ලුයිසා පිකරෙටා - ද on ුවම් මත

යේසුස් කියනවා ලුයිසා පිකාරෙටා :

මගේ දුව, ඔබ දුටු සෑම දෙයක්ම [ද st ුවම්] මිනිස් පවුල පවිත්‍ර කිරීමට හා සූදානම් කිරීමට උපකාරී වේ. නොසන්සුන්තාව නැවත සකස් කිරීමටත්, වඩාත් සුන්දර දේවල් තැනීමට වන විනාශයන් සඳහාත් උපකාරී වනු ඇත. කඩා වැටෙන ගොඩනැගිල්ලක් කඩා නොගන්නේ නම්, එම නටබුන් මත නව හා වඩා ලස්සන එකක් සෑදිය නොහැක. මගේ දිව්‍ය කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා මම සියල්ල කලවම් කරමි. … අප නියෝග කළ විට සියල්ල සිදු වේ. අප තුළ, අපට අවශ්‍ය දේ ඉටු කිරීම සඳහා නියෝග කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ. අපගේ බලයෙන් ඔබට අපහසු යැයි පෙනෙන සියල්ල පහසු වන්නේ මේ නිසා ය. (අප්රේල් 30^th, 1928)

ද st ුවම් කිසිවක් අත්තනෝමතික නොවේ; ඔවුන් රාජ්‍යය පැමිණීම සඳහා ලෝකය සූදානම් කරමින් සිටී!

ද punishment ුවම් අන් සියල්ලන්ට වඩා යේසුස්ට දුෂ්කර ය; මක්නිසාද ද st ුවම් පැමිණවීමේදී හෝ ද st ුවම් වලට ඉඩදීමෙන් - ඔහු තමාගේම ගුප්ත ශරීරයට ද ising ුවම් කරයි. ඔහුට මෙය ඉවසිය හැක්කේ ද st ුවම් වලින් පසු පොළොවෙහි සිදුවීමට යන දේ ඔහු දකින බැවිනි. යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

සත්වයා තුළ අපගේ කැමැත්ත රජ වනු ඇතැයි යන සහතිකය අප තුළ නොතිබුනේ නම්, ඇය තුළ අපගේ ජීවිතය සැකසීමට නම්, අපගේ ප්‍රේමය මැවිල්ල මුළුමනින්ම ගිනිබත් කරන අතර එය කිසිසේත් අඩු නොකරනු ඇත. එය බොහෝ දේ ඉවසා දරා සිටී නම්, එයට හේතුව ඉදිරි කාලය අප දකින හෙයිනි, අපගේ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. (30 මැයි 1932)

වචනයෙන්: ද ments ුවම් මූලික වශයෙන් ද itive ුවම් නොලැබේ; ඒවා පෙර සූදානමකින් යුක්තයි.

ඒවා ලවණ වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත් බොහෝ ආත්මයන් ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන්ට කොතරම් ප්‍රේම කරනවාද කියනවා නම්, ද st ුවම් ලැබීමට පෙර ඔහු අන් සියල්ලම උත්සාහ කරයි - නමුත්, අවසාන වශයෙන්, නරකම තාවකාලික ද ise ුවම පවා සදාකාලික ද n ුවමට වඩා අනන්තය. දැනටමත් උපුටා දක්වා ඇති ඡේදයක් තුළ, යේසුස් ලුයිසාටද මෙසේ පවසයි.

“මගේ දුව, ධෛර්යය, සියල්ල මගේ කැමැත්තෙහි විජයග්‍රහණය සඳහා සේවය කරනු ඇත. මම පහර දුන්නොත්, ඒ මට සුව කිරීමට අවශ්‍ය නිසා ය.  මගේ ප්‍රේමය කොතරම්ද යත්, ප්‍රේමය හා කරුණාව නිසා මට ජයගත නොහැකි වූ විට, මම භීතියෙන් හා භීතියෙන් ජය ගැනීමට උත්සාහ කරමි. මිනිස් දුර්වලතාවය කොතරම්ද යත්, ඔහු බොහෝ විට මගේ වරප්‍රසාද ගැන තැකීමක් නොකරයි, ඔහු මගේ කටහ to ට බිහිරි ය, ඔහු මගේ ආදරයට සිනාසෙයි. නමුත් ඔහුගේ සම ස්පර්ශ කිරීමට, ස්වාභාවික ජීවිතයට අවශ්‍ය දේ ඉවත් කිරීමට, එය ඔහුගේ උඩඟුකම අඩු කිරීමට ප්‍රමාණවත්. ඔහුට කොතරම් නින්දාවක් දැනෙනවාද කියනවා නම්, ඔහු තමා රාගයක් බවට පත් කරයි, මම ඔහු සමඟ මට අවශ්‍ය දේ කරමි. විශේෂයෙන් ඔවුන්ට දඩබ්බර හා මුරණ්ඩු කැමැත්තක් නොමැති නම්, එක් ද st ුවමක් ප්‍රමාණවත්ය - මිනීවළේ අද්දර සිටිනු දැකීමට - ඔහු මා වෙතට නැවත මා වෙතට පැමිණේ. ” (6 ජුනි 1935)

දෙවියන් යනු ආදරයයි. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ ද st ුවම් - සෘජුව හෝ අවසරයෙන් පමණක් වුවද - ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවන් වේ. අපි එය අමතක නොකරමු, දැන් අපි වැඩි විස්තර සලකා බලමු.

[කෙසේ වෙතත්, වැඩි විස්තර ලබා දීමට පෙර, ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම් පෘථිවියේ සිදුවන සියලු සිදුවීම් සඳහා සවිස්තරාත්මක මාර්ග සිතියමක් වීමට අදහස් නොකරන බව මම කෙටියෙන් සටහන් කළ යුතුය. ලුයිසාගේ ලේඛනවල (උදාහරණයක් ලෙස, අනතුරු ඇඟවීම, අන්ධකාරයේ දින තුන, අන්ත ක්‍රිස්තුස්) ගැන සඳහන් නොවන බොහෝ වැදගත් දේවල් මේ පොළොවේ ළඟදීම පැමිණේ; එනිසා, ස්වර්ගයේ සියලු අව්‍යාජ ඇමතුම් වලට දිගටම ඇහුම්කන් දීමේ වැදගත්කම සහ ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම්වල පමණක් සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිව තැබීමට අපේක්ෂා නොකිරීම.]

 ද st ුවම්වල එක් අංගයක් වන්නේ මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ස්වාභාවික කැරැල්ලයි.

… නිර්මාණය කරන ලද දේවලට ඔවුන්ගේ ජීවිතයම හැඩගස්වන එම කැමැත්තෙන් සජීවීකරණය කරන ලද සත්වයෙකුට සේවය කරන විට ගෞරවයක් දැනේ. අනෙක් අතට, මගේ කැමැත්ත ඉටු නොකරන කෙනෙකුට සේවය කිරීමට සිදු වූ විට, මා විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද දේවලම ශෝකය පිළිබඳ ආකල්පය මගේ කැමැත්ත ගනී. බොහෝ විට මැවූ දේවල් මිනිසාට විරුද්ධව ස්ථානගත වී, ඔහුට පහර දී, ඔහුට ද ise ුවම් කරයි.මක්නිසාද යත්, ඔවුන් මිනිසාට වඩා උසස් බවට පත්වන හෙයිනි, ඔවුන් මැවූ ආරම්භයේ සිටම සජීවීකරණය කළ දිව්‍ය කැමැත්ත ඔවුන් තුළම නොනැවතී පවතින අතර, මිනිසා පහළට බැස ඇත, මන්ද ඔහු තම මැවුම්කරුගේ කැමැත්ත නොපිළිපදින බැවිනි. තමා තුළම. (15 අගෝස්තු 1925)

මෙය සමහරුන්ට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, නමුත් මෙය හුදු පදාර්ථයේ පුද්ගලාරෝපණයක් නොවන බව මතක තබා ගන්න; සොබාදහම තුළ ඇති කිසිවක් දිව්‍යමය දෙයක් බව ලුයිසාට යේසුස් කිසි විටෙකත් නොකියයි (ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම්වල පැන්තිවාදී කිසිවක් නැත) හෝ ද්‍රව්‍යමය ලෝකයේ ඕනෑම කොටසක් දිව්‍යමය ස්වභාවයේ යම් ආකාරයක අවතාරයක් බව. නමුත් ඔහු නැවත නැවතත් ලුයිසාට පවසන්නේ සියලු මැවීම් a ලෙස සේවය කරන බවයි වැස්ම ඔහුගේ කැමැත්තෙන්. නමුත් සෑම භෞතික මැවිල්ලකදීම මිනිසාට පමණක් හේතු ඇත. එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස දිව්‍ය කැමැත්තට විරුද්ධව කැරලි ගැසිය හැක්කේ මිනිසාට පමණි. මිනිසා එසේ කරන විට - සහ ඉතිහාසයේ ඕනෑම අවස්ථාවකට වඩා අද මිනිසා විසින් සිදු කර ඇති දේ - මූලද්‍රව්‍යයන්, එක්තරා අර්ථයකින්, මිනිසාට වඩා “උසස්” බවට පත්වේ, ඔවුන් දිව්‍ය කැමැත්තට විරුද්ධව කැරලි නොගත් නිසා; මේ අනුව, සේවය කිරීම සඳහා ඔවුන් සිටින මිනිසාට වඩා “තමන් සොයා ගැනීම” ඔවුන් මිනිසාට ද ise ුවම් කිරීමට “නැඹුරු” වෙති. මෙය සැබවින්ම ගුප්ත භාෂාවකි, නමුත් ලිවිය යුතු නොවේ. යේසුස්ද ලුයිසාට මෙසේ පවසයි.

මගේ දිව්‍ය කැමැත්ත මූලද්‍රව්‍යයන් දෙස බැලීමේදී මෙන්, එහි අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරිත්වයේ යහපත ලබා ගැනීම සඳහා ඒවා බැහැර කරන්නේ දැයි බැලීමට හේතුව මෙයයි; තමන් විසින්ම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබීම, වෙහෙසට පත්වීම දැකීමෙන් එය ඔවුන්ට එරෙහිව ආයුධ සන්නද්ධ කරයි. එබැවින් අනපේක්ෂිත ද st ුවම් සහ නව සංසිද්ධි සිදුවීමට ආසන්න ය; පෘථිවිය, නිරන්තරයෙන් පාහේ කම්පනයකින් යුතුව, මිනිසාට සිහිය එන ලෙස අනතුරු අඟවයි, එසේ නොවුවහොත්, ඔහු තවදුරටත් තම පැවැත්මට නොහැකි නිසා ඔහු තමාගේම පියවර යටතේ ගිලෙනු ඇත. සිදුවීමට යන නපුරුකම් බරපතලයි… (24 නොවැම්බර් 1930)

අත්විඳීමට පෙර, මේ මොහොතේ දී ද st ුවම් ලැබිය හැකි දේ අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගත හැකි බව අපට මවා පෑමට නොහැකි බව පිළිගත යුතුය. මක්නිසාද යත් “නව සංසිද්ධි” පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සංසිද්ධීන් අවම වශයෙන් දැනුවත් කිරීමට අපට ඇති හැකියාව තුළ හොඳින් පවතී; එබැවින්, අපි දැන් අපගේ අවධානය යොමු කරන්නේ මේවාට උදාහරණ කිහිපයකට ය:

මෙම දුක්ඛිත කාලවලදී කෙනෙකුට තවදුරටත් ජීවත් විය නොහැකි බව පෙනේ; එහෙත්, මෙය ආරම්භය පමණක් බව පෙනේ… මගේ තෘප්තිය මට සොයාගත නොහැකි නම්, එය ලෝකයට අවසන් ය! වසංගත ටොරන්ට් වල වැගිරෙනු ඇත. අහ්, මගේ දුව! අහ්, මගේ දුව! (9 දෙසැම්බර් 1916)

සමහර අය දහස් ගණනක් මිය යන බව පෙනෙන්නට තිබුණි විප්ලව, සමහරක් භූමිකම්පා, සමහරක් ගින්නෙන්, සමහරක් ජලයේ. මෙම ද st ුවම් ආසන්න යුද්ධවල පූර්වගාමීන් බව මට පෙනුණි. (6 මැයි 1906)

සෑම ජාතියක්ම පාහේ ජීවත් වන්නේ ණය මත ය. ඔවුන් ණය නොගන්නේ නම් ඔවුන්ට ජීවත් විය නොහැක. එසේ තිබියදීත්, ඔවුන් සමරන අතර, ඔවුන් කිසිවක් ඉතිරි කර නොගෙන, විශාල වියදම් දරමින් යුද්ධ සැලසුම් කරමින් සිටිති. ඔවුන් වැටී ඇති මහා අන්ධභාවය හා පිස්සුව ඔබ දකින්නේ නැද්ද? කුඩා දරුව, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ මාගේ යුක්තිය ඔවුන්ට පහර නොදී තාවකාලික භාණ්ඩ වලින් පිරී ඉතිරී යාමයි. එබැවින්, ඔවුන් වඩාත් අන්ධ හා උමතු බවට පත්වීමට ඔබ කැමති වනු ඇත. (26 මැයි 1927)

මෙය හරියටම සත්වයන්ගේ කැත කශේරුකා තරඟය සඳහා සූදානම් වන මහා වසංගතයයි. සොබාදහම බොහෝ නපුරුකම් වලින් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර, එහි මැවුම්කරුගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පළිගැනීමට කැමති වනු ඇත. සියලු ස්වාභාවික දේ මිනිසාට එරෙහිව තැබීමට කැමති වනු ඇත; මුහුද, ගින්න, සුළඟ, පොළොව, ඔවුන්ගේ සීමාවන් ඉක්මවා ගොස් පරම්පරාවන්ට හානි කිරීමට හා පහර දීමට සූදානම්ව සිටිති. (22 මාර්තු 1924)

එහෙත් ද st ුවම් ද අවශ්‍ය ය; මෙය උත්තරීතර ෆියට් රාජධානිය මිනිස් පවුල මැද පිහිටුවීමට හැකි වන පරිදි භූමිය සකස් කිරීමට උපකාරී වේ. ඉතින්, මාගේ රාජ්‍යයේ ජයග්‍රහණයට බාධාවක් වන බොහෝ ජීවිත පොළොවෙන් අතුරුදහන් වනු ඇත… (12 සැප්තැම්බර් 1926)

මගේ දුව, මම නගර ගැන, පොළොවේ ශ්‍රේෂ් things දේවල් ගැන තැකීමක් නොකරමි. නගර, පල්ලි සහ වෙනත් දේ විනාශ වූ පසු නැවත ගොඩනඟා ගත හැකිය. මම ජලගැල්මේ සියල්ල විනාශ කළේ නැද්ද? සියල්ල නැවත සිදු වූයේ නැද්ද? නමුත් ආත්මයන් නැති වුවහොත් එය සදහටම පවතී. ඒවා මා වෙත ආපසු ලබා දිය හැකි කිසිවෙක් නැත. (20 නොවැම්බර් 1917)

මගේ කැමැත්තෙහි රාජධානිය සමඟ මැවීමේදී සියල්ල අලුත් වනු ඇත; දේවල් නැවත ඒවායේ මුල් තත්වයට පැමිණේ. මේ නිසා බොහෝ වසංගත අවශ්‍ය වන අතර එය සිදුවනු ඇතදිව්‍ය යුක්තිය මගේ සියලු ගුණාංග සමඟ සමබරව තබා ගත හැකි වන පරිදි, එය සමතුලිත කිරීමෙන්, එය මාගේ කැමැත්තෙහි රාජධානිය එහි සාමය හා සතුටින් අත්හැර දැමිය හැකිය. එබැවින්, මා විසින් පිළියෙළ කරන සහ මට දීමට අවශ්‍ය වන මෙතරම් හොඳ යහපතක් බොහෝ වසංගත වලට පෙර තිබේ නම් පුදුම නොවන්න. (30 අගෝස්තු 1928)

ඉහත අනාවැකි “රළු” යැයි හෙළා දැකීමට සමහරුන් පෙළඹෙනු ඇත. අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් තුළින් ශුද්ධ ලියවිල්ලම මෙම අපහාසයට ප්‍රතිචාර දක්වයි. “එහෙත්, ඉශ්‍රායෙල් වංශය පවසන්නේ,“ ස්වාමින්ගේ මාර්ගය පමණක් නොවේ ”කියායි. ඉශ්රායෙල් වංශය, මාගේ මාර්ග පමණක් නොවේ ද? ඔබේ මාර්ග පමණක් නොවේද? ” (එසකියෙල් 18:29)

බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කරති. උන්වහන්සේ මිනිසාට පිරිනමන දේ සහ මිනිසා ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය අතර වෙනස කොතරම් අසභ්‍යද යත්, අමාරුම හදවත විනාශ කරයි. හොඳ ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ නොඇදහිලිකාර භාර්යාවක්, ඔහු හැර දමා ගොස් ඔහුගේ ආදරය සෑම ආකාරයකින්ම උල්ලං ting නය කළ පසු, ඔහු විසින්ම සොයාගෙන, කිසිදු වියදමකින් තොරව සම්පූර්ණ ප්‍රතිසන්ධානයක් ලබා දෙන දර්ශනයකට වඩා එය ශෝචනීය දර්ශනයකි. නව අපහාසයන් සමඟ ඔහුගේ ඉල්ලීම නැවත ඔහුගේ මුහුණට විසි කරන්න. අද මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට කරන්නේ මෙයයි.

නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ පියා පිටතට ගොස් දෙවැන්නා සොයාගෙන ඔහුගේ අශිෂ්ටත්වයෙන් ඔහුව බලෙන් පහ නොකළ බව අප සිහිපත් කළ යුතුය. ඔහු ප්‍රේමයේ ප්‍රතිරූපය වුවද, මෙම පියා පුතාගේ අශිෂ්ටත්වයට මුළුමනින්ම අවාසනාවන්ත ලෙස ස්වාභාවික විපාක ඇති කිරීමට ඉඩ හැරියේය. මෙම කාලකණ්ණිභාවය පුතාට සිහිකල්පනාව ගෙන දෙන බව දැන සිටියේය.

දෙවියන් වහන්සේගේ මුලපිරීමට මිනිසා දක්වන මෙම ප්‍රතිචාරය නිසා, ප්‍රේමයෙන් අපව පරාජය කිරීමට උන්වහන්සේ එතරම් කැමැත්තක් දැක්වූවා නම්, ද st ුවම් වලට තම ගමන් මඟ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඉඩ හැරීම හැර වෙනත් මාර්ගයක් නැත. ද st ුවම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එම කාර්යය කිරීමට සහතික වේ. ඒවා දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූ ආකාරයට නොවේ, නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක වනු ඇත.

… [දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්] මෙම ජීවන රටාව සියලු ජීවීන්ගෙන් විය යුතු බැවින් මෙය අපගේ මැවීමේ අරමුණ විය, නමුත් අපගේ ඉහළම තිත්තකමට එය අපට පෙනේ සියල්ලම පාහේ ඔවුන්ගේ මිනිස් කැමැත්තෙහි පහත් මට්ටමේ ජීවත් වන්න… (30 ඔක්තෝබර් 1932)

[ලුයිසා නිරීක්ෂණය කරයි:] එහෙත්, [ද st ුවම්] වලට හේතුව පාපය පමණක් වන අතර මිනිසා යටත් වීමට කැමති නැත; මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පෙනී සිටින බව පෙනේ ජලය, ගින්න, සුළඟ සහ තවත් බොහෝ දේ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට එරෙහිව සන්නද්ධ කරනු ඇත. එය බොහෝ දෙනෙකුගේ මරණයට හේතු වේ. මොන තරම් භයානකද, මොන තරම් භයානකද! මේ සියලු දුක්බර දර්ශන දැකීමෙන් මා මිය යන බව මට දැනුනි; සමිඳාණන් වහන්සේට සමාව දීමට ඕනෑම දෙයක් විඳීමට මට අවශ්‍ය වනු ඇත. (17 අප්‍රියෙල් 1906)

… උත්තරීතර ෆියට් එකට යන්න ඕන. එය වෙහෙසට පත්ව ඇති අතර, ඕනෑම වියදමකින් මෙතරම් දීර් ong කාලයක් තිස්සේ මෙම වේදනාවෙන් මිදීමට අවශ්‍යය; ඔබට ද st ුවම් ගැන ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම් නගර කඩා වැටුණා, වල විනාශයන්, මෙය අන් කිසිවක් නොව එහි වේදනාව තදින්ම දැනේ. තවදුරටත් එය දරාගත නොහැකිව, එයට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිස් පවුලට එහි වේදනාකාරී තත්වය සහ එය ඔවුන් තුළ දැඩි ලෙස ලියන ආකාරය දැනීමයි. ප්‍රචණ්ඩත්වය උපයෝගී කරගනිමින්, එය ඔවුන් තුළ පවතින බව ඔවුන්ට දැනෙන්නට අවශ්‍යය, නමුත් එය තවදුරටත් දුක් විඳීමට කැමති නැත - එයට නිදහස, ආධිපත්‍යය අවශ්‍යය; එහි ජීවිතය ඔවුන් තුළ ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍යය. මගේ දියණිය, මගේ කැමැත්ත රජ නොවන නිසා සමාජයේ මොනතරම් ආබාධයක්ද! ඔවුන්ගේ ආත්ම පිළිවෙලට නැති ගෙවල් මෙනි. සියල්ල උඩු යටිකුරු වී ඇත. දුර්ගන්ධය ඉතා භයානක ය. සත්වයාගේ එක් හෘද ස්පන්දනයකින් පවා ඉවත් වීමට එය ලබා නොදෙන තරමට මගේ කැමැත්ත, බොහෝ නපුරුකම් මධ්‍යයේ වේදනා විඳිති. මෙය සිදුවන්නේ සියල්ලන්ගේම පොදු අනුපිළිවෙල අනුව ය… ඒ නිසා තම බැංකු කඩාවැටීමෙන් එය පුපුරා යාමට අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි, එවිට ඔවුන්ට එය දැන ගැනීමට සහ එය ප්‍රේම මාර්ගයෙන් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන්නේ නම්, ඔවුන් එය යුක්තියෙන් දැන ගනු ඇත. ශතවර්ෂ ගණනාවක දැඩි වෙහෙසකින් වෙහෙසට පත්ව සිටින මගේ අභිමතය පිටතට යාමට අවශ්‍යය, එබැවින් එය ක්‍රම දෙකක් සූදානම් කරයි: ජයග්‍රාහී මාර්ගය, එහි දැනුම, එහි අතිවිශිෂ්ටත්වය සහ උත්තරීතර ෆියට් රාජධානිය විසින් ගෙන එනු ලබන සියලු යහපත් දේ; යුක්තියේ මාර්ගය, එය ජයග්‍රාහී යැයි දැන ගැනීමට අකමැති අයට. එය ලැබීමට අවශ්‍ය මාර්ගය තෝරා ගැනීම ජීවීන් සතු ය. (19 නොවැම්බර් 1926.)

ඉහත උපුටා දැක්වීම වහාම මතක තබා ගත යුතු වැදගත්ම දෙය නම්, ද st ුවම්වල බරපතලකම ජනතාව අතර දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ දැනුමේ iency නතාවයට සමානුපාතික වන බව එය පැහැදිලිව පවසන බැවිනි. යේසුස් ලුයිසාට පවසන්නේ දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට මාර්ගය සකස් කළ හැකි බවයි. එසේ නම්, ද ments ුවම් අවම කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? මේ ලෝකය ජලගැල්මට ආසන්නව ඇති ically තිහාසිකව පෙර නොවූ විරූ අවාසනාවන්ත තත්වයන් කිහිපයක් වත් ඉතිරි කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? තුන්වන ෆියට් හි නව එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වන්න. ස්වර්ගයේ ඇමතුම් වලට ප්‍රතිචාර දක්වන්න. රෝසරි යාච් y ා කරන්න. සක්රමේන්තු නිතර. දිව්‍ය දයාව ප්‍රකාශ කරන්න. දයාවේ ක්‍රියා කරන්න. පූජා. ඔබම කැප කරගන්න. සියල්ලටත් වඩා, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වන්න, ද ations ුවම් අවම කිරීම සඳහා ඔබ කරන ආයාචනා වලට විරුද්ධ වීමට යේසුස්ට නොහැකි වනු ඇත:

අප සමඟ විනිශ්චය කිරීමේ අයිතිය ඇයට ලබා දීමේ මට්ටමට පවා අපි ළඟා වෙමු. පව්කාරයා දැඩි විනිශ්චයක් යටතේ සිටින නිසා ඇය දුක් විඳින බව අපට පෙනේ නම්, ඇගේ වේදනාව සමනය කිරීම සඳහා අපි අපගේ සාධාරණ ද ments ුවම් අවම කරමු. ඇය අපට සමාව හාදුවක් ලබා දෙන අතර ඇයව සතුටු කිරීමට අපි ඇයට කියමු: 'දුප්පත් දුව, ඔබ හරි. ඔබ අපේ ය, ඔවුන්ට ද අයිති ය. මිනිස් පවුලේ බැඳීම් ඔබ තුළ ඇති බව ඔබට හැඟේ, එබැවින් අපි ඔබට සමාව දීමට කැමැත්තෙමු. ඔහු අපගේ සමාව හෙළා දකිනවා හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නැත්නම් අපි ඔබව සතුටු කිරීමට අපට හැකි පමණින් කරන්නෙමු. ' අපගේ අභිමතය පරිදි මෙම සත්වයා නව එස්තර්ට තම ජනතාව බේරා ගැනීමට අවශ්‍යය(30 ඔක්තෝබර් 1938)

***

එබැවින් අපගේ ප්‍රතිචාරය තුළින් අපට ද ments ුවම් අවම කර ගත හැකිය - එනම් ඒවායේ බරපතලකම, විෂය පථය සහ කාලසීමාව අඩු කිරීම. එහෙත් ඒවා පැමිණෙමින් තිබේ. එබැවින් ඒවා “භාවිතා” කරන්නේ කෙසේද යන්න සලකා බැලිය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හැර වෙන කිසිවක් සිදුවිය නොහැකි බව අප මතක තබා ගත යුතුය. අප මෙහි සලකා බැලූ දේ මතක තබා ගන්න: බිය නොවන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ඇති ආත්මයකට ද st ුවම් ගැන බිය නොවිය යුතුය. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ දරුණුතම අවස්ථාවේ දී පවා, ඔහු ඔවුන් වෙත ළඟා වන්නේ ඔහුගේ ශරීරයේ අපිරිසිදු පුද්ගලයෙකු ස්නානය කිරීමට ළඟා වනවාක් මෙනි. යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

ධෛර්යය, මගේ දුව - ධෛර්යය යනු යහපත කිරීමට අධිෂ් ves ානශීලී ආත්මයකි. ඕනෑම කුණාටුවක් යටතේ ඒවා වෙනස් කළ නොහැකිය. ගිගුරුම් සහ විදුලි කෙටීම් ගොරවන ශබ්දය ඔවුන්ට ඇසෙන අතර, ඔවුන් මතට ඇද හැලෙන වර්ෂාව යට රැඳී සිටියි, ඔවුන් ජලය සෝදා පිරිසිදු කර වඩාත් අලංකාර ලෙස පිටතට පැමිණේ. හා කුණාටුව ගැන නොසැලකිලිමත්, ඔවුන් වෙන කවරදාටත් වඩා අධිෂ් and ාන සහගත හා ධෛර්ය සම්පන්න ය ඔවුන් ආරම්භ කළ යහපතෙන් not ත් නොවී. අධෛර්යමත් කිරීම යනු කිසි විටෙකත් යහපත් දෙයක් ඉටු කර ගැනීමට නොහැකි වන ආත්මයන් ය. ධෛර්යය මාවත සකසයි, ධෛර්යය ඕනෑම කුණාටුවක් පලා යයි, ධෛර්යය යනු ශක්තිමත් අයගේ ආහාරයයි, ධෛර්යය යනු ඕනෑම සටනක් ජය ගන්නේ කෙසේදැයි දන්නා යුද්ධයට සමාන ය. (16 අප්‍රියෙල් 1931)

මොනතරම් ලස්සන ඉගැන්වීමක්ද! දිගින් දිගටම සිදුවන ද st ුවම් සම්බන්ධයෙන් කිසිඳු ආකාරයක නොගැලපීමකට යටත් නොවී, කෙසේ වෙතත්, අපට ඔවුන්ව යම් ආකාරයක ශුද්ධ උද්දීපනයක් සහිතව බලා සිටිය හැකිය; මක්නිසාද යත්, යේසුස් අපෙන් ඉල්ලා සිටින පරිදි, අපිරිසිදු යැයි අප දන්නා නමුත් අප ඉවත් කළ යුතු ශක්තිය තවමත් සොයාගෙන නැති දේවලින් අපව පවිත්‍ර කර ගැනීම සඳහා අපට ඒවා භාවිතා කළ හැකිය. අවස්ථාව උදා වූ විට අපට මෙම උපදෙස් ක්‍රියාවට නැංවිය හැකි ආකාරය පිළිබඳ යෝජනා කිහිපයක් මම බෙදා ගනිමි:

• ඉදිරියේදී සිදුවීමට යන දෙය වඩාත් පැහැදිලි වන විට, ඔබේම දුක්ඛිත තත්වය තිබියදීත්, පරිපූර්ණ ප්‍රේමය හැර අන් කිසිවක් දෙවියන් වහන්සේගේ අතින් ලැබෙන්නේ නැත යන දැනුම සමඟ ඇති විශ්වාසය සමඟ එන දේ දෙස බලන්න. උන් වහන්සේ ඔබට දුක් විඳීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඒ නිශ්චිත දුක් වේදනා එම මොහොතේදී ඔබට සිතාගත හැකි උතුම්ම ආශීර්වාදය වන බැවිනි. මෙයින් ඔබ කිසි විටෙකත් බලාපොරොත්තු සුන් වන්නේ නැත. ඔබ පරාජය කළ නොහැකි ය. දාවිත් සමඟ “මට නපුරු ආරංචිවලට භය නැත” (ගීතාවලිය 112) යැයි ඔබට පැවසිය හැකිය. එම ස්ථානයට පැමිණීමට සදාචාරාත්මක ගුණධර්මයේ කන්දට දිගු හා දුෂ්කර නැගීමක් අවශ්‍ය නොවේ. මේ මොහොතේම ඔබ මුළු හදවතින්ම “ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි” යනුවෙන් පැවසීම අවශ්‍ය වේ.
• ඔබේ ආදරණීයයන් මිය ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේ තමන් වෙතට යාමට සුදුසුම කාලය මෙය බව දෙවියන් වහන්සේ දැන සිටි බවත්, ඔබේ කාලය පැමිණි විට ඔබ ඔවුන්ව ඉක්මනින් දකිනු ඇති බවත් විශ්වාස කරන්න. ඔබේ මැවුම්කරුවා සමඟ වඩාත් සම්බන්ධ වීමට හැකි වන පරිදි මැවිල්ලෙන් වෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට අවස්ථාව ලබා දීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ස්තූතිවන්ත වන්න. මිලියනයක මිතුරන් හා පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ පරිපූර්ණ සම්බන්ධතාවයකට වඩා ඔබට ප්‍රීතිය හා සාමය ලැබෙනු ඇත.
• ඔබේ නිවස සහ ඔබගේ සියලු දේ ඔබට අහිමි වුවහොත්, ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ අතිශයින්ම ආශීර්වාද ලත් ජීවිතය, සෑම මොහොතකම ප්‍රොවිඩන්ස් මත පරිපූර්ණ ලෙස රඳා පැවතීම, සහ ඔහු ඔබට කරුණාව ලබා දී තිබීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න. ධනවත් තරුණයාගෙන් තොරව ජීවත්වීමට උන් වහන්සේ ඉල්ලා සිටි දෙය ජීවත්වීමට, කෙසේවෙතත්, “දුකෙන් මිදුණු” නිසා ඔහුට අනුගමනය කිරීමට වරප්‍රසාදය නොලැබුණි. (මතෙව් 19:22)
• ඔබ නොකළ අපරාධයක් නිසා හෝ ඔබ කළ යහපත් ක්‍රියාවක් නිසා ඔබව සිර මැදිරියකට ඇද දමනු ලැබුවහොත්, මෙම විකෘති ලෝකයේ, එය අපරාධයක් ලෙස ව්‍යාජ ලෙස සලකනු ලැබේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට දුන් ඔහුට ස්තුති කරන්න පැවිද්දෙකුගේ ජීවිතය, එනම් ඉහළම වෘත්තිය වන අතර, ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම යාච් .ාවට කැපවිය හැකිය.
• වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ද්වේෂසහගත පුද්ගලයෙකු විසින් හෝ අතිශය වේදනාකාරී තත්වයන් (කුසගින්න, නිරාවරණය, තෙහෙට්ටුව, අසනීප හෝ ඔබට ඇති දේ) ඔබට පහර දී හෝ වධ හිංසා කරනු ලැබුවහොත්, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න, උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් දුක් විඳීමට ඔහු ඔබට අවසර දී ඇති බව. , උන් වහන්සේ තුළ. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, පව් නොකර ඒවා වළක්වා ගැනීමට ක්‍රමයක් නොමැති විට, දෙවියන් වහන්සේම ඔබගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක ලෙස සේවය කරමින් ඔබට මරණීය දණ්ඩනයන් අවශ්‍ය බව තීරණය කරයි. ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් තෝරා ගන්නා ලද මරණ ද always ුවම සැමවිටම අපට වඩා හොඳය. ඒවා සැමවිටම මහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙන අතර පෘථිවියේ මෙන්ම ස්වර්ගයේද අතිමහත් නිධානයක් ගොඩනංවයි.
• කිසියම් ආකාරයකින් හිංසා පීඩා ඔබව ස්පර්ශ කරන්නේ නම්, නොවරදින ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වන්න. මන්දයත්, බිලියන ගණනක් වූ කතෝලිකයන් අතර, එතරම් ගනුදෙනු කිරීමට ඔබ සුදුසු යැයි සලකනු ලැබූ බැවිනි. “පසුව ඔවුහු සභාව ඉදිරියෙහි පිටව ගියහ. ඔවුන් නමට අගෞරව කිරීමට සුදුසු යැයි ගණන් ගනු ලැබීම ගැන ප්‍රීති වූහ.” - ක්‍රියා 5:41. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ කොතරම් ශ්‍රේෂ් great යැයි සිතූ එකම ප්‍රත්‍යක්‍ෂය නම්, ඒ මත වාසය කිරීමට හා නැවත අවධාරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ, “ධර්මිෂ් for කම නිසා පීඩා කරනු ලබන අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ගේ ය. මිනිසුන් ඔබට නිග්‍රහ කර ඔබට පීඩා කර මාගේ ගිණුම මත ඔබට විරුද්ධව සියලු ආකාරයේ නපුරුකම් පවසන විට ඔබ භාග්‍යවන්තයෙකි. ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න. මක්නිසාද නුඹේ විපාකය ස්වර්ගයෙහි උතුම්ය. මක්නිසාද මනුෂ්‍යයෝ ඔබට පෙර සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ට පීඩා කළහ. ” (මතෙව් 5: 10-12).

තෝරාගත් අයගෙන් තරවටු කිරීම වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසු බව යේසුස් ලුයිසාට පැවසුවා. විනිශ්චය දවසේදී, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ (කුරුසය) අහසෙහි සං Sign ාව කලින් භීෂණයට හේතු වන අතර, පසුකාලීනව ප්‍රීතියෙන් ඉපිල යනු ඇත. දැන්ද, ජීවිතයේ කුරුස වලට දක්වන ප්‍රතිචාරයෙන් කෙනෙකුගේ සදාකාලික ඉරණම හෙළි වේ. එබැවින්, යෝබ් සමඟ සෑම දෙයකම කියන්න, “ස්වාමින් වහන්සේ දෙන අතර ස්වාමින් වහන්සේ උදුරා ගනී. සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයට ආශීර්වාද වේ වා! (යෝබ් 1:21) හොඳ හොරා සහ නරක හොරා සමාන තත්වයකට පත්විය. එක් කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළ අතර යමෙක් ඔහුට ශාප කළේය. ඔබ කුමක් දැයි දැන් තෝරන්න.

යේසුස්ද පැවසුවා ලුයිසා පිකාරෙටා :

ඉතින්, සිදුවී ඇති ද st ුවම් යනු වෙන කිසිවක් නොවේ. තවත් නගර කීයක් විනාශ වේවිද…? මාගේ යුක්තියට තවදුරටත් දරාගත නොහැකිය. මගේ කැමැත්ත ජයග‍්‍රහණය කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර, එහි රාජ්‍යය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ආදරය තුළින් ජයග‍්‍රහණය කිරීමට කැමැත්තෙමි. නමුත් මිනිසා මෙම ප්‍රේමය හමුවීමට පැමිණීමට කැමති නැත, එබැවින් යුක්තිය භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ. -නොවැම්බර්. 16, 1926

“දෙවියන් වහන්සේ ද st ුවම් වලින් පොළොව පවිත්‍ර කරනු ඇත, වර්තමාන පරම්පරාවෙන් විශාල කොටසක් විනාශ වනු ඇත”, [යේසුස් ]ද එය සනාථ කරයි “දිව්‍ය කැමැත්තෙන් ජීවත්වීමේ මහා ත්‍යාගය ලබන පුද්ගලයන්ට ද st ුවම් නොලැබේ”, දෙවියන් වෙනුවෙන් “ඔවුන් සහ ඔවුන් වාසය කරන ස්ථාන ආරක්ෂා කරයි”. ලුයිසා පිකාරෙටා, පූජ්‍ය ජෝශප් එල්. ඉන්නුසි, ලිංගාශ්‍රිත රෝග, පී.එච්.ඩී.

මගේ දුව, මම නගර ගැන, පොළොවේ ශ්‍රේෂ් things දේවල් ගැන තැකීමක් නොකරමි. නගර, පල්ලි සහ වෙනත් දේ විනාශ වූ පසු නැවත ගොඩනඟා ගත හැකිය. මම ජලගැල්මේ ඇති සියල්ල විනාශ කළේ නැද්ද? සියල්ල නැවත සිදු වූයේ නැද්ද? නමුත් ආත්මයන් නැති වුවහොත් එය සදහටම පවතී. ඒවා මා වෙත ආපසු ලබා දිය හැකි කිසිවෙක් නැත. Ove නොවැම්බර් 20, 1917

එබැවින් අනපේක්ෂිත ද st ුවම් සහ නව සංසිද්ධි සිදුවීමට ආසන්න ය; පෘථිවිය, නිරන්තරයෙන් පාහේ කම්පනයකින් යුතුව, මිනිසාට සිහිය එන ලෙස අනතුරු අඟවයි, එසේ නොවුවහොත්, ඔහු තවදුරටත් තම පැවැත්මට යටත් නොවන නිසා ඔහු තමාගේම පියවර යටතේ ගිලෙනු ඇත. සිදුවීමට යන නපුරුකම් බරපතල ය, එසේ නොවුවහොත් ඔබේ සුපුරුදු ගොදුරු තත්වයෙන් මම ඔබව බොහෝ විට අත්හිටුවන්නේ නැත… - නොවැම්බර් 24, 1930

… ද st ුවම් ද අවශ්‍ය ය; මෙය උත්තරීතර ෆියට් රාජධානිය මිනිස් පවුල අතර පිහිටුවීමට හැකි වන පරිදි භූමිය සකස් කිරීමට උපකාරී වේ. ඉතින්, මාගේ රාජ්‍යයේ ජයග්‍රහණයට බාධාවක් වන බොහෝ ජීවිත පොළොවෙන් අතුරුදහන් වනු ඇත… 12 සැප්තැම්බර් 1926, XNUMX

මගේ කැමැත්තෙහි රාජධානිය සමඟ මැවීමේදී සියල්ල අලුත් වනු ඇත; දේවල් නැවත ඒවායේ මුල් තත්වයට පැමිණේ. මේ නිසා බොහෝ වසංගත අවශ්‍ය වන අතර එය සිදුවනු ඇත - එවිට දිව්‍ය යුක්තිය මගේ සියලු ගුණාංග සමඟ සමබරව තබා ගත හැකි වන පරිදි, එය සමබර කර ගැනීමෙන්, එය මාගේ කැමැත්තෙහි රාජධානිය සාමයෙන් හා පිටවිය හැකිය. සතුට. එමනිසා, මා විසින් පිළියෙළ කරන සහ මට දීමට අවශ්‍ය වන මෙතරම් විශාල යහපතක් බොහෝ වසංගත වලට පෙර තිබේ නම් පුදුම නොවන්න. - අගෝස්තු 30, 1928