ڪتاب - چرچ ۾ فرض

يھوداہ جا سڀيئي، خداوند جو ڪلام ٻڌو
جيڪي انهن دروازن ۾ داخل ٿين ٿا رب جي عبادت ڪرڻ لاءِ!
ھيئن فرمائي ٿو رب الافواج، بني اسرائيل جو خدا:
پنھنجي طريقن ۽ عملن کي سڌارو،
ته جيئن مان توهان سان گڏ هن جڳهه تي رهي سگهان.
ٺڳيءَ وارن لفظن تي ڀروسو نه ڪر:
”هي رب جو مندر آهي!
رب جو مندر! رب جو مندر!”
رڳو جيڪڏھن توھان پنھنجي طريقن ۽ عملن کي چڱيءَ طرح سڌارو.
جيڪڏھن توھان مان ھر ھڪ پنھنجي پاڙيسري سان انصاف ڪري.
جيڪڏهن توهان هاڻي ڌارين جي رهائشي تي ظلم نه ڪندا،
يتيم ۽ بيواهه؛
جيڪڏھن توھان ھاڻي ھن جاءِ تي بيگناھ خون نه وهايو،
يا پنهنجي نقصان لاءِ عجيب ديوتائن جي پيروي ڪريو،
ڇا مان توسان گڏ رھندس ھن جاءِ تي،
ملڪ ۾ مون توهان جي ابن ڏاڏن کي گهڻو اڳ ۽ هميشه لاء ڏنو. (يرمياه 7؛ ا first جي پهرين ماس پڙهڻ)

آسمان جي بادشاهي کي انسان سان تشبيهه ڏئي سگهجي ٿي
جنهن پنهنجي پوک ۾ سٺو ٻج پوکيو… جيڪڏهن توهان ٻج پوکيو
توھان انھن سان گڏ ڪڻڪ کي اُڇلائي سگھو ٿا.
انھن کي گڏ ٿيڻ ڏيو جيستائين فصل لڻ.
پوءِ فصل پوکڻ وقت مان لڻندڙن کي چوندس،
”پهريون ٻوٽن کي گڏ ڪريو ۽ ساڙڻ لاءِ بنڊلن ۾ ڳنڍيو.
پر منهنجي گودام ۾ ڪڻڪ گڏ ڪر. (مٽي 13؛ ا's جي انجيل)

ڪيٿولڪ چرچ [...] زمين تي مسيح جي بادشاهي آهي ...  —پوپ پائيس ، قيوم پريماس، انسائيڪلوپيڊيا، ن. 12، ڊسمبر 11، 1925؛ cf. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 763

يرمياه جي ذريعي ڊيڄارڻ جو هي لفظ اڄ اسان سان آساني سان ڳالهائي سگهجي ٿو: صرف لفظ مندر کي "چرچ" سان تبديل ڪريو. 

ٺڳيءَ وارن لفظن تي ڀروسو نه ڪر:
”هي آهي [گرجا] رب جو!
رب جي [چرچ]! رب جي [چرچ]!”

اهو آهي، چرچ هڪ عمارت نه آهي؛ اهو هڪ گرجا گھر نه آهي؛ اهو ويٽيڪن نه آهي. چرچ مسيح جو زنده صوفياتي جسم آهي. 

"هڪ ثالث، مسيح، هتي قائم ۽ هميشه قائم رکي ٿو زمين تي هن جي پاڪ چرچ، ايمان، اميد ۽ خيرات جي ڪميونٽي، هڪ نمايان تنظيم جي طور تي، جنهن جي ذريعي هو سڀني انسانن کي سچائي ۽ فضل کي پهچائي ٿو" ... چرچ بنيادي طور تي انسان ۽ خدائي آهي، ظاهر آهي پر پوشيده حقيقتن سان نوازيو ويو آهي ... -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 771

مسيح جو چرچ سان گڏ رهڻ جو واعدو ”عمر جي آخر تائين“ ^[1]Matt 28: 20 اهو واعدو ناهي ته اسان جو جوڙجڪ خدا جي حڪم هيٺ رهندو. ان جو واضح ثبوت وحي جي ڪتاب جي پهرين چند بابن ۾ ملي ٿو جتي عيسى ستن گرجا گھرن کي خطاب ڪري ٿو. بهرحال، اهي گرجا گھر اڄ موجود نه آهن جيڪي هاڻي بنيادي طور تي مسلمان ملڪن ۾ آهن. 

جيئن ته آئون البرٽا، ڪئناڊا جي خوبصورت صوبي ۾ ڊوڙندو آهيان، منظر عام طور تي هڪ ڀيرو خوبصورت ملڪ جي گرجا گھرن جي نشان لڳل آهي. پر انھن مان گھڻا ھاڻي خالي آھن، خرابيءَ ۾ پئجي ويا آھن (۽ ڪيترن کي تازو ئي ويران ڪيو ويو يا زمين تي ساڙيو ويو). نيو فائونڊلينڊ، ڪئناڊا ۾، عدالتن صرف 43 ڪيٿولڪ چرچن جي وڪرو جي منظوري ڏني آهي ته پادري جي خلاف بدسلوڪي جي دعوي جي حل لاء ادا ڪرڻ لاء.^[2]cbc.ca آمريڪا ۽ ڪئناڊا ۾ شموليت کي ختم ڪرڻ ڪيترن ئي پارشز جي بندش ۽ ضم ٿيڻ جو سبب بڻيل آهي. ^[3]npr.org حقيقت ۾، 2014 جي اينگس ريڊ نيشنل گهرو سروي موجب، مذهبي خدمتن ۾ حاضري گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو في سال ۾ 21٪ تائين گهٽجي وئي آهي، 50 ۾ 1996٪ کان.^[4]thereview.ca ۽ بشپس سان وفادارن کي تازو نام نهاد ”وبائي مرض“ جو اشارو ڏنو ته يوڪريسٽ ضروري نه هو (پر هڪ ”ويڪسين“ ظاهري طور تي هئي) ، ڪيترائي واپس نه موٽيا آهن ، خالي پيلن جي وڏي تعداد کي ڇڏي. 

اهو سڀ ڪجهه چوڻ لاءِ آهي ته وجود اسان جي عمارتن جو دارومدار اڪثر ڪري اسان تي وفا. خدا فن تعمير کي بچائڻ ۾ دلچسپي نه رکندو آھي. هن کي روح بچائڻ ۾ دلچسپي آهي. ۽ جڏهن چرچ ان مشن کي نظر انداز ڪري ٿو، حقيقت ۾، اسان آخرڪار اسان جي عمارتن کي پڻ وڃائي ڇڏيو. ^[5]ظالم ھجن. سڀني لاءِ هڪ خوشخبري ۽ انجيل جي تڪڙ

... اهو ڪافي ناهي ته مسيحي ماڻهو هڪ قوم ۾ موجود ۽ منظم ٿي وڃن ، ۽ نه ئي اهو سٺو مثال ڏيڻ سان هڪ ارتداد تي عمل ڪرڻ ڪافي آهي. هن مقصد لاءِ ترتيب ڏنل آهن ، اهي انهي لاءِ موجود آهن: ڪلام ۽ مثال ذريعي انهن جي غير عيسائي ساٿي شهرين ڏانهن مسيح جو اعلان ڪرڻ ۽ انهن کي مسيح جي مڪمل استقبال جي طرف مدد ڏيڻ. - ٻيو ويٽيڪن ڪائونسل ، بالغ مرد ، ن. 15 ؛ ويٽيڪن

برقرار رکڻ جمود عيسائيت ۾ گرم هجڻ جي برابر آهي. حقيقت ۾، اھو انھن ستن گرجا گھرن مان ھڪڙو ھو جيڪو وحي ۾ آھي جيڪو عيسيٰ خبردار ڪيو آھي:

مان yourاڻان ٿو توھان جا ڪم ؛ مان thatاڻان ٿو ته تون نه ٿڌو ۽ نه گرم آهين. مان چاهيان ٿو تون يا ته ٿڌو يا گرم آهين. تنهن ڪري ، ڇاڪاڻ ته تون گرم ٿڌو آهي ، نه گرم ۽ نه ٿڌو ، آئون توکي پنهنجي وات مان نڪرائيندس. توهان لاءِ چئو ته ، ”مان امير ۽ امير آهيان ۽ مون کي ڪنهن به شيءِ جي ضرورت ناهي ،“ ۽ اڃا تائين محسوس ڪونه ٿيو ته تون بيڪار ، بيوسي ، غريب ، انڌو ۽ ننگو آهين. مون کي صلاح ڏيان ٿو ته مون کان سون خريد ڪريو سون کان ٻاھر ڪ soو تہ جيئن تون امير ٿئي ، ۽ اڇا ڪپڙا انھيءَ تي رکجن ته توھان جي شرمناڪ ننگا ٿيڻ کي ظاھر نه ٿي ٿئي ، ۽ اکين تي مرڪڻ لاءِ عطر خريد ڪريو ته توھان کي ڏسي. جن کي مان پيار ڪيان ٿو ، آئون توبيع ۽ سزا ڏيو. ايماندار ٿي ، تنھنڪري ، ۽ توبه ڪئي. (ريڊيو 3: 15-19)

اهو بنيادي طور تي ساڳيو ئي ملامت آهي جيڪو يرمياه پنهنجي وقت جي ماڻهن کي ڏنو هو: اسان اهو فرض جاري نه ٿا ڪري سگهون ته خدا اسان جي ڪئمپ ۾ آهي - نه جڏهن اسان جون زندگيون باقي دنيا کان الڳ نه آهن؛ نه جڏهن چرچ اقوام متحده لاء هڪ اين جي او وانگر ڪم ڪري ٿو بلڪه ان جي رهنمائي ڪرڻ واري روشني جي بدران؛ نه جڏهن اسان جا پادري ادارتي گناهه جي منهن ۾ خاموش رهندا آهن؛ نه جڏهن اسان جا مرد ظلم جي منهن ۾ بزدلن وانگر ڪم ڪن ٿا؛ نه ته جڏھن اسان بگھڙن ۽ ڀاڙين کي اسان جي وچ ۾ اڀرڻ جي اجازت ڏيون ٿا، گناھ، تڪرار، ۽ آخرڪار، ارتداد پوکيون ٿا - ۽ اھو ڏيکاريون ٿا ته سڀ ڪجھ ٺيڪ آھي.

ستم ظريفي اها آهي ته اهي بگھڙا ۽ ٻوٽا ئي آهن آهن خدائي قانون جي تحت اجازت ڏني وئي. اهي هڪ مقصد جي خدمت ڪن ٿا: آزمائش ۽ پاڪ ڪرڻ، ظاهر ڪرڻ ۽ خدا جي انصاف کي آڻڻ لاء جيڪي مسيح جي جسم ۾ يهودي آهن. جيئن ته اسان هن دور جي پڄاڻي جي ويجهو آهيون، اسان واقعي اسان جي وچ ۾ هڪ عظيم ڇڪڻ ڏسي رهيا آهيون. 

ها ، وفادار پادري ، بشپس ، ۽ حتي ڪارڊين پڻ آهن جيڪي عصمت جي حفاظت ڪرڻ ۾ ناڪام ٿين ٿا. پر اهو پڻ ، ۽ اهو پڻ تمام سخت قبر آهي ، اهي نظرياتي سچائي تي روزو رکڻ ۾ ناڪام آهن! انهن مٺڙي ۽ مٺن ٻولي سان عيسائي وفادار کي تباهه ڪيو. اهي خدا جي ڪلام کي زنا ڪن ۽ غلط قرار ڏين ٿا ، دنيا جي منظوري حاصل ڪرڻ جي لاءِ هن کي ٽوڙڻ ۽ موڙڻ چاهيندا آهن. اهي اسان جي زماني جون يهودي اسڪرپٽ آهن. - ڪارينل رابرٽ سارہ ، ڪيٿولڪ ڪوٽا, اپريل 5th، 2019

پر اهو پڻ عام ماڻهن جو ”گمنام“ عوام آهي جيڪو ٻيهر يسوع کي دغا ڏئي رهيو آهي هيٺين ۾ جمود. 

يهداس نه برائي جو مالڪ آهي ۽ نه شيطاني طاقت جو اونداهي جي شڪل جو ، پر هڪ سيکوفينٽ جيڪو موڊ ۽ موجوده فيشن کي بدلائڻ واري گمنام طاقت کان اڳ جھڪي ٿو پر اھو مشڪوڪ طاقت آھي ، جيڪو عيسيٰ کي صليب تي چاڙھيو ، ڇاڪاڻ ته اھو ئي گمنام آوازون پئي رويون ، ”ايستائين هل! کيس مهاڏو! ” —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪيٿوليڪ نيوز نيوز لائيو

انهيء ڪري، اسان چرچ جي جوش ۽ رب جي ڏينهن ۾ داخل ٿي رهيا آهيون، جيڪو پڻ آهي انصاف جو ڏينهن - وقت جي آخر کان اڳ دنيا ۽ چرچ جي پاڪائي.

دنيا تيزيءَ سان ٻن ڪئمپن ۾ ورهائجي رهي آهي ، مسيح مخالف جي ڪامريڊن ۽ مسيح جو برادري. انهن ٻنهي وچ ۾ ليڪون ڪ areي رهيون آهن. - خدا جو خادم بشپ فلٽن جان شين، ڊي ڊي (1895-1979)

آخر نتيجو افق کان مٿي اڀرندڙ شاندار اسٽيپلز سان صاف ٿيل نظارو نه هوندو. نه، ٿي سگهي ٿو ته ڳالهائڻ لاءِ ڪو به عيسائي اسٽيپل باقي نه رهي. بلڪه، اهو هڪ صاف ۽ سادو ماڻهو هوندو، جيڪو ٻوٽن جي غير موجودگي ۾ اڀرندو. يرمياه نبي لکي ٿو:

تون ٿيندن منھنجا ماڻھو،
۽ مان توهان جو خدا ٿيندس.
ڏس! رب جو طوفان!
هن جو غضب ڦٽي ٿو
ٻرندڙ طوفان ۾
جيڪو ظالمن جي سرن تي پکڙجي ٿو.
رب جو غضب نه ٿيندو
جيستائين هو مڪمل طور تي ڪم ڪري چڪو آهي
سندس دل جا فيصلا.
ايندڙ ڏينهن ۾
توھان ان کي مڪمل طور تي سمجھندا. (جيري 30: 22-24)

چرچ ننڍو ٿي ويندو ۽ ان کي نئين سر شروع ڪرڻي پوندي، گهٽ ۾ گهٽ شروع کان. هوءَ هاڻي گهڻيون عمارتون آباد نه ڪري سگهندي جيڪي هن خوشحالي ۾ تعمير ڪيون. جيئن جيئن هن جي پوئلڳن جو تعداد گهٽجي ويندو… هوءَ پنهنجون ڪيتريون ئي سماجي مراعتون وڃائي ويهندي… ۽ انهي ڪري اهو مون کي يقين ڏياري رهيو آهي ته چرچ تمام مشڪل وقتن کي منهن ڏئي رهيو آهي. اصل بحران ننelyي هوندي ئي شروع ٿي چڪو آهي. اسان کي وڏي حد تائين ڳڻپ ڪرڻي پوندي. پر آئون انهي جي باري ۾ مڪمل طور تي پڪ آهيان ته آخر ڇا ٿيندو: سياسي چرچي جو چرچ ، جيڪو اڳي ئي گوبيل سان مئل ناهي ، پر عقيدن جي چرچ. شايد هو هاڻي ايتري حد تائين غالب سماجي طاقت نه رهي ، جيستائين هو ايتري تائين نه هئي ؛ پر هوءَ هڪ تازي گلڪاري مان مزو ڪندي ۽ انسان جي گهر وانگر نظر ايندي ، جتي هو موت کان اڳتي زندگي ۽ اميد ڳوليندي. ڪارينل جوزف ريٽيزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، ايمان ۽ مستقبل، اگنيٽيس پريس ، 2009

-مارڪ مالليٽ جو مصنف آهي هاڻوڪو ڪلام ۽ حتمي تصادم ۽ بادشاھت جي ڳڻپ ۾ مدد ڪندڙ

لاڳاپيل پڙهڻ

جڏهن ماتم سر شروع ٿي ويا