لويسا Picarretta - عذابن تي

عيسي ٻڌائي ٿو لويوسا پيڪرايرا :

منھنجي ڌيءَ ، ھر شيءِ جيڪا توھان ڏٺي [عذاب] انساني خاندان کي پاڪ ڪرڻ ۽ تيار ڪرڻ جي خدمت ڪندو. ٻيڙيون ٻيهر ترتيب ڏيڻ جي خدمت ڪنديون ، ۽ وڌيڪ خوبصورت شيون تعمير ڪرڻ وارا تباهه. جيڪڏھن ختم ٿيندڙ عمارت کي ٽوڙيو نه وڃي ، انھن ڪھاڙن عمارتن تي ھڪڙي نئين ۽ وڌيڪ خوبصورت عمارت نه ٿي ٺھي سگھي. مان پنهنجي سڀاڻي وصيت جي تڪميل لاءِ سڀ ڪجهه هارائيندو. ... جڏهن اسان حڪم ڪريون ٿا ، سڀ ڪجهه ٿي چڪو آهي؛ اسان ۾ جيڪو حڪم ڏنو وڃي اهو مڪمل ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي. اهو ڇو آهي جيڪو توهان کي ڏکيو لڳي ٿو ، اسان سڀني کي آسان بڻائي ويندي اسان جي طاقت. (30 اپريل)^th، 1928)

ڪنهن به عذاب ۾ ثالث نه آهي. اهي دنيا جي اچڻ واري دنيا لاءِ پڙهي رهيا آهن!

عذاب عيسيٰ کان سواءِ سڀني کان وڌيڪ ڏکي آهن ، هر ڪنهن لاءِ. جي سزا ڏيڻ ۾ - يا عذاب جي اجازت ڏيڻ - هو پنهنجي پنهنجي صوفيانه جسم کي عذاب ڏئي رهيو آهي. هو اهو صرف برداشت ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته هو ڏسي ٿو ته عذاب پٺيان زمين تي ڇا ٿيڻو آهي. عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

۽ جيڪڏهن اسان ۾ اها يقين موجود نه هجي ها ته اسان جي وصيت مخلوق ۾ ٻيهر حڪمراني ڪندي ، انهي ۾ اسان جي زندگي ٺاهڻ جي لاءِ ، اسان جو پيار مڪمل طور تي تخليق کي جڙي ڇڏيندو ، ۽ انهي کي گهٽ ڪرڻ لاءِ ڪو نه ڪندو. ۽ جيڪڏھن اھو گھڻو مدد ڪري ۽ برداشت ڪري، اهو ڇو ته اسان ايندڙ وقت کي ڏسندا آهيون ، اسان جو مقصد پورو ٿي ويو آهي. (مئي 30 ، 1932)

هڪ لفظ ۾ عذاب بنيادي طور تي سزا ڏيڻ وارا ناهن ؛ اھي تيار ٿيل آھن ، ۽ يقينا ، بچاء وارا.

اهي ڇو بچاءُ آهن؟ ڇاڪاڻ ته اڪثر روح آزمائشي وقت ۾ خدا جو رخ ڪندا. خدا پنهنجن ٻارن کي ايترو ئي پيار ڪري ٿو ته هو عذاب جو رستو وٺڻ کان پهريان هر شي کي آزمائي وٺندو - پر ، بالآخر ، بدترین عارضي عذاب به ازلي کان وڏي بهتر آهي. اڳ ۾ ئي بيان ڪيل حوالا اندر ، يسوع لويسا کي به ٻڌائي ٿو:

”منهنجي ڌيءَ ، جرئت ، سڀ ڪجهه منهنجي مرضي جي فتح لاءِ خدمت ڪندو. جيڪڏهن مان هڙتال ڪئي ، اهو ئي سبب آهي ڇاڪاڻ ته آئون شفا ڏيڻ چاهيان ٿو.  منهنجي محبت تمام گهڻي آهي ، ته جڏهن آئون محبت ۽ احسان جي طريقي سان فتح نه ٿي ڪري سگهان ، مون دهشت ۽ خوف کان ڊ toڻ جي ڪوشش ڪئي. انساني ڪمزوري ايتري ئي آهي جو ڪيترائي ڀيرا هن منهنجي گريٽس جي پرواهه ناهي ڪئي ، هو منهنجي آواز کان ٻوڙو آهي ، هو منهنجي محبت تي کليو. پر هن جي چمڙي کي ڇهڻ ڪافي آهي ، طبيعي زندگي جي ضروري شين کي ختم ڪرڻ لاءِ ، اها هاڪاري وڃائي ٿي. هن کي ايترو ذلت محسوس ٿيو جو هو پاڻ کي پيگ ٺاهي ٿو ، ۽ مان جيڪو چاهيان ٿو مان هن سان ڪريان. خاص طور تي جيڪڏهن انهن ۾ ڪا فضيلت ۽ ضد نه آهي ، ته هڪ عذاب ڪافي آهي- پاڻ کي قبر جي دوري تي ڏسي- ته هو مون کي منهنجي ٻانهن ۾ موٽي وڃي. (6 جون 1935)

خداپيار آهي. ان ڪري ، خدا جون عذابون - چاهي سڌو سنئون يا فقط اجازت سان - محبت جا ڪم پڻ آهن. اسان کي اهو نه وساريو وڃي ، ۽ اچو ته هاڻي اڳتي وڌون تفصيل تي غور ڪرڻ لاءِ.

[وڌيڪ بيان ڪرڻ کان پهريان ، بهرحال ، مان مختصر طور تي shouldاڻڻ گهرجي ته لويسا جي آيت جو مقصد زمين جي مٿان اچڻ وارن سڀني واقعن جي لاءِ تفصيلي روڊ ميپ هوندو. هن زمين تي جلد ئي تمام اهم شيون اچڻ اچن ٿيون ، منهنجي toاڻ مطابق ، لوئيسا جي لکڻين ۾ ڳالهه نه ڪئي وئي آهي (مثال طور ، ڊيingاريندڙ ، اونداهي جا ٽي ڏينهن ، دجال) ؛ تنهن ڪري ، جنت جي سڀني مستند ڪالن کي ٻڌڻ جاري رکڻ جي اهميت ، ۽ صرف اهو ناهي ته صرف هر شي کي لويسا جي انڪشافن ۾ واضح طور تي واضح ڪيو وڃي.]

 عذابن جو هڪ پهلو ، انهن عنصرن جي قدرتي بغاوت آهي.

پيدا ڪيل شيون عزت محسوس ڪن ٿيون جڏهن اهي هڪ مخلوق جي خدمت ڪن ٿيون جيڪو ساڳي ئي متحرڪ آهي جيڪو پنهنجي ئي زندگي ٺاهي ٿو. ٻئي پاسي ، منهنجي وصيت انهن ساڳين پيدا ڪيل شين ۾ رنج جي روڪاري وٺندي آهي جڏهن اها هڪ اهڙي خدمت ڪرڻي هوندي جيڪا منهنجي وصيت پوري نه ڪري. اهو ئي سبب آهي ته اهو گهڻو ڪري پيدا ٿيو آهي ته شيون ٺاهه پاڻ کي انسان جي خلاف رکنديون آهن ، اهي هن تي حملو ڪنديون آهن ، اهي عذابڇاڪاڻ ته اهي انسان لاءِ اعليٰ ٿي چڪا آهن ، جئين اهي پنهنجي اندر برقرار رکندا آهن ته انھيءَ رضائي جنهن جي ذريعي هو پنهنجي تخليق جي شروعات کان ئي متحرڪ هئا ، جڏهن ته انسان هيٺان نازل ٿيو آهي ، ڇو ته هو پنهنجي خالق جي وصيت کي برقرار نٿو رکي. پنهنجي اندر. (آگسٽ 15 ، 1925)

اهو ڪجهه ماڻهن کي عجيب لڳي سگهي ٿو ، پر ذهن ۾ رکڻو پوندو ته اهو ڪنهن به معاملي جي شخصيات ناهي. يسوع لويسا کي اهو ڪڏهن به نه چوندو آهي ته فطرت جي اندر ڪا شي پاڻ الهي آهي (لويا جي انڪشاف ۾ پينٿسٽسٽ ڪجهه به ناهي) يا مادي دنيا جو ڪو حصو خدائي فطرت جو ڪجهه قسم آهي. پر هو بار بار لويسا کي ٻڌائيندو آهي ته سڀ تخليق هڪ جهڙو ڪم ڪندو آهي پردو سندس وصيت. پر پوءِ کان وٺي ، سموري فاني تخليق ۾ ، فقط انسان وٽ سبب آهي. نتيجتن ، فقط انسان خدائي خواهش جي خلاف بغاوت ڪري سگهي ٿو. جڏهن انسان ائين ڪندو آهي - ۽ انسان ا today تاريخ کان ڪنهن به موقعي تي ا has کان وڌيڪ ڪري چڪو آهي - اهي عنصر ، هڪ خاص معنيٰ ۾ ، انسان جي لاءِ "اعليٰ" ٿي چڪا آهن ، جئين اهي رب جي مخالفت تي بغاوت نه ڪيا آهن ؛ اهڙيءَ طرح ، انسان کي ”پنهنجو پاڻ کي ڳولهڻ“ ، جنهن جي خدمت جي لاءِ اهي موجود آهن ، اهي انسان کي سزا ڏيڻ لاءِ ”مائل“ ٿي ويا. هي صوفياتي ٻولي آهي پر حقيقت ۾ نه لکيو وڃي. عيسي لويسا کي به ٻڌائي ٿو:

اهو ئي سبب آهي ته منهنجي ديوانه وصيت thoughڻ ته عنصرن جي اندر کان ڏسڻ آهي ، ڏسجي ته ڇا اهي ان جي مسلسل عمل جي چ operatingائي حاصل ڪرڻ لاءِ فائز آهن؟ ۽ اهو ڏسڻ ۾ پاڻ کي رد ، ٿڪجي ، اهو عنصرن کي پنهنجي خلاف armsهلائي ٿو. تنهن ڪري ، اڻeseاتل عذاب ۽ نوان واقعا ٿيڻ وارا آهن. زمين ، لڳاتار ڏڪار سان ، انسان کي خبردار ڪري ٿي ته هو پنهنجي هوش ۾ نه اچي ، ٻي صورت ۾ هو پنهنجي قدمن هيٺ ئي دفن ٿي ويندو ڇو ته اهو هن کي وڌيڪ برداشت نٿو ڪري سگهي. اهي برڪتون جيڪي پيدا ٿيڻ واريون آهن قبرستان آهن… (24 نومبر 1930)

يقينا ، اسان پيش نٿا ڪري سگهون ته اسان مڪمل طور تي سمجهي سگهون ته هن وقت انهن تي ڪهڙو عذاب پهچايو ، تجربو ڪرڻ کان پهريان. اتي ئي هوندو "نون رجحان." ڪافي تجربن ، جيتوڻيڪ ، اسان جي صلاحيت اندر چ areي طرح گهٽ ۾ گهٽ beاڻ ڏيڻ جي صلاحيت رکن ٿا. انهي ڪري ، اهو انهن ڪجهه مثالن ڏانهن آهي جيڪي هاڻي اسان جي ڌيان کي weري چڪا آهن:

لڳي ٿو ته ان ڏکين وقتن ۾ هاڻ ڪو به رهي نٿو سگهي. اڃا تائين ، اهو لڳي ٿو ته اهو صرف شروعات آهي… جيڪڏهن مون کي پنهنجون اطمينانون ناهن ملنديون— اها دنيا لاءِ ختم ٿي چڪي آهي! رعب توجاڻ ۾ وهندي. اي ڌيءُ! اي ڌيءُ! (9 ڊسمبر 1916)

اهو لڳي رهيو هو ته ڪيترائي هزارين ماڻهو مرو ڇڏيندا - ڪجهه کان انقلابات ، ڪجهه زلزلي کان ، ڪجهه باهه ۾ ، ڪجهه پاڻي ۾. اهو ڏسڻ ۾ اچي رهيو هو ته اهي عذاب ويجهي جنگين جا اڳوڻا هئا. (مئي 6 ، 1906)

تقريباً سڀئي قومون قرض تي ڀاڙڻ جي زندگي گذارينديون آهن. جيڪڏهن اهي قرض ڪونه ڏيندا آهن ، اهي رهي نه سگهندا آهن. ۽ ان جي باوجود اهي جشن ملهائيندا آهن ، انهن پنهنجو پاڻ کي ڪجهه ناهي ڇڏيو ۽ جنگين جو منصوبو ٺاهي رهيا آهن ، جنهن تي تمام گهڻو خرچ اچي رهيو آهي. ڇا تون پاڻ کي اھا عظيم انا ۽ جنون ڏسڻ ۾ نه ٿو اچي ، جنھن ۾ وھيا آھن؟ ۽ توهان ، نن childڙو ٻار ، منهنجي عدالت چاهيو ته انهن کي مارڻ نه گهرجي ۽ عارضي مال سان خوش رهڻ. تنهن ڪري ، توهان چاهيو ٿا ته اهي وڌيڪ انڌا ۽ وڌيڪ بي عقل ٿي وڃن. (مئي 26 ، 1927)

اهو خاص طور تي اهو عظيم عذاب آهي جيڪو مخلوق جي بدصورت مثالي نسل جي تياري ڪري رهيو آهي. فطرت پاڻ ڪيترين ئي براين کان تنگ آهي ۽ پنهنجي خالق جي حقن جو بدلو وٺڻ چاهي ٿي. سڀ قدرتي شيون انسان جي خلاف پاڻ کي رکائڻ چاهين ٿيون؛ سمنڊ ، باهه ، هوا ، زمين ، نسلن کي نقصان پهچائڻ ۽ انهن تي حملو ڪرڻ جي حدن ۾ نڪري وڃڻ وارا آهن ، انهن کي ختم ڪرڻ جي لاءِ. (22 مارچ 1924)

پر عذاب پڻ ضروري آھن. هي ميدان تيار ڪرڻ جي خدمت ڪندو ته جيئن انساني فيملي جي وچ ۾ سپريم فائيٽ جي بادشاهت قائم ٿي سگهي. تنهنڪري ، ڪيتريون ئي زندگيون ، جيڪي منهنجي سلطنت جي فتح ۾ رڪاوٽ هونديون ، زمين جي منهن تان غائب ٿي وينديون… (12 سيپٽمبر 1926)

منهنجي ڌيءُ ، مون کي شهرن جي ، ڌرتي جي عظيم شين جي پرواهه ناهي ، مون روحن جي پرواهه ڪئي آهي. شهر ، چرچ ۽ ٻيون شيون ، تباهه ٿيڻ کانپوءِ انهن کي ٻيهر تعمير ڪيو وڃي. ڇا مون ديبل ۾ سڀ ڪجهه تباهه نه ڪيو؟ ۽ ڇا سڀ ڪجهه ٻيهر ڪونه هئو؟ پر جيڪڏھن جاني وڃايل آھن ، ھميشه لاءِ آھي- اھو ڪوبه ڪونھي جيڪو مون کي انھن کي ڏئي سگھي. (20 نومبر 1917)

منهنجي مرضي جي بادشاهي سان هر شي تخليق ۾ نئين تجديد ڪئي ويندي؛ شيون واپس پنهنجي اصل حالت ڏانهن وينديون. ان ڪري ڪيترائي ماچا ضروري آھن ، ۽ وٺندا به وڃن- انهيءَ ڪري جو الله وارو انصاف پنهنجو پاڻ کي منهنجي سڀني صفتن ۾ برابر رکي سگهي ٿو ، اهڙي طريقي سان ، پنهنجي پاڻ کي متوازن رکڻ سان ، اهو پنهنجي امن ۽ خوشي ۾ پنهنجي مرضي جي بادشاهي ڇڏي سگهي ٿو. تنهن ڪري ، مون کي حيران نه ٿيو جيڪڏهن هي هڪ عظيم سٺي ، جيڪا آئون تيار ڪري رهيو آهيان ۽ جيڪو آئون ڏيڻ چاهيان ٿو ، اڳ ۾ گهڻن ڊگرين جو. (آگسٽ 30 ، 1928)

ڪجھ شايد لالچ کي مٿين پيشن گوين جي رد ڪرڻ جي آزمائش پيا. صحيفن حزيڪيل نبي جي ذريعي هن بدمعاشي جو جواب ڏئي ٿو: “پر اسرائيل جو گھرانہ چوي ٿو ،’ خداوند جو رستو صرف صحيح ناهي. ‘ اي بني اسرائيل ، ڇا منهنجا طريقا نه رڳو آهن؟ ڇا اهو تنهنجو طريقو نه آهي جيڪو صرف صحيح ناهي؟ “ (ايجيڪيل 18:29)

سو گهڻا خدا کي رد ڪندا. هي انسان جي لاءِ ڇا پيش ڪري رهيو آهي ۽ انسان ڪيئن جواب ڏيندو آهي اهو انتهائي فحش آهي جيئن ته سخت دل کي تباهه ڪري ڇڏي. اهو هڪ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ منظر آهي جنهن ۾ هڪ سٺي مڙس جي بي وفائي هن کي ڇڏڻ کان پوءِ ۽ هر ممڪن طريقي سان هن جي محبت جي ڀڃڪڙي ڪندي ، پاڻ پنهنجي پاران ڳولهيندي رهي آهي ۽ مڪمل ”صلح“ جي ڪنهن به قيمت تي پيش نه آئي ، صرف پوءِ نئين توهين جي مشعل سان هن جي پيشڪش کي واپس اڇلايو اهو بلڪل اهو ئي آهي ته انسان ، ا todayڪلهه ، خدا کي ڪري رهيو آهي.

اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته زيادتي جو پيءُ ٻاهر نه ويو ۽ آخرين کي ڳولڻ ۽ کيس مجبور ڪري ڇڏيو ته هن کي پنهنجي ڏچي ٻارڻ کان ٻاهر. جيتوڻيڪ هو پيار جو عڪس آهي ، هي پيءُ هن پٽ جي بيدردي جي اجازت ڏني ته اها مڪمل بدحالي جو ان جا ناگزير قدرتي نتيجا پيدا ڪري ، knowingاڻي ٿي ته هن مصيبت پٽ کي هوش ۾ آڻيندي.

انسان جو خدا جي ڌيان جي انهي جواب جي ڪري - جنهن ۾ هو اسان کي محبت سان فتح ڪرڻ کي وڌيڪ ترجيح ڏي ها - بس ٻيو ڪو رستو نه آهي ته عذاب کي پنهنجي رستي تي هلڻ ڏي. عذاب ، بيشڪ ڪم جي ضمانت آهن. اهي نه آهن ته خدا اهو ٿيڻ ڪيئن چاهيو ، پر اهي ڪم ڪندا.

… جئين اهو گذارڻ جو طريقو [خدا جي مرضي ۾] سڀني مخلوقات جو هيو - اهو اسان جي تخليق جو مقصد هو ، پر اسان جي تمام گهڻي تلخي کي اسين ڏسون ٿا. تقريبن سڀئي انهن جي انسان جي هيٺين سطح تي رهندي… (آڪٽوبر 30 ، 1932)

[لويسا مشاهدو ڪري ٿو:] اڃا تائين ، [عذاب] جو سبب فقط گناهه آهي ، ۽ انسان هڙتال ڪرڻ نٿو چاهي ؛ اهو لڳي ٿو ته انسان پنهنجي پاڻ کي خدا جي خلاف رکيو آهي ، ۽ خدا انسان خلاف عنصرن کي باهه ڏيندو ــ پاڻي ، باهه ، واء ۽ گهڻيون ٻيون شيون ، جنهن سبب ڪيترائي گهڻا مرن ٿا. ڪهڙو خوف ، ڪهڙو وحشت! مون محسوس ڪيو ته مان اهي سڀ غمناڪ منظر ڏسڻ ۾ مري رهي هئس. مان چاهيان ٿو ته آئون رب کي تھڪائڻ لاءِ ڪجھ به برداشت ڪرڻ گھران. (17 اپريل ، 1906)

… سپريم فائيٽي نڪرڻ چاهي ٿي. اهو ٿڪجي ويو آهي ، ۽ ڪنهن به قيمت تي هن ڊگهي عرصي کان هن اذيت مان نڪرڻ چاهي ٿي. ۽ جيڪڏھن اوھين عذاب ٻڌندا آھيو شهر ختم ٿي ويا، جا تباهيونهي اذيت جي مضبوط سٺن کانسواءِ ٻيو ڪجهه ناهي. اهو وڌيڪ برداشت ڪرڻ کان قاصر آهي ، اهو انسان کي پنهنجي ڏکوئيندڙ حالت کي محسوس ڪرڻ چاهي ٿو ۽ اهو انهن جي اندر ڪيئن سختي سان جهيڙي ٿو ، ڪنهن کان سواءِ جيڪو هن لاءِ ترس ناهي. ۽ تشدد جو استعمال ڪندي ، انهي جي ڪاوڙ سان ، اهو انهن کي محسوس ڪرڻ چاهي ٿو ته اهو انهن ۾ موجود آهي ، پر اهو وڌيڪ تڪليف ۾ نه رهڻ چاهي ٿو- اهو آزادي ، اقتدار چاهيندو آهي؛ اهو انهن ۾ هن جي زندگي کڻڻ چاهي ٿو. سماج ۾ ڪهڙي خرابي ، منهنجي ڌيءَ ، ڇو ته منهنجي مرضي حاڪم نه ٿي! انهن جون روحون بنا ترتيب جي گهرن وانگر آهن ـــ هر شي مٿان الٽي آهي ؛ بدبو تمام خوفناڪ آھي ـ ٻانھري ٿيل ڪريڊار کان وڌيڪ. ۽ منهنجي وصيت ، انهي جي وسعت سان ، انهي کي ته اها عطا نه ڪئي وڃي ته مخلوق جي هڪ دلڪشي مان به واپس وٺي ، ڪيترين ئي براين جي تري ۾ اذيت. ۽ اهو سڀ ڪجهه جي عام ترتيب ۾ ٿئي ٿو… ۽ اهو ئي سبب آهي ته اهو چاهي ٿو ته هن جي ڪاوڙ سان هن جي ڪنارن کي دفن ڪري ، انهي ڪري ، جيڪڏهن اهي نٿا چاهين ۽ ان کي محبت جي طريقن سان حاصل ڪن ، ته اهي انصاف جي ذريعي اهو knowاڻي سگهن. صدين جي اذيت کان تنگ آ ، منهنجي وِل نڪرڻ چاهي ٿي ، ۽ تنهن ڪري اهو ٻن طريقن کي تيار ڪري ٿي: فتح ڏيندڙ رستو ، جيڪو هن جي gesاڻون آهن ، ان جي حاصلات ۽ اهو سڀ سٺو جيڪو سپريم فائيٽي جي بادشاهي آڻيندو ؛ ۽ انصاف جو رستو ، انهن لاءِ جيڪي انهي کي فتح مند نه asاڻڻ چاهيندا. ان مخلوق تي منحصر آهي ته هو اهو رستو چونڊي جنهن طريقي سان اهي حاصل ڪرڻ چاهين. (19 نومبر 1926.)

مٿي ڏنل اقتباس ياد رکڻ تمام ضروري آهي ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي واضع طور تي ٻڌائي ٿو ته عذاب جي شدت ماڻهن ۾ خدائي رضا جي theاڻ جي گهٽتائي جي برابر هوندي. عيسيٰ لويسا کي ٻڌايان ٿو ته يا ته خدائي ارشاد جا theاڻو رستو تيار ڪري سگھون يا عذاب. ڇا تون چاهين ٿو ته ، ڇا عذابن کي گھٽ ڪرڻو پوندو؟ ڇا توهان هن دنيا کي گهٽ ۾ گهٽ تاريخي طور تي بي مثال مصيبت ۾ toٽو ڪرڻ چاهيندا آهيو؟ ٽئين فائيٽ جو نئون مبشر ٿيو. جنت جي ڪالن جو جواب ڏيو. دعا ڪريو. قربانيون بار بار. خدائي رحمت جي دعويٰ ڪريو. رحمت جا ڪم ڪريو. قربان ڪيو. پنهنجي پاڻ کي سنڀاليو. سڀ کان وڌيڪ ، خدائن جي وصيت ۾ رهڻ ۽ يسوع پنهنجو پاڻ کي عذابن جي تخريب لاءِ مزاحمت ڪرڻ جي قابل نه رهندو.

اسان اهو به پورو ڪري چڪا آهيون حد تائين اها اسان کي پاڻ سان انصاف ڪرڻ جو حق ، ۽ جيڪڏهن ڏسون ته هوءَ برداشت ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته گنهگار سخت فيصلي هيٺ آهي ، هن جي تڪليف کي راحت ڪرڻ اسان پنهنجن عذابن کي گهٽائي سگهون ٿا. هوءَ اسان کي بخشڻ واري چمي ڏي ٿي ، ۽ هن کي خوش ڪرڻ لاءِ اسان هن کي چونداسين: ”غريب ڌيءُ ، توهان صحيح آهيو. توهان اسان آهيو ۽ پڻ انهن سان تعلق رکندڙ آهيو. توهان ۾ توهان کي گهرايل انسانن جي رشتن جو احساس آهي ، تنهن ڪري توهان چاهيو ته اسان هر ڪنهن کي معاف ڪريون. اسان توهان کي خوش ڪرڻ جي لاءِ جيترو ڪم ڪري سگھنداسين ، جيستائين هو اسان جي بخشش کي حقير ۽ رد نه ڪري. اسان جي Will ۾ اها مخلوق نئين ايسٽر آهي پنهنجي عوام کي بچائڻ چاهي ٿي. (آڪٽوبر 30 ، 1938)

***

تنهنڪري اسان عذابن کي گهٽائي سگهون ٿا- يعني ، انهن جي شدت ، دائري ۽ مدت کي گهٽايو- اسان جي جواب جي ذريعي. پر اهي اچڻ باوجود اچي رهيا آهن. تنهنڪري اسان کي اڃا غور ڪرڻو پوندو ته اسان انهن کي ڪيئن ”استعمال“ ڪري سگهون ٿا ، ڇو ته اسان کي اهو ياد رکڻ گهرجي ته خدا جي مرضي کانسواءِ ٻيو ڪجهه ناهي ٿي سگهي. ياد رکو ته اسان هتي ڇا سمجهيو آهي: افراطيه نه ٿيو. خدا جي فضل ۾ هڪ روح کي عذاب جو خوف نه هئڻ گهرجي ، ايتري تائين جو انهن جي تمام وڏي خوفناڪ حالت ۾ ، هو انهن جي ويجهو اچي ٿو جهڙو ماڻهو هن جي جسم تي گندگي سان گڏ شاور ڏانهن اچي ٿو. عيسي لويسا کي ٻڌائي ٿو:

جرئت ، منھنجي ڌيءُ - جرئت روحن سان آھي ، سٺو ڪرڻ لاءِ پختو عزم آھي. اهي ڪنهن طوفان جي هيٺان urbهليل آهن ؛ ۽ جڏهن اهي گجگوڙ ۽ بجلي جي نشانن جي ٻرندڙ سرڪاڻ تائين ٻڌندي هڏن ۽ انهن کي وهندڙ مينهن هيٺ رهون، اهي پاڻي ڌوئڻ ۽ وڌيڪ خوبصورت نڪرڻ لاءِ استعمال ڪن ٿا؛ ۽ طوفان کان بي پرواهه، اهي پهريان کان وڌيڪ پرعزم ۽ جرئت وارا آهن شروع ڪرڻ نه رکڻ واري سٺي کان مايوس ڀروسو رکندڙ روحن مان هوندو آهي ، جيڪي ڪڏهن به نيڪيءَ جي منزل تي نه پهتا آهن. جرئت رستو طئي ڪندو آهي ، جرئت ڪنهن به طوفان تي ڀ putsندي آهي ، جرئت مضبوطيءَ جي ماني آهي ، جرئت جنگي ويڙهه آهي جنهن کي خبر آهي ته ڪا به جنگ کٽي ٿي. (16 اپريل ، 1931)

ڇا ته خوبصورت تعليم آهي! ڪڏهن به ٻانهين جي عذابن جي حوالي سان ڪنهن به قسم جي تڪليف برداشت نه ڪرڻ جي باوجود ، اسين انهن کي پاڪ جوش سان هڪ قسم جو انتظار ڪري سگهون ٿا. ڇالاءِجو اسين انھن کي استعمال ڪري سگھون ٿا ، جيئن عيسي ھتي اسان کي چوندو آھي ، پنھنجو پاڻ کي صاف ڪرڻ لاءِ جنھن کي اسين knowاڻون ٿا غلاظت آھي پر جنھن کي اسان اڃا تائين ختم ٿيڻ جي طاقت نه ملي آھي. آئون ڪجهه تجويزون شيئر ڪريان ٿو ته ڪيئن ، شايد ، اسان مشوره کي عملي طور تي استعمال ڪري سگهون جڏهن موقعو پاڻ کي پيش ڪري ٿو:

• جڏهن اڳتي وڌڻ وارو وڌيڪ واضح ٿي ويو آهي ، ڏسڻ ڏسو ته ڀروسي سان ڇا اچي رهيو آهي جيڪو علم سان گڏ آهي جيڪو توهان جي پنهنجي مصيبت جي باوجود خدا جي هٿ مان مڪمل ڪامل محبت کانسواءِ ڪجهه به ناهي. جيڪڏهن هو توهان کي برداشت ڪرڻ جي اجازت ڏئي ، انهي ڪري جو اهو مخصوص مصيبت آهي سڀ کان وڏي نعمت جيڪا هن وقت توهان جي لاءِ تصور ڪري سگهي ٿي. ان ۾ ، تون ڪڏهن به مايوس نه ٿيندين. توهان ناقابل تسخير آهيو. توهان داؤد سان چئي سگهو ٿا ، “[مون کي بدي جي خبرن جو ڪوبه خوف ناهي” (زبور 112). ان موقعي تي پهچڻ جي لاءِ اخلاقي فضيلت واري جبل جي ڊگهي ۽ ڏکيائي وارو گهمڻ جي ضرورت ناهي. بس انهي جي ضرورت آهي ، ايتري تائين جو ، توهان س heartي دل سان چئو ٿا “عيسى ، مان توهان تي اعتبار ڪريان ٿو.”
• جيڪڏهن توهان جا پيارا مري ويا ، ڀروسو ڪريو ته خدا knewاڻي ٿو ته هي مناسب وقت هو انهن جي گهر وڃڻ جي ڪري ، ۽ توهان انهن کي جلد ئي ڏسي سگهنداسين ، جڏهن توهان جو پنهنجو وقت اچي ويندو. ۽ خدا جو شڪر ادا ڪريو ته هن توهان کي مخلوق کان لاتعلقي جو موقعو فراهم ڪيو ته جيئن توهان جي خالق سان وڌيڪ وابسته ٿي وڃي ، جنهن ۾ توهان هڪ ملين دوستن ۽ گهرڀاتين سان گڏيل تعلق کان وڌيڪ خوشيءَ ۽ سڪون حاصل ڪندا.
• جيڪڏھن توھان پنھنجو گھر ۽ س allو مال ضايع ڪري ڇڏيو ، خدا جو شڪر ادا ڪريو جيڪو ھن کي توھان جي رھڻ جي لائق سمجھيو آھي اھو سينٽ فرانسيس جي تمام گھڻي برڪت واري زندگي ـ ھر لمحي جي حوالي سان مڪمل انحصار - ۽ اھو به ته توھان کي فضل عطا ڪيو آھي جيئرا رهڻ هن ٻڌايو مالدار جوان کان جيئرو رهڻ جي ، هڪ نوجوان جنهن کي جيتوڻيڪ هن جي پيروي ڪرڻ جي توفيق نه ڏني وئي آهي ، ڇاڪاڻ ته هو ”غمگين ٿي ويو.“ (متي 19:22)
• جيڪڏهن توهان کي جرم جي جيل ۾ اڇلايو پيو وڃي جيڪو توهان نه ڪيو آهي ، يا هڪ نيڪ ڪم لاءِ توهان اهو ڪيو آهي ، جيڪو غلط طريقي سان ، هن ٽٽل دنيا ۾ ، هڪ جرم آهي ـ خدا جو شڪر آهي جيڪو هن کي ڏنو آهي. سخاوت جي زندگي ـ سڀ کان اعليٰ قابليت ـ ۽ جو توهان پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي نماز جي لاءِ وقف ڪري سگهو ٿا.
• جيڪڏهن توهان کي ماريو يا تشدد ڪيو ويو آهي ، يا ته ڪنهن لفظي طور تي ڪنهن خراب ماڻهو جي ذريعي يا صرف حالتن جي ڪري ، جيڪي انتهائي ڏکوئيندڙ آهن (چاهي بکيو ، نمائش ، ٿڪاوٽ ، بيماري ، يا توهان کي ڇا آهي) ، خدا جو شڪر ادا ڪيو ته هو توهان کي هن جي لاءِ برداشت ڪرڻ جي اجازت ڏئي رهيو آهي. ، هن ۾. اهڙا موقعا ، جڏهن انهن کان پاسو ڪرڻ کان سواءِ بچائڻ جو ڪو وسيلو نه هجي ، پاڻ خدا جي خدمت ڪرڻ پنهنجو پاڻ جي روحاني ڊائريڪٽر جي حيثيت سان مقرر ڪيو ، فيصلو ڪري رهيو آهي ته توهان کي ڪنهن جي گناهن جي ضرورت آهي. ۽ موت جيڪي چونڊيندا آهن اهي هميشه اسان جي ڀيٽ ۾ بهتر هوندا آهن ۽ اهي هميشه وڏي خوشي حاصل ڪندا آهن ۽ زمين ۽ جنت ٻنهي ۾ وڏا خزانه اڏائيندا آهن.
• جيڪڏهن توهان کي ڪنهن به صورت ۾ تڪليف پهچايو ته بي انتها خوشيءَ سان خوش ٿيو ڇو ته توهان ان کي سمجهو ويٺا آهيو ، اربين ڪيٿولڪ ماڻهن جي وچ ۾ جيڪي ائين نه ٿيا هئا. ”پوءِ اهي ڪائونسل جي حاضري ڇڏي ، خوش ٿي ويا ته اهي نام جي بهتري برداشت ڪرڻ جي لائق سمجهيا ويا.“ - اعمال 5:41. فقط ايثار و خوشي لاءِ جيڪو اسان جو رب عظيم سمجهندو آهي ته هن کي ان تي رهڻ جي ضرورت آهي ۽ اهو آخري کي ٻيهر بيان ڪرڻ هو ، “برڪت وارو اهي آهن جيڪي سادگي جي ڪري ستايا وڃن ٿا ، ڇاڪاڻ ته انهن جي لاءِ جنت جي بادشاهي آهي. برڪت وارو توهان اهو آهيو جڏهن مرد توهان کي ڌمڪائين ٿا ۽ توهان کي ستايان ٿو ۽ منهنجي اڪائونٽ تي توهان جي خلاف هر قسم جي برائي بيان ڪري ٿو. خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو ، ڇو جو توهان جو انعام جنت ۾ عظيم آهي ، ڇالاءِ menجو ماڻھو توھان کان اڳ وارن نبين تي ظلم ڪيا. “ (متي 5: 10-12).

يسوع لويسا کي ٻڌايو ته اهو چونڊيل ڳالهين کان فرق ڪرڻ بلڪل آسان آهي: جئين ، قيامت جي ڏينهن ، آسمان ۾ ابن آدم جي (صليب) جي نشاني اڳوڻي ۽ بعد ۾ خوف و حراس سبب ٿيندو ، تنهن ڪري هاڻي ، زندگي ۾ ڪنهن جي صليب جو رد عمل ڪنهن جي ابدي تقدير کي ظاهر ڪري ٿو. تنھنڪري ، سڀني شين ۾ ، ايوب سان ، ”خداوند ڏئي ٿو ۽ خداوند ڪري ٿو. رب پاڪ جو نالو مبارڪ هجي. (نوڪري 1:21) سٺو چور ۽ خراب چور پاڻ کي هڪجهڙائي واري حالت ۾ ڳولهيو. هڪ ان جي وچ ۾ خدا جي واکاڻ ڪئي ، ۽ هڪ سندس لعنت ڪئي. هاڻي چونڊيو ته توهان ڪير هوندا.

عيسي پڻ ٻڌايو لويوسا پيڪرايرا :

تنهن ڪري ، عذاب جيڪي واقعا ٿيا آهن انهن جي تعريفن کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهن. ڪيترا وڌيڪ شهري تباهه ٿيندا…. منهنجو انصاف وڌيڪ برداشت نه ٿو ڪري سگهي. منھنجو خواھش ممڪن آھي ، ۽ پنھنجي بادشاھت قائم ڪرڻ لاءِ محبت جي ذريعي فتح ڪرڻ چاھيندس. پر انسان هن پيار سان ملڻ نٿي چاهي ، تنهن ڪري ، اهو انصاف استعمال ڪرڻ ضروري آهي. —وه. 16th ، 1926

”خدا زمين کي عذابن کان پاڪ ڪندو ، ۽ موجوده نسل جو وڏو حصو تباهه ٿي ويندو“ ، پر [عيسي] پڻ انهي جي تصديق ڪري ٿو ”عذاب انهن ماڻهن جي ويجهو نه ٿا اچن جن کي خدائن جي رضا جو زنده رهڻ جو عظيم تحفو ملي ٿو“، خدا جي لاءِ ”انهن کي تحفظ ڏيندو آهي ۽ اهي جڳهه جنهن ۾ هو رهيل آهن“. ـ لوسيا Piccarreta جي لکڻين ۾ الائنس جي زنده رهڻ جي تحفا مان اقتباس ، ريوس جوزف ايل ايوانوزي ، ايس ٽي ڊي ، پي ايڇ ڊي

منهنجي ڌيءُ ، مون کي شهرن جي ، ڌرتي جي عظيم شين جي پرواهه ناهي ، مون روحن جي پرواهه ڪئي آهي. شهر ، چرچ ۽ ٻيون شيون ، تباهه ٿيڻ کانپوءِ انهن کي ٻيهر تعمير ڪيو وڃي. ڇا مون ٻوڏ ۾ سڀ ڪجهه تباهه نه ڪيو؟ ۽ ڇا سڀ ڪجهه ٻيهر ڪونه هئو؟ پر جيڪڏھن جاني وڃايل آھن ، ھميشه لاءِ آھي- اھو ڪوبه ڪونھي جيڪو مون کي انھن کي ڏئي سگھي. 20 نومبر 1917

تنهن ڪري ، اڻeseاتل عذاب ۽ نوان واقعا ٿيڻ وارا آهن. زمين ، پنهنجي لڳاتار تپش سان ، انسان کي خبردار ڪري ٿي ته هو پنهنجي هوش ۾ نه اچي ، ٻي صورت ۾ هو پنهنجي قدمن هيٺ ئي غرق ٿي ويندو ڇاڪاڻ ته اهو هاڻي هن کي وڌيڪ برقرار نٿو رکي سگهي. برائيون جيڪي ٿيڻ واريون آهن ، قبرستان آهن ، ٻي صورت ۾ آئون توهان کي پنهنجي مقتول جي حالت کان اڪثر نه روڪي ها… نومبر 24 ، 1930

… عذاب پڻ ضروري آهن ؛ هي ميدان تيار ڪرڻ جي خدمت ڪندو ته جيئن انساني فيملي جي وچ ۾ سپريم فائيٽ جي بادشاهت قائم ٿي سگهي. ان ڪري ، ڪيتريون ئي زندگيون ، جيڪي منهنجي سلطنت جي فتح ۾ رڪاوٽ هونديون ، زمين جي منهن تان غائب ٿي وينديون… ـ 12 سيپٽمبر 1926

منهنجي مرضي جي بادشاهي سان هر شي تخليق ۾ نئين تجديد ڪئي ويندي؛ شيون واپس پنهنجي اصل حالت ڏانهن وينديون. اهو ئي سبب آهي ته ڪيترائي عذاب ضروري آهن ، ۽ ٿي ويندا - انهي ڪري ته خدائي انصاف پنهنجو پاڻ کي منهنجي سڀني صفتن سان هڪ توازن سان رکي ، اهڙي طريقي سان ، ته پنهنجي پاڻ کي توازن رکڻ سان ، پنهنجي امن ۾ منهنجي مرضي جي بادشاهي ڇڏيندو ۽ خوشي. تنهن ڪري ، حيرت نه ڪريو جيڪڏهن هي هڪ عظيم سٺي ، جيڪا آئون پيش ڪري رهيو آهيان ۽ جيڪو آئون ڏيڻ چاهيان ٿو ، تمام گهڻن خطن کان اڳ. —30 آگسٽ 1928 ع