ශුද්ධ ලියවිල්ල - පල්ලියේ උපකල්පනය

ජුදාහි සියල්ලෙනි, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනයට සවන් දෙන්න
සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම සඳහා මෙම දොරටුවලට ඇතුළු වන අය!
ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවි වන සේනාවල යෙහෝවා මෙසේ පවසන්නේය.
ඔබේ මාර්ග සහ ඔබේ ක්‍රියා ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්න,
එවිට මම ඔබ සමඟ මෙම ස්ථානයේ රැඳී සිටිමි.
වංචනික වචන කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්න.
“මේක යෙහෝවා දෙවිගේ මාලිගාව!
සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව! සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාලිගාව!”
ඔබ ඔබේ මාර්ග සහ ඔබේ ක්‍රියාවන් හොඳින් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නේ නම් පමණි.
ඔබ එක් එක්කෙනා තම අසල්වැසියා සමඟ සාධාරණව කටයුතු කරන්නේ නම්;
ඔබ තවදුරටත් නේවාසික විදේශිකයාට පීඩා නොකරන්නේ නම්,
අනාථයා සහ වැන්දඹුව;
ඔබ තවදුරටත් මේ ස්ථානයේ අහිංසක ලේ වැගිරෙන්නේ නැත්නම්
නැතහොත් ඔබේම හානිය සඳහා අමුතු දෙවිවරුන් අනුගමනය කරන්න,
මම ඔබ සමඟ මෙම ස්ථානයේ රැඳී සිටිමි,
බොහෝ කලකට පෙර සහ සදහටම මම ඔබේ පියවරුන්ට දුන් දේශයේදී. (යෙරෙමියා 7; අද පළමු මහා කියවීම)

ස්වර්ග රාජ්‍යය මිනිසෙකුට සමාන කළ හැකියි
තම කෙතේ හොඳ බීජ වපුරා... ඔබ වල් පැලෑටි ඇද්දොත්
ඔබට ඔවුන් සමඟ තිරිඟු මුලිනුපුටා දැමිය හැකිය.
අස්වැන්න නෙළන තුරු එකට වැඩීමට ඉඩ දෙන්න;
එවිට අස්වැන්න නෙළන කාලයේදී මම අස්වැන්න නෙළන්නන්ට මෙසේ කියමි.
“මුලින්ම වල් පැලෑටි එකතු කර පුළුස්සා දැමීම සඳහා මිටි බැඳ තබන්න.
නමුත් තිරිඟු මගේ ගබඩාවට එකතු කරන්න” කියායි. (මතෙව් 13; අද සුවිශේෂය)

කතෝලික සභාව […] යනු පෘථිවියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජධානියයි…  OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂය, n. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 763 යි

යෙරෙමියා හරහා මෙම අනතුරු ඇඟවීමේ වචනය අද අපට පහසුවෙන් කථා කළ හැකිය: පන්සල යන වචනය වෙනුවට "පල්ලිය" යන්න. 

වංචනික වචන කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන්න.
“මේක යෙහෝවා දෙවිගේ [පල්ලිය]!
යෙහෝවාගේ [පල්ලිය]! යෙහෝවාගේ [පල්ලිය]!”

එනම්, පල්ලිය ගොඩනැගිල්ලක් නොවේ; එය ආසන දෙව්මැදුරක් නොවේ; එය වතිකානුව නොවේ. පල්ලිය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවමාන ගුප්ත ශරීරයයි. 

“එක් මැදිහත්කරු, ක්‍රිස්තුස්, ඔහුගේ ශුද්ධ පල්ලිය, ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ පුණ්‍ය ප්‍රජාව, සියලු මිනිසුන්ට සත්‍යය සහ කරුණාව සන්නිවේදනය කරන දෘශ්‍යමාන සංවිධානයක් ලෙස මෙහි ස්ථාපිත කර සදාකාලිකව පවත්වා ගෙන යයි”... පල්ලිය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මනුෂ්‍ය හා දිව්‍යමය, දෘශ්‍යමාන නමුත් නොපෙනෙන යථාර්ථයන්ගෙන් සමන්විත වේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 771 යි

"යුගයේ අවසානය දක්වා" පල්ලිය සමඟ සිටීමට ක්රිස්තුස්ගේ පොරොන්දුව ^[1]මැට් 28: 20 යන්න අපගේ පොරොන්දුවක් නොවේ ව්යුහයන් දිව්‍ය ප්‍රතිපාදන යටතේ පවතිනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේ පල්ලි හත අමතන එළිදරව් පොතේ මුල් පරිච්ඡේද කිහිපයෙන් මේ පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි දක්නට ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දැන් මූලික වශයෙන් මුස්ලිම් රටවල එම පල්ලි තවදුරටත් නොමැත. 

මම කැනඩාවේ ඇල්බර්ටා සුන්දර පළාත හරහා ගමන් කරන විට, භූ දර්ශනය නිතරම සුන්දර ගම්බද පල්ලි මගින් සලකුණු කර ඇත. නමුත් මේවායින් බොහොමයක් දැන් හිස්ව, අබලන් වෙමින් පවතී (සහ කිහිපයක් මෑතකදී විනාශ කර හෝ බිමට පිළිස්සී ඇත). කැනඩාවේ නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ්හි, පූජකයන්ට එරෙහි අපයෝජන හිමිකම් පියවීම සඳහා කතෝලික පල්ලි 43ක් විකිණීමට අධිකරණය දැන් අනුමැතිය දුන්නේය.^[2]cbc.ca එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ සහභාගීත්වය අත්හැරීම බොහෝ පල්ලි වැසීමට හා ඒකාබද්ධ කිරීමට හේතු වේ. ^[3]npr.org ඇත්ත වශයෙන්ම, 2014 Angus Reid ජාතික ගෘහස්ථ සමීක්ෂණයකට අනුව, අවම වශයෙන් වසරකට වරක් ආගමික සේවාවන් සඳහා පැමිණීම 21 හි 50% සිට 1996% දක්වා පහත වැටී ඇත.^[4]thereview.ca දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය අත්‍යවශ්‍ය නොවන බව (නමුත් පෙනෙන විදිහට "එන්නතක්") මෑත කාලීන ඊනියා "වසංගතය" අතරතුර ඇදහිලිවන්තයන් වෙත රදගුරුවරුන් සංඥා කිරීමත් සමඟ, බොහෝ දෙනෙක් ආපසු නොපැමිණි අතර, විශාල හිස් පීඩු රාශියක් ඉතිරි කළහ. 

මේ සියල්ල කියන්නේ ද පැවැත්ම අපගේ ගොඩනැගිලි බොහෝ විට රඳා පවතින්නේ අප මත ය විශ්වාසවන්තකම. දෙවියන් වහන්සේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සුරැකීමට උනන්දු නොවේ; ඔහු ආත්මයන් බේරා ගැනීමට උනන්දු වෙයි. පල්ලියට එම මෙහෙයුම පිළිබඳ පෙනීම නැති වූ විට, අවංකවම, අපට අවසානයේ අපගේ ගොඩනැගිලිද අහිමි වේ. ^[5]cf. සැමට ශුභාරංචියක් සහ සුවිශේෂයේ හදිසිතාව

… කිතුනු ජනයා පැමිණ යම් ජාතියක් තුළ සංවිධානය වී සිටීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. හොඳ ආදර්ශයෙන් ප්‍රේරිතයෙකු සිදු කිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔවුන් මේ සඳහා සංවිධානය වී ඇත, ඔවුන් මේ සඳහා පැමිණ සිටිති: ක්‍රිස්තියානි නොවන සෙසු පුරවැසියන්ට වචනයෙන් හා ආදර්ශයෙන් ක්‍රිස්තුස්ව ප්‍රකාශ කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පූර්ණ පිළිගැනීම සඳහා ඔවුන්ට උපකාර කිරීම. - දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, ඇඩ් ජෙන්ටස්, n. 15; වතිකානුව

නඩත්තු කිරීම ගණුදෙනුවල වත්මන් තත්වය ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ඇල්මැරුණු බව හා සමානයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් අනතුරු ඇඟවූයේ එළිදරව්වේ එම පල්ලි හතෙන් එකකටය.

මම ඔබේ ක්‍රියා දනිමි. ඔබ සීතල හෝ උණුසුම් නොවන බව මම දනිමි. මම කැමතියි ඔබ සීතල හෝ උණුසුම්ව සිටියා නම්. ඉතින්, ඔබ ඇල්මැරුණු, උණුසුම් හෝ සීතල නොවන නිසා, මම ඔබව මගේ මුවින් කෙළ ගසමි. මක්නිසාද යත්, 'මම ධනවත්, ධනවත්, කිසිවක් අවශ්‍ය නැත' කියා ඔබ පවසන නමුත්, ඔබ කාලකණ්ණි, අනුකම්පා සහගත, දුප්පත්, අන්ධ හා නිරුවතින් සිටින බව නොදැන සිටින්න. ඔබ ධනවත් වන පිණිස ගින්නෙන් පිරිපහදු කළ රත්රන් ද, ඔබේ නින්දිත නිරුවත නිරාවරණය නොවන පිණිස සුදු වස්ත්‍ර ද මිල දී ගන්නා ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි. එවිට ඔබට පෙනෙන පරිදි ඔබේ ඇස්වලට සුවඳ විලවුන් මිලදී ගන්න. මා ආදරය කරන අයට මම තරවටු කොට ද ise ුවම් කරමි. එබැවින් අවංකව පසුතැවිලි වන්න. (එළි 3: 15-19)

මෙය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම යෙරෙමියා ඔහුගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ට දුන් තරවටුවම වේ: දෙවියන් වහන්සේ අපගේ කඳවුරේ සිටින බවට උපකල්පනය කරමින් අපට ඉදිරියට යා නොහැක - අපගේ ජීවිත ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලින් වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකි විට නොවේ; පල්ලිය එහි මාර්ගෝපදේශක ආලෝකයට වඩා එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් ලෙස ක්‍රියා කරන විට නොවේ; අපගේ පූජ්‍ය පක්ෂය ආයතනගත පාපයක් ඉදිරියේ නිහඬව සිටින විට නොවේ; අපේ මිනිසුන් කුරිරු පාලනය ඉදිරියේ බියගුල්ලන් සේ ක්‍රියා කරන විට නොවේ; වෘකයන්ට සහ වල් පැලෑටිවලට අප අතරට පැනීමට ඉඩ නොදී, පාපය, අසමගිය සහ අවසානයේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම - සහ සියල්ල හොඳින් යැයි මවාපාමින්.

හාස්‍යයට කරුණක් නම්, හරියටම මෙම වෘකයන් සහ වල් පැලෑටි ය ය දිව්‍යමය ප්‍රතිපාදන යටතේ අවසර ඇත. ඔවුන් අරමුණක් ඉටු කරයි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ සිටින ජුදාස්වරුන් පරීක්ෂා කිරීම සහ පවිත්‍ර කිරීම, දිව්‍ය යුක්තිය හෙළිදරව් කිරීම සහ ගෙන ඒම. මේ යුගයේ අවසානයට ළං වන විට, ඇත්තෙන්ම අප අතර විශාල පෙරීමක් දක්නට ලැබේ. 

ඔව්, නොඇදහිලිකාර පූජකවරු, බිෂොප්වරු සහ කාර්දිනල්වරු පවා නිර්මලකම පිළිපැදීමට අසමත් වෙති. එහෙත්, මෙය ද ඉතා බරපතල ය, ඔවුන් ධාර්මික සත්‍යය තදින් අල්ලා ගැනීමට අසමත් වෙති! ඔවුන් ව්‍යාකූල සහ නොපැහැදිලි භාෂාවෙන් කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන්ව නොමඟ යවයි. ඔවුන් දේවවචනය දූෂිත කර ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර, ලෝකයේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා එය විකෘති කොට නැමීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. ඔවුන් අපේ කාලයේ යූදස් ඉස්කාරියොත්වරු ය. -කාර්ඩිනල් රොබට් සාරා, කතෝලික හෙරල්ඩ්, අප්රේල් මස 5th, 2019

නමුත් නැවත නැවතත් යේසුස්ව පාවා දෙන්නේ “නිර්නාමික” ගිහි ජනතාවයි පහත සඳහන් තුළ ගණුදෙනුවල වත්මන් තත්වය. 

යූදස් නපුරේ දක්ෂයෙක් හෝ අන්ධකාරයේ යක්ෂ බලවේගයක චරිතයක් නොව, මනෝභාවයන් සහ වර්තමාන විලාසිතාවන් වෙනස් කිරීමේ නිර්නාමික බලය ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන සයිකෝෆාන්ට්වරයෙකි. නමුත් යේසුස්ව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ හරියටම මෙම නිර්නාමික බලයයි. මක්නිසාද යත්, “ඔහු සමඟ යන්න! ඔහුව කුරුසියේ ඇණ ගසන්න! ” OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, catholicnewslive.com

එබැවින්, අපි පල්ලියේ ආශාවට සහ ස්වාමීන්ගේ දවසට ඇතුළු වෙමු, එය ද වේ අධිකරණ දිනය - කාලය අවසන් වීමට පෙර ලෝකය සහ පල්ලිය පවිත්ර කිරීමකි.

ලෝකය වේගයෙන් කඳවුරු දෙකකට බෙදා ඇත, එනම් ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ සහෝදරත්වය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහෝදරත්වයයි. මේ දෙක අතර රේඛා අඳිනු ලැබේ. දෙවියන්ගේ සේවක බිෂොප් ෆුල්ටන් ජෝන් ෂීන්, ඩීඩී (1895-1979)

අවසාන ප්‍රතිඵලය ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟී එන තේජාන්විත කුළුණු සහිත පිරිසිදු භූ දර්ශනයක් නොවනු ඇත. නැත, කතා කිරීමට ක්‍රිස්තියානි කුළුණු කිසිවක් ඉතිරිව නොතිබිය හැකිය. ඒ වෙනුවට, එය වල් පැලෑටි නොමැති විට නැඟී සිටින පිරිසිදු හා සරල මිනිසුන් වනු ඇත. අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා මෙසේ ලියයි.

ඔබ මාගේ සෙනඟ වනු ඇත,
මම ඔබේ දෙවි වන්නෙමි.
බලන්න! සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුණාටුව!
ඔහුගේ කෝපය පිටවෙයි
සුළි කුණාටුවක
දුෂ්ටයන්ගේ හිස මත පුපුරා යයි.
යෙහෝවාගේ උදහස අඩු නොවන්නේය
ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කරන තුරු
ඔහුගේ හදවතේ තීරණ.
ඉදිරි දිනවලදී
ඔබ එය සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගනීවි. (යෙරෙ 30: 22-24)

පල්ලිය කුඩා වන අතර මුල සිටම අඩු වැඩි වශයෙන් අලුතින් ආරම්භ කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඇය සෞභාග්‍යයෙන් ගොඩනඟන ලද බොහෝ ගොඩනැඟිලිවල වාසය කිරීමට ඇයට තවදුරටත් නොහැකි වනු ඇත. ඇයගේ අනුගාමිකයින් සංඛ්‍යාව අඩු වන විට… ඇයට ඇයගේ සමාජ වරප්‍රසාද බොහොමයක් අහිමි වනු ඇත… ඒ නිසා පල්ලිය ඉතා දුෂ්කර කාලයකට මුහුණ දී සිටින බව මට විශ්වාසයි. සැබෑ අර්බුදය ආරම්භ වී ඇත්තේ කලාතුරකිනි. අපට භයානක නැගිටීම් ගණන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. එහෙත් අවසානයේ ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක් ද යන්න ගැන මට එක හා සමානව විශ්වාසයි: ගොබෙල් සමඟ දැනටමත් මිය ගොස් ඇති දේශපාලන සංස්කෘතියේ පල්ලිය නොව ඇදහිල්ලේ සභාව. මෑතක් වන තුරුම ඇය තවදුරටත් සමාජ ආධිපත්‍යය දැරීමට ඉඩ නොතිබුණි. නමුත් ඇය නැවුම් මල් පිපෙන අතර මිනිසාගේ නිවස ලෙස පෙනෙනු ඇත, එහිදී ඔහු මරණයෙන් ඔබ්බට ජීවිතය හා බලාපොරොත්තුව සොයා ගනු ඇත. Ar කාර්දිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), ඇදහිල්ල සහ අනාගතය, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, 2009

Ark මාක් මල්ලෙට් කතුවරයා ය දැන් වචනය සහ අවසාන ගැටුම සහ රාජධානියට කවුන්ට්ඩවුන් සඳහා දායකයෙක්

අදාළ කියවීම්

වල් පැලෑටි හිස ආරම්භ වන විට