මගේ දශක තුනක රාජ්ය සේවය තුළ, විෂය සම්බන්ධයෙන් වඩා පල්ලියේ ආන්දෝලනයක් මා කිසි දිනෙක දැක නැත අනාවැකිය.
අද අනාවැකි විෂයයට මුහුණ දීම හරියට නැව මුහුදුබත් වීමෙන් පසු සුන්බුන් දෙස බැලීම හා සමානයි. - අගරදගුරු රිනෝ ෆිසිචෙලා, "අනාවැකි" මූලික දේවධර්ම ශබ්ද කෝෂය, p. 788
අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් ඇත්ත වශයෙන්ම මතභේදාත්මක බව නොවේ - උදාහරණයක් ලෙස මතෙව් හෝ එළිදරව් පොතේ 24 වන පරිච්ඡේදය, සෑම පරම්පරාවකටම විවාද කිරීමට ප්‍රමාණවත් නාට්‍යයක් සහ “දුක් සහ අඳුර” රැගෙන යයි.
නැත, එය දෙවියන් වහන්සේ කතා කරනු ඇතැයි යන අදහස බව පෙනේ තෝරාගත් ආත්මයන් ගැලවීමේ ඉතිහාසය පුරාවටම ඊනියා "බුද්ධිමතුන්" ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. එවැනි අය සාමාන්‍යයෙන් යම් “ආන්දෝලනයක්” හෝ දුෂ්කර ප්‍රශ්නයක් මතු වන තුරු සෙවණෙහි වාඩි වී සිටින අතර එය ඔවුන්ගේ කීර්තිනාමයට වාසිදායක වන විට ඔවුන් ගල් ගසති. යේසුස් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේ විය. උත්තම පූජකයෝ උන් වහන්සේට කෙළ ගැසුවේ දම්වැල්වලින් බැඳ සිටින තුරු ය. ඔබ අසල රැවටිලිකාර නයිසර් සමූහයක් සහ සමහර දසුන් සිටින විට ගල් ගැසීම පහසුය. පක්ෂග්‍රාහී මහජන පරීක්‍ෂණයේ කුණු, පීඩා නොවේ නම්. නමුත් එය බොහෝ විට එය යැයි කියමු: බියගුලුකම සහ අපකීර්තිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාන්ත පාවුළු තුමාගේ වදන්වලට කීකරු වීමට ඇත්තෙන්ම ධෛර්යය සහ කඩිසරකම අවශ්‍ය වේ.
අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වචන හෙළා නොදකින්න. නමුත් සියල්ල පරීක්ෂා කරන්න; හොඳ දේ තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න… (1 Thessalonians 5: 20-21)
අපගේ අනාවැකිය විවෘතව වටහා ගැනීමට යම් දුර්වලතාවයක් සහ ශක්තියක් අවශ්‍ය වේ අන්ත තාර්කිකවාදී කතෝලික සංස්කෘතිය. බොහෝ විට, සමහරක් යැයි කියනු ලබන නරඹන්නෙකු පැවසූ දේ සඳහන් කිරීම පවා නිහඬ පිළිකුලක් ඇති කරයි - නැතහොත් "පුද්ගලික හෙළිදරව්ව විශ්වාස කළ යුතු නැත" යන පොදු නමුත් අසත්‍ය නෙරපා හැරීමක් ඇති කරයි (බලන්න. ඉදිරිදර්ශනය පිළිබඳ අනාවැකිය).
අද්භූත දේ පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් සම්බන්ධයෙන් බිෂොප්වරුන්ගේ පසුබෑම ගැන මට නිසැකවම දොස් පැවරිය නොහැක. මම පවා අනුකම්පා කරමි. වසර 2000 ක අත්දැකීම් අපට පෙන්වා දෙන්නේ මනුෂ්‍ය මනස සහ සංජානනය කෙතරම් දුර්වලද යන්න සහ යහපත් චේතනාවෙන් වුවද කෙනෙකුට පහසුවෙන් රැවටීමට හෝ රැවටීමට හැකි බවත්ය.
අනෙක් අතට, අපට සහස්‍ර දෙකක අත්දැකීම් සහ සම්ප්‍රදායක් ඇත හරියටම අව්‍යාජ අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් මොනවාදැයි වටහා ගැනීමට සහ ගවේෂණය කිරීමට අපට උපකාර කිරීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිහාසය නැවත නැවතත් ඔප්පු කර ඇත නැත සත්‍ය අනාවැකිවලට අවනත වෙමින්, පල්ලිය සහ ලෝකය මහත් දුක් විඳීමට වැටී ඇත - එය අපගේ වර්තමාන තත්වයයි (බලන්න ලෝකය වේදනාවෙන් පවතින්නේ ඇයි? සහ ඔවුන් සවන් දුන් විට.)
ඒ නිසා පෙරදී අනාවැකිමය ප්‍රකාශයන් සම්බන්ධයෙන් අසත්‍යය උපකල්පනය කිරීම බොහෝ පූජකයන්ගේ ආස්ථානය බයිබලානුකුල විචාර බුද්ධියට ආගන්තුක ය. පල්ලියේ ආකල්පය, අවම වශයෙන් ඇගේ නිල ඉගැන්වීම තුළ, නිසැකවම බිය සහ පහත් භාවයක් නොවේ, අනාවැකි බැරෑරුම් ලෙස සලකන ඕනෑම අයෙකු නිතරම "අප්රේෂන් හඹා යන්නා", "චිත්තවේගීය වශයෙන් අස්ථායී", " අධ්‍යාත්මික වශයෙන් ඌන” හෝ වෙනත් ගලක් ඔසවයි. එය පුනරුච්චාරණය කරයි:
කතෝලික ඇදහිල්ලට සෘජුවම හානියක් නොවී “නිහතමානීව, හේතුවක් නොමැතිව හා අව mpt ාවෙන් තොරව” “පුද්ගලික හෙළිදරව්ව” සඳහා යමෙකුට අවසර දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය. OV පෝප් බෙනඩික්ට් XIV, වීරෝදාර ගුණධර්ම, p. 397
අව්‍යාජ කතෝලික ආත්මය නම් හොඳ හේතුවක් ඇති විට අනාවැකියට විවෘතව සිටීමයි.
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නිශ්චිත එළිදරව්ව වැඩි දියුණු කිරීම හෝ සම්පූර්ණ කිරීම [පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්] කාර්යභාරය නොව, ඉතිහාසයේ නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ එය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ජීවත් වීමට උපකාර කිරීමයි. පල්ලියේ මහේස්ත්‍රාත්වරයා විසින් මඟ පෙන්වනු ලැබේ සංවේදක විශ්වාසවන්තභාවය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හෝ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලියට අව්‍යාජ කැඳවීමක් වන ඕනෑම දෙයක් මෙම හෙළිදරව් කිරීම් වටහාගෙන පිළිගන්නේ කෙසේදැයි දනී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 67 යි
ජී, එම ප්‍රකාශය තුළ අප කෙරෙහි විශාල විශ්වාසයක් ඇත - නමුත් ඒ සඳහා බොහෝ සාක්ෂි නොමැත. විශේෂයෙන්ම වෘත්තීය ක්ෂමාලාපකයින්, දේවධර්මාචාර්යවරුන් සහ වෙබ් විකාශකයින් අතර අප නිතර දකින දෙය නම්, මෙම හෙළිදරව් කිරීම් "පිළිගැනීමට" දැඩි හේතුවක් තිබියදී පවා, විචාර බුද්ධියේ ඌනතාවය සහ කැමැත්ත - එය පාප්වරුන්ගේ අනුශාසනාවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. :
දෙවියන් වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ ආචාර අනතුරු ඇඟවීම්වලට සරල හදවතකින් හා අවංකව සවන් දෙන ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOP ST. ජෝන් XXIII, පාප් රේඩියෝ පණිවිඩය, 18 පෙබරවාරි 1959; එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ
සෑම යුගයකම පල්ලියට අනාවැකි වල ප්‍රභලත්වය ලැබී ඇති අතර එය සෝදිසි කර බැලිය යුතුය. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (බෙනඩික්ට් XVI), ෆාතිමාගේ පණිවුඩය, දේවධර්ම විවරණය, වතිකානුව
එම පෞද්ගලික එළිදරව්ව යෝජනා කර ප්‍රකාශයට පත් කරන තැනැත්තාට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මත දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාව හෝ පණිවිඩය ඔහුට යෝජනා කරන්නේ නම් එය විශ්වාස කොට කීකරු විය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කථා කරන්නේ, අවම වශයෙන් වෙනත් ආකාරයකින් හෝ, එබැවින් ඔහු ඉල්ලා සිටියි විශ්වාස කිරීමට; එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ඔහු බැඳී සිටී. OV පෝප් බෙනඩික්ට් XIV, වීරෝදාර ගුණධර්ම, p. 394
සහ මෙලෙස…
පල්ලිය භාරව සිටින අය මෙම තෑගි අව්‍යාජව හා නිසි ලෙස තම කාර්යාලය හරහා විනිශ්චය කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම ආත්මය නිවා දැමීමට නොව, සියල්ල පරීක්ෂා කර යහපත් දේ තදින් අල්ලා ගත යුතුය. - දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, ලුමෙන් ජෙන්ටියම්, n. 12 යි
අනාවැකිය. ඒක කතෝලිකයි මචන්. චමත්කාරජනක දීමනා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ඵලයක් නොවේ.
අපගේ එඬේරුන් විශ්වාසවන්තයින්ට විශ්වාසවන්ත අනාවැකි වලින් සමන්විත වන්නේ කුමක්ද සහ නොවන්නේ කුමක්ද යන්න හඳුනා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා විශ්වාසදායක අනාවැකි සැපයීම සඳහා රාජ්‍යයට ගණන් කිරීම පවතී. හොඳ දේ ගන්න, ඉතිරිය තබන්න.
මගේ පැත්තෙන්, මගේ අභ්‍යන්තර භාවනාව තහවුරු කළ, ගැඹුරු පරිවර්තනයකට මා කැඳවූ, හෝ දෛනික යාච්ඤාවේ මාර්ගය වන වත්මන් මාර්ගයේ රැඳී සිටීමට මා දිරිමත් කළ අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගෙන් හෝ අප ස්වාමිදූගෙන් වචන කියවීමට මම කෘතඥ වෙමි. සක්රමේන්තු, සහ පූජනීය සම්ප්රදාය තුළ සුරක්ෂිත කර ඇති සත්යයන්. වඩාත් නාටකාකාර අනාවැකි සම්බන්ධයෙන්? මම ඔවුන් ගැන කිසිම නින්දක් නැති කර නොගෙන "ඉන්න සහ බලන්න" කාණ්ඩයට ඒවා ගොනු කරමි.
රාජ්ය "අත්හදා බැලීමේ" ගණනය කිරීමේ ඵලය වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි. මෙහි පළ කර ඇති පණිවිඩ සහ ප්‍රතිබිම්බ හේතුවෙන් බරපතල පරිවර්තනයකට ලක් වූ පුද්ගලයින්ගෙන්, මුළු පල්ලියෙන්ම පවා අපට දිනපතා ලිපි ලැබේ. ශාන්ත පාවුළු වැනි බොහෝ පරිවර්තනයන් සිදු වී ඇති අතර එය සෑම දිනකම සිදු නොවේ.
අනාවැකි කීමේ අඛණ්ඩ ක්‍රියාවලිය අවුල් සහගත නොවන බව එයින් අදහස් නොවේ. දකින්නන්ගේ පමණක් නොව, අපේම බලාපොරොත්තු වන මානව දුර්වලතාවයන් සහ දුර්වලතාවයන් අප දිගටම සොයා නොගන්නා බව එයින් අදහස් නොවේ.
එහි තේරුම නම්, “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හෝ උන්වහන්සේගේ සාන්තුවරයන්ගේ සත්‍ය ඇමතුමක් වන ඕනෑම දෙයක් මෙම හෙළිදරව් කිරීම් හඳුනාගෙන පිළිගැනීමට” විශ්වාසවන්තයින්ට ඉඩ සැලසීමට Countdown මෙම මෙහෙවර දිගටම කරගෙන යනු ඇත. අපේ මාර්ගයේ දිගටම ගල් ගැසීමට තෝරා ගන්නා අයට... ඔබට ඒවා පිටුපස දොරෙන් එකතු කර ගත හැක.
- මාර්ක් මල්ලට් යනු කතුවරයා වන සීටීවී එඩ්මන්ටන් හි හිටපු මාධ්‍යවේදියෙකි අවසාන ගැටුම සහ දැන් වචනය, නිෂ්පාදකයා විනාඩියක් ඉන්න, සහ Countdown to the Kingdom හි සම-නිර්මාතෘවරයෙකි
ඇලීජා ලෙන්ස්වෙව්ස්කා
එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්
බවට පත් වූ දේ හරහා අධ්‍යාත්මික දිනපොත, යේසුස් සහ මරියා එලිසබෙත්ට ඉගැන්වූ අතර, ආත්මයන්ගේ ගැලවීම උදෙසා දිව්ය කලාව පිළිබඳ ඇදහිලිවන්තයන්ට දිගටම උපදෙස් දෙති. සතියේ සෑම දිනකම කාර්යයන් පවරනු ලබන අතර, යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම සහ රාත්රී සෝදිසියෙන් සිටීම, ඒවාට අලංකාර පොරොන්දු ඇතුළත් කර ඇති අතර පූජකවරුන්ට සහ ආත්මයන් පවිත්රාගාරයේ විශේෂ වරප්රසාද ලබා දී ඇත. ඔවුන්ගේ පණිවුඩවල, යේසුස් සහ මරියා පවසන්නේ මරියාගේ නිර්මල හදවතේ ප්රේමයේ ගිනිදැල් යනු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මනුෂ්යයාට දුන් ශ්රේෂ් greatest තම වරප්රසාදය බවයි. එතරම් not ත නොවන අනාගතයේදී ඇගේ ගිනිදැල් මුළු ලෝකයම ගිල දමනු ඇත.
පියා ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි
ගිසෙල්ලා කාඩියා ඇයි?
තෙවනුව, පණිවුඩ නිතරම දෘශ්යමාන සංසිද්ධි සමඟ ඇත, ඡායාරූප සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත කැමිනෝ කොන් මරියා හි, එය ආත්මීය පරිකල්පනයේ fruit ලයක් විය නොහැක, විශේෂයෙන් ගිසෙල්ගේ ශරීරය මත ඇති අපකීර්තිය සහ කුරුස හෝ ආගමික ග්රන්ථවල පෙනුම ලේ ගිසෙල්ලාගේ දෑත් මත. ඇයගේ නිරූපණ වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් පින්තූර බලන්න 
ජෙනිෆර්
Manuela Strack ඇයි?
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාවගේ දර්ශන ඇයි?
පේද්රෝ රෙජිස් ඇයි?
දෙවියන්ගේ සේවකයා ලුයිසා පිකාරෙටා ඇයි?
සාන්තුවරයන්ගේ. වයස අවුරුදු එකොළහ වන විට ඇය “මරියාගේ දියණිය” බවට පත්වන තුරු බියකරු සිහින මැව්වේ නැත. ඊළඟ අවුරුද්දේදී, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ හවුල ලැබීමෙන් පසු යේසුස් ඇයට අභ්යන්තරව කථා කිරීමට පටන්ගත්තා. ඇයට වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට, ඇය ඇගේ නිවසේ බැල්කනියේ සිට දුටු දර්ශනයකින් ඔහු ඇයට දර්ශනය විය. එහිදී, පහළ වීදියේදී, සමූහයක් සහ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් සිරකරුවන් තිදෙනෙකු මෙහෙයවන අයුරු ඇය දුටුවාය. ඇය යේසුස්ව හඳුනාගත්තා. ඔහු ඇගේ බැල්කනියට යටින් පැමිණි විට, ඔහු හිස ඔසවා කෑගැසුවේය.ආත්මය, මට උදව් කරන්න! ” ගැඹුරින් චලනය වූ ලුයිසා එදින සිට මිනිස් සංහතියේ පව් වෙනුවෙන් පීඩා විඳින්නට ගොදුරු වූ ආත්මයක් ලෙස ඉදිරිපත් විය.
නිශ්චල, දෘඩ-සමාන තත්වයක් ඇය මියගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පූජකවරියක් ඇගේ සිරුරට උඩින් කුරුසියේ ලකුණක් කළ විට පමණක් ලුයිසා ඇගේ හැකියාවන් නැවත ලබා ගත්තාය. මෙම අපූරු අද්භූත තත්වය 1947 දී ඇය මිය යන තුරුම පැවතුණි. ඉන්පසු අවමංගල්යයක් සිදු වූයේ සුළු කාරණයක් නොවේ. ඇගේ ජීවිතයේ එම කාලය තුළ ඇය කිසිදු ශාරීරික රෝගයකින් පෙළුණේ නැත (අවසානයේ ඇය නියුමෝනියාවට ගොදුරු වන තෙක්) සහ අවුරුදු හැට හතරක් තිස්සේ ඇගේ කුඩා ඇඳට කොටු වී සිටියද ඇය කිසි විටෙකත් ඇඳ ඇතිරිලි අත්විඳ නැත.
ඇයි සිමෝනා සහ ඇන්ජෙලා?
වැලරියා කොප්පෝනි