ශුද්ධ ලියවිල්ල - බෙදන කඩුව

යේසුස් පැවසුවේ “

මා පැමිණියේ පොළොවේ සාමය ඇති කිරීමට යැයි සිතන්න එපා; මා පැමිණියේ සාමය ගෙන ඒමට නොව කඩුවකි. මක්නිසාද මම ආවේ මිනිසෙකු තම පියාට විරුද්ධවද, දියණියක මවටද, ලේලියකගේ නැන්දම්මාටද විරුද්ධවය. මිනිසෙකුගේ සතුරෝ ඔහුගේ පවුලේ අය ය. (මතෙ 10: 34-36)

එම කඩුව දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය:

ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවමාන හා effective ලදායී, ඕනෑම දෙබිඩි කඩුවකට වඩා තියුණුය, ආත්මය හා ආත්මය අතර පවා විනිවිද යාම, සන්ධි සහ ඇටමිදුළුවලින් යුක්ත වන අතර හදවතේ පරාවර්තනයන් සහ සිතුවිලි හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ඇත. (හෙබ්‍රෙව් 4: 12)

එමනිසා, මෙම ලියවිල්ල ව්‍යාකූලතා, ආරවුල් හා තුවාල ඇති කිරීමට යේසුස් පැමිණීම ගැන නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය හරියටම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව ආත්මයන් ආලෝකයෙන් විනිවිද යාමයි “එවිට බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි හෙළි වේ” (ලූක් 2:35). යමෙක් ප්‍රේමයේ ශුභාරංචිය හෝ ස්වයං ප්‍රේමයේ ශුභාරංචිය වැලඳ ගන්නේ මේ ආලෝකයෙන් ය. යමෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත හෝ මිනිස් කැමැත්ත තෝරා ගන්නේ මේ ආලෝකයෙන් ය. එබැවින් මාර්ග දෙකක් විවෘත කර ඇත: එකක් සදාකාල ජීවනයට සහ විනාශයට තුඩු දෙන මාර්ගයක් - පවතින මාර්ග දෙකක් විපක්ෂ එකිනෙකාට.

පටු දොරටුව හරහා ඇතුල් වන්න; මක්නිසාද දොරටුව පළල්ය, විනාශයට තුඩු දෙන මාර්ගය පළල්ය, ඒ හරහා ඇතුළු වන අය බොහෝය. ගේට්ටුව කෙතරම් පටු ද? එය සොයා ගන්නා අය ස්වල්ප වේ. (මතෙ 7: 13-14)

මිනිසෙකු තම පියාට විරුද්ධවද එක් in ාතියෙකු තවත් කෙනෙකුට විරුද්ධ වන්නේද මෙයයි. සත්‍යය ඒත්තු ගැන්වීමයි. යේසුස් කවුද, යමෙකු නිදහසට හෝ ගැඹුරින් අධ්‍යාත්මික වහල්භාවයට යොමු කරයි. මව සත්‍යය වැලඳගන්නා නමුත් දියණිය බොරුව තෝරා ගනී, එක් සහෝදරයෙක් ආලෝකය සොයයි, අනෙකා අඳුරේ පදිංචි වේ. 

මේ තීන්දුව නම්, ආලෝකය ලෝකයට ආ නමුත් මිනිසුන් අන්ධකාරයට ආලෝකයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරු බැවිනි. මක්නිසාද නපුරු දේ කරන සෑම කෙනෙක්ම ආලෝකයට වෛර කරන අතර ඔහුගේ ක්‍රියා එළිදරව් නොවන පිණිස ආලෝකය දෙසට නොඑති. (ජෝන් 3: 19-20)

මේ නිසා, තිරිඟු වලින් වල් පැලෑටි වෙන් කරන යුගය අවසානයේ අපි පැමිණ ඇත්තෙමු. සියල්ලන්ම ගැලවීම ලැබිය යුතුයි කියා යේසුස් කැමතියි… නමුත් සියල්ලන්ම ගැලවීම ලැබීමට කැමති නැත. ගෙත්සෙමනේ යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් විසින් යේසුස්ව අතහැර දැමූවාක් මෙන්, පවුල් එකිනෙකාට විරුද්ධව හැරී යන අයුරු අපට දැකගත හැකි වේදනාකාරී ශෝකයේ මොහොතට අප පැමිණ ඇත. 

2006 මාර්තු මාසයේදී මා විසින් ලියන ලද අපෝස්තලික ලිවීමේ පළමු පිළිබිඹුවක, එදින “දැන් වචනය” වූයේ අප ඇතුළු වීමයි මහා භේදය. පණිවිඩය කෙටි හා කාරණය විය… දැන් අපි එය ජීවත් වෙමු: 

එතන අපි සැනසීමෙන් නොව ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරන මොහොතක් පැමිණෙනු ඇත. ගෙත්සෙමන උයනේ ජේසුස් වහන්සේ මෙන් අප අත්හැර දමා ඇති බවක් පෙනේ. නමුත් උයනේ අපගේ සැනසිල්ලේ දූතයා වනුයේ අප තනිවම දුක් විඳින්නේ නැති දැනුමයි; ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ එකමුතුවෙන් අප කරන ආකාරයට අනුන් විශ්වාස කර දුක් විඳිනවා.

නියත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ කිසියම් තෘප්තියකින් තම ආශාව කරා යන ගමන දිගටම කරගෙන ගියේ නම්, පල්ලියද එසේ වනු ඇත (cf. CCC 675). මෙය වනු ඇත නියම පරීක්ෂණය. එය ක්‍රිස්තුස්ගේ සැබෑ අනුගාමිකයන් තිරිඟු මෙන් තල්ලු කරනු ඇත.

ස්වාමීනි, විශ්වාසවන්තව සිටීමට අපට උපකාර කරන්න. -සිට මහා භේදය

Ark මාක් මල්ලෙට්