي هر دل کي باهه وانگر باهه ڏئي ڇڏينديون ، ۽ اسان پنهنجو پاڻ کي ائين ڏسندا ifڻ ته اسان جي اڳيان آئيني ۾.“ اهو جيڪو "ماتم ڏي ٿو ،" يسوع مهر کي ظاهر ڪيو Jennifer ڇا ، هن جي زخمن جو نظارو نه آهي ، "اهو روح جي کوٽائي آهي جو knowingاڻي ٿو ته هن انهن کي اتي رکيو آهي. اهو منهنجي زخمن جو وهندڙ نه آهي جيڪي انهن جي تڪليفن جو سبب بڻجن ٿا ؛ اهو knowingاڻيندي آهي ته انسان جو مون کي رد ڪرڻ منهنجي زخمن جي وهندڙ ٿي ويو آهي." ^[2]ڏسڻ جينيفر - خبردار جو نظارو

جڏهن ته خدا ”رحمت هميشه برداشت ڪندو آهي“ (Ps 107: 1) ، رحم جو ”وقت“ نه ٿو اچي. اها خبرداري انسان کان خدا جو آخري تحفو آهي هن کان پهريان ، هن ڪائنات جو خالق آهي ، پنهنجي خدائي حق کي پوري ڪري ٿو ته هن نجات جو منصوبو پورو ڪيو ۽ پنهنجي تخليق کي انهي مقصد جي لاءِ وٺي وڃي ها - ۽ فيصلو ڪرڻ انهن جي مخالفت ڪرڻ جيڪي.

پر انهيءَ هڪ حقيقت کي به نظرانداز نه ڪيو ، محبوب ، ته رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن وانگر آهي ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر. رب پنهنجو واعدو موخر نٿو ڪري ، جيئن ڪجهه ماڻهن “دير ،” ڪئي پر هو توهان سان صبر وارو آهي ، نه چاهيندو ته ڪو به ختم ٿيڻ گهرجي پر اهو سڀ اچي توبه ڪرڻ لاءِ. پر رب جو ڏينهن هڪ چور وانگر ايندو ... (2 پطرس 2: 8-10)

ڇا ٿيندو "چور وانگر" ڊي theاريندڙ آهي. اهو "رب جي ڏينهن" جي آمد کي ياد ڪري ٿو. سينٽ جان هن ماتم کي رڪارڊ ڪري ٿو جيڪو دنيا جي آواز سان گونج ڪري ٿو:

اھي جبلن ۽ پٿر ڏانھن روانا ٿي ويا ، ”اسان تي ڪر ۽ اسان کي لڪائي وٺو ان جي منھن تان جيڪو تخت تي ويٺو ۽ ليمبر جي غضب کان ، ڇاڪاڻ تھ انھن جي غضب جو عظيم ڏينھن اچي ويو آھي ۽ ڪير ٿو برداشت ڪري سگھي. ؟ ” (ريڊيو 6: 16-17)

ان سان انصاف جو دروازو کلي ٿو ... ۽ رحمت جو دروازو بند ٿيڻ شروع ٿئي ٿو. جي مطابق فري. مشيل روڊريگي ، انسان کي صرف ڏنو ويندو هفتي ان کان اڳ جو طوفان جي اکين لهي وڃڻ. ”اهو انسانن لاءِ فيصلي جو وقت آهي ،“ خدا جي خادم ماريا ايسپرانزا جو اعلان ڪيو.^[3]اينٽي ڪرسٽ ۽ اينڊ ٽائيم، يوسف جوزينوزيزي ، پي. 37 اهو "عظيم ڏينهن" آهي ، سينٽ ايڊمنڊ ڪيمپين چيو.

... جتي خوفناڪ جج سڀني مردن جي ضمير کي ظاهر ڪري ۽ هر مذهب جي هر ماڻهو کي آزمائي. ا of تبديلي جو ڏينهن آهي ، هي عظيم ڏينهن آهي جنهن لاءِ مون خطري ، آرامده ۽ سڀني ڌرمين لاءِ خوفناڪ سمجهيو.  -رياضت جي آزمائش جو مڪمل مجموعو… ، واليون. مان ، ص. 1063.

هن درويش جي ”کولڻ واري چوڻي“ جي پيشڪش ڪرڻ جيڪا هڪ ملينييم جي آخر ۾ وڌيڪ وسيع آهي ، ۽ پسند ته هجي ان مان گذرڻ لاءِ ٺاھيو وڃي يا نه ، اھو آھي جان جان II جي عظيم جوبيل جي معزز هن ڪائنٽ سينٽ پيٽر جي وڏي دروازن کي ،ڪي ڇڏيو ، پيغمبريءَ سان ”زندگي جي سرسبز ۽ ايندڙ ٽئين ملين جي اميد“ ڏانهن اشارو ڪندي:

صرف هڪ ئي طريقو آهي جيڪو زندگي جي داخلا لاءِ وسيع دروازا کولي ٿو ڪميونٽي خدا سان گڏ: هي عيسى آهي ، نجات جو هڪڙو ۽ مڪمل رستو. هن کي اڪيلو ئي زبور زبور جا لفظ پوري سچائيءَ سان لاڳو ڪري سگھجن ٿا. اھو خداوند جو دروازو آھي جتي جتي داخل ٿي سگھي ٿو. (پي ايس 118: 20) -انڪرارنيس ميسٽرييم، سال 2000 جو عظيم جبل جو عڪس جو بيل ، اين. 8

ان کان علاوه ، سينٽ جان پال ڪرسمس جي موقعي تي دربان کان گذري ويا رات جو مسيح پيدا ٿيو.

توهان پاڻ لاءِ اهو چ knowي ريت knowاڻو ٿا ته رب جو ڏينهن ڪنهن چور وانگر ايندو رات جو. (1 Thessalonians 5: 2)

جيڪي ڊي theاريندڙ لاءِ تيار ڪيا ويا آهن وار ڪنواريون (۽ جيڪي توبه ڪنديون آهن ۽ پيءُ جي گهر ڏانهن موٽنديون آهن) ، محبت جي شعلن جو تحفو وصول ڪنديون ، "جيڪا پاڻ عيسى مسيح آهي." ^[4]عيسيٰ ايلزبيٿ ڪينٽلمن ڏانھن ، محبت جو شعلو، ص. 38 ؛ ايلزبيٿ ڪندليلمن جي ڊائري کان ؛ 1962 ؛ عيب آرڪ ڀشپ چارلس چاپوت باقي انهن لاءِ جيڪي بي توجه رهي رهيا آهن، ”جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي مان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو منهنجي انصاف جي دروازي کان گذري وڃڻ گهرجي. "

اميد جي حد

هاڻي ، هڪ ڏسي سگهي ٿو ته اسان جن لفظن سان شروع ڪيو هو تمام اهم آهن: "حڪمت ، اسان کي توجه ڪرڻ ڏيو!" اچو ته ”زماني جي نشانين“ ڏانهن توجه ڪريون! اچو ته اسان پنهنجي روح جي حالت تي توجه ڏيو. اچو ته اسان اکين جي سامهون نبوت جي ڳالهين ڏانهن ڌيان ڏي. اچو ته عقلمند ڪنوارين وانگر ۽ تيار ڪيو.^[5]ڏسڻ اسان جي ڏاڏي: تياري ڪريو - حصو پهريون دانشوري ۾ ، اچو ته اسان توجه ڏي.

خدا جي ٻانهي جي انکشافن ۾ لويوسا پيڪرايرا ، يسوع چيو ته ، بادشاهي تقدير جي بادشاهي لاءِ تيار ڪرڻ لاءِ ، هڪڙي ضرور هئڻ گهرجي "وفادار ۽ توجه ڪريو." ^[6]جلد. 15 ، فيبروري 13th ، 1923 جيئن ته اهي ماڻهو جيڪي ”بپتسما نه ڏيندڙ“ باقي بارگاہِ الٰهي جي حرم ۾ نٿا رهن سگهن ، اهڙيءَ طرح ، جيڪي مسيح جي رحمت کان انڪار ڪن ٿا اهي ايڪوڪريسي را reign ۾ داخل نٿا ٿي سگهن ۽ ” انسانيت بحال ڪئي"اهو امن جي دور ۾ ايندو.

پوءِ دروازو بند ڪيو ويو. ان کان پوءِ ٻيون [غير عقلي] ڪنواريون آيون ۽ چوڻ لڳا ، اي خداوند ، خداوند ، اسان لاءِ دروازو کوليو! پر هن جواب ۾ چيو ، 'آمين ، مان توهان ڏانهن چوان ٿو ، مان توهان کي نٿو سڃاڻان.' (مٽي 25: 11-12)

دروازي تي توجه ڪرڻ هر مومن جي ذميداري کي ياد ڪرڻ ان جي حد پار ڪرڻ آهي. انهي دروازي مان گذرڻ جو مطلب اهو تسليم ڪرڻ آهي ته يسوع مسيح خداوند آهي ؛ اهو نئين زندگي گذارڻ لاءِ هن تي ڀروسو ڪرڻ آهي ، جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي. اهو هڪ فيصلو آهي جيڪو چونڊ ڪرڻ جي آزادي ڏي ٿو ۽ پڻ ڪجهه ڇڏڻ جي جرئت ڪري ٿو ، انهي inاڻ ۾ ته جيڪو حاصل ڪيو ويو آهي خدائي زندگي (ميٽر 13: 44-46). — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، انڪرارنيس ميسٽرييم، سال 2000 جو عظيم جبل جو عڪس جو بيل ، اين. 8

پڙهڻ سينٽ فوسٽينا جا دروازا مارڪ مالٽٽ پاران ”هاڻ هي ورڊ“.

 

مون خداوند عيسيٰ کي ڏٺو ، هڪ بادشاهه وانگر وڏي عظمت سان ، اسان جي زمين تي وڏي شدت سان ڏٺائين. پر هن جي ماءُ جي شفاعت جي ڪري ، هن پنهنجي رحمت جي وقت کي ڊگهو ڪيو ... مان نه چاهيندس ته انسانيت کي تڪليف ڏي ، پر مان هن کي شفا بخشڻ چاهيان ٿو ، هن کي منهنجي رحم دل تي دٻائي. آئون سزا استعمال ڪندو آهيان جڏهن اهي پاڻ مونکي مجبور ڪندا آهن. منهنجو هٿ انصاف واري تلوار کڻڻ کان لنوائي رهيو آهي. انصاف جي ڏينهن کان اڳ ، آئون رحمت جو ڏينهن موڪلي رهيو آهيان… آئون [گنهگارن] جي لاءِ رحمت جو وقت وڌائي رهيو آهيان. پر افسوس انهن لاءِ جيڪڏهن اهي منهنجي هن دور جي سڃاڻ نٿا ڏين. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، خدائي رحم منهنجي روح ۾ ، ڊائري، اين. 126I ، 1588 ، 1160

رب جو ڏينهن ويجهو اچي ويو. سڀ تيار ٿيڻ گھرجي. پنهنجو پاڻ کي جسم ، دماغ ۽ روح ۾ تيار ڪيو. پاڻ کي پاڪ ڪيو. —بادر برابا گلاب سينٽيل کي خدا ڏنو ، ضمير جي روشني جو معجزو ڊاڪٽر ٿامس ڊبليو پيٽرسڪو طرفان ، پي. 53 ، 16 فيبروري 1998

 

رحمت جو وقت ختم ٿي ويو ، انصاف جو دروازو کلي ٿو

جيڪڏهن اسان هن وقت ”رحم جي هڪ وقت“ ۾ رهندا آهيون ، اهو اهو ظاهر ڪري ٿو ته هي ”وقت“ ختم ٿيڻ وارو آهي. جيڪڏهن اسان هڪ ”رحم جي ڏينهن“ ۾ رهندا آهيون ، ته اهو هن جو هوندو محافظ ”انصاف جو ڏينهن“ جي من کان اڳ. اها حقيقت ته چرچ ۾ ڪيترائي ماڻهو سينٽ Faustina جي ذريعي مسيح جي پيغام جي ان سلسلي کي نظرانداز ڪرڻ چاهيندا آهن اربين روحن جي لاءِ ناانصافي آهي (ڏسو ڇا توهان پرائيويٽ نڪاح کي نظر انداز ڪري سگهو ٿا؟).

جيئن ڇنڇر جي شام جو چوڪيدار ماس آچر کان اڳ “رب جو ڏينهن” کان اڳ ئي ساڳيو آهي ، ساڳيون حقيقتون به مشورو ڏين ٿيون ته اسان هن دور جي گذريل رات جو مانو رحمت جي ڏينهن جي شام جي نيلامي ۾ داخل ٿياسين. جيئن اسين ڏسي رهيا آهيون ته س theي دنيا ۾ پکڙيل فريب جي رات ۽ اونداهي جو ڪم وڌي ٿو ـ اسقاط حمل ، نسل کشي ، سر قلم ، قتل عام ، دهشتگردي بمبار ، فحش ڌارا ، انساني واپار ، ٻار جنسي انگ ، صنفي نظريا ، جنسي بيماريون ، وڏي تعداد ۾ هٿيار. تباهي ، ٽيڪنالاجي ظلم ، ڪلر جي غلط استعمال ، ڪم جي ناانصافيون ، اڻ کٽ سرمائيداري ، ڪميونزم جو ”واپسي“ ، تقرير جي آزادي جو موت ، وحشي ظلم ، جهيڙو ، خودڪشي جي شرح وڌي وڃڻ ، وبائي مرض ۽ فطرت ۽ ڌرتي جي تباهي… واضح ڪيو ته ڇا اهو اسان ، خدا نه ، جيڪو غم جو هڪ ڌرتي پيدا ڪري رهيا آهيون؟

رب جو سوال: ”توهان ڇا ڪيو آهي؟“ ، جيڪو قابين کان نه بچي سگهي ، ا today جي ماڻهن کي پڻ خطاب ڪري ٿو ، انهن کي زندگي جي خلاف انهن حملن جي شدت ۽ شدت جو احساس ڏيارڻ جو انساني تاريخ تي نشان لڳائڻ جاري آهي… ڪير به انساني زندگي تي حملو ڪري ٿو ، ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان خدا پنهنجو پاڻ تي حملو ڪيو آهي. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ايگنجيليم ويٽا; ن. 10

اها اسان جي پنهنجي ٺاهيل رات آهي. جيتوڻيڪ ، ”مزدور درد“ جيئن ته ”سفيد گهوڙي تي سوار“ جي اڳواڻي ۾ هوندا آهن ، ساڳيءَ طرح واقعن جو انجام هڪ رائڊر هڪ وائٽ هارس ، عيسيٰ مسيح ، سڀني قومن جو بادشاهه طرفان ختم ٿي ويندو آهي.

ا، ، سڀ ڪجھ ڳاڙهو آهي ، ڏکي آهي ، پر جيڪا به مشڪلات اسان گذري رهيا آهيون ، اتي فقط هڪ ئي انسان آهي جيڪو اسان جي بچاءُ ۾ اچي سگهي ٿو. ـ ڪارڊلين رابرٽ سارا ، والورس ايڪٽيولز سان انٽرويو ، 27 مارچ ، 2019؛ ۾ حوالو ڏنو ويٽيڪن جي اندر، اپريل 2019 ، ص. 11

طئي ٿيل آهي انصاف جو ڏينهن ، خدائي غضب جو ڏينهن آهي. ان کان اڳ ملائڪ تھر ڪن ٿا. هن عظيم رحم جي باري ۾ روحن سان ڳالهايو جڏهن اهو اڃا تائين رحمت کي ڏيڻ جي برابر آهي.  ــ سينٽ فؤسٽينا ڏانهن خدا جو ماءُ ، خدائي رحم منهنجي روح ۾ ، ڊائري، اين. 635

پر الله جي انصاف به رحمت آهي ، ڇو ته اهو موجوده طور تي ”ڇڪڻ“ لاءِ ضروري آهي ته هن نسل جي ”نابرابري“ پٽ ۽ ڌيئن کي دنيا جي پاڪائي کان پهريان خدا ڏانهن واپس موٽجي. ان ڪري ، عيسى سينٽ فوسٽينا کي تڪڙي انداز سان چيو:

منهنجي رحم جي باري ۾ دنيا سان ڳالهايو. سڀني ماڻھن کي منھنجي ڪافر رحمت کي سڃاڻڻ ڏيو. اها آخري وقت جي لاءِ نشاني آهي ؛ انهي کانپوءِ انصاف جو ڏينهن ٿيندو. - عابد. ، ن. 848

 

رب جو ڏينهن

”آخري وقت“ جي سلسلي ۾ ، انصاف جو ڏينهن ساڳيو آهي جنهن جي روايت ”رب جو ڏينهن“ چئي ٿي. اھو سمجھيو ويندو آھي ”ڏينھن“ جڏھن عيسيٰ ”جيئرن ۽ جيئرن جو انصاف ڪرڻ“ ڏانھن اچي ، جئين اسين پنھنجا عقیدہ پڙھي رھيا آھيون. جڏهن ته انجيلڪ عيسائي انهي جي باري ۾ چوبیس ڏينهن جي ڳالهه ڪندا آهن - لفظي طور تي ، زمين تي آخري ڏينهن - ابتدائي چرچ فادرز انهن تي ويندڙ ۽ لکت واري روايتن جي بنياد تي مڪمل طور تي مختلف سيکاريو.

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن، چ. 15

۽ ٻيهر،

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: ديوان ادارن، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا; نئينadvent.org

اهي “هزار سال” اهي حوالو ڏنل ڪتاب جي باب 20 ۾ آهن ۽ پڻ فيصلي واري ڏينهن سينٽ پيٽر پاران پنهنجي گفتگو ۾ ڳالهائي چڪو آهي:

… رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن جهڙو آهي هڪ هزار هزار هڪ ڏينهن وانگر. (2 پالتو 3: 8)

بنيادي طور تي ، ”هزار سال“ وڌايل ”امن جو مدو“ يا چرچ جا فادرز ”سبت آرام“ جي نالي سان. انهن انسانن جي پهرين چار هزار سالن جي تاريخ مسيح کان اڳ ڏٺي ، ۽ پوءِ ٻن هزار سالن کان پوءِ ، موجوده ڏينهن تائين ، تخليق جي ”ڇهن ڏينهن“ جي متوازي کي. ستين ڏينھن تي ، خدا آرام ڪيو. ان ڪري ، سينٽ پيٽر جي قياس تي دستخط ڪندي ، ابن ڏاڏن کي ڏٺو…

… ifڻ ته اها هڪ مناسب شي آهي ته سنتن کي ان عرصي دوران آرام جي هڪ قسم مان لطف اندوز ٿيڻ گهرجي ، هڪ پاڪ فرصت ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ انسان جڏهن پيدا ٿيو آهي… (۽) اتي ڇهين جي مڪمل ٿيڻ تي هئڻ گهرجي هزار سال ، ڇهن ڏينهن وانگر ، لڳ ڀڳ هزار سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ اها راءِ به قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو سمجهيو وڃي ته سنتن جي خوشي ، ان سبت جو ڏينهن ، روحاني هوندو ۽ نتيجي ۾ خدا جي موجودگي تي… —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ٺهراء ڊي، بُڪ. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي

۽ اھو اھو ئي آھي جيڪو خدا چرچ لاءِ محفوظ ڪري چڪو آھي: ھڪڙو "روحاني" تحفو روح جي نئين پھلاڻ جي نتيجي ۾ "زمين جي منھن کي نئون ڪرڻ". اھو آھي "تحفا جي آسري ۾ رھڻ جو تحفو." بهرحال ، اهو آرام ناممڪن هوندو جيستائين دنيا پهرين پاڪ نه ٿيندي. جيئن يسوع خدا جي ٻانهن لويسا Piccarreta کي پهچايو:

... عذاب ضروري آهن ؛ هي ميدان تيار ڪرڻ جي خدمت ڪندو ته جيئن سپريم ڪورٽ جي بادشاهي [ديوتا ولي] انساني خاندان جي وچ ۾ قائم ٿي سگهي. تنهنڪري ، ڪيتريون ئي زندگيون ، جيڪي منهنجي بادشاهن جي فتح جي لاءِ رڪاوٽ هونديون ، زمين جي منهن تان غائب ٿي وينديون… — ڊائري ، 12 سيپٽمبر ، 1926 ؛ لويسا Piccarreta کي عيسى جي پڌرنامي تي مقدسيت جو تاج، ڊينيل او ڪنرر ، پي. 459

پهرين ، مسيح کي لازمي طور تي اچ وڃ عالمي نظام ڪنٽرول ۽ حڪمراني جو خاتمو ڪرڻ گهرجي جيڪو پوري دنيا کي پنهنجي طاقت جي زور تي ختم ڪري رهيو آهي (ڏسو عظيم ڪورنگل). اهو نظام آهي جنهن سينٽ جان کي ”جانور“ سڏيو. جيئن اسان جي ليڊي ، ”عورت جنهن کي سج ۾ پائڻ ۽ ٻارهن تارن سان تاج پوڻ آهي“ چرچ جي هڪ شخصيت آهي ، ”جانور“ بهتري جي پٽ يا ”دجال“ ۾ پنهنجي شخصيت ڳوليندو. اھو اھو آھي "نئون عالمی حکم" اور "لاقانونيت" جن کي مسيح ”امن جي دور جو افتتاح ڪرڻ“ جي لاءِ تباهه ڪرڻ گھري ٿو.

جيڪو جانور اُڀري ٿو اهو برائي ۽ ڪوڙ جو معراج آهي ، تنهن ڪري ارتداد جي مڪمل قوت جيڪا هن کي ظهور ڪري رهي آهي سا کي تپائي ڀٽي ۾ اڇلائي سگهجي ٿي.  —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورسس هيرس ، 5، 29

جيڪڏهن خداوند جو ڏينهن اونداهي جي نگاهن ۾ شروع ٿئي ٿو ، انجيسٽ جي هي تباهي ”ستين ڏينهن“ جي منates جو افتتاح ڪندي (بعد ۾ ”اٺين“ ۽ ابدي ڏينهن جي پٺيان هلڻو آهي ، جيڪو دنيا جو اختتام آهي).

ـ سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي وقت کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدلائيندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، آئون ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنباس جو خط (70-79ع) ، ٻئين صدي جو رسولاني پيءُ لکيو آهي

اچو ته سمجھون ته پوءِ اسان جي ليڊي جي موجودگي ۽ هن جي ”چوڪيدارن“ جي سڏ ڇا ٿي:

پيارا نوجوان ، توهان تي صبح جو چوڪيدار ٿيڻ توهان تي منحصر آهي ، جيڪو سج جي اڀرڻ جو اعلان ڪري ٿو جيڪو جيئرو مسيح آهي! —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پاڪ پيءُ جو پيغام ، XVII عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، n. 3 ؛ (ڏسو 21: 11-12)

اها مارننگ اسٽار آهي ميئر جو استحقاق آهي ، جيڪو سج ۾ خبر ڏياري ٿو… جڏهن هو اونداهي ۾ ظاهر ٿيو ، اسان knowاڻون ٿا ته هو ويجهو آهي. اھو آھي الفا ۽ اوميگا ، پھريون ۽ آخري ، شروعات ۽ آخر. ڏس ، هو تڪڙو تڪڙو اچي ٿو ۽ هن جو ثواب هن سان آهي ، سڀني کي هن جي حڪمن مطابق ڪرڻ لاءِ. ”يقيناً مان جلدي آيو آهيان. آمين. اچ ، خداوند عيسي. —سٽ. ڪارڊلين جان هينري نيومن ، خط اي بي بي پوسي ڏانهن خط ؛ ”Anglans جي ڏکيائين“، جلد II

ان ڪري ، دجال جو فيصلو ۽ ان جو جيڪو "نشان" وٺندو آهي جيئري جي فيصلي کي متاثر ڪري ٿو ، بيان ڪيو ويو آهي:

۽ پوءِ غيرقانوني ظاهر ٿيندو ۽ خداوند عيسيٰ هن کي پنهنجي وات جي سانس سان ماريندو ۽ ظاهر ۽ هن جي اچڻ سان هن کي تباهه ڪندو. (2 Thessalonians 2: 8)

ها ، پنهنجي ہونڪن جي پڃري ۽ هن جي انصاف جي صبح جي روشن هجڻ سان ، عيسي دنيا جي اربين ، بينڪن ، ۽ باسز جي وڏائي جو خاتمو ڪري ٿو ، جيڪي پنهنجي تصوير ۾ غير محفوظ طور تي وري تخليق جي نئين سر ٺاهي رهيا آهن.

خدا کان ڊ Fو ۽ کيس عزت ڏي ، ان جو فيصلو اچڻ جو وقت آيو آهي ... بابل عظيم [۽]… جيڪو به جانور يا هن جي تصوير کي پو worshipيندو آهي ، يا پيشاني يا هٿ تي ان جو نشان قبول ڪري ٿو… پوءِ مون آسمان کي ڏٺو کوليو ويو ، ۽ هڪڙو اڇو گهوڙو هو ؛ ان جي رائيڊر کي ”وفادار ۽ سچو“ سڏيو ويو. هو انصاف ڪندو آهي ۽ نيڪي سان جنگ ڪندو آهي ... جانور پڪڙيو ويو ۽ ان سان گڏ ڪوڙو نبي ... باقي اهو تلوار کان قتل ٿي ويو جيڪو گهوڙي تي سوار هڪ جي وات مان نڪتو… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

اهو پڻ يسعياه پاران پيش ڪيو ويو هو ، جيڪو اڳڪٿي ، متوازي زبان ۾ ، اچڻ وارو فيصلو امن جي مدت جي پيروي ڪيو ويو.

هو بي رحم کي پنهنجي وات جي رڻ سان ، ۽ هن جي وات جي سانس سان هو بدڪار کي ماريندو. انصاف هن جي کمر جي چوڌاري beري ، ۽ هن جي هڏن تي هڪ بيلٽ هوندي. پوءِ بگهڙ برٽ جو مهمان هوندو ... زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي coversڪيندو آهي…. ان ڏينهن ، رب وري اهو هٿ کڻي ويندو پنهنجي قوم جي باقيات کي حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي رهجي ويا آهن ... جڏهن توهان جو فيصلو زمين تي اچي ٿو ، دنيا جا رهواسي انصاف سکندا آهن. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

هي مؤثر طريقي سان دنيا جي آخر ۾ داخل ٿئي ٿو نه ٻي دنيا جي آخر ۾ ”ٻي اچڻ“ ، پر خداوند جي ڏينهن جو آغاز جڏهن مسيح پنهنجي سنتن ۾ را Satan ڪندو ان کان پوءِ جو شيطان بيبي ۾ جکڙيل آهي باقي ڏينهن يا ”هزار سال“ (cf. Rev 20: 1-6 ۽ چرچ جو قيام)

سينٽ ٿامس ۽ سينٽ جان ڪرائيوٽسمس انهن لفظن جي وضاحت ڪن ٿا قوم ڊومينس عيسيٰ destruet illustrasi Adventus sui (“جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ڪندو”) انهي thatڻ ۾ ته مسيح دجال کي هڙتال ڪندي کيس چمڪائي ٿو جيڪا هڪ شگون وانگر هوندي ۽ سندس ٻئي اچڻ جي نشاني هوندي ... سڀ کان وڌيڪ مستند نظريو ، ۽ جيڪا پاڪ ڪتاب سان هڪٻئي جي مطابقت ۾ ظاهر ٿي رهي آهي ، اهو هي آهي ته ، دجال جي زوال کان پوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ هڪ ڀيرو ٻيهر خوشحالي ۽ فتح واري دور ۾ داخل ٿيندو. — ايف. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

 

ورها ofي جو ڏينهن

اهو ظلم هوندو رب جو ڏينهن گهٽائڻ لاءِ رڳو عذاب آهي ؛ اهو پري آهي ، تمام گهڻو! اهو پڻ هڪ ڏينهن آهي عارضي خدا جو ڪلام. درحقيقت ، اسان جي عورتن جا ڳوڙها نه رڳو ترڪي وارن لاءِ غمگين آهن ، پر اچڻ واري “خوشي” لاءِ خوشي آهي.

ڇا اھو واقعي قابل اعتماد آھي ته اھا ڏينھن جڏھن سڀ ماڻھو ان ڊگھي harmonyڪيل همراھت ۾ متحد رھندا ھڪ اھو ھوندو ، جڏھن آسمان وڏي تشدد سان ھلندو - اھو عرصو جڏھن چرچ جي ويڙھاڪ پوري مڪمل طور تي داخل ٿيو آھي حتمي دور جي برابر رھندو تباهي؟ ڇا مسيح چرچ کي ٻيهر پيدا ڪرڻ جو سبب بڻجندو ، ان جي سموري عظمت ۽ ان جي خوبصورتي جي سڀ شان ۾ ، فقط پنهنجي جواني ۽ ان جي تڪليف ڀرڻ جي چشمي مان سوچي ڇڏڻ…؟ پاڪ صحيفي سان مطابقت رکي ٿو ، اھو آھي ، دجال کے زوال کے بعد ، کیتھولک چرچ ایک بار پھر خوشحالی اور فتح کے دور میں داخل ھوگا۔ — ايف. چارلس آرمينجون ، آئيب. ، ص. 58 ، 57

عظيم مارين جي ساٿي لوئس ڊي مونٽيفور چيو آهي:

ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، پيارا توهان کي ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5

پر اچو ته اهو پوپ کان به ٻڌون! (ڏسو پوپز ۽ داؤننگ وارو دور):

۽ اھي منھنجو آواز ٻڌندا ، ۽ ھڪڙو ھڪڙو ٿيڻو ۽ ھڪڙو چرواهو. “ [يوحنا 10:16] خدا… مستقبل جي تسلي واري نظر کي موجوده حقيقت ۾ بدلائڻ لاءِ جلد ئي پنهنجو انجام پورو ڪرڻ لاءِ لهي ٿو… خدا جو اهو ڪم آهي ته هن مبارڪ گھڙي کي نڀائي ۽ سڀني کي ان جي خبر ڏي.… جڏهن اها ايندي ، اهو هڪ وڏي شام جو ٿيندو ، وڏي سان نه رڳو مسيح جي بادشاھت جي بحالي لاءِ ، پر هن دنيا جي امن لاءِ. اسان دعا ڪيون ٿا ڏاentlyي ڀروسي سان ، ۽ ٻين کان عرض ڪيون ته سماج جي هن تمام گهڻي گهربل توفيق لاءِ دعا گهرون. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامتي تي”، ڊسمبر 23، 1922

ٻئي يسعيا ۽ سينٽ جان گواهي ڏين ٿا ، سخت فيصلي کان پوءِ ، هڪ نئين شان ۽ خوبصورتي اچي رهي آهي جيڪا خدا چرچ کي پنهنجي زميني زيارت جي آخري مرحلي ۾ عطا ڪرڻ چاهي ٿو.

قومون توھان جي وفائي کي ڏسي رھنديون ، ۽ سڀ بادشاھون توھان جو شان. توھان کي خداوند جي وات سان ٻڌايل ھڪڙو نئون نالو سڏيو ويندو… فاتح لاءِ آئون پوشیدہ منھن جو ھڪڙو حصو ڏيندس؛ آئون هڪ اڇو تعوذ به ڏيندو جنهن تي نئون نالو لکيل آهي جنهن کي ڪنهن کي خبر ناهي سواِء ان جي جيڪو ان کي حاصل ڪري. (يسعياه 62: 1-2 ؛ ريو 2:17)

ڇا اچڻ اچي رهيو آهي بنيادي طور تي پيٽر نوسٽر جو پورو ٿيڻ آهي ، ”اسان جا ابا“ جيڪي اسان هر ڏينهن دعا ڪندا آهيون. "توهان جي بادشاهت آندي ، توهان جي تياري ڪئي ويندي ، زمين تي آهي جيئن ته جنت ۾ آهي." مسيح جي بادشاھت جي آمد سندس پاران ٿيڻ جي مترادف آھي ”جيئن اهو جنت ۾ آهي.“ جيئن ڊينيل او ڪنر جو آواز بلند ڪيو:

ٻه هزار سال پوءِ ، تمام وڏي دعا جو جواب نه ڏيندو.

باغ ۾ آدم ۽ حوا ڇا وڃايا آهن ، يعني خدائي ارادن سان انهن جي وصيت جو اتحاد ، جيڪي تخليق جي مقدس پيشي ۾ انهن جي تعاون کي فعال بڻائين - چرچ ۾ بحال ڪيون وينديون.

ڪائناتي ۾ جيئرو رهڻ جو تحفو بحال ٿيل فائدي لاءِ بحال ٿيندو جيڪو اڳوڻي انسان آدم جو مالڪ هو ۽ جنهن پيدا ڪري خدائي نور ، زندگي ۽ تقدس پيدا ڪيو… - ٻيهر. جوزف ايوانوزي ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو

عيسيٰ خدا جي خادم لويسا Piccaretta تي نازل ڪيو پنهنجي ايندڙ دور جو منصوبو ، هن ”ستين ڏينهن“ ، اهو ”سبت آرام“ يا رب جي ڏينهن جو ”ٻئين جو ڏينهن“:

مان چاهيان ٿو ، ته منهنجي ٻار منهنجي انسانيت ۾ داخل ٿيو ۽ نقل ڪريو ته ڇا منهنجي روحانيت جو روح الهام ۾ ڪيو ... هر مخلوق کان مٿي اڀري ، اهي تخليق جي حقن کي بحال ڪندا ـ منهنجي پنهنجي ۽ مخلوقات جي بهتري. اهي سڀ شيون تخليق جي بنيادي اصليت ڏانهن آڻيندا ۽ انهي مقصد جي لاءِ جنهن جي تخليق وجود ۾ آئي… - ٻيهر. يوسف. اانيوزي ، تخليق جي شان: ڌرتي تي خدائي رضا جي فتح ۽ چرچ جا ابن ڏاڏن ، ڊاڪٽرن ۽ صوفيات جي لکڻين ۾ امن جو دور (محل جو مقام 240)

جوهر ۾ ، يسوع چاهي ٿو ته هن جي پنهنجي اندروني زندگي هن جي دلہن جي هئڻ جهڙي هجي "بغير ڪنهن جڳھ ۽ گندي يا اهڙي ڪا شيءَ ، ته هوءَ پاڪ ٿي ۽ بي عيب هجي" (ايفي 5:27). ان ڪري ، خداوند جو ”ڏينھن“ لازمي طور تي مسيح جي برائڊ ۾ اندروني ڪماليت جي روشنيءَ سان آھي:

چرچ ، جنهن ۾ چونڊيل چونڊون ٿيل آهن ، صحيح طريقي سان ڏينهن جي صبح يا صبح جو ٺهيل آهي ... اهو مڪمل طور تي هن لاءِ هوندو جڏهن هوءَ اندر جي روشني جي ڀرپور شمع سان چمڪي ٿي. —سٽ. گريگوري وڏي ، پوپ ؛ ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون III ، ص. 308

جتي ڪمال جي مڪمل جسم ، روح ۽ روح جنت ۽ بيحد ڏاهپ لاءِ مخصوص آهي ، تخليق جي هڪ خاص آزادي آهي ، انسان سان شروع ٿي آهي ، جيڪا امن جي دور جي خدا جي منصوبي جو حصو پڻ آهي:

اهڙيءَ ريت خالق جي اصل منصوبي جو پورو عمل بيان ڪيل آهي: هڪ تخليق جنهن ۾ خدا ۽ مرد ، مرد ۽ عورت ، انسانيت ۽ فطرت هڪٻئي سان ، گفتگو ۾ ، اتحاد ۾. اهو منصوبو ، گناهه کان پريشان ، مسيح طرفان وڌيڪ حيران ڪندڙ طريقي سان ڪ wasيو ويو هو ، جيڪو هن موجوده حقيقت ۾ پراسرار طور تي پر اثر انداز سان انجام ڏئي رهيو آهي ، ان کي پورو ڪرڻ جي توقع ۾…  — پوپ جان پال II ، عام مشھور ، 14 فيبروري 2001

تنهن ڪري ، جڏهن اسين زمين جي پاڪائي ۽ تجديد لاءِ خداوند جي ڏينهن جي وڇوڙي تي مسيح جي اچڻ جي ڳالهه ڪندا آهيون ، اسين مسيح جي بادشاهي جي اندروني روحن جي اندر اچڻ جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون جيڪا لفظي طور تي ”محبت جي تهذيب“ ۾ ظاهر ٿيندي. اهو ، هڪ وقت لاءِ (هڪ هزار سال) ، هن زمين جي پڇاڙي تائين انجيل جو شاهڪار ۽ مڪمل دائرو آڻيندو. بيشڪ ، عيسي چيو ، “بادشاهيت جو هي خوشخبري س worldي دنيا ۾ تبليغ ڪئي ويندي ، سڀني قومن لاءِ شاهدي طور ؛ ۽ پوءِ آخر اچي ويندو. ” (متي 24: 14) هتي ، جادوئي تعليم واضح نه ٿي سگهي:

اهو لفظن کي سمجهڻ جي سچائي سان مطابقت نه رکي سگهندو ، “توهان جي زمين تي ڪيو ويندو جئين هو جنت ۾ آهي ،” مطلب ته: “چرچ ۾ جيئن اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح پاڻ ۾”؛ يا ”دلہن ۾ جنهن کي شادي ڪئي وئي آهي ، بلڪل اهڙي طرح جيئن دلہن ۾ جنهن پيءُ جي مرضي پوري ڪئي آهي.“ -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2827

ڪيٿولڪ چرچ ، جيڪا زمين تي مسيح جي بادشاهي آهي ، [سڀنيءَ قومن ۽ سڀني قومن ۾ destهليل آهي. —پپي پيٽس ايڪس ، ڪوس پريمس ، انسائيڪلوپيڊيا ، اين. 12 ، ڊسمبر 11th ، 1925

 

رب جي ڏينهن جي لائيٽ لائٽ

عيسيٰ سينٽ فوسٽينا کي چيو…

توهان منهنجي فائنل اچڻ لاءِ دنيا کي تيار ڪندا. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، خدائي رحم منهنجي روح ۾ ، ڊائري، اين. 429

پوپ بينيڊڪٽ واضع ڪيو ته هي بيان دنيا جي آخري انجام تي دلالت نه ٿو ڪري جڏهن حضرت عيسيٰ ”مئل کي انصاف ڪرڻ“ (رب جي ڏينهن جي گوري رات) ڏانهن موٽڻ ۽ لفظي ”نئين آسمانن ۽ نئين زمين“ کي قائم ڪندو ، “ اٺون ڏينهن “ـ جيڪو روايتي طور” سيڪيوئل ايڊنگ “طور سڃاتو وڃي ٿو.

جيڪڏهن ڪو هڪ بيان کي تاريخ جي لحاظ کان ورتو آهي ، جئين تيار ٿيڻ جو حڪم آهي ، جئين هو ، ٻي اچڻ واري فوري لاءِ ، اهو غلط هوندو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو ، ص. 180-181

"آخري زمانن" تي برداشت ٿيندڙ پيشنگوين جو وڌيڪ قابل ذڪر هڪ ئي عام انجام ٿيڻ لڳي ٿو ، انسانن تي وڏي آفتن جو اعلان ، چرچ جي فتح ، ۽ دنيا جي بحالي. -ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا، اڳڪٿي ، www.newadvent.org

رب جو ڏينهن ، پوءِ ، اسان جي ٽائيم لائين ۾ ان جي منزل تي پهچي وڃي ٿو جڏهن ، دنيا جي آخر تائين ، شيطان کي مسيح جي ٻئي ۽ ”آخري“ اچڻ کان اڳ مسيح جي سنتن جي خلاف هڪ آخري انتقامي ڪارروائي آهي…

پڻ ڏسو آخري قاعدو, Faustina جي دروازو, ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو, ۽ مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ۽ ناهي مارڪ مالليٽ پاران ”هاڻ ڪلام“.

 

جسماني پناهگير

چرچ هن جي طول و عرض ۾ گهٽجي ويندي ، اهو ٻيهر شروع ڪرڻ ضروري هوندو. جيتوڻيڪ ، هن آزمائش مان هڪ چرچ ابھر اچي ها ته انهي جي ترقي جي عمل کي مضبوط ڪري ڇڏيو هوندو انهي جي تجربي ، پنهنجي اندر ڏسڻ جي نئين ظرفيت جي ذريعي ... چرچ چرچ عددي طور تي گهٽجي ويندي. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، خدا ۽ دنيا، 2001؛ پيٽر سييوالڊ سان انٽرويو

سچ اهو آهي ته ، جيڪڏهن اهو خدا جي رزق جي لاءِ نه هو ، چرچ فيصلو ڪيو وڃي ها ته دجال ئي جو پنهنجو رستو هو. پر خدا پنهنجن ماڻهن جي حفاظت ڪندو ، نه رڳو روحاني ، پر جسماني طور تي - ۽ اهو ڪتاب مقدس ، روايت ۽ نبوت جي آيتن مطابق. واقعي ، پول VI چيو.

اهو لازمي آهي ته هڪ نن flڙو ٻڪر موجود هجي ، چاهي ڪيترو به نن smallڙو هجي. —پوپ پال VI ، راز پال VIجين گٽينن ، ص. 152-153 ، حوالو (7) ، ص. آئي ايڪس.

ابتدائي چرچ فادر ، ڪيوسيليس فرمانينس لڪٽيتيس (250-317 ع) ، تمام درستگي سان اڳڪٿي ڪئي هئي ته هي مستقبل جو ڪهڙو وقت ڏسندو… ۽ جڏهن وفادار آخرڪار مقدس پناهگيرن ڏانهن ڀ wouldي ويندا.

اھو ئي وقت ھوندو ، جنھن ۾ راستي ڪ shallي ويندي ، ۽ معصوميت سان نفرت ڪئي ويندي. جنهن ۾ بڇڙا دشمنن وانگر سٺن تي ڀاڙين ٿا. نه قانون ، نه نظم ، ۽ نه فوجي نظم و ضبط محفوظ ٿي سگهي ٿو ... سڀ شيون غلط ۽ خلاف فطرت جي قانونن جي خلاف گڏجاڻيون ۽ جوڙيون وينديون. اھڙي طرح زمين به فراھم ڪئي ويندي ، oneڻ ته ھڪڙي عام چورجڻ سان. جڏهن اهي شيون ايئن ٿينديون ، تڏھن سچا ۽ سچائي جا پيروڪار بڇڙن کان پاڻ کي ڌار ڪندا ، ۽ اڪيلو وڃڻ ۾ ڀي ويو. -خدائي ادارا، ڪتاب VII ، چ. 17

خبرداري کان پوءِ ، ٻه ڪئمپون قائم ٿينديون: اهي آهن جيڪي توبه ڪرڻ جي فضل کي قبول ڪن ، اهڙي طرح ”رحمت جو دروازو“ ڪ passingي وڃن ٿا… ۽ اهي جيڪي پنهنجي دل ۾ پنهنجي گناهه کي سخت ڪري ڇڏيندا ، ۽ اهڙي طرح ، ”دروازن“ مان لنگهي ويندا انصاف جو. پوتر انهن بدين جو ڪئمپ ٺاهيندو جيڪي ، ”چاليهه-ٻن مهينن“ لاءِ ، هوندا ”پاڪ ماڻهن خلاف جنگ ڪرڻ جي اجازت ۽ انهن کي فتح ڪيو“. (ريڊيو 13: 7). پر صحيفن ۽ روايتن جي مطابق ، هڪ زنده محفوظ ڪئي ويندي:

… عورت کي عظيم عقاب جي ٻن ڀنگن ڏني وئي ، ته جيئن هو ريگستان جي مقام ڏانهن پرواز ڪري سگهي ، جتي ، ناگ کان تمام گهڻو ، کيس هڪ سال ، ٻه سال ۽ هڪ اڌ سال تائين سنڀاليو ويو. (ريڊيو 12: 14)

ھن جسماني تحفظ جو مثال متي جي انجيل ۾ آھي:

۽ خواب ۾ ڊي beenاريندڙ هيرود نه موٽڻ ۾ ، [ماگي] ٻئي ڪنهن رستي سان پنهنجي ملڪ روانو ٿي ويو. جڏھن اھي ھليا ويا ، ڇوته ، خداوند جو فرشتو يوسف ۾ خواب ۾ ظاھر ٿيو ۽ چيائين ، ”اٿو ، ٻار ۽ سندس ماءُ کي وٺي ، مصر ڏانھن ڀ fleeي ، ۽ اتي رھندو جيستائين مان توھان کي ٻڌايان. هيرود کيس ڳولهڻ لاءِ ٻار جي ڳولا ۾ وڃي رهيو آهي. “ يوسف اٿي بيٺو ۽ ٻار ۽ سندس ماءُ رات جو کڻي ۽ مصر ڏانهن روانو ٿيو. (مٽي 2: 12-14)

ميڪسيسيز جو ڪتاب ، جنهن تي ڪيترائي يقين رکن ٿا ته چرچ لاءِ اچڻ واري ظلم ۽ جوش لاءِ هڪ ”سانچو“ آهي ، يهودين کي پناهگاهن ڏانهن ڀ notesي وڃڻ جو نوٽ:

بادشاه قاصد موڪليو… مقدس قربانين ، قربانين ۽ مقدس هنڌن ۾ منع ڪرڻ ، سبت ۽ عيد جي ڏينهن ۾ ڪفر ڪرڻ ، مقدس ۽ مقدس وزيرن جي بي حرمتي ڪرڻ ، ڪافرن جي قربانگاهن ۽ مندر ۽ مزار جي تعمير ڪرڻ…. بادشاھه جي حڪم کي موت جي سزا ڏني وڃي… ڪيترائي ماڻھو ، جن قانون ختم ڪيو ، انھن سان شامل ٿي ۽ زمين ۾ بڇڙو ڪم ڪيو. اسرائيل لڪايو ويو ، جتي به پناهه جي جاءِ ملي سگهي. (1 ميڪ 1: 44-53)

معياري صون کي برداشت ڪريو ، تاخير کان بغير پناهه طلب ڪريو! برائي آئون اتر مان آڻيندس ، ۽ وڏي تباهي آڻيندي. (يرميا 4: 6)

تباهيءَ جو پهلوان دجال جي هٿ تي آهي. پر ان جي باوجود ، خدا باقي بچائيندو:

بغاوت اور علیحدگی آنی چاہیے… قربانی ختم ہو جائے گی اور… ابن آدم کو مشکل سے زمین پر ایمان ملے گا… یہ تمام حوالہ اس مصیبت کو سمجھ رہے ہیں جو دجال چرچ میں کرے گا… لیکن چرچ… ناکام نہیں ہوگا ، اور ہے کاڌو ۽ محفوظ رکيو وڃي صحرا جي صحبتن ۽ انهن جي وچ ۾ ، جن ڏانهن هوءَ رٽائر ٿي ويندي ، جيئن صحيفه چوي ٿي (Rev. Ch. 12:14). —سٽ. فرانسس ڊي سيلز

 

روحاني پناهگير

اڃا تائين ، اهي وقتي جڳھون آهن ، جيڪي پاڻ ۾ ۽ پاڻ ۾ ، روح کي بچائي نٿو سگهي. اڪيلي پناھ جيڪا حقيقي طور تي محفوظ آھي عيسي جي دل آھي. ا Motherڪلهه مسيح محترمه ڇا ڪري رهي آهي؟

منھنجو ميراڻيو دل تنهنجي پناھ گاھ ۽ اھو رستو آھي جيڪو توھان کي خدا جي طرف وٺي ويندو. ـ فاطمه ۾ ٻيو ظاهر ، 13 جون 1917

Fr. جي انکشافن ۾ Michel Rodrigue ، ابدي پيء واعدو ڪري ٿو:

مون سينٽ جوزف ، زمين تي منهنجي نمائندي کي پاڪ خاندان جو محافظ بڻايو آهي ، چرچ کي بچائڻ جو اختيار ، اهو مسيح جو جسم آهي. هو هن وقت جي آزمائش دوران محافظ هوندو. منهنجي ڌيءُ جو مريم دل ، مريم ، ۽ منهنجي پياري فرزند جو مقدس دل ، عيسيٰ ، سينٽ جوزف جي پاڪائي ۽ پاڪ دل سان ، توهان جي گهرن ۽ توهان جي خاندان لاءِ ، ۽ ايندڙ واقعن جي دوران توهان جي پناهه گاهه . - پيء کان ، آڪٽوبر 30 ، 2018

سڀ کان وڌيڪ اھم آھي ، اسان جي مادر گرجا گھر آھي ۽ ھميشه رھندي اسان کي دوزخ جي دروازن کان پناھگا. ڇالاءِ sheجو ھو پطرس جي ايمان جي پٿر تي مسيح طرفان تعمير ٿيل آھي ۽ خداوند جي واعدي موجب اسان جو آخري وقت تائين ان جي چرچ سان گڏ رھڻ جي حفاظت ڪري ٿو.

چرچ توهان جي اميد آهي ، چرچ توهان جي نجات آهي ، چرچ توهان جي پناهه آهي. —سٽ. جان ڪرسسٽوم ، هوم. سي ڪيٽو ايٿروپيو ، ن. 6. ؛ cf. اي وڏيري، اين. 9

آخرڪار ، دعا ڪريو زبور 91، جو زبور پناهگير!

پڙهڻ اسان جي زماني جو پناهگير مارڪ مالليٽ پاران جسماني روحن جي مخالفت ڪرڻ سان گڏ روحاني پناهه جي مرڪز کي سمجھڻ ۽ بقا جو رُخ عيسائي جي ذهنيت نه پر جنت آهي.

ڏسو:

ٻڌو

انسانيت جي پويان خبردار ۽ معجزي سان ، جيڪي ”رحم جي دروازي“ مان گذرڻ کان انڪار ڪندا هئا هاڻي انهن کي ”انصاف جي دروازي“ مان گذرڻ گهرجن.

ڪيترن ئي ماڻهن کي "محبت جو خدا" "عذاب جي خدا" سان ملائڻ ۾ ڏکي وقت آهي. تنهن هوندي ، ڪو به شڪايت نٿو لڳي جڏهن هڪ خطرناڪ قاتل جيل جي پويان بند آهي يا هڪ ظالم ڊڪٽيٽر کي آزمائشي طور تي کڻي وڃي. ”اهو بس ،“ اسين چوندا آهيون. جيڪڏهن اسان جيڪي خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهيون انصاف جي معقوليت کي محسوس ڪندا ، ته يقيني طور تي ڪائنات جو خالق انصاف جي هڪ گهڻي حد کان وڌيڪ احساس رکي ٿو. پر اھو پڻ ھڪڙي مڪمل آھي حڪم ڏنو انصاف پيار سان سلهاڙيل آهي. انساني انصاف ڏانهن رجحان رکي ٿو ٿو رکين؛ پر خدا جو انصاف هميشه بحاليءَ جي طرف آهي.

منهنجو پٽ ، رب جي نظم جي نافرماني نه ڪريو يا دل سان وڃائي جڏهن هو کيس نصيحت ڪري. جنهن لاءِ خداوند پيار ڪري ٿو ، هو نظم و ضبط ڪري ٿو ؛ هو هر پٽ کي ڪاوڙيندو آهي جنهن جو هو اعتراف ڪندو آهي (هب 12: 5-6)

جيڪڏهن توهان toاڻڻ چاهيندا ته خدا ڪئين حقيقت محسوس ٿيو ته عذاب جو رستو اختيار ڪرڻ گهرجي ، عيسى جي لفظن سينٽ فوسٽينا ڏانهن ٻڌي:

رحمت جا شعلا مون کي ساڙي رهيا آهن — خرچ ڪرڻ جي خوشي ؛ مان انھن کي روحن تي وجھڻ جاري رکڻ چاھيو ٿو. روح صرف منهنجي نيڪي تي يقين ڪرڻ نٿا چاهين.  ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، خدائي رحم منهنجي روح ۾ ، ڊائري، اين. 177

پراڻي عهد نامي ۾ مون نبين کي پنهنجي قوم ڏانهن گڻن جو مقابلو ڪندي موڪليو. ا آئون توهان کي پنهنجي سموري دنيا جي ماڻهن تي پنهنجي رحمت سان موڪلي رهيو آهيان. آئون انسانيت کي اذيت ڏيڻ جي سزا نه ٿو چاهيان ، پر آئون هن کي شفا ڏيڻ چاهيان ٿو ، ان کي منهنجي رحم دل تي دٻايو. آئون سزا استعمال ڪندو آهيان جڏهن اهي پاڻ مونکي مجبور ڪندا آهن. منهنجو هٿ انصاف واري تلوار کڻڻ کان لنوائي رهيو آهي. انصاف جي ڏينهن کان اڳ مان رحمت جو ڏينهن موڪلي رهيو آهيان. -ابد. ن. 1588

۽ ٻيهر ، خدا جي ٻانهن لويسا Piccarreta کي:

منهنجو انصاف وڌيڪ برداشت نه ٿو ڪري سگهي. منھنجو خواھش ممڪن آھي ، ۽ پنھنجي بادشاھت قائم ڪرڻ لاءِ محبت جي ذريعي فتح ڪرڻ چاھيندس. پر انسان هن پيار سان ملڻ نٿي چاهي ، تنهن ڪري ، اهو انصاف استعمال ڪرڻ ضروري آهي. يسوع خدا جي خادم ، لويسا Piccarreta ؛ 16 نومبر ، 1926

 

انصاف جو دروازو

خبرداري جي تصديق ٿي چڪي آهي-ڪڻڪ مان مڻ ...

دنيا هڪ نئين ميلي جي ويجهو جنهن جي لاءِ س forي گرجا گهر تيار ٿي رهي آهي ، پوکي جي لاءِ تيار ڪيل ميدان وانگر آهي. —سٽ. پوپ جان پال II ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، خانداني ، آگسٽ 15th ، 1993

... ۽ صرف ڪڻڪ باقي رهي سگهي ٿي.

… جڏهن هن چهل جي آزمائش ختم ٿي رهي آهي ، هڪ عظيم روح هڪ وڌيڪ روحاني ۽ سادگي واري چرچ کان وهنجندي ... هوءَ هڪ نئين اڀرڻ مان لطف اندوز ٿيندي ۽ انسان جي گهر وانگر نظر ايندي ، جتي هن کي موت کان اڳتي زندگي ۽ اميد ملندي. ڪارينل جوزف ريٽيزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، ايمان ۽ مستقبل، اگنيٽيس پريس ، 2009

پر اهو تب تائين ممڪن ناهي ، جيستائين شيطان زنجير رهيو ، بڇڙو ڌرتيءَ کان پاڪ ٿي ويو ۽ پاڪ روح جو هڪ آفاقي ourانچو زمين جي منهن کي وري نئين سر جوڙي ٿو. جيئن عيسيٰ لويسا کي چيو:

... عذاب ضروري آهن ؛ هي ميدان تيار ڪرڻ جي خدمت ڪندو ته جيئن سپريم ڪورٽ جي بادشاهي [ديوتا ولي] انساني خاندان جي وچ ۾ قائم ٿي سگهي. تنهنڪري ، ڪيتريون ئي زندگيون ، جيڪي منهنجي بادشاهن جي فتح جي لاءِ رڪاوٽ هونديون ، زمين جي منهن تان غائب ٿي وينديون… — ڊائري ، 12 سيپٽمبر ، 1926 ؛ لويسا Piccarreta کي عيسى جي پڌرنامي تي مقدسيت جو تاج ، ڊينيل او ڪانر ، پي. 459

”نرم ماڻهو زمين جا وارث هوندا ،“ مسيح چيو. ۽ اهي مئگنيٽڪ ڳائيندا:

هن rulersاڙيو آهي حڪمرانن کي انهن جي تختن تان هيٺ پر پر لاچ لاهي ڇڏيو. بکايل ھن کي سٺين شين سان ڀريل آھي. امير جنهن کي هن موڪلي ڇڏيو آهي خالي. (لوقا 1: 50-55)

پر زمين کان اڳ وڏا عذاب ٿيڻ کان اڳ نه آهن. شايد هنن جي سربراهي ئي آهي دجال جو لعنت ، جيڪو پهرين “امن جو شهزادي” جي طور تي اچي ٿو ، پر دهشت جي را with سان ختم ٿئي ٿو. اڃان تائين ، Aquinas چيو:

ايستائين جو شيطاني سٺن فرشتن طرفان چڪاس ڪندا آهن ته جيئن اهي جيترا به نقصان پهچائين ها. ساڳئي طريقي سان ، دجال جيترو به نقصان نه ڪندو ، جيترو هن جي خواهش ڪندو. —سٽ. ٿامس Aquinas ، سِلا تولوجيڪا، حصو I ، Q.113 ، آرٽ. 4

ڇوته ڪيترائي بچيل اڳ ۾ ئي موجود پناهگيرن ۾ هوندا ، لڪيل ۽ الله سائين جي طرفان فراهم ٿيل.

”خدا زمين کي عذابن کان پاڪ ڪندو ، ۽ موجوده نسل جو وڏو حصو تباهه ٿي ويندو“ ، پر [عيسيٰ] پڻ انهي ڳالهه جي تصديق ڪندي ته ”عذاب انهن ماڻهن کي نه پهچندا جن کي پنهنجي ذات جو خدائن ۾ رهڻ جو عظيم تحفو مليو“ ، خدا “انهن کي ۽ انهن جي رهڻ جي جڳهه کي بچائيندو آهي”. - ٻيهر. جوزف ايوانوزي ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو

 

عذاب

وحي جو ڪتاب ، ڪيترن ئي علامتن سان ڀريل ، انتباہ جو پيروي ڪندڙ انتباہ جو خيال ڏي ٿو. جيئن اسان ٻڌو ته سترهن مهر ٽوڙڻ کانپوءِ:

زمين يا سمنڊ يا وڻن کي نقصان نه پهچايو تان جو اسان پنهنجي خدا جي بندن جي پيشاني تي مهر رکون. (مائيڪل 7: 2)

جيڪڏهن طوفان جو پهريون اڌ ابتدائي طور تي انسان جي ڪري رهيو هو ، آخري اڌ خدا جو آهي:

خدا ٻه سزا موڪلي ٿو: هڪ جنگ ، انقلاب ۽ ٻين برائين جي صورت ۾ هوندو. اهو زمين تي شروع ٿيندو. ٻي کي جنت مان موڪليو ويندو. -انسانا ماريا تائيجي کي وساري ڇڏيو ، ڪيٿولڪ پوبلسي، پي 76

ڪميٽ اچڻ کان اڳ ، ڪيتريون ئي قومون ، نيڪي کانسواءِ ، چاہت ۽ قحط سان ختم ٿي وينديون آهن [نتيجو] ... ڪامريڊ پنهنجي زبردست دٻاءَ کان ، زور زبردستيءَ سان سمنڊ پار ۽ ڪيترن ئي ملڪن کي ٻوڙي ، بي انتها چاهي ٿو ۽ ڪيتريون ئي آفتون [صفائي ڪرڻ]. —سٽ. هيلڊلڊ ، ڪيٿولڪ پوبلسي، ص. 79 (1098-1179 AD)

اسان جي دور ۾ هڪ مشهور پيشنگوئي هڪ ئي آهي اريتا جي اسان جو ليڊر آف اينڊرس ارنس ساساگاوا:

جيئن ته مون توهان کي چيو آهي ، جيڪڏهن مرد توبه نه ڪن ۽ بهتر نه ٿين ته پيءُ پوري انسانيت تي خوفناڪ عذاب ڏيندو. اھو ڏڪار کان وڌيڪ عذاب ٿيندو ، جھڙوڪ اھو اڳ ڪڏھن به نه ڏٺو ھو. باھ آسمان مان پوندي ۽ انسانيت جي وڏي حصي کي ڌوڪيندي ، سٺي ۽ خراب کي پڻ ، محافظ ۽ نادان بڻائيندي. بچاءُ وارا پاڻ کي ايترو ويران ڳوليندا ته هو مرڻ تي حسد ڪندا. 13 آڪٽوبر 1973 ، ewtn.com

خدا جي خادم لويسا Piccarreta پڻ اهڙي ڏکوئيندڙ منظر بيان ڪيو آهي:

مان پنهنجي پاڻ کان ٻاهر هيس ۽ باهه کانسواءِ ٻيو ڪجهه ڏسي نه سگهيو. اهو ٿي رهيو هو ته زمين شهرن ، جبلن ۽ مردن کي نگلڻ لاءِ کليل ۽ خطرو ڪندي. اهو محسوس ٿيو ته رب زمين کي تباهه ڪرڻ چاهي ٿو ، پر هڪ خاص طريقي سان ٽي مختلف هنڌ ، هڪ ٻئي کان پري ، ۽ انهن مان ڪجهه پڻ اٽلي ۾. اهي ڏسڻ ۾ آيا ته آتش فشان جا ٽي منارا آهن - ڪجهه باهه ڪ wereي رهيا هئا ته شهرن کي ٻوڙي ڇڏيو ، ۽ ڪجهه هنڌن تي زمينون وهي رهيون آهن ۽ خوفناڪ زلزلا اچي ويندا. مان چ wellيءَ طرح نه سمجهي سگهيس ته اهي شيون ٿي رهيون آهن يا ٿيڻ واريون آهن. ڪيتري تباهي! اڃا تائين ، هن جو سبب صرف گناهه آهي ، ۽ انسان پاڻ کي هڙتال ڪرڻ نٿو چاهي ؛ اهو لڳي ٿو ته انسان پنهنجو پاڻ کي خدا جي خلاف رکيو آهي ۽ خدا عناصر جي خلاف باهه ڪ willي ڇڏيندو آهي ـ پاڻي ، باهه ، هوا ۽ ٻيون ڪيتريون ئي شيون ، جيڪي ڪيترن ئي کي مرڻ جو سبب بڻينديون. -تقدس جو تاج: لويسا Piccarreta کي عيسيٰ جي انکشافات تي ڊينيل او ڪنرر طرفان ، پي. 108 ، ڪوڙي ايڊيشن

انهي جي آخر ۾ ، زڪريا نبي لکي ٿو:

... ٻه ٽيون کٽڻ ۽ و perڻ وارا هوندا ، ۽ هڪ ٽيون زنده رهڻ ڏنو ويندو. ۽ آئون ھن کي ٽيون باھ ۾ اڇلائيندو ، ۽ انھن کي صاف ڪريان ٿو جئين ھڪڙو چانديءَ کي صاف ڪندو ، ۽ انھن کي سونپيو سو آزمائي ٿو. اهي منهنجي نالي سان سڏيندا ، ۽ مان انهن کي جواب ڏيندس. مان چوان ٿو ، ’اهي منهنجي قوم آهن‘؛ ۽ چوندا ته خداوند منهنجو خدا آهي. (زيچ 13: 8-9)

جئين ته زمين جي ڇڪتاڻ ۽ جڳهن ۾ چرچ پنهنجي پنهنجي جذبي دجال جي ظلم هيٺ گذري ٿو ، وفادار سينٽ لوئس ڊي مونٽرفٽ جي فریاد گونجندي آهي:

توهان جا خدائي حڪم ٽوڙيا ويا ، توهان جي انجيل کي isٽو ڪيو وڃي ، ظلم جي بيچيني س earthي زمين کي کڻي وڃي توهان جي خادمن کي به تري وڃي ... ڇا سڀ ڪجهه ساڳيو ڪم صودوم ۽ گوموره جي ڪري ايندا؟ ڇا تون ڪڏهن پنهنجي خاموشي نه ٽوڙيندين؟ ڇا تون سدائين اهو سڀ برداشت ڪندين؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، توهان کي پيارا ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5

۽ هو سرڪش آواز ۾ هڪ آواز ٻڌندا "اهو ڪري چڪو آهي"^[1]ريٽ 16: 17 پٺيان الف جي ڇت اڇو گهوڙي تي سوار جن جي اچڻ سان دجال تباهه ٿي ويندو ۽ زمين کي ٽن ڏينهن جي اونداهي کان پوءِ صاف ڪندو ...

ڏسو:

ٻڌو

ڪتاب ۾ دجال

مقدس روايت تصديق ڪري ٿي ته ، وقت جي آخر ۾ ، هڪ خاص ماڻهو جنهن کي سينٽ پال چيو ٿو “غيرقانوني” هن دنيا ۾ هڪ غلط مسيح طور اڀري اچڻ جي توقع ڪئي ، هن پاڻ کي عبادت جو مقصد قرار ڏنو. هن جو وقت پولس کي ”رب جي ڏينهن“ کان اڳ ظاهر ڪيو ويو هو:

ڪنهن کي به توهان کي ڪنهن به طريقي سان ٺڳڻ نه ڏي. ته اهو ڏينهن نه ايندو ، جيستائين ارتداد پهرين نه اچي ، ۽ لاقانونيت وارو انسان ظاهر ٿيو ، تباهي جو پٽ. (2 ٿيسس 2: 3)

ڪجهه چرچ فادرز ، دانيال جي خواب ۾ ڏٺو هو ته هن ڪافر ڀٽي جي پيشنگوئي جي پيشنگوئي ڏٺي جيڪا هڪ ”جانور“ جي بادشاهت مان اُڀري ٿي:

آئون ڏهن ئي هارن تي غور ڪري رهيو هوس ، جڏهن اوچتو هڪ ٻيو ، هڪ نن hornڙو حور ، انهن جي وچ تان نڪري ويو ، ۽ پويون هڏيون ٽيون ويڙهي ويون ته ان لاءِ گنجائش پيدا ڪئي وئي. هن ڪنڌ جون اکيون انساني اکين وانگر هيون ۽ هڪ وات جيڪو وڏائي سان ڳالهائيندو هو. (ڊانيلي 7: 8)

انهي جو آواز ايس ٽي جان جي اپوڪلائپ ۾ آهي.

جانور کي وقار ڪ blڻ ۽ ڌمڪيون ڏيندڙ هڪ وڳوڙ ڏنو ويو ، ۽ هن کي ا fortyائي مهينن تائين عمل ڪرڻ جو اختيار ڏنو ويو. اهو خدا جي خلاف ڪفر terهلائڻ لاءِ پنهنجو منہ کوليو ، هن جو نالو ۽ ان جي رهڻ وارن ۽ جيڪي جنت ۾ رهندا آهن ان تي الزام هڻڻ. انهي کي پاڪين خلاف جنگ ڪرڻ ۽ انهن کي فتح ڪرڻ جي پڻ اجازت هئي ۽ هر قبيلو ، ماڻهو ، زبان ۽ قوم تي اختيار ڏنو ويو. (ريڊيو 13: 5-7)

اهڙيءَ ريت ، ابتدائي چرچ فادرز متفقه طور تي ان ڳالهه جي تصديق ڪئي ته “بربادي جو پٽ” هڪ ماڻهو آهي ۽ نه فقط “سسٽم” يا بادشاهت. تنهن هوندي ، بينيڊڪ XVI اهم نقطو ٺاهيو:

جيتري حد تائين دجال جو تعلق آهي ، اسان ڏٺو آهي ته نئين عهد نامي ۾ هو هميشه معاصر تاريخ جو تسلسل سمجهندو آهي. هو ڪنهن به فرد تائين محدود نٿو ٿي سگهي. هڪ ۽ ساڳيا هو هر نسل ۾ ڪيترائي ماسڪ پائيندا آهن. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، ڊاٽماٽيڪ الولاجيات ، ايشاٽڪولوجي 9 ، جوهان اوئر ۽ جوزف روٽيزنگر ، 1988 ، ص. 199-200

اهو هڪ مقدس نقطو سان مطابقت رکندڙ نقطه نظر آهي:

ٻار ، اها آخري ڪلاڪ آهي ؛ ۽ جيئن ته توهان ٻڌو آهي ته antichrist اچي رهيو هو ، ان ڪري هاڻي ڪيترائي antichrist ظاهر ٿي چڪا آهن. ان ڪري اسين knowاڻون ٿا ته ھي آخري گھڙي آھي… جيڪو به پيءُ ۽ پُٽ کي رد ڪري ٿو ، اھو اھو آھي دجال. (1 جان 2: 18، 22)

اڃا تائين ، بيڊنسيڊ چرچ جي مسلسل تعليم جي تصديق ڪئي آهي ته مسيح پڻ مستقبل آهي فرد، هن جانور جو حصو جيڪو زمين تي را forty ڪندو ”ڇهن مهينن لاءِ.^[1]ريٽ 13: 5 انهي کي بس اهو چوڻ گهرجي ته انساني تاريخ ۾ ڪيترائي انٽائسٽ آهن. اڃا تائين ، صحيف خاص طور تي هڪ ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، ڪيترن ئي مان هڪ ، جيڪو وقت جي آخر تائين وڏي بغاوت يا ارتداد سان گڏ آهي. چرچ فادرز هن کي ”تباهيءَ جو پٽ“ ، ”لاقانونيت“ ، ”بادشاهه“ ، ”مرتد ۽ andريندڙ“ جي نالي سان سڏين ٿا جن جي اصليت مڊل ايسٽ کان ، شايد يهودي ورثي مان آهي.

… رب جي اچڻ کان پهريان اتي ارتداد ٿي ويندو ، ۽ جيڪو ”نيڪي وارو ماڻهو“ طور بيان ڪيو ويندو ، ”تباهي جو پٽ“ ضرور ظاهر ڪيو وڃي ، جيڪو روايت دجال کي سڏڻ لاءِ ايندي. عام طور تي ناظرین ، "ڇا وقت جي آخر ۾ يا امن جي ڏک جي گهٽتائي دوران: خداوند عيسي اچو!" ، لئ Osservatore رومانو12 نومبر ، 2008

پر هو ڪڏهن ايندو؟

… جيڪڏهن اسان پڙهندا آهيون پر هڪ لمحه موجوده وقت جي نشانين ، اسان جي سياسي صورتحال ۽ انقلابن جي للڪاريندڙ علامات ، ۽ تهذيب جي ترقي ۽ برائي جي وڌندڙ اڳڀرائي ، تهذيب جي پيش رفت ۽ مادي ۾ دريافتن سان مطابقت رکي ٿي. حڪم ، اسان ماڻھو جي گناھ جي آمد جي ويجھو ، ۽ مسيح جي ويران ٿيڻ واري ڏينھن جي ويرانيءَ جي ويجھا اڳڪٿي ڪرڻ جي ناڪام ڪوشش نٿا ڪري سگھون.  — ايف. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار، ص. 58 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

 

ٺڳي جي تاريخ

ان تي لازمي طور تي ٻه ڪئمپون آهن ، پر جيئن مان اشارو ڪندس ، اهي ضروري ناهن ته هڪ ٻئي جي مخالفت ۾.

پهرين ڪئمپ ، ۽ سڀ کان عام طور تي ا prevڪلهه اهو آهي ته مسيح ڏسڻ ۾ اچي ٿو بلڪل آخر ۾ وقت جو ، جلال ۾ عيسي جي آخري واپسي کان اڳ ، مئل جو فيصلو ، ۽ دنيا جي پڇاڙي.^[2]ريڊيو 20: 11-21: 1

ٻيو ڪئمپ اهو آهي ، جيڪو ابتدائي چرچ فادرز جي وچ ۾ مشهور آهي ۽ خاص طور تي ، وحي ۾ سينٽ جان رسول جي تاريخ مطابق آهي. ۽ اهو آهي ته غيرقانوني جو اچڻ هڪ هزار هزار سالن کانپوءِ ٿيندو آهي ، جنهن کي چرچ فادرز “سبت آرام” ، “ستين ڏينهن” ، “بادشاهت جا وقت” يا “رب جو ڏينهن” سڏيو . ” هي ”امن جو دور“ ، جئين اسان جي ڀيڻ فاطمه ان کي سڏ ڪيو ، ملينيانيزم جو هيراڪ ناهي (ڏسو مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ، ۽ ڇا ناهي) جنهن جي پوئلڳن کي يقين هو ته عيسيٰ را to ڪرڻ لاءِ ايندو گوشت ۾ لفظي هزار سالن لاءِ. چرچ جيڪا ڪڏهن به مذمت نه ڪئي آهي ، تنهن هوندي ، مصيبت جي وقت کان پوءِ چرچ جي روحاني فتح جو خيال آهي. مئجسٽريم جي اجتماعي سوچ جي وضاحت ڪندي ، Fr. چارلس آرمينجون لکيو:

سڀ کان وڌيڪ بااختيار نظريو ، ۽ جيڪو ظاهر ٿئي ٿو پاڪائي صحفيت سان مطابقت رکي ٿو ، اهو آهي ته ، دجال جي زوال کان پوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ هڪ ڀيرو ٻيهر خوشحالي ۽ فتح واري دور ۾ داخل ٿيندو. -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار، فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

اهو سڌو وحشي جي سڌي پڙهائيءَ سان برابر آهي. واضح طور ، باب 19 يسوع جي طاقت جي ظاهر جي نشاندهي ڪري ٿو ، اصل ۾ ، هن ”سانس“ يا ”روشنيون“ کي ”جانور“ ۽ ”ڪوڙو نبي“ slٽڻ لاءِ جٿا جيڪي پوءِ باهه جي lakeن cast ۾ اڇلايا ويا. پر اها دنيا جي پڇاڙي ناهي. جيڪو پيروي ٿئي ٿو مسيح جي حڪمراني هن جي بزرگن سان ٿي.

سينٽ ٿامس ۽ سينٽ جان ڪرائيوٽسمس انهن لفظن جي وضاحت ڪن ٿا قوم ڊومينس عيسيٰ destruet illustrasi Adventus sui (“جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ڪندو”) انهي thatڻ ۾ مسيح دجال کي هڙتال ڪندي کيس چمڪائي ٿو جيڪا هڪ شگون وانگر هوندي ۽ سندس ٻئي اچڻ جي نشاني هوندي… — ايف. چارلس آرمينجون ، آئيب. ، ص. 56-57

ڇا جي پيروي ٿئي ٿو ، شروعاتي چرچ جي ابن ڏاڏن جي مطابق ، امن ۽ انصاف جو ھڪڙو وقت آھي جا ڀيرا بادشاهن جڏهن مسيح را reign ڪندو ، نه گوشت ۾ ، پر in هن جا سنياڙا ڪنهن نئين انداز ۾. جديد ڪئٿولڪ صوفيات ۾ ، هن کي ”بادشاهي آف ديوائن وصيت“ ، ”ايورسٽڪ راينج“ ، ”ايرا آف پيس“ ، ”ايرا آف سليٽل محبت“ وغيره چيو ويندو آهي.

پر جڏهن دجال هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو ، هو ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن لاءِ بادشاهت ڪندو ، ۽ يروشلم ۾ مندر ۾ ويٺو ؛ ۽ پوءِ خداوند بادل ۾ آسمان مان ايندو ... هن انسان کي ۽ جيڪي هن جي تابع آهن باھ جي theن into ۾ پر نيڪين لاءِ بادشاهت جو زمانو آڻڻ ، يعني باقي ، پاڪ ستين ڏينهن ... اهي بادشاهت جي وقت ۾ واقع ٿيڻا آهن ، يعني ستين ڏينهن… صالحن جو سچي سبت. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊوريسس هيرس ، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ، فادرس آف چرچ ، سي ايم اي پبلشنگ ڪمپني.

اهڙيءَ طرح ، ”ستيون ڏينهن“ چرچ لاءِ هڪ آرام آهي جئين خدا تخليق جي ستين ڏينهن تي آرام ڪيو. جيڪو ”اٺين“ ڏينهن آهي ، اهو آهي ، سدائين.

… جڏهن سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي زماني کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ، ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدليندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، مان ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني ، ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

اسان حقيقت ۾ انهن لفظن جي تفسير ڪرڻ جي قابل هوندا ، “خدا جو مسيح ۽ مسيح هڪ هزار سال هن سان سلطنت ڪندو. ۽ جڏهن هزار سال ختم ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان ٻاهر ڪ shallيو ويندو. “ ان ڪري اهي ظاهر ڪن ٿا ته سنتن جي حڪمراني ۽ شيطان جي غلامي هڪٻئي سان ختم ٿي ويندي آهي… —سٽ. آگسٽين ، اينٽيسين اين جي ابن ڏاڏن ، خدا جو شهر، ڪتاب ايڪس ايم ، چاپ. 13 ، 19

 

اوڪي پاپ ۽ دجال

اهو قابل ذڪر آهي ته پوپ سينٽ پيس ايڪس اڳ ئي سوچي ٿو ته دجال زمين تي هو:

ڪير اهو ڏسڻ ۾ ناڪام ٿو ڪري سگهي ته معاشري موجوده وقت ۾ ، گذريل گذريل دور کان به وڌيڪ ، هڪ خوفناڪ ۽ پيڙهه واري ڪيفيت واري بيماري ۾ مبتلا آهي ، جيڪا هر ڏينهن ترقي ڪندي ۽ پنهنجي اندرين ڀا eatingين کي کائي رهي آهي ، ان کي تباهي ڏانهن ڇڪي رهي آهي. توهان سمجهو ، معزز ڀائرو ، هي بيماري ڇا آهي؟ خدا کان ارتداد؟ جڏهن اهو سڀ ڪجهه سمجهيو ويندو آهي ته خوف ڪرڻ جي هڪ سٺو سبب آهي ته جيئن اها وڏي خرابي ٿي سگهي ٿي جيئن اها اڳڪٿي هئي ، ۽ شايد انهن برائين جي شروعات جيڪي محفوظ آهن. آخري ڏينهن ؛ ۽ اهو شايد دنيا ۾ پهريان ئي آهي ”خرابي جو پٽ“ جنهن جو رسول ڳالهائيندو آهي. -اي وڏيري، مسيح ۾ سڀني شين جي بحالي تي انسائيڪلوپيڊيا ، ن. 3 ، 5 ؛ 4 آڪٽوبر ، 1903

س worldي دنيا ۾ عيسائيت جي توهين جو خاتمو ياد ڪندي ، هن جي جانشين اتفاق ڪيو:

… س Christianي عيسائي ماڻهو ، غمگين طور تي بي دل ۽ بيزار ٿي ، لڳاتار خطري ۾ خطري کان ڀ theڻ کان ، يا انتهائي سخت موت واري مصيبت ۾. اهي شيون سچائي سان اداس آهن ته توهان چئي سگهو ٿا ته اهڙي قسم جي واقعن کي غمگين ڪرڻ شروع ڪيو آهي ۽ غم کي شروع ڪيو آهي. خدا يا عبادت آهي ” (2 ٿيسس 2: 4). —پوپ پائيس ، Miserentissimus ريفليڪٽر، مقدس دل کي قرار ڏيڻ تي انسائيڪلوپيڊ خط ، n. 15 مئي 8th ، 1928

اڃا تائين هڪ ڪاريڊين ، بينيڊٽي ايڪس ٽي وي ”جانورن جي نشان“ جو حيرت انگيز اشارو ڏنو ته جيئن اهو ڪمپيوٽر ٽيڪنالاجي سان واسطو رکي ٿو:

Apocalypes خدا جي ضد ، حيوان بابت ڳالهائيندو آهي. ھن جانور جو نالو ناھي ، پر ھڪڙو نمبر. [حراستي ڪئمپن جي وحشت ۾] ، اهي منهن ۽ تاريخ کي منسوخ ڪري ، انسان کي هڪ نمبر ۾ تبديل ڪري ، کيس هڪ وڏي مشين ۾ سگهه کي گهٽائڻ. انسان ڪنهن ڪم کان وڌيڪ ناهي. اسان جي ڏينهن ۾ ، اسان کي اهو وسارڻ نه گهرجي ته انهن هڪ دنيا جي تقدير کي ترجيح ڏني آهي جيڪو ڪنٽريشن ڪئمپن جي ساڳئي structureانچي کي اپنائڻ جو خطرو هلائي ٿو ، جيڪڏهن مشين جو عالمگيري قانون قبول ڪيو وڃي. مشينون جيڪي ٺاهيون ويون آهن هڪ ئي قانون لاڳو آهن. انهي منطق جي مطابق ، انسان کي لازمي طور تي ڪمپيوٽر جي تعبير ڪرڻ گهرجي ۽ اهو صرف تڏهن ئي ممڪن آهي جيڪڏهن انگن ۾ ترجمو ڪيو وڃي. جانور هڪڙو انگ آهي ۽ انگن ۾ بدلجي ٿو. خدا ، حالانڪه ، ھڪڙي نالي سان ھڪڙو نالو ۽ ڪال آھي. هو ماڻهو آهي ۽ ماڻهو کي ڳولي ٿو. - ڪارينل رتنزنگر ، (پوپ بينڊيڪڪ XVI) پالرمو ، 15 مارچ ، 2000

پوءِ 1976 ۾ پوپ جان پال II چونڊجڻ کان ٻه سال اڳ ، ڪارڊينل واجٽيلا آمريڪا جي بشپس کي خطاب ڪيو. اهي سندس لفظ هئا ، واشنگٽن پوسٽ ۾ رڪارڊ ٿيل ۽ ڊيڪن ڪيٿ فورنينيئر کان تصديق ٿيو هو جيڪو حاضري ۾ هو:

اسان ا humanityڪلهه انسانيت جو سڀ کان وڏو تاريخي تصادم پنهنجي منهن سان بيٺل آهيون. اسان کي هاڻي چرچ ۽ مخالف چرچ جي وچ ۾ ، انجيل ۽ انجيل جي مخالف جي وچ ۾ ، مسيح ۽ مخالف مسيح جي وچ ۾ حتمي تصادم جي منهن ڏيڻو پيو آهي. ـ ٻه سالگره جي جشن واري جشن لاءِ يوڪرائي ڪانگريس آزادي بابت اعلان ، فلاڊيلفيا ، پي ، 1976 ؛ cf. ڪيٿولڪ آنلائن

بند ڪرڻ ۾ ، اسان پڙهندڙن کي ياد ڏيارڻ چاهيون ٿا ته هي ويبسائيٽ توهان کي تيار ڪرڻ جي لاءِ آهي ، نه ته دجال جي لاءِ ، پر عيسوي مسيح جي اچڻ واري پهلوان جي پهاڙن کي ختم ڪرڻ جي لاءِ. اهو توهان کي خدا جي رضا جي بادشاهي جي اچڻ لاءِ تيار ڪرڻ آهي. جيئن ، بزرگن جي دانائي غور فڪر لاءِ گهڻو ڪجهه فراهم ڪندي آهي:

وڏي برڪت وارو آھن اھي پوءِ ظالم کي مات ڏين. ڇالاءِ theyجو انھن کي پھرين شاھديءَ کان وڌيڪ نمايان ۽ مٿاھين مقرر ڪيو ويندو. ڇاڪاڻ ته اڳوڻن شاهدن هن جي خلعت تي رڳو غالب وڌو ، پر اهي الزام هڻندڙ ۽ پاڻ کي تباهه ڪن ٿا. تنهن ڪري ايول ۽ تاج ڪهڙن معززين سان ، اهي اسان جا بادشاهه عيسيٰ ناهن سجهندا ... ڇا توهان ڏسو ته روزا ۽ نماز ڪهڙي طريقي سان پاڪدامن پنهنجو پاڻ کي مشق ڪندا. —سٽ. هپولوٽس ، دنيا جي اختتام تي، اين. 30 ، 33 ، نئينadvent.org

چرچ هاڻي زنده خدا کان پهريان توهان تي الزام هڻي ٿو. انهن جي اچڻ کان پهريان هوءَ توهان کي دجال جي باري ۾ شين جو اعلان ڪري ٿي. ڇا اهي توهان جي وقت ۾ ٿيندا ڇا اسان نه knowاڻون ٿا ، يا اهي توهان جي اچڻ کانپوءِ به ٿيندا اسان نه weاڻون ٿا. پر اهو سٺو آهي ، انهن شين کي knowingاڻڻ سان ، توهان کي پهريان کان پاڻ کي محفوظ بڻائڻ گهرجي. —سٽ. يروشلم جي سائر (سي. 315-386) چرچ جا ڊاڪٽر ، ڪيٽچيڪل ليڪچر ، ليڪچر XV ، n.9

چرچ جي ابن ڏاڏن ، ”مئگريسٽيم“ ۽ منظور ٿيل پيشنگوئين ماهوار مطابق ، ”آخري دفعا“ جي وسيع علاج لاءِ ، پڙهيو آخري وقت تي نظر ثاني ڪرڻ, ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو، ۽ انصاف جو ڏينهن مارڪ مالليٽ طرفان. به ڏسو اسان جي ٽائمز ۾ دجال , پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي! ۽ ڇو نه پاپائي ڇڪي رهيو آهي؟

ڏسو:

ٻڌو

اسان کي لازمي طور تي :اڻڻ گهرجي: روحاني ۽ اخلاقي طور تي ڳالهائڻ ، دنيا هڪ حالت ۾ تمام گهڻي خراب آهي انهي جو تاريخ ۾ اڳي ڪڏهن تجربو ٿيو آهي. عام عقل ان جي گواهي ڏين ٿا. نجي الهام جو اتفاق هن ڳالهه ڏانهن اشارو ڪري ٿو. جيتوڻيڪ پاپال مئجسٽيم اهو تعليم ڏي ٿو. پوپ فرانسس ، پاڻ چيو آهي ته اسين ”ا no بهتر نٿا آهيون جئين وڏي ٻوڏ جي دوران هئا“ (19 فيبروري 2019 سانتا مارٽا ۾ هوملي).

اهڙيءَ ريت ، امن جو دور دنيا ۾ رائج نه ٿي سگهيو آهي جئين اهو هاڻي بيٺو آهي. هڪ مڪمل بحالي ضروري آهي ؛ هڪ اهو ، جيئن اهو هوندو هو ، گهر کي stripهليندي رهي ٿو پنهنجا پيٽ ۽ سرن ڏانهن ، جيڪڏهن نه هجي ته هن جو بنياد ئي نه. اها پاڪائي ايندڙ سالن ۾ ڪيترن ئي طريقن سان حاصل ڪئي ويندي ، پر شايد سڀني کان مٿاهون اڳڪٿين جي ذريعي اونداهي جا ٽي ڏينهن، جيڪو هن زمين مان بڇڙو اڇلائي ٿو (خاص طور تي دجال ، جيڪي هن جي پيروي ڪن ٿا ، ۽ اهي شيطان جيڪي هن کي متاثر ڪن ٿا) ۽ ان کي خدا جي بادشاهي جي واڌ ويجها لاءِ تيار ڇڏين ٿا.

بدقسمتي سان ، ا aliveڪلهه تمام گهڻو ماڻهو زنده خدا جي بادشاهي نٿا چاهين. اهي گهڻو ڪري انهن جي من پسند گناهن کي جاري رکڻ پسند ڪندا ، انهن جي پسنديده غلطين کي مڃڻ ، ۽ انهن جي پسنديده پوشاڪ حاصل ڪرڻ. انهن کي هر موقعو فراهم ڪيو ويندو ته هو پنهنجي طريقي سان تبديلي آڻين ۽ پاڻ کي اچڻ واري ايراضي جي سا sideي پاسي رکين - خاص طور تي ڊيingاريندڙ (جيڪو عذابن جو دور اڳيئي هوندو ۽ يقيني طور تي اونداهي جا ٽي ڏينهن) ، جيڪو ان کي ختم ڪري ٿو ۽ پيش ڪري ٿو امن جي دور ۾). پر جيڪڏهن اهي جيڪي خدا جي بادشاهي کي رد ڪن ٿا اهي توبه ڪرڻ کان انڪار ڪن ، ايرا جي دوران هن زمين تي انهن لاءِ ڪابه گنجائش نه هوندي ، ۽ جيڪڏهن ٻيو وقت نه ايندو ته وقت اچڻ کان اڳ ۾ ئي ڪم ڪندو ، اونداهي جا ٽي ڏينهن.

(نوٽا بيني: اسان کي نجات ڏيندڙ جي اميد ڪڏهن به وڃائڻ نه گهرجي ڪنهن زنده ؛ ڪو مسئلو ناهي ڇا. اسان کي پڻ انهن جي نجات لاءِ دعا ۽ دعا ڪرڻ گهرجي جن کي آخرڪار هنن ٽن ڏينهن جي اونداهين ۾ زمين کان پاڪ ڪرڻ جي ضرورت آهي.جيڪڏهن هن وقت کان پهريان توبه ڪرڻ ۾ ناڪامياب ٿي انهن جي زمين کان پاڪ ٿيڻ جي ضرورت پوي ، اهو نٿو پوي. مطلب ته اهي پنهنجي زندگي جي آخري لمحو ۾ توبه نٿا ڪري سگهن. مارڪ مالليٽ جي ڏسو افراتفري ۾ رحم)

 

پاڪائي

اونداهي جا ٽي ڏينهن ، مختصر طور تي ، زمين تي ڪٽيل رهڻ واري سڀني جہنم تي مشتمل هوندي ، ڇو ته شيطانن کي پنهنجن کي جيڪي زمين تي کائڻ جي اجازت ڏين ٿا ـ لاءِ ، وڏي ستم ظريفي سان ، نه ئي شيطاني خدا جي مرضي جي مخالفت ڪندا اهي هن جو انصاف حاصل ڪندا آهن ، جڏهن ته برڪت حاصل ٿيندي آهي جڏھن خدا زمين کي پاڪ ڪرڻ لاءِ برائين روحن کي ٻاھر ڪashesندو آھي ، اھي ھن کان وڌيڪ مقرر نٿا ڪري سگھندا ، جيترا ھن کي مقرر ڪيا ويندا اھي آھن جن کان اڳ اھي وري شڪست ۾ اڇلايا وڃن.

ايستائين جو شيطاني سٺن فرشتن طرفان چڪاس ڪندا آهن ته جيئن اهي جيترا به نقصان پهچائين ها. ساڳئي طريقي سان ، دجال جيترو به نقصان نه ڪندو ، جيترو هن جي خواهش ڪندو. —سٽ. ٿامس Aquinas ، سِلا تولوجيڪا، حصو I ، Q.113 ، آرٽ. 4

تنھنڪري وفادار کي اونداھين جي ٽن ڏينھن کان نه ڊ mustڻ گھرجي. جيتوڻيڪ هن جي وسعت ڪنهن جي دماغ کي بگاڙي ، اهو ماهر جي سرجن جي صحت سان خدا جي واعدي جي نگراني جي ڪري عمل ڪيو ويندو. ان کان سواءِ ، جيئن خدا بني اسرائيلن کي بچائيندو آھي ، اھڙيءَ طرح ھو پنھنجي باقيات کي محفوظ ڪندو.

موسيٰ پنهنجو هٿ آسمان ڏانهن وڌايو ، ۽ ٽن ڏينهن تائين مصر جي ملڪ ۾ سخت اونداهي هئي. مرد هڪ ٻئي کي ڏسي نه سگهيا ، نه ئي اهي اتان منتقل ٿي سگهيا ، جتي اهي آهن ، ٽن ڏينهن لاءِ. پر سڀني بني اسرائيل وٽ روشني هئي جتي اهي رهندا هئا. (10: 22-23)

جيتوڻيڪ اهو سڀ ڪجهه حيرت انگيز طور تي لڳي ٿو جيڪي پهريون ڀيرو ان کي سکي رهيا آهن ، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته هي نمونا ڪنهن به طرح نجات جي تاريخ ۽ چرچ جي تاريخ ۾ ڪو مثال نه آهي. ڇوته ، خدا جي مڙني دشمنن کي ڏسي ٿو ته ڪڏهن اهي ساڳيا خدا آهن جن کي پنهنجي آخري مقصد حاصل ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. اھو سڀ ڪجھھ صاف ظاھر ٿيو اسان جي خدا جي صليب تي. پر هڪ اهو به ڏسي ٿو ته ، صحيفن ۾ ، قديم اسرائيل انهن جي چوڌاري بي خدا ماڻهن کان پاڪ ٿي رهيو آهي. اونداهي جي ٽن ڏينهن ۾ ، خدا اڳي کان وڌيڪ عالمگير انداز ۾ ”ڪتب آڻيندو“ آهي. انهن کي زمين تي نه رڳو نگليو ويندو جيڪي خدا جا ويري دشمن آهن ، پر جسماني جڳهن ۽ شين کي به جيڪي ايرا ۾ ڪا جڳهه نٿا رکن (مثال طور ، پير مشيل روڊريگ کي ٽن ڏينهن جي دوران عمارتن جي سموري بنيادن کي نگليندي ڏيکاريو ويو هو) ).

جئين اونداهي جا ٽي ڏينهن ڊي theاريندڙن ۽ ردن جي وقت جي پيروي ڪندا ۽ خدائي عذاب کي ختم ڪري ڇڏيندا ، اسان ذاتي طور تي هن واقعي جي تفصيل ۾ گهڻو پريشان ٿيڻ جي خلاف صلاح ڏينداسين ، ۽ ساڳي طرح جسماني تيارين بابت پريشان ٿيڻ کان به احتياط ڪندا. بدقسمتي سان ، ٽن ڏينهن جي اونداهين ، ڪنهن ٻئي پيشنگوئي کان اڳتي ٿي ڪري بيهي خوف ۽ جهنگلي قياس کي جنم ڏنو آهي. ٻي طرف ، اسان کي اڃا به knowاڻڻ گهرجي ته ڪهڙو اچڻ وارو آهي ؛ جيڪڏهن اهو خدا جي مرضي نه هجي ها ته اسان اهو knowاڻون ، پوءِ جنت (جيڪو فقط سندس گهربل ڪري سگهي ٿو) اسان تي هن واقعي جي نوعيت نازل نه ڪري ها.

مان توهان کي اهڙيءَ ريت چئي چڪو آهيان تنهن ڪري جڏهن سندن ڪلاڪ اچي ته توهان کي ياد اچي ته آئون توهان کي ٻڌايو هو. (يوحنا 16: 4)

اسان هاڻي ، انهن آيتن مان ڪجهه طرف رخ ڪريون ٿا.

خدا ٻه سزا موڪلي ٿو: هڪ جنگ ، انقلاب ۽ ٻين برائين جي صورت ۾ هوندو. اهو زمين کان شروع ٿيندو ٻي کي جنت مان موڪليو ويندو. اتي اچي ويندو س theي زمين تي هڪ شديد اونداهي ، ٽن ڏينهن ۽ ٽن راتين تائين. ڪجھ به ڏسي نه ٿو سگھجي ، ۽ هوا ڀنڀورين سان ڀريل هوندي جيڪا دعوى گهڻو ڪري ٿو ، پر نه فقط ، مذهب جا دشمن. هن اونداهي دوران ڪنهن به انسان جي ٺاهيل لائٽنگ استعمال ڪرڻ ناممڪن ٿي ويندو سواءِ برڪت واري شمعن جي ... چرچ جا سڀئي دشمن ، چاهي knownڻا هجن يا نامعلوم ، سموري عالمگير اونداهي دوران پوري زمين تي فنا ٿي وڃن ، سواءِ چندن جي جنهن کي خدا جلدي تبديل ڪندو. -قائده انا ماريا تائيگي (ڊي. 1837)

تفصيلات نقل ڪرڻ ، ريو ري جيرالڊ ڪوليٽن لکي ٿو انبيا ۽ اسان جا دور:

اتي ٽن ڏينهن جي اونداهي هوندي ، جنهن جي دوران ماحول بيشمار شيطانن کان متاثر ٿيندو ، جيڪي وڏي تعداد ۾ بي اعتقاد ۽ بدڪار انسانن جي موت جو سبب بڻجندا. برڪت واري شمعون اڪيلو ھلڪو ڪري سگھنديون ۽ ھي ڪھڙي ريت ڪئٿولڪ کي ڏورانھيل خوفناڪ لعنت کان بچائي سگھندا. پرهيزگانا حيرت انگيز آسمانن ۾ ظاهر ٿيندا. هڪ نن butڙي مگر سخت جنگ هوندي ، جنهن جي دوران مذهب ۽ انسانن جا دشمن عالمي طور تي تباهه ٿي ويندا. دنيا جي هڪ عام تيزي ۽ چرچ جي عالمگير فتح جي پيروي ڪرڻ آهي. —پلما ماريا ڊي اورريا “(1863 ع) ؛ پي. 200

سڀ رياستون جنگ ۽ سول تڪرار تان لڏي وينديون. ٽن ڏينهن تائين اونداهي دوران هڪ برائي طريقن کي ڏنل ماڻهو تباهه ٿي ويندا ته انسان جو صرف چوٿون ماڻهو زنده رهندو. پادري به تعداد ۾ تمام گهٽ وڌندا ، ڇاڪاڻ ته انهن مان گھڻا مارجي ويندا ايمان جي دفاع ۾ يا پنهنجي ملڪ جي. ـ عيسى جي صليبي مريم جي ڀيڻ (ڊي. 1878) ؛ پي. 206

تقريب کي ڪيترن ئي پيغمبرن جو اختصار ڪرڻ تي اختصار ڪيو ويو ، ريو ري جيرالڊ ڪولٽن لکي ٿو:

جڏهن سڀ ڪجھ مسيحي قوتن جي لاءِ نا اميد نظر اچي رهيو آهي خدا هڪ ”شاندار معجزو“ ڪم ڪندو ، يا جيئن ڪجهه انبيا انهيءَ جي حوالي سان ، ”هڪ عظيم واقعو“ يا ”هڪ خوفناڪ واقعو ،“ پنهنجي پنهنجي حق ۾. انهي رجحان جي دوران ، واقعي مقدس نقصان ڪونه پهچايو ويندو ، ۽ خوفناڪ هوندو جيتوڻيڪ. تڏهن به اسان انهي حقيقت ۾ تسلي وٺي سگهون ٿا ته اهو خدا جي عذابن جي خاتمي جو نشان بڻجندو. اهو لڳي ٿو ته واقعي ڳجهي طور تي ڪيترن ئي نظارن جو ذڪر ڪيو ويو آهي ، اهو ٻين طرفان سج ۽ چنڊ جي اونداهي جي ٽن ڏينهن وانگر بيان ڪيو ويو آهي ، رت جو رخ ڪرڻ. هوا زهر آلود ٿيندي ، اهڙي طرح مسيح جي گرجا گهر جي اڪثر دشمنن کي ماريندي. انهن ٽن ڏينهن دوران ، صرف مردن کي فراهم ٿيندڙ روشن موم بتيون هونديون ، ۽ هڪ شمع س willي عرصي کي ساڙي ڇڏيندي. جيتوڻيڪ ، مبارڪباد ڏيڻ وارا موم بتيون خدا جي گهرن ۾ روشن نه ٿينديون. اڃان تائين هڪ ڀيرو موم بتي فضل واري حالت ۾ روشن ٿي ويندي آهي ، تيستائين نه ٿڪندي جيستائين ٽن ڏينهن جي اونداهي ختم ٿيندي. هي ”عظيم واقعو“ مشڪوڪ دنيا ۾ امن جي راهه هموار ڪندو. اهو ٽن ڪلاڪن جي اونداهين جي بحاليءَ جو قسم ”س earthي زمين مٿان“ مسيح جي مصلوبي تي آهي ، ۽ هڪ اهڙو ڏيکاءُ جيڪو مسيح مخالف جي حڪومت جو خاتمو هوندو. —پ. 45

وڌيڪ لفظن ۽ حوالن لاءِ ڪتاب ۾ اونداهي جي ٽن ڏينهن لاءِ. هتي ڪلڪ ڪريو مارڪ مالليٽ جي پوسٽ کي پڙهڻ لاءِ “هاڻوڪو ڪلام. "

 

ڏسو:

ٻڌو

هي دنيا تمام جلدي سونهري دور جو تجربو ڪندي ، هن پاڻ کان پوءِ به جنت کي ڏٺو آهي. اھو خدا جي بادشاھت جو اچڻ آھي ، جنھن ۾ سندس مرضي زمين تي پوري ٿيندي آسمان وانگر. رب جي دعا ۾ اسان جي دعا ، ”توهان جي بادشاهي اچي ، تنهنجو سڀ ڪجهه ٿي ويندو ،“ تمام خوبصورت طريقي سان جواب ڏنو ويندو. اها مريم جي بيچيني دل جو مقابلو آهي. اهو آهي نئون پينٽيڪوسٽ. اهو آهي امن جو دور. پر ڪجهه تفصيل ٻڌائڻ کان پهرين ڇا ٿيندو اهو هڪ اهم ڪم مڪمل ٿيڻ لازمي آهي.

اسان کي ضرور لازمي طور تي آباد ڪرڻ گهرجي ته ايرا ڇا آهي نه:

• اها جنت نه آهي ؛ جيترو عظيم هوندو ارا هوندو ، اهو صرف جنت جي مقابلي ۾ ڪجھ به ناهي ، ۽ ايرا جي دوران ، اسان جنت جي خواهش هوندي به وڌيڪ هاڻي اسان کان وڌيڪ جي مهرباني ، ۽ جنت سان گڏ ڏسڻ وڌيڪ هاڻ جوش ۽ جذبي کان وڌيڪ
• اھو بيھودي ويزن نه آھي ؛ اسان کي اڃا به ايمان جي ضرورت هوندي.
• اها ابدي قيامت ناهي ؛ اسين پوءِ به مرنداسين ، ۽ تڏهن به نقصان برداشت ڪنداسين.
• اھو فضل ۾ مطلق تصديق نه آھي ؛ گناهه هڪ اونوالوجيڪل امڪان جاري رهندو.
• اھو چرچ جي اھم ڪمال ناھي (جيڪو صرف آسماني شادي جي جشن ۾ ملي). اسين چرچ رھنداسين کارکن، اڃا تائين چرچ ناهي مقابلو ڪندڙ.
• اهو ناهي گذاري رهيو آهي چرچ جي عمر جي لاءِ روح جي هڪ عمر لاءِ ، بلڪه ، اهو ٿيندو ٽرمپ چرچ جو ۽ پاڪ روح جي نئين گڏجاڻي.
• اها زمين تي يسوع جي جسماني ، ظاهري را reign نه آهي (اها ملينيانيزم جو بدعت هوندو) اھو مسيح جي اچڻ سان پيدا ٿيندو فضل ۾، ۽ هو ايرا جي دوران را shall ڪندو سخاوت سان، گوشت ۾ ظاهري نه.

(ياداشت: جيتوڻيڪ ڪنهن به ڀروسي واري نجي انڪشافن ۾ شامل نه آهي - خاص طور تي هن سائيٽ تي شامل آهن) مٿين غلطين مان ڪنهن به ان تي زور نٿو ڏي ، بدقسمتي سان ا some به اهڙا ليکڪ موجود آهن جيڪي ايرا تي ان پيشنگوئي کي صرف ردوبدل ملينياريزم جو روپ ڏيڻ جو الزام ڏين ٿا. اهي ليکڪ نه صرف نبين واري اتفاق ، پر مئجسٽيم سان پڻ اختلاف ڪري رهيا آهن. وڌيڪ تفصيل مفت اي بک جي صفحن 352-396 تي ملي سگهي ٿو ، تقدس جو تاج.)

ان کان اڳ اسان تفصيل سان وڃڻ کان اڳ ، هتي ڪهڙو خلاصو آهي ڪهڙو ايرا آهي:

جڏهن به چرچ فادرس سبت جي آرام يا امن جي دور جي ڳالهه ڪندا آهن ، اهي نه تو يسوع جي واپسي کي پيش ڪن ٿا نه وري انساني تاريخ جي ، نه ئي اهي پاڪ روح کي بدلائڻ واري طاقت کي مقدسن ۾ بيان ڪن ٿا جيڪي چرچ کي ڪامل ڪري ٿو ، انهي ڪري مسيح هن کي آخري موٽڻ تي هن کي پنهنجو پاڻ سان گڏ هڪ ڏورانهين ڀيڻ پيش ڪري سگهي ٿو. - ٻيهر. جي ايل ايوانوزي ، پي ايڇ ، ايس ٽي بي ، ايم ڊي ، ايس ٽي ايل ، ايس ٽي ڊي ، پي ايڇ ڊي. تخليق جو شان، ص. 79

هن ٽائيم لائن جي ”ٻئي آمد“ ۾ ، اسان ”سبت جي آرام“ بابت وڌيڪ تفصيل ڏانهن وڃون ٿا جئين دنيا جي آخر ۾ گوشت ۾ مسيح جي واپسي جي تياري جي لاءِ. پر هاڻي ، اچو ته صرف هڪ نن previewڙو ڏيک ڏسون ـ جيڪو يسوع خدا جي ٻانهن ، لويسا Piccarreta تي ظاهر ڪيو آهي اسان ان جي باري ۾ جيڪو اسان هن عالمگير امن جي شاندار ، شاندار دور ۾ اميد ڪري سگهون ٿا (وڌيڪ اهي آثار ملي سگهن ٿا) هن پوسٽ ۾):

تخليق نئين تجديد ڪئي ويندي

مون کي وڏي انتظار سان انتظار ڪري رهيو آهي ته منهنجي مرضي کي سڃاتو وڃي ۽ خلق ٿي سگهي ٿو انهي ۾. پوءِ ، مون کي تمام گهڻو پنڌ نظر ايندو ، هر روح هڪ نئين تخليق وانگر - خوبصورت پر ٻين سڀني کان ڌار هوندي. مان پنهنجي پاڻ کي مزو ڏيندس. مان هن جو ناقابل تسخير معمار آهيان ؛ مون پنهنجي سڀني تخليقي فن کي ظاهر ڪيو. هي آئون ڪئين چاهيان ؛ مان ان جي لاءِ ڪئين آرزو ڪندس! تخليق ختم نه ٿي آهي. مون وٽ اڃا تائين تمام خوبصورت ڪم ڪرڻ آهي. (فيبروري 7، 1938)

ايمان اڃا به گهربل هوندو ، پر ظاهر ڪيو ويندو

منهنجي ڌيءُ ، جڏهن منهنجي مرضي تي زمين تي پنهنجي سلطنت هوندي ۽ روح ان ۾ رهندا ، ايمان هاڻي وڌيڪ ڪو ڇانو ، وڌيڪ خاموشي نه هوندي ، پر هر شي وضاحت ۽ يقين سان هوندي. منهنجي رضايت جو نور انهن پيدا ڪيل شين ۾ آڻيندو ، انهن جي خالق جو چٽو نظارو آهي. مخلوق هن کي پنهنجن هٿن سان پنهنجي هر شيءَ ڏانهن ڇڪندي ، هن جيڪو ڪيو انهن لاءِ پيار ڪيو. … ۽ جڏهن هو اهو چئي رهيو هو ، يسوع هن جي دل مان خوشيون ۽ هڪ نور جي لهر پيدا ڪئي ، جيڪا مخلوق کي وڌيڪ زندگي بخشيندي ؛ ۽ محبت جي زور سان ، هن وڌيڪ چيو: ”مان پنهنجي مرضي جي بادشاهي لاءِ ڪيتري وقت تائين چاهيندس. اھو مخلوق جي تڪليفن ۽ اسان جي غمگين کي ختم ڪندو. جنت ۽ ڌرتي گڏ مسڪرائيندا. اسان جون دعوتون ۽ انهن ۾ تخليق جي شروعات جو حڪم ٻيهر حاصل ڪندو. اسان هر شيءَ تي نقاب رکنداسين ، ته ڪڏهن عيدن ۾ رڪاوٽ نه وجهي. (جون 29، 1928)

انساني جسم ٻيهر هميشه خوبصورت ، مضبوط ۽ صحتمند هوندو

اسان کي knowاڻڻ گهرجي ته هي دور فقط مقدس ماڻهن جي سوچ ، چوڻ ۽ پاڪ شيون ڪرڻ جي ڳالهه ناهي. جيتوڻيڪ دور جي تقدير هڪ پري ۽ ان جو اهم پاسو آهي ، ان کي نظرانداز ڪرڻ بيوقوفي هوندي ته اهي روحاني حقيقتن جا ڪيترائي شاندار جسماني ظهور هوندا. عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

… [گذرڻ کانپوءِ] جسم پڻ پنهنجو تازگي وڃائي چڪو آهي ، ان جي خوبصورتي. اهو ضايع ٿي ويو ۽ هر برائين جي تابع رهيو ، انساني خواهش جي برائين ۾ شريڪ ٿيڻ ، جيئن اهو خير ۾ شريڪ ڪيو ويو. سو ، جيڪڏهن انسان کي ٻيهر منھن ڏيندي مري ويو ته اها منهنجي وري پنهنجي مرضي جي زندگي ڏئي ، جئين جادو ذريعي ، انساني فطرت جي سڀني براين کي زندگي وڌيڪ نه هوندي. (جولاء 7، 1928)

گهڻو ڪري اسان وساري ويٺا آهيون ته تمام خرابي- جسماني سميت ، گناهه جو نتيجو آهي (اگرچه سڌي هجي). يسوع اِها حقيقت سينٽ گرريٽڊ عظيم کي ظاهر ڪيو. جيئن اسين پڙهي رهيا آهيون سينٽ گريٽريڊ جي زندگي ۽ انڪشاف، يسوع هن سنت کي چيو ته:

تون ڪڏهن به نه ٿو سمجهي سگهين ته سڀ هڪ مٺائي مٺڙي جيڪا منهنجي ڊيوٽي توهان ڏانهن محسوس ڪري ٿي ... فضل جي هن حرڪت توهان جي پاڪائي ٿي ، جيئن منهنجو جسم منهنجي ٽن محبوب شاگردن جي موجودگي ۾ جبل تيبر تي جلال هو. ته جيئن مان تنهنجي باري ۾ چئي سگهان ، منهنجي صدمي جي مٺائي ۾ ، ’هيءَ منهنجي پياري ڌيءَ آهي ، جنهن ۾ مان خوش آهيان.‘ ان لاءِ جسم کي ۽ دماغ کي هڪ حيرت انگيز ۽ چمڪ ڏيکارڻ هن فضل جي ملڪيت آهي. ^[1]سينٽ گريٽريڊ جي زندگي ۽ انڪشاف. ”فقير ڪلارس جي حڪم سان هڪ مذهبي.“ 1865. صفحو 150.

فضل جو اهو مال ، جيتوڻيڪ عام طور تي ايرا جي هن پاسي تي وڏي پئماني تي پردو ڪيو ويندو ، آزاديء سان صبح جي وقت صبح جي جسماني ۽ روحاني طور تي وهندو رهندو. ظاهر آهي ، هتي ڪوبه “جادو” نه رهيو آهي ؛ يسوع چوي ٿو ته اهي جسماني تبديليون واقع ٿينديون “byڻ ته” جادو جي ڪري ڇاڪاڻ ته اهي ڪيتري تيز ۽ ڊگهي هونديون ، ۽ ڇاڪاڻ ته پهرين اسان لاءِ اهو مشڪل هوندو ته اهي ڪيئن عمل ۾ آيا ، جيستائين اسان اسان جي inاڻ ۾ نه وڌي وڃي ته اهو ناهي. عام يا فطري طور تي اهڙن شاندار روحاني سامان جي ناڪام ٿيڻ جي لاءِ جسماني معنى انهن جي برابر هوندو آهي.

موت واقع ٿي ويندو ، پر سهڻي ۽ خوبصورتي سان ، ۽ سڀئي جسم بي تاب رهندا

ڇاڪاڻ ته ايرا ۾ زندگي جنت جي تمام ويجهو آهي (جيئن زندگي اليزيه جيڪا اڃا تائين خدائن جي راهه ۾ رهندي آهي) ، اها به جلاوطني ، بلڪه خوش حج واري زندگي جي وڌيڪ آهي. ۽ آسماني فادرينڊ ڏانهن موٽڻ - يعني موت - هڪ سهڻي ۽ شانائتي شيءِ آهي. عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

موت هاڻي روح ۾ وڌيڪ طاقت نه رکي سگهندو ؛ ۽ جيڪڏھن ان کي پوري جسم تي ھجي ، اھو موت نه ٿيندو ، ^[2]اهو آهي ، انهي جي سمائيت ڪيتري ئي مختلف هوندي ا deaths جي موت کان ڪيئن ٿئي ته هن کي مشڪل سان ئي “موت” سڏيو وڃي ٿو _ جيتوڻيڪ اهو اڃا فني طور تي اهو ئي نتيجو اختيار ڪري ٿو: روح جسم مان نڪرندي آهي. لوزا جي پنهنجي موت ڪو شڪ ناهي مثال هي مثال هتي مثال طور ، جتي مڪمل امن هوندو هو ، ۽ ڏينهن تائين اهي اهو نه ٻڌائي سگهندا هئا ته هوءَ مري به وئي هئي (www.SunOfMyWill.com ڏسو) پر لنگهه. بغير ڪنهن گناهه جي پرورش ۽ بدنامي واري انساني مرضي جيڪا جسم ۾ فساد پيدا ڪري ٿي ۽ منهنجي وصيت کي محفوظ رکڻ سان ، جسم پڻ مضبوط ٿيڻ ۽ تابع نه ٿيڻ جي تابع نه ٿيندا ۽ خوفزده ٿي به مضبوط ۾. جيئن هاڻي ٿئي ٿي ؛ پر اهي پنهنجن قبرن ۾ بيهي رهندا ، سڀني جي جيئري ٿيڻ جو ڏينهن جي انتظار ۾ ... خدائي فيض جي بادشاهي تمام برائين ، سڀني مصيبتن ، سڀني خوفن کي ختم ڪرڻ جو عظيم معجزو بڻجندي ، ڇاڪاڻ ته اهو معجزو انجام نه ڏيندو وقت ۽ حالتن ، پر ان جي بادشاهي جي ٻارن کي مسلسل معجزي جي عمل سان ، انهن کي ڪنهن برائي کان بچائڻ ، ۽ ان کي پنهنجي سلطنت جي اولاد وانگر رهائڻ ڏيو. اهو ، روحن ۾ ؛ بلڪه جسم ۾ ڪيترائي تبديليون پڻ ٿينديون ، ڇاڪاڻ ته اهو هميشه گناهه آهي سڀني براين جي پرورش. هڪ دفعي گناهه ڪ isيو ويندو ، بدڪاري جي بدولت نه هوندي ان کان وڌيڪ ، ڇاڪاڻ ته منهنجو ارادو ۽ گناهه هڪٻئي سان گڏ ناهن رهي سگهندا ، ان ڪري انساني فطرت پڻ ان جا فائدي وارا اثرانداز ٿيندي. (آڪٽوبر 22، 1926)

سڀ ڪيٿولڪ knowاڻين ٿا ته گھڻا سھڻا مڪمل طور تي بي نقاب آھن. انهن جا لاش انهن جي قبرن ۾ بيٺل آهن بغير ڪنهن کي وير جي ظاهري شڪل ڏيکارڻ ۽ خوشگوار خوشبو کانسواءِ ٻيو ڪجهه به نه. اهو آهي ايرا دوران تمام موت انتقال ڪندو.

قدرتي سامان کان به وڌيڪ وڏو فائدو ٿيندو ، ۽ سڀئي خوش ٿيندا

عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

… غربت ، بي ترتيبي ، ضرورتن ۽ برائين کي منهنجي مرضي جي ٻارن کان پري ڪيو ويندو. اها منهنجي مرضي لاءِ سينگار نه هوندي ، ايتري وڏي دولت ۽ خوشحال ، ٻارن جو هجي جن وٽ ڪجهه هجڻ جي نفي هوندي ، ۽ انهي جي سامان جي سڀني نعمتن مان لطف اندوز نه ٿين جيڪي لڳاتار پيدا ٿيون.

منھنجي ڌيءَ ، ڏسو ته ڪيتري خوبصورت آھي آسمانن جو حڪم. ساڳيءَ طرح ، جڏهن مملڪت الٰہی جي بادشاهي مخلوق جي وچ تي زمين تي پنهنجو را will هوندي ، اتي به زمين تي صحيح ۽ خوبصورت نظم موجود هوندو ... جيئن ته تمام پيدا ڪيل شيون ، ائين ئي بادشاهي جي اولاد سپريم ڪورٽ عزت ۽ سجاڳي جي شهرت رکي ٿي. ۽ جڏهن آسمان جو حڪم حاصل ڪري رهيا آهن ، ۽ آسماني دائرن کان وڌيڪ ، پنهنجي پاڻ ۾ مڪمل مطابقت ۾ هجڻ ، مال جي گهڻائي جيڪا هر هڪ جا مالڪ هوندي اهي ايترا ۽ ايترا عظيم هوندا ، جو هر هڪ کي ٻين جي ضرورت به ناهي هوندي - هر هڪ پاڻ وٽ آهي خالق جو ۽ پنهنجي دائمي خوشين جو سامان.

ان ڪري ، ھر ھڪ کي پنھنجي پوري ملڪيت ۽ سامان تي پوري جڳھ حاصل ھوندي ، جيڪا وڏي تقويت ھن کي ڏني آھي. اهي جنهن به حالت ۽ آفيس تي اهي قبضو ڪندا ، سڀ پنهنجي قسمت جي خوش ٿيندا. (جنوري 28، 1927)

عيسيٰ لويسا کي پڻ ٻڌائي ٿو ته “عنصر سڀ انتظار ۾ آهن” ته “انهن جي پيٽ مان اهي سڀ سامان ۽ اثر جنهن ۾ اهي آهن”. سج ، ٻوٽا ، هوا ، پاڻي ؛ سڀئي اسان کان هر وقت وصول ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سٺي نموني اسان تائين پهچائيندا.

يسعياه باب 11 ، 6-9 پورو ٿيندو:

پوءِ بگھڙ برھ جو مھمان ٿيندو ،

۽ چيتو جوان ٻڪري سان ڪوڙ ڳالهائيندو.

گابي ۽ جوان شعر گڏ ٿي ڳوليندا ،

نن childڙي ٻار سان انهن جي هدايت ڪرڻ.

ڳئون ۽ گڏھ چرندا ،

انهن جو نوجوان گڏجي ليٽي ويندو.

شعر بَلي وانگر حيوان کائيندو.

ٻار وائپر ڪئنن کان کيڏندو ،

۽ ٻارڙو ايڊٽر جي لڙيءَ تي پنهنجو هٿ رکي ٿو.

اهي منهنجي پاڪ جبل تي نقصان نه پهچائن ۽ نه تباهه ڪن.

ڇاڪاڻ ته زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي.

جئين پاڻي سمنڊ کي coversڪي ٿو.

 

سقراط به وصول نه ڪيو ويندو ، جيئن رڳو بيمار جي لاءِ دوا ، پر صحتمند ماڻهن لاءِ کاڌو

مختلف ڊسپينسري ۽ oachوڪيمسٽ جي هستي خلاف ، ^[3]Tنڙن جي ايسوسيالوجي جيڪا ”روحي جي روح جي ورثي جي ورثي کان اڳتي هلي ٿي ،“ جنهن کي CDF رد ڪري ڇڏيو آهي. يسوع لويسا تي واضح ڪري ٿو ته هي ايرا اندر داخل ٿيو ٽرمپ چرچ جو ، ان جو انتقال نه ٿيو- مقدس قربانيون آخرڪار پنهنجي سڀني طاقت سان محسوس ٿي رهيون آهن ، نه ته مقدس قربانيون ختم ٿي رهيون آهن ۽ نه ئي وري حاصل ڪيون پيون وڃن. عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

منهنجي مرضي جي بادشاهي طلوع فادرلينڊ جي سچي گونج هوندي ، جنهن ۾ ، برڪت پنهنجي خدا کي پنهنجي زندگي گذاري ، اهي هن کي به ٻاهر کان پاڻ ۾ وصول ڪندا. تنهنڪري ، پنهنجي اندر ۽ ٻاهر کان ، ديوي زندگي انهن جي ملڪيت آهي ، ۽ الهائي زندگي انهن کي حاصل آهي. مون ۾ ايڪي فينٽ جي ٻارن کي عزيز ۽ تحفا ڏيڻ ۾ ۽ منهنجي پنهنجي زندگي ڳولهڻ ۾ ڪهڙي خوشي نه ٿيندي. پوءِ ڇا منهنجي س myاڻ واري زندگي پوري ٿي ويندي ؛ ۽ جيئن ذات کي ختم ڪيو ويو ، مون کي پنهنجي ٻارن کي پنهنجي مسلسل زندگي جي خوراڪ کان سواءِ ڇڏڻ جو غم نه ٿيندو ، ڇاڪاڻ ته منهنجي وصيت ، زيارتن وارين حادثن کان وڌيڪ ، پنهنجي پوري زندگيءَ سان هميشه پنهنجي خدائي زندگي کي برقرار رکندي. منهنجي مرضي جي بادشاهي ۾ نه اهي کاڌا هوندا ، نه ئي ڪميونيڪيشن جيڪي رڪاوٽ ٿي سگهندا- پر دائمي ؛ ۽ شيءَ کان مون سڀ ڪجهه ڪم ڪيو ـــ گهڻو ڪري علاج جي طور تي ، پر ايترو خوشي ، جيترو خوشي ، ـ خوشي ، ۽ ڪڏهن به خوبصورتي وڌندي رهندي. تنهن ڪري ، سپريم فاتح جي فتح مڪمل بادشاهي جي نجات ڏي ويندي. (نومبر نومبر، 2)

لوزا جي ذريعي ، يسوع اسان کي هن منتظمت کي تڪڙو ڪرڻ جي گذارش ڪري رهيو آهي.

ملڪ جو اچڻ هڪ گارنٽي آهي ؛ ڪجھ به نه ۽ ڪوبه ان کي روڪي نٿو سگهي. پر جڏهن اهو پهچي وڃي ٿو ته اهو اسان جي جواب تي منحصر آهي. عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

پهرين ناگزير ضرورت ملڪ جي بادشاهي حاصل ڪرڻ لاءِ ان کي لڳاتار دعائن سان طلب ڪرڻ آهي… [ ٻي ضرورت، پهرين کان وڌيڪ لازمي آهي ، هن بادشاهت حاصل ڪرڻ لاءِ: ضروري آهي thatاڻڻ ته ڪو به ٿي سگهي ٿو. … ٽيون ضروري وسيلو toاڻڻ آھي ته خدا ھن بادشاھت کي ڏيڻ چاھي ٿو. (20 مارچ ، 1932) جيتوڻيڪ آئون پنهنجي ديوان جيان پنهنجي حڪمراني کي ڏسڻ جي خواهش سان ساڙي چڪو آهيان ، پر ان حقيقت کان اڳ ۾ آئون اهو تحفو نه ٿو ڏئي سگهان… مان الله تعالي ۽ دلير صبر سان انتظار ڪريان ٿو ته منهنجي سچائي انهن جي راهه بڻجندي...پيءُ کان به وڌيڪ اسان پنهنجي ٻارن کي پنهنجي مرضي جو عظيم تحفو ڏيڻ جي خواهش ڏيون ٿا ، پر اسان چاهيون ٿا ته اهي knowاڻن ته اهي ڇا حاصل ڪري رهيا آهن… (15 مئي 1932)

هاڻي جڏهن توهان متعارف ڪرايو ويو آهي ته هي دور ڪيتري حيرت انگيز طور تي هوندو ، مان اميد ٿي ڪري رهيو آهيان ته توهان پاڪ اچڻ سان ڀرجي ويا آهيو ته هن جي اچڻ جي جلدي ۾. توهان کي خبر آهي ته اهو اڃا تائين ڇو نه آيو آهي؟

ڇاڪاڻ ته ڪافي ماڻهون اهو اعلان نه ڪري رهيا آهن.

عيسيٰ لويسا کي ٻڌائي ٿو ، “جيڪا سڀ ڪجهه گهربل آهي اھي آھن جن کي پيش ڪرڻ وارا پاڻ کي ھٿ رکڻ ۽ بغير جرئت جي ، بغير ڪنھن خوف کان ، قربانيءَ جي ڪري ھن کي [يھودين جي خدائي وصيت جي ]اڻ] knownاڻڻ. (آگسٽ 25 ، 1929) ظاهري طور تي هي اسان کي ڪنهن جلدي پيغامن جو جواب ڏيڻ کان روڪي نٿو اچي جن کي اسان جي ڪال جي حوالي سان جنت اسان کي انهن آخري وقتن ۾ تبديل ڪيو آهي: تبديل ٿيڻ ، دعا (خاص طور تي روسي ۽ خدائي رحمت چاپليٽ) ، سقراط جي زيارت ، ڪتاب پڙهڻ. ، روزو ، قرباني ، رحم جا ڪم ، پاڪ خاندان کي وقف ، وغيره نقطو اهو آهي ، جڏهن ماڻهو آخر محسوس ڪندا ته اهي پورهيت جلد ئي پنهنجو ميوو کڻڻ جي ضمانت ٿي ويٺا آهن. رڳو نه رڳو جنت ۾ ، پر زمين تي پڻ ، پوءِ اهي سڀ مقدس جوش سان هن مقدس سڏ ۾ مشغول ٿيندا ۽ بادشاهي تمام جلدي اچي ويندي. پر اهو پنهنجي اندر اچڻ جي ضرورت ڪهڙي آهي؟ اها تون بادشاهيت جو اعلان ڪر!

شايد تون شايد ھڪڙو اضافي مشھور ھجن ، جيڪو بادشاھت کي اچڻ جي قابل بنائي ٿو. دير نه ڪريو. بغير عذرون. ان کي ٺاهيو. جيڪو به وٺندو آهي.

عيسيٰ لويسا کي واعدو ڪري ٿو ته هو انعام ڏيندو “.گهڻي حد تائين”جيڪي خدا جي مرضي کي وڌائيندا آھن. ايترو گهڻو مهانگو ، حقيقت ۾ ، اهو ”جنت ۽ زمين کي حيران ڪندو“ (28 فيبروري 1928)

”تنھنڪري ، تون — دعا ڪر ، ۽ پنھنجو رويو مسلسل جاري رکين:’ تنهنجي فوجي جي بادشاھت اچي وڃي ۽ اوھان جي ارادي زمين تي ٿي ويندي جئين اھو جنت ۾ آھي. ‘“ (مئي 31، 1935)

ڊينيل او ڪانر ، ليکڪ جو تقدس جو تاج انهي تي اعلان ڪرڻ بابت ڪئين وڃڻ جي لاءِ ڪجهه خيال ۽ وسيلا پوسٽ ڪيا آهن www.DSDOConnor.com

امن جي دور جي حوالي سان ، مارڪ مالليٽ پاران بلاگ پوسٽون پڻ ڏسو “هاڻوڪو ڪلام"

پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي!

آخري وقت تي نظر ثاني ڪرڻ

ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

پرائيويٽ ريسنگ دوران امن جو دور

جيتوڻيڪ لويسا Piccarreta ڏانهن يسوع جي وحشتن کي شايد اچڻ واري ايرا جي حوالن ۽ وضاحتن سان سڀني کان وڌيڪ مڪمل هوندو ، اهي انهن نبوت ۾ اڪيلو کان پري آهن. حقيقت ۾ ، اچڻ واري دور بابت پيش گوئي نجي وحشي ۾ ايتري تائين متفق آهن جو اهي بي شڪ شين جي وجود تي اٿي بيٺا آهن سنسس فڊيميم پاڻ کي! صرف ڪجهه مثالن جي مختصر ٽڪرن لاءِ هتي ڪلڪ ڪريو، ۽ انهي ويب سائيٽ کي وڌيڪ گہرائي ۾ جاري رکڻ جي پڪ ڪريو. اڃا وڌيڪ ضروري طور تي ، اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته ايرا جي پيش گوئيون نه رڳو نجي وحي ۾ ملنديون آهن ، بلڪه صحيفو چرچ جا ابن ڏاڏن ، ۽ پيپل مگسٽريم پڻ.

حصو پهريون ڏسو

حصو ٻڌو:

 

حصو II ڏسو

حصو II ٻڌي

چرچ سيکاريندو آهي ته يسوع ، بيشڪ ، شان ۾ موٽندو ۽ هن دنيا ، جيئن اسان ان کي knowاڻون ٿا ، هڪ ڏڪندڙ ڇڪ تي اچي ويندو. اڃا تائين اها سخت ، ڪائناتي ويڙهه کان اڳ نه ٿي هوندي جنهن ۾ دشمن عالمي تسلط جي لاءِ پنهنجي آخري حد بندي ڪندو (ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 675-677). امن جي دور کي ختم ڪرڻ جي ، برائي هڪ ڀيرو ٻيهر انساني دلين ۾ پنهنجو رستو ڳولي وٺندي ، گهڻو ڪري پراسرار طريقي سان لوسيفر ، هڪ ڀيرو خدا جي طاقتور فرشتو جنت ۾ ، هن جو “نور بردار” ڪنهن حد تائين پاڪائي جي عظيم بلندين کان هڪ برائي ڏانهن منتقل ٿيو ايترو اونداهو ته هو فرشتن جو ٽيون حصو مڃيائين ته هن کي عذاب ۾ شامل ٿيڻ جي لاءِ ، جنهن هنن کي هميشه جي دوزخ ۾ وڌو. 

لفظ “آرميجڊون” هن آخري تصادم جي آخري علامت آهي ، سٺي ۽ برائي جي وچ ۾ هن عمر جي آخري عظيم جنگ جيڪا دنيا جي ختم ٿيڻ کان اڳ ٿيندي (رسائي 16:16). عبرانيءَ ۾ ”هار“ جو مطلب آهي جبل ، ۽ پراڻي عهد نامي جي تاريخ ۾ ، ”ميگديو“ وسيع ميدانن جي جڳهه هو ، ڇاڪاڻ ته هن کان وسيع ميدان هو. ديبورا ۽ براڪ سيسيرا ۽ اتي جي ڪارنهن لشڪر کي شڪست ڏني (ججن 4-5) ، جدون مديني ۽ املائڪي (ججز اين آر ايسڪس) ، شائول ۽ اسرائيل جي فوج کي خدا تي ڀروسو ڪرڻ جي ناڪامي جي ڪري شڪست آئي (1 سام 31) ۽ فرعون نڪوو جي ماتحت مصري فوج يھوداه جو بادشاھ يوسيا کي قتل ڪيو (2 Kings Kings 23: 29). 

اسان انهي حتمي جنگ جا اشارا ڏسون ٿا مڪاشفه 16:14 ۽ رسائي 20: 7-9 ۾ ، جتي شيطان وحي جي پراسرار ”خدا ۽ ماجوج“ جي ذريعي هلايو وڃي ٿو ۽ هو دشمنن کي زمين جي چئن ڪنڊن کان گڏ ڪري ٿو (جوهر ۾ ، هر جڳهه تي) .

هزارن سالن جي پڇاڙيءَ کان اڳ ، شيطان کي نئين سر سان آزاد ڪيو ويندو ۽ سڀني ڪافر قومن کي گڏ ڪري مقدس شهر جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ… “پوءِ خدا جو آخري ڏاهپ قومن جي مٿان ايندو ۽ انهن کي بلڪل تباهه ڪري ڇڏيندو” ۽ دنيا ھيٺ وڏي انتشار ۾ گذريو ويندو —4 صدي عيسويءَ جو مشهور ليکڪ ، لڪٽينتيس ، ”ديوانِ انسٽيٽيوٽ“ ، اينٽيسين ابن ڏاڏن جو، اڀياس 7 ، ص. 211

اھي عيسائين جي ڪئمپ کي گھيرو ڪندا ، پر آسمان مان باھ انھن کي وساري ڇڏيندي:

جڏهن هزار سال پورا ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان آزاد ٿي ويندو. هو زمين جي چئن ڪنڊن تي ، ياجوج ۽ ماجوج کان قومن کي ڌوڪو ڏيڻ لاءِ نڪري ويندو ، انهن کي جنگ لاءِ گڏ ڪرڻ لاءِ. انهن جو تعداد سمنڊ جي ريل وانگر آهي. انهن زمين جي چوٽي تي حملو ڪيو ۽ پاڪ ۽ پيارا شهر جي ڪئمپ کي گهيرو ڪيو. پر باھ آسمان مان نازل ٿي ۽ هنن کي وڪوڙي وئي. شيطان جنهن کي انهن جي گمراهه ڪيو هو باھ ۽ گندھڪ جي تلاءَ ۾ اڇلايو ويو ، جتي ڪوڙو ۽ ڪوڙو نبي هيو. اُتي انهن لاءِ عذاب سدا ڏينهن ۽ رات هميشه لاءِ ۽ هميشه عذاب هوندا. (مڪاشفو 20: 7-9)

ان بعد ، ڪيٽَچزمَ چوي ٿو: 

بادشاهت پوري ٿيندي ، پوءِ ، نه ، چرچ جي هڪ تاريخي فتح ذريعي ترقي پسندي چڙهائي ذريعي ، پر فقط خدا جي فتح بري جي آخري فتح تي ، جيڪا هن جي دلہن کي آسمان مان نازل ٿيڻ واري سبب ڪري. برائي جي بغاوت تي خدا جي فتح هن گذرندڙ دنيا جي آخري ڪائناتي بحرين بعد آخري قضا جو روپ وٺندي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿسزم ، اين. 677

واچ

پوڊلسٽ

عيسي سينٽ فوسٽينا کي چيو:

توهان منهنجي فائنل اچڻ لاءِ دنيا کي تيار ڪندا. -منهنجي روح ۾ خدائي رحمت ، ڊائري ، اين. 429

جيڪڏهن ڪو هڪ بيان کي تاريخ جي لحاظ کان ورتو آهي ، جئين تيار ٿيڻ جو حڪم آهي ، جئين هو ، ٻي اچڻ واري فوري لاءِ ، اهو غلط هوندو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو، ص. 180-181

 

سڀني لاءِ هاڻي تيار آهي

مٿي Timاڻايل ٽائم لائن تصوير تي هڪ لمحو لاءِ ڏسو. ڏسو ته اسان واقعي واري رستي تي ڪيئن وڌي رهيا آهيون ، لفظي سج جو اڀرڻ ، جيڪو يسوع مسيح اسان جو رب آهي. پر ، توهان اسان کي عيسى جو امن جي دور لاءِ هتي اچي ڳالهائڻ بابت پڻ ٻڌو آهي. هي ڇا لڳي رهيو آهي "وچون اچڻ؟" ابتدائي چرچ فادرز جي مطابق ، پاپ، ۽ صوفياتي وحي جو هڪ وڏو جسم ، اهو يسوع جي اچڻ نه آهي گوشت ۾ (بدعت شهنشاههپر سندس اندروني موجودگي بلڪل نئين انداز ۾. امن جو دور ”اسان جي پيءُ“ جي مراد آهي جڏهن سندس بادشاهي ايندي ۽ ٿي ويندي ”زمين تي جيئن هو جنت ۾ آهي.“ سينٽ برنارڊ جي لفظن ۾:

اسان thatاڻون ٿا ته خداوند جا ٽي اچڻا آھن. ٽيون ٻين ٻن جي وچ ۾ ڪوڙ آهي. اهو ڏسجي ٿو ، جڏهن ته ٻيا ٻه ظاهر آهن. پهرين اچڻ ۾ ، هن کي زمين تي ڏٺو ويو هو ، ماڻهن ۾ رهندي آهي ... آخري اچڻ ۾ سڀ ماڻھو اسان جي خدا جي نجات کي ڏسندا ، ۽ اهي هن کي ڏسندا جن کي هن ڳوڙها ڪيو. وچولو اچڻ هڪ پوشيده آهي ؛ ان ۾ رڳو چونڊيل ماڻھو پنھنجي رب اندر ڏسن ٿا ، ۽ اھي بچيل آھن. پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۾ ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. انهي وچ ۾ اچي هو روح ۽ طاقت ۾ اچي ٿو؛ آخر ۾ اچڻ هن کي عظمت ۽ شان ۾ ڏٺو ويندو ... جيڪڏهن ڪنهن کي اهو سوچڻ گهرجي ته اسان هن وچين اچڻ بابت ڇا چوندا اهو سراسر ايجاد آهي ، ٻڌو ته اسان جو رب پاڻ چوي ٿو: جيڪڏهن ڪو مون سان پيار ڪندو ، هو منهنجي ڳالهه کي سنڀالي ڇڏيندو ، ۽ منهنجو پيءُ هن سان پيار ڪندو ، ۽ اسين هن وٽ اينداسين. —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

مسيح جي آخري اچڻ کان اڳ ”وچ اچڻ“ جو خيال گوشت ۾ ڪو به نئون ڪم ناهي ، بينيڊٽي XVI جو چوڻ آهي:

جتي اڳ ۾ ماڻهو صرف مسيح جي ٻه ڀيرا اچڻ بابت ڳالهائيندا هئا- هڪ ڀيرو بيت لحم ۾ ۽ ٻيهر وقت جي آخر ۾ - ڪليروڪس جو سينٽ برنارڊ ميڊيسس ميڊيسس، هڪ وچار اچي رهيو آهي ، جنهن جي مهرباني سان هو وقتي طور تي تاريخ ۾ پنهنجي مداخلت کي بحال ڪري ٿو. مان سمجهان ٿو ته برنارڊ جي تفاوت صرف صحيح نوٽ تي حملو ڪيو… -ورلڊ جي نور، پي.182-183 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو

اھو پنھنجي مسيحن ۾ رھڻ لاءِ مسيح جو اچڻ آھي ؛ انهن ۾ ٻيهر ورجائڻ لاءِ هن پنهنجي داخلي زندگي کي خدا جي ولي سان انسان جي حڪمن جي منافقانه اتحاد ۾ شامل ڪيو.

… مسيح ۾ سڀني شين جي صحيح ترتيب کي محسوس ڪيو ويو آهي ، آسمان ۽ زمين جو اتحاد ، جئين خدا پيءُ شروع کان ارادو ڪيو. اهو خدا جي پٽ جي اوتار جي اطاعت آهي ، جيڪا ٻيهر بحال ، بحال ۽ خدا سان انسان جي اصل اجتماعيت ۽ ، تنهن ڪري ، دنيا ۾ امن. هن جي فرمانبرداري هڪ ڀيرو ٻيهر سڀني شين کي متحد ڪري ٿي ، جنت جي شيون ۽ زمين تي شيون. - ڪارڊلين ريمنڊ برڪ ، روم ۾ تقرير ؛ مئي 18th ، 2018

۽ اهڙي طرح ، اهي سڀئي ماڻهو جيڪي امن جي دور ۾ ”خدائي رضا“ ۾ رهندا آهن ، مسيح جي مستقل موجودگي کان بلڪل نئين انداز ۾ لطف اندوز ٿيندا ”تقدس جو تقدس“ ڇاڪاڻ ته هو انهن ۾ پنهنجي الله واري زندگي گذاريندو.

اھو مون کي جڙڻ ، پنھنجي روح ۾ رھڻ ۽ وڌڻ جي ڪري فضل آھي ، ان کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ ، ھميشه کي حاصل ڪرڻ ۽ ھڪ ئي مادي ۾ توھان کي حاصل ڪرڻ نه ھجي. اهو آئون آهيان جو هن کي پنهنجي روح کي ايجاد ۾ تبديل ڪري ڇڏي ، جنهن کي سمجهه ۾ نه اچي سگهندو آهي: اهو فضل جو فضل آهي ... اهو هڪ ئي نوعيت جو اتحاد آهي جيڪو جنت جي اتحاد جو آهي ، سواءِ ان جي ته جنت ۾ پردہ جو ديوتا کي لڪائي ٿو. غائب ٿي ويو ... ـ بشير ڪانچيتا (ماريا ڪنسيپونون ڪيبرا ايريا ڊي آرميڊا) ، حوالو ڏنو سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل، ڊينيل او ڪنرر ، پي. 11-12 ؛ ن بي. رونڊا چورن ، عيسيٰ سان گڏ ھليو

اھو اھو آھي "تحفا جي رضائي ۾ رھڻ جو تحفو" جيڪو مسيح جي دلہن کي عيسي جي حتمي يا "ٻي اچڻ" لاءِ تيار ڪندو آھي ، جئين اھو روايت ۾ سڏجي ٿو. جيئن سينٽ پال لکيو آهي:

هن اسان کي هن ۾ چونڊيو ، دنيا جي بنياد کان اڳ ، پاڪ ٿيڻ ۽ هن جي اڳيان بي داغ هجڻ جو… ته هو پنهنجو پاڻ کي شان و شوڪت سان چرچ ۾ پيش ڪري ، بغير جڳهه يا گندي يا اهڙي ڪنهن شيءَ ، ته هو پاڪ ۽ بي عيب ٿي سگهي . (ايفي 1: 4 ، 5:27)

اھو بادشاھت جو اچڻ وارو آھي اندر اھو چرچ ٺاھي ٿو ايامڪولاتا، ڪنوار لاءِ مناسب ۽ خوبصورت عورت ، لاءِ ...

… [مريم] آزادي جو مڪمل ڪامل تصوير آهي ۽ انسانيت ۽ ڪائنات جي آزادي جو. اها هن وٽ ماءُ ۽ ماڊل طور آهي ته چرچ کي مڪمل طور تي سمجهڻ ۾ هن جي پنهنجي مشن جي معني سمجھڻ گهرجي.  —پوپ جان پال II ، ريٽيڪيولر ميٽر، اين. 37

هن اسان کي هن ۾ چونڊيو ، دنيا جي بنياد کان اڳ ، پاڪ ٿيڻ ۽ هن جي اڳيان بي داغ هجڻ جو… ته هو پنهنجو پاڻ کي شان و شوڪت سان چرچ ۾ پيش ڪري ، بغير جڳهه يا گندي يا اهڙي ڪنهن شيءَ ، ته هو پاڪ ۽ بي عيب ٿي سگهي . (ايفي 1: 4 ، 5:27)

اسان کي خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو ۽ کيس جلال ڏيو. ليم جي شادي جو ڏينهن اچي چڪو آهي ، هن جي دلہن پنهنجو پاڻ کي تيار ڪري ورتو آهي. هن کي اجازت ڏني وئي ته هو هڪ روشن ، صاف لين جا ڪپڙا پائڻ. (ريڊيو 19: 7-8)

امن جي دور ۾ ، خدا جي ٻارن جا خدائي حق موٽيا آهن ؛ انسان ۽ تخليق جي وچ ۾ هم آهنگي ٻيهر قائم آهي؛ ۽ يسوع جي دعا ”هڪ گولي“ لاءِ پوري ٿي آهي.

”۽ اھي منھنجو آواز ٻڌندا ، ۽ ھڪڙو فولڊ ۽ ھڪڙو چرواهو ھوندو.“ خدا ڪري ... مستقبل جي مستقبل جي تسلي بخش نظر کي موجوده حقيقت ۾ بدلائڻ جي لاءِ هن جي پيشڪش پوري ٿيندي پوري ڪر. خدا جو ڪم آهي ته هن مبارڪ گھڙي کي نڀائي ۽ سڀني کي اها …اڻ ڏي ته… جڏهن اها اچي ، اهو انهي جو رخ ڪري هڪ وڏي اداس ، هڪ وڏو اثر نه صرف نه رڳو مسيح جي بادشاهي جي بحالي ، پر ... دنيا جي آرام لاءِ. اسان تمام گهڻي دلجمعي سان دعا ڪريون ٿا ، ۽ ٻين کي پڻ عرض ڪريون ٿا ته هن سماج جي هن تمام گهڻي خواهش جي لاءِ دعا ڪريو. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامي تي” ، ڊسمبر 23، 1922

عظيم مسيح جو اچڻ تاريخ جي هر لمحه ۾ معطل آهي جيستائين ”س Israelي اسرائيل“ سندس تسليم نه ڪري ، ڇاڪاڻ ته ”سخت اسرائيل جي حصي تي آئي آهي“ پنهنجي ”بي ايمان“ يسوع ڏانهن. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 674

اهو "صفا" اهو آهي جيڪو چرچ پيءُ کي چرچ لاءِ ”سبت آرام“ سڏيو هو. يا جيئن سينٽ ائرينيوس بيان ڪيو ويو آهي:

… بادشاهت جا زمانا ، اهو ، باقي ، مقدس ستين ڏينهن… اهي وقت بادشاهت واري وقت ۾ واقع ٿيڻا آهن ، يعني ستين ڏينهن… صالحن جو سچي سبت. -ايڊورڊس هيرس، ايريينس آف ليون ، V.33.3.4 ، The Fathers of the Church، CIMA Publishing Co.

اها رب جي آخري اچڻ کان پهرين چرچ جو آخري مرحلو آهي.

ڇاڪاڻ ته هي [وچ وارو] اچڻ ٻن ٻين جي وچ ۾ آهي ، اهو هڪ روڊ وانگر آهي جنهن تي اسان پهرين اچڻ کان پهرين تائين سفر ڪريون ٿا. پهرين ۾ ، مسيح اسان جي مخلصي هئي ؛ آخري ۾ ، هو اسان جي زندگي وانگر ظاهر ٿيندو. انهي وچين اچڻ ۾ ، هو اسان جو آرام ۽ تسلي بخش آهي…. پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۾ ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. انهي وچ ۾ اچي هو روح ۽ طاقت ۾ اچي ٿو؛ آخري اچڻ ۾ هو شان ۽ شوڪت ۾ ڏٺو ويندو… —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

 

اسان جي ڏاهي ، عظيم چاٻي

تنهن ڪري ، انهي روشني ۾ ، آخري وقت تي ٽائم لائن واري تصوير تي غور ڪريو. جيڪڏهن امن جو دور "ستين ڏينهن" آهي ، ته پوءِ ابتدائي چرچ فادر ، لکينتيس جي مطابق ، "اٺون ڏينهن" ابديت آهي.

هو يقيناً ستين ڏينهن تي آرام ڪندو… باقي هر شي جي آرام ڪرڻ کانپوءِ آئون ستين ڏينهن جي شروعات کي بڻائيندس ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

تنهن ڪري ، ڪنهن ڏينهن وانگر ، اهو ”صبح جو ستارو“ اڳي آهي. اسان جي وقت ۾ ، اهو ”صبح وارو ستارو“ اسان جي عورت آهي.

مريم ، چمڪندڙ ستارو جيڪو سج کي اعلان ڪري ٿو. — پوپ ايس ٽي. جان پال ٻئي ، ڪيٽرو وينٽيس ، ميڊريز ، اسپين جي ايئر بيس تي نوجوانن سان ملاقات. مئي 3 ، 2003؛ ويٽيڪن

اڃا تائين ، وحشي جي ڪتاب ۾ ، يسوع بيان ڪري ٿو پاڻ کي جيئن ته "صبح جو تارو. "^[1]ريٽ 22: 16 ۽ هن هي واعدو ڪيو آهي:

فاتح کي ، جيڪو آخري وقت تائين منهنجي طريقي تائين جاري رکندو ، آئون قومن کي اختيار ڪندس. هو انهن کي لوهه جي دٻي سان را rule ڪندو. مٽيءَ جون ڳوڙهون و willي چڪيون وينديون ، جيئن مون کي پنهنجي پيءُ کان اختيار ملي ويو. ۽ مان ان کي صبح جو ستارو ڏيندس. (ريڊيو 2: 26-28)

فتح ، پوءِ ، انهن ماڻهن لاءِ جيڪي ايمانداريءَ سان عظيم طوفان مان گذري چڪا آهن ، تحفا آهن عيسيٰ پاڻ، داخلي طور تي احساس ڪيو ته ڇا سينٽ جان پال II هڪ "نئين ۽ خدا جي تقدس" سڏيو آهي يا ٻيا صوفي ڇا چوندا آهن 'تثليث جي ابدي آپريشن ۾ مسلسل شموليت ؛ روح جي طاقتن جو مڪمل اصل ؛ خدا جي عظيم حرڪت ۾ حصيداري ؛ تقدس جو دائمي ۽ دائمي طريقو ؛ سڀ کان وڏو تقدس ؛ ۽ روح ۾ عيسيٰ جي حقيقي زندگي ، وغيره. ^[2]ظالم ھجن. تقدس جو تاج: لويسا Piccarreta کي عيسيٰ جي انکشافات تي [[پي پي. 110-111]

اهڙيءَ ريت نجات جي تاريخ کي “اهم” ۽ هرمنيٽڪ مڪمل نظر ۾ اچي ٿو: ورجن مريم پروٽوٽائپ آهي. هو چرچ کي اڳڀرائي ڪري ٿي ، نه رڳو هن جي ماءُ ، پر هن تصوير جي شڪل جيئن ته ڇا ٿيڻ گهرجي چرچ: نه لڳڻ ، پاڪ ، ديوائن جي رضا سان هڪ.

پاڪ مريم توهان اچڻ وڃڻ واري چرچ جي تصوير بڻجي وئي… —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، سپا سالوي، ن 50

مريم جو اسان چوان ٿو چرچ ۾ آئيني آهي. ڇا اسان چرچ جي چوندا آهيون ميري ۾ عڪاسي ڪئي وئي آهي.

جڏهن يا ته ٻنهي جي ڳالهه ڪئي ويندي آهي ، مطلب ٻنهي جو سمجهي سگهجي ٿو ، لڳ ڀڳ قابليت کان سواءِ. - اسٽيلا جي بيقائد اسحاق ، ڪلاڪ جي ڪارروائي جلد. مان ، ص. 252

تنهن ڪري ، اهو صرف تڏهن آهي جڏهن چرچ پنهنجي رب جي صوفياتي اوتار جي ذريعي مارننگ اسٽار بڻجي وئي ته هو جسم ۾ جلال ۾ موٽندو:

چرچ ، جنهن ۾ چونڊيل چونڊون ٿيل آهن ، صحيح طريقي سان ڏينهن جي صبح يا صبح جو ٺهيل آهي ... اهو مڪمل طور تي هن لاءِ هوندو جڏهن هوءَ اندر جي روشني جي ڀرپور شمع سان چمڪي ٿي. —سٽ. گريگوري وڏي ، پوپ ؛ ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون III ، ص. 308

 

فائنل اچڻ

جڏهن عيسي ٻيهر ايندو ، اهو ٿيندو جيئن برنارڊ چيو ، "شان ۽ شوڪت ۾." ۽ اهو ٿيندو ، هن وقت ، گوشت ۾ هوندو.

ھو زنده ۽ مئلن کي انصاف ڪرڻ جو اچي ٿو ساڳي جسم ۾ جنھن ۾ ھو مٿي چڙھي ويو. —سٽ. ليو عظيم ، خطيب 74

مسيح آخري ڀيرو زمين ۾ ڏٺو ويو پنھنجي آسمان تي پنھنجي آسمان ڏانھن. ۽ موجود رسول موجود آھن ، پنھنجي نظر جھلڻ جي قابل نہ ٿيا ، فرشتي کان پوءِ هدايت ڪئي ويئي.

گليلو جا مرد ، تون جنت ۾ ڇو ٿو بيٺو آ؟ اھو عيسيٰ ، جيڪو اوھان کان آسمان ۾ کڻي ويو ھو ، ساڳي طرح ايندو جنھن بہ توھان کيس جنت ۾ ڏٺو آھي. (Acts 1: 11)

سينٽ ٿامس Aquinas وضاحت ڪري ٿو ،

جيتوڻيڪ ناحق سزا ڏيڻ جي ڪري مسيح پنهنجي عدليه جي طاقت کي تقويت ڏني ، هو بي انصافي جي ظاهري سان انصاف نه ڪندو جتان هن کي ناحق انصاف ڪيو ويو ، پر جلال جي ظاهري هيٺ جتي هو پيء ڏانهن لهي ويو. انهي ڪري هن جي عروج جي جاءِ فيصلو ڪرڻ لاءِ وڌيڪ موزون آهي. - سوملا ٿيلوجيڪا ، ٽئين حصي جو ضمني. سوال 88. آرٽيڪل 4

اسان کي ياد رکڻ گھرجي ته ڪو به نٿو "اڻي ”اھو ڏينھن يا ڪلاڪ“ (متي 24:36). نتيجي طور ، ارا جو دور خود جيڪو هن آخري اچڻ کان اڳ آهي پراسرار آهي. اگرچه ڪجھ صوفيات جي لکڻين ۾ ايرا جي ڊگهي عرصي بابت هڪ ننfulڙي مٺڙي پيشنگوئي ڏٺي جو پاسو ڳولي سگهي ٿو ، اسان اهو چوڻ تي راضي آهيون ته هنن پيشنگوينين تي غور ڪرڻ محفوظ آهي جئين شايد صوفيات جي پرهيز خيز تصورات هڪ مستند سان ڀريل هجڻ سان. وحي. جيڪڏهن ، جيڪڏهن جنت ايرا جي لمبائي کي ظاهر ڪرڻ چاهي ها ، ته ايرا جي تمام شهرين ان گهڻي خوشي کان محروم ٿي ويندا ته اهي هر صبح جو تجربو ڪندا ، سج جي اڀرڻ جي طرف ڏسڻ ، جيئن اهي پاڻ کي سوچين “شايد. سڀاڻي آء I نه ڏيندس سج جو اڀرڻ ، پر آھي جنھن پنھنجو پٽ خود بخود جنھن کي مون ڏسڻ لاءِ ڏا longو وقت آھي آمهون سامهون."

جڏهن اهو واقعن بابت اچي ٿو جيڪو فوري طور تي فائنل اچڻ کان اڳ ، اسان تسليم ڪيو پيو وڃي ته انجيم سان گڏ. جيتوڻيڪ ڪجھه هاڻوڪي ليکڪَ ـ جن هڪ جامع اسڪائيلوجيڪل-قیاس آرائين واري نظام تي پنهنجون ڪوششون پيدا ڪرڻ ۾ وڏي ڪوشش ڪئي (۽ ڪجهه حالتن ۾ هڪ ئي ڊگها ڪتاب لکيا آهن) - اصرار ڪيو ته آخري اچڻ فوري بعد دجال (اور ، اگر وہ امن کا ایک زمانہ رکھتے ہیں ، وہ اس کو دجال کے سامنے رکھتے ہیں) ، یہ واضح ہو گیا ہے ، ابتدائی چرچ فادرز کی معتبر تعلیمات اور قابل اعتماد نجي وحي جي پوري جديد دور جي متفقه اتفاق سان ، ھيءَ قائداعظم غلط آھي.

اسان جي مٿي بيان ڪيل اتفاق راءِ لاءِ جيڪو اسان مٿي بيان ڪيو آهي صرف وحي جي ڪتاب جي واضح پڙهڻ جي نشاندهي ڪئي آهي ، جنهن تي پڻ ڪافي جديد عالمن زور ڀرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي فقط تقريبن پوري علامتي پڙهائي ـ هڪ طريقي سان ناڪامياب ٿيندي جڏهن درخواست ڪئي وئي ڪنهن به ڪتاب جو ڪتاب اهڙي ريت ، اسان جي ٽائم لائن جو خلاصو ڪرڻ: ڊي Warnاريندڙ ، عذاب ۽ دجال جو اچڻ ويجهڙائي ۾ آهي. هن جي ورهاي کانپوءِ (۽ شڪست) اچي ٿو مسيح جو علامتي ”هزار سال“ تخت ، سندس چرچ ۾ زمين تي ، فضل ۾. پٺيان اچي رهيو آهي “هن ۽ هن ماجوج” جو پراسرار ڌماڪو هن را reign جي آخر ۾ جيڪو دنيا کي ڪ bringsي ختم ڪري ٿو ۽ مسيح جي جسماني ، حتمي آمد کي تسليم ڪري ٿو.

بادشاهت پوري ٿيندي ، پوءِ ، نه ، چرچ جي هڪ تاريخي فتح ذريعي ترقي پسند چڙهائيءَ ذريعي ، پر فقط خدا جي فتح بري جي آخري فتح تي ، جيڪا هن جي دلہن کي آسمان مان نازل ٿيڻ واري سبب ڪري. برائي جي بغاوت تي خدا جي فتح هن گذرندڙ دنيا جي آخري ڪائناتي بحرين کان پوءِ آخري قيامت جو روپ وٺندي.. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، 677

پراڻي ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا پنهنجي سموري تعليمات کي هيٺ ڏنل جامع بيانن سان خلاص ڪري ٿو.

آخري فيصلي ۾ بيان ڪيل جملي جي پورو ٿيڻ سان ، خالق سان لاڳاپا ۽ معاملا پنهنجي انجام کي ڳوليندا آهن ، وضاحت ڪئي وئي ۽ صحيح ثابت ڪئي وئي. خدائي مقصد پورو ٿيڻا پوندا ، انساني نسل ، پنهنجي نتيجي ۾ ، پنهنجي آخري منزل حاصل ڪندو.

يا جيئن عيسيٰ لويسا Piccarreta کي چيو ، ”جنت انسان جي تقدير آهي.“ ۽ هن سان گڏ ، اسان جو رب مئل کي جيئرو سڏيندو ته جيئن اهي سڀئي جيڪي “هن ۾ مري ويا” شايد انهن جي جسمن جي عظمت ۽ تبديلي جو تجربو ڪري سگھن ، جيئن اسان جي راڻي ۽ ماءُ جنت ۾ آهي.

 

آخري فيصلي جو

جيڪڏهن توهان هن سان پيار ڪيو ، توهان کي ڊ toڻ لاءِ ڪجهه ناهي.

جيتوڻيڪ جزا جي ڏينهن تي سڀ ڪجهه لڪايو ويندو - مڪمل طور تي ٻيو ڪو راز ناهي هوندو - اهو صرف خوف جي وجه لاءِ ڪجهه ناهي. جيئن ، جيئن اسين knowاڻون ٿا ، ”سڀني گناهه ڪيو آهي“ (روميون 3:23) ، ۽ معافي ٿيل گناهه ۾ ڪا شرمندگي ناهي ، اهڙي طرح چونڊيلن کان ڪابه شرمندگي محسوس نه ڪئي ويندي جڏهن ته سندن ڳجهو پوشيده گناهه به ظاهر ٿي ويندا. ڇاڪاڻ ته اهي خوش ٿيندا ته خدا تمام گهڻي رحمت وارو بيان ٿيڻ سان انهن جو روح انهن سان خوش ٿي سگهي ٿو.

اسان هن حصي کي هڪ شاندار ڪتاب جي اقتباسات جي تسلسل سان ختم ڪريون ٿا — هڪ جنهن کي لائزيز جي سينٽ ٿريس پاڻ چيو آهي “هن جي زندگيءَ جا عظيم احسان” شامل آهن موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار. ھي ڪتاب فري پيرا طرفان ڏنل اعترافي سيريز جي متن تي مشتمل آھي. چارلس آرمينجون 19 هين صدي ۾ ، ۽ اها خوبصورت تعليمات شيئر ڪري ٿي مسيح جي حتمي آمد ۽ انهن واقعن سان جيڪي هن جي اچڻ سان گڏ وڃن ، خاص طور تي ، خدا جي حتمي جلال هن جي تصوير ۾ ٺهيل جسم ، روح ۽ روح کي عطا ڪئي.

ٻئي سينٽ Athanasius ، پنهنجي عقيدي ۾ ، ۽ چوٿون لٽران ڪائونسل هن سچائي کي گهٽ شرطن ۽ اڃا به وڌيڪ واضح لفظن ۾ بيان ڪيو. هاڻوڪي زندگي. ”… اها نوڪري جي بي انتها اميد هئي. جيئن هو هن جي گونگا واري ٽڪري تي ويٺو ، ضايع ڪرڻ جي ڪري ضايع ٿي ويو پر هڪ اڻ ڏٺي شڪل ۽ چمڪندڙ اکين سان ، عمر جو سanو دور هن جي دماغ مان چمڪيو. خوشيءَ جي مستي ۾ هن سوچيو ، روشن خياليءَ جي روشنيءَ ۾ ، ڏينهن جڏهن هو پنهنجي تابوت جي مٽي کي ڌوئي ڇڏي ، ۽ وڏي آواز سان وراڻيو ، ”مان thatاڻان ٿو ته منهنجو نجات ڏيندڙ زنده آهي… جنهن کي مان پاڻ ڏسان پيو. منهنجيون اکيون ، نه ڪي ٻئي جون ، هن کي ڏسن ٿيون. “

اھا جيئري جي رھنمائي جو بنيادي پٿر ، ستون ، پوري عيسائي عمارت جي بنيادي نقطي ، اسان جي عقيدي جو مرڪز ۽ مرڪز آھي. ان کان سواءِ ڪا شيءَ ناهي ، اسان جا عقيدا ۽ اسان جي تبليغ فضيلت آهي ، ۽ سڀئي مذهب بي بنياد آهن…

عقلي اديبن اعلان ڪيو آهي ته قيامت ۾ اهو عقيدو پراڻي عهد نامي ۾ شامل نه هو ، ۽ اهو صرف انجيل جي تاريخ تي مشتمل آهي. ڪجھ به وڌيڪ غلطي ڪون ٿي ڪري سگھيو. سڀ [سرپرست ۽ پيغمبر] خوشي سان اميد کان ڊembي ۽ وعده ڪيل امر جي ابدي جي اميد تي ، ۽ هن نئين زندگي کي جشن ڏيو ، جيڪو قبر کان پوءِ هنن جو ٿيندو ۽ انهن جو ڪو انجام نه هوندو. …

انساني جسم ، جيڪو پنهنجي هٿن سان بڻيو ۽ هن جي سانس جي ڪري روشن ٿيو ، اهو هن جي عظمت جو مثال آهي ، هن جي حڪمت ۽ خدا جي نيڪي جو شاهڪار. پنهنجي اڏاوت جي خوبصورتي ۽ خوبصورتي کان ، ان جي اثر جي عظمت ۽ ان جي ذريعي چمڪڻ ، انسان جو جسم سڀني مادي شين کان افضل آهي جيڪي خدا جي هٿان آيا آهن. اهو جسم جي ذريعي آهي ته دماغ پنهنجي طاقت کي ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجي بادشاهت کي استعمال ڪري ٿو. اھو ئي جسم آھي ، ٽيٽورين چوي ٿو ، اھو خدا جي زندگيءَ جو عضو ۽ مقدس آھي. اھو ھڪڙو جسم آھي جيڪو بپتسما جي پاڻي کان ڌوئي ٿو ، جئين روح حاصل ڪري سگھي ٿو پنھنجي پاڪائي ۽ وضاحت ... اھو اھو جسم آھي جيڪو ايڪويرسٽ کي حاصل ڪري ٿو ۽ پنھنجي رت جي اڃ کي خدا جي رت سان پوري ڪري ٿو ، تنھنڪري ماڻھو ، مسيح سان گڏ ھڪٻئي ۽ شريڪ ٿيڻ هن سان گڏ اها ئي زندگي ، سدائين رهڻ واري ٿي سگهي ٿي ... ڇا انسان جو جسم ... ميدانن ۾ گاهه وانگر ، هڪ لمحو جي لاءِ زندگي ۾ دفن ڪري ، صرف ڪيڙن جو عادي بڻجي سگهي ٿو ۽ هميشه لاءِ موت جو مهمان؟ اھو ھڪڙو ثبوت ڪفر ۽ پنھنجي لاتعداد نيڪي جي خلاف ھوندو!

جيڪڏهن توهان کان پڇو ته خدا هڪجهڙو متحرڪ ڇو ڏٺو ، هڪ ۽ ساڳئي مخلوق ۾ ، ٻه اصول پاڻ ۾ ايترو جدا ، ايترو ته انهن جي ذات ۽ خاصيتن ۾ ڪيترو ڌار آهي ، دماغ ۽ جسم ؛ ڇو هن انسان کي هي ٿيڻ نه ٿو چاهيو ، فرشتن وانگر ، پاڪ روح ، مان جواب ڏيندس ته خدا ايترو ڪم ڪيو ته انسان حقيقي طور تي سندس سڀني ڪارنامن جو بادشاهه ۽ اعلى ٿي سگهي ٿو ؛ ته جيئن ، هو مسيح جي طريقي کان پوءِ ، پنهنجي شخصيت ۾ تخليق ڪيل عنصر ۽ مخلوقات جو مجموعو بيان ڪري ، ته جيئن هو سڀني شين جو مرڪز بڻجي سگهي ۽ ، دماغ ۽ جسم کي گڏ ڪرڻ سان ، ظاهر ۽ پوشیدہ نظم ، ٻنهي جو ترجمان ، ۽ انهن کي هڪ ئي وقت ۾ سڀني کي عظيم ، پيش ڪرڻ ۽ خراج تحسين ۾ پيش ڪرڻ…

… جيئرو تڪڙو تڪڙو ٿيندو: اهو theرڻ جي inهل ۾ پورو ٿي ويندو ، سينٽ پال چوي ٿو هڪ ناقابل فراموش تڪڙو ، aهل ۾. مئل ، ڪيترن صدين جي inار ۾ ٻلهي رهيو آهي ، خالق جي آواز ٻڌي ٿو ، ۽ هن جو فوري طور تي اطاعت ڪندو ، جيئن عنصرن هن ڇهن ڏينهن دوران [تخليق جي] تابع ڪيو. اهي پنهنجي ڊگھي رات جا پابند لباس ڪ -ي ڇڏيندا ۽ پاڻ کي موت جي گرفت مان آزاد ڪري ڇڏيندا ، ننڊ سان سمهڻ وارا ماڻهو شروعات کان وڌيڪ جاذب هوندا. بس جيئن پوئين عمر ۾ ، مسيح پنهنجي قبر مان روشني جي رفتار سان نڪري آيو ، هڪ لمحو ۾ هن جو ڪفن ڪ castي ڇڏيو ، هن جي قبر جو مهربان پٿر هڪ فرشتي کان مٿي ڪري ڇڏيو ، ۽ محافظن کي ڀڙڪائي ڇڏيو ، خوف سان اڌ مري ويو ، زمين تي ، ائين ، عيسيٰ چوي ٿو ، وقت جي هڪ جيتري غيرمعمولي جڳهه ۾ ، موت اڇلائي و …ايو ويندو…

سمنڊ ۽ زمين انهن جي متاثرين کي ڪ toڻ لاءِ پنهنجون کوٽائي کولي ڇڏيندو ، بلڪل انهي وانگر ويل جيڪو يونا کي نگليو هو ، ان کي پنهنجي ٿاري جي ڪناري تي اڇلائڻ لاءِ پنهنجا جوڙا کوليا. پوءِ انسان ، آزاد وانگر ، لعزر وانگر ، موت جي بندن کي ، نئين زندگي ۾ تبديل ڪري ڇڏيندا ، ۽ ظالم دشمن جي بي عزتي ڪندو ، جنهن کي هن محسوس ٿي ڪيو هو اهو دائمي قيد ۾ keepاسي ڇڏيندو. اهي چوندا ته اي موت توهان جي فتح ڪٿي آهي؟ اي موت ، توهان جو دنگ ڪٿي آهي؟ “…

قيامت هڪ عظيم ترين ، زبردست نظارو آهي جيڪو زمين تي انهن سڀني کان پري ٿيندو ، ۽ پهرين تخليق جي معززيت کي به گولي ڪندو ...

جيئري پوري ٿيڻ سان گڏ ، فوري نتيجو فيصلو آهي ، جيڪو دير دير سان ٿي ويندو ... عام فيصلو هڪ خاص حقيقت آهي ، جيڪو پيغمبرن طرفان اعلان ٿيل آهي ؛ اهو هڪ سچ آهي جيڪو يسوع مسيح تي مسلسل زور ڀريو آهي ، هڪ سچائي دليل سان تصديق ڪئي وئي ۽ ضمير جي قانون ۽ هر هڪ خيال کي مڃڻ سان مطابقت رکندڙ….

اهو فيصلو صحيح طور تي عالمگير سڏيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو انساني نسل جي سڀني ميمبرن تي ورهايو ويندو ، ڇاڪاڻ ته اهو هر جرم ، هر بدانتظامي تي محيط هوندو ، ۽ ڇاڪاڻ ته اهو قطعي ۽ بي عيب هوندو ... دولت ، پيدائش ، يا وڌيڪ فرق نه هوندو. رتبو… عظيم ڪپتان جي فتوحات ، جينيئس جا تخليق ڪيل ڪم ، ادارا ۽ عظيم دريافتون محض شيام ۽ ٻار جي راند سمجهيو ويندو…

هن جيڪو ڪجهه چيو آهي ، هو پورو ڪندو ؛ هن جيڪو ڪيو آهي ، هو تصديق ڪندو. هو جيڪو هڪ ڀيري چاهي ٿو اهو سدائين قائم رهندو ، جنت ۽ زمين ته گذري ويندي ، پر خدا جو ڪلام ڪنهن غلطي يا تبديلي جي تابع نه ٿيندو…

جيڪڏهن خدا خاموش آهي ۽ هن مهل سويل ٿيڻ لڳي ٿو ، هو پنهنجي وقت ۾ ناجائز طور تي جاڳندو… جيڪڏهن سڀني جي گهڻي سماعت ملتوي ٿي وئي ، اهو صرف هڪ مختصر عرصي لاءِ آهي…

… تمام بدنصيب ماڻھو ، آزاد خيال جو پيرسن ، ظالم قانونن کي متحرڪ ڪرڻ وارا ، جيڪي ڪٽنب جي عزت ۽ آزادي ۽ ٻارن جي حقن ۽ فضيلت کي پائمال ڪري رھيا آھن ؛ پر اهي انسان جيڪي خدا کي ڊاهڻ ۽ هن جي ڌمڪين جي توهين ڪن ٿا هڪ ڏينهن ان جي انصاف لاءِ انصاف ڪرڻ جو هڪ منٽ ۽ سخت احتساب هوندو ... بلڪل صحيح حقيقت آهي ... ۽ ، جلدي يا دير سان ، اهي حساب حل ڪندا. وڏي پختگي جي ڏينهن ، بدڪار جيڪي فقط بيوقوفن کي سڏيندا هئا ، جيڪي پنهنجو پاڻ کي عذاب ۽ آنسو glهلائيندا هئا ، جيئن س menو ماڻهو بکيا ويندا هئا ، انهن جي قيمت سکڻ لڳندو ته خدا پنهنجو پاڻ کي ٺڳڻ جي تڪليف نه ڪندو آهي… —هن صفحن 78-106 جي حصن کان ورتو ويو

اختتام. يا ، بلڪه ، شروعات ... ابديت جو.

 

واچ

پوڊلسٽ