යමෙක් තම පියාට සහ මවට, බිරිඳට සහ දරුවන්ට, සහෝදර සහෝදරියන්ට සහ තම ජීවිතයට පවා වෛර නොකර මා වෙත පැමිණියහොත් ඔහුට මගේ ගෝලයෙකු විය නොහැක. තමාගේම කුරුසිය උසුලාගෙන මා පසුපස නොඑන තැනැත්තාට මාගේ ගෝලයෙකු විය නොහැක. කුළුණක් ඉදිකිරීමට කැමති ඔබගෙන් කවරෙක්ද පළමුව වාඩි වී වියදම ගණනය නොකරන්නේ...? (අද සුවිශේෂය)
සමහර විට මේ පරම්පරාවේ වෙනත් කිසිම අවස්ථාවක අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ශුභාරංචිය අනුගමනය කිරීමේ පිරිවැය සැබවින්ම ගණන් කිරීමට සිදු වී නැත. කාදිනල්වරයෙකුව සිටියදීම ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ගේ අනාවැකිය දැන් සැබෑ වී තිබේ. අපි ඇත්තටම…
…පල්ලිය සහ පල්ලිය-විරෝධී, ශුභාරංචියට එදිරිව ශුභාරංචියට එරෙහිව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එදිරිව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එරෙහි අවසාන ගැටුමට මුහුණ දීම… එය වසර 2,000ක සංස්කෘතියේ සහ ක්‍රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරයේ, එහි සියලු ප්‍රතිවිපාක සහිත නඩු විභාගයකි. සඳහා මානව ගරුත්වය, පුද්ගල අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් සහ ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම්. - කාඩිනල් කැරොල් වොජ්ටිලා (ජෝන් පෝල් II), ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ හි යුකාරිස්ටික් කොන්ග්‍රසයේ; 13 අගෝස්තු 1976; cf. කතෝලික ඔන්ලයින් (පෙළ කිහිපයක “ක්‍රිස්තුස් එදිරිව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධ” යන වචන ඇතුළත් කර නොමැති අතර, සම්මේලනයට පැමිණ සිටි ඩීකන් කීත් ෆෝනියර් පවසන්නේ ඉහත ප්‍රකාශය තමාට ඇසුණු බවයි.)
දස දහස් ගනනක් වෛද්‍යවරුන්, හෙදියන්, ගුවන් නියමුවන්, පූජකවරුන් සහ සියලුම ආකාරයේ කම්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ ජීවනෝපාය වලින් බල කරමින් එන්නත් විධානයන් ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ ඔවුන් මහා පරික්ෂණයක කොටසක් වීම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත.[1]cf. බිෂොප්වරුන්ට විවෘත ලිපියක් මෙම mRNA එන්නත් වල පර්යේෂණාත්මක ස්වභාවය මත “මානව ගරුත්වය, පුද්ගල අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම් සහ ද 
ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම්” දැන් රේඛාවට පැමිණ ඇත. "එන්නත් නොකළ" සඳහා පමණක් නොවේ. හොඳ කැමැත්තෙන්, මෙම එන්නත් ලබා ගත් බොහෝ දෙනෙක්, ඊශ්‍රායලය වැනි, ඔවුන්ගේ එන්නත් විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ “නිදහස” පවත්වා ගැනීම සඳහා අමතර “බූස්ටර ෂොට්” ගැනීමට ඔවුන්ගේ රජයන්ට අවශ්‍ය වනු ඇති බව දැන් සොයා ගනිමින් සිටිති.[2]Globalnews.ca වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔබ එන්නත් කළත් නැතත්, සියලු සෞඛ්‍ය තාක්‍ෂණයක් යටතේ අපේ නිදහස දැන් නැති වී යයි. අපි මේ එකට ඉන්නවා, ගැහුවත් නැතත්.
සමහර විට වඩාත් තීරණාත්මක වන්නේ ආගමික නිදහස සහ සත්යය පහරකෑමට ලක්ව සිටිති. වසංගත ප්‍රතිචාරය සහ “දේශගුණික විපර්යාස” සමඟ අමුතු ලෙස බැඳී ඇත්තේ “ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය” සහ ප්‍රජනන “අයිතිවාසිකම්” වන අතර ඒවා එක්සත් ජාතීන්ගේ තිරසාර සංවර්ධන ඉලක්කවල කොටසකි.[3]cf. නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය - III කොටස අද මෙම මතවාදයන් ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා ඉහත සඳහන් දේ මෙන් නොව වියදමක් ඇත: වේදිකාවක් ඉවත් කිරීම, වෘත්තියෙන් නෙරපා හැරීම සහ මහජන නින්දාව. දෙවියන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ සේවක ජෝන් හාර්ඩන් වරක් මෙසේ පැවසීය. 
මෙම නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට අභියෝග කරන අයට දුෂ්කර විකල්පයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. එක්කෝ ඔවුන් මෙම දර්ශනයට අනුකූල වේ, නැතහොත් ඒවා ය දිවි පිදීමේ අපේක්ෂාවට මුහුණ දී තිබේ. දෙවියන්ගේ සේවකයා පිය. ජෝන් හාඩන් (1914-2000), අද පක්ෂපාතී කතෝලිකයෙකු වන්නේ කෙසේද? රෝමයේ රදගුරු තුමාට පක්ෂපාත වීමෙන්; www.therealpresence.org
අද ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය යනු මැද පෙරදිග, නයිජීරියාවේ යනාදී අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට අවශ්‍ය නොවේ.
අපගේ කාලය තුළ, ශුභාරංචියට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා ගෙවිය යුතු මිල තවදුරටත් එල්ලා මැරීම, ඇද ගැනීම සහ කාර්තුමය වශයෙන් සිදු නොකෙරේ. නමුත් බොහෝ විට එය අතින් ඉවත් කිරීම, සමච්චලයට ලක් කිරීම හෝ උපහාසයට ලක් කිරීම ඇතුළත් වේ. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ ඔහුගේ සුවිශේෂය සත්යය සුරැකීම ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ කර්තව්‍යයෙන් පල්ලියට ඉවත් විය නොහැක. පුද්ගලයන් වශයෙන් අපගේ අවසාන සතුටේ උල්පත සහ සාධාරණ හා මානුෂීය සමාජයක පදනම ලෙස. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ලන්ඩන්, එංගලන්තය, 18 සැප්තැම්බර් 2010; සෙනිට්
අපට එම ලැයිස්තුවට එක් කළ හැකිය: අවන්හල්, ජිම්, සිල්ලර වෙළඳසැල් වලින් තහනම් කිරීම,[4]ප්රංශය වීඩියෝ: rumble.com; කොලොම්බියාව: අගෝස්තු 2, 2021; france24.com ගමන්, ආදිය.[5]cf. එය පැමිණෙන්නේ නැත, එය මෙහි ඇත
ඉතින්, යේසුස් වහන්සේ ශුභාරංචිය තුලින් නැවතත් අපට මතක් කර දෙන්නේ ඔහුගේ ගෝලයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන මුදල ගණනය කළ යුතු බවයි. අපි බොහෝ විට කරන පළමු දෙය කුමක්ද? අපි ඒ ගැන සිතන්නේ අප අත්හැරිය යුතු දේ, අපගේ විනෝදාස්වාදයන් මොනවාද, අපට ඉවත් වීමට අවශ්‍ය විය හැකි සහ යේසුස්ට විශ්වාසවන්තව සිටීම සඳහා අප විසින් ඉවත් කළ යුතු සම්බන්ධතා මොනවාද යන්න පිළිබඳවයි. තවද මේ සියල්ල සාධාරණ හා වැදගත් ය. ඇදහිල්ල සහ හේතුව විරුද්ධ නොවේ:
ඔබ මේ යුගයට අනුගත නොවී, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්ද, යහපත් හා ප්‍රසන්න හා පරිපූර්ණ දේ කුමක්දැයි වටහා ගන්නා පිණිස, ඔබේ මනස අලුත් වීමෙන් පරිවර්තනය වන්න. (රෝම 12: 2)
පල්ලියක් ලෙස, අපි දැන් සාමූහිකව ගෙත්සෙමන අත්විඳිමු:[6]වොච්: අපේ ගෙත්සෙමන මෙන්න "පොදු යහපත" යන මුවාවෙන් අපගේ නිදහස අහිමි කිරීම; සදාචාර විරෝධී වෛද්‍ය නියෝගවලට නැමීම “ආදරණීය ක්‍රියාවක්” යැයි පවසන “ජුදාස්ගේ හාදුව”;[7]cf. බලපෑම සඳහා වරහන සහ ෆ්‍රැන්සිස් සහ මහා නැව් සුන්බුන් මෙම පාලනයේ වෘකයන්ට එරෙහිව එඬේරුන් කිහිප දෙනෙකු ආරක්ෂා කිරීමත් සමඟ බොහෝ කතෝලිකයන්ට දැන් දැනෙන්නේ අත්හැරීමයි.[8]cf. පාලනයේ ආත්මය ඉතින් දැන් අපි ඒකට එනවා; දැන් අපි අවසාන පිරිවැය ගණනය කරන්නෙමු:
කුරුසය
ඒ කුමක්දැයි ශාන්ත පාවුළු අද දෙවන කියවීමේදී අපට පවසයි:
එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම හැර කිසිවෙකුට ණය නැත... ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න. ප්‍රේමය අසල්වැසියාට නපුරක් නොකරයි; එබැවින් ආදරය යනු නීතියේ ඉටුවීමයි. (දෙවන කියවීම)
ඔබේ පියා, මව, සහෝදරයා, සහෝදරිය හෝ දරුවන් සමඟ “සාමයේ” මිලට ඔබේ දැනුවත් හෘදය සාක්ෂියට කීකරු වීමේ - සත්යය මත සිටීමේ වියදම ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අත්විඳිමින් සිටිති.[9]මතෙව් 10:34-36: “මා පැමිණියේ පොළොව මත සාමය ඇති කිරීමට යැයි නොසිතන්න. මා පැමිණියේ සාමය නොව කඩුව ගෙන ඒමටය. මක්නිසාද මම පැමිණ ඇත්තේ පුරුෂයෙකු ඔහුගේ පියාට විරුද්ධවද දුවක් ඇගේ මවටද ලේලියක් ඇගේ නැන්දම්මාටද විරුද්ධවය. කෙනෙකුගේ සතුරන් වන්නේ ඔහුගේ ගෙදර අයයි.’” කාලීන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම බෙදී ගිය පවුල්වලින් මට ලැබුණු ලිපි ගණන මට නැති වී ඇත.
එවන් අර්බුදයකදී පල්ලියට යාච්ඤා කිරීම සහ අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ සලකුණු කරා වැඩ කිරීම ඊටත් වඩා වැදගත් ය - අපි එකක්, ශුද්ධ, කතෝලික සහ අපෝස්තලික ප්‍රජාව, සහ දුෂ්ටයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය ඉරා දැමීමට උත්සාහ කරන කාලවලදී අපි ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි විශ්වාස කරමු. මෙය සමහර විට මගේ ජීවිතයේ මා දැක ඇති වඩාත්ම ධ්‍රැවීකරණ තත්වය විය හැකිය - මෙය ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ද විය හැකිය. —බිෂොප් මාර්ක් ඒ. හගෙමෝන්, සස්කැටූන් රදගුරු පදවිය, නොවැම්බර් 2, 2021 ලිපිය
පෙළඹවීම නම් කෝපයෙන්, ආත්ම ධර්මිෂ්ඨකමෙන් සහ පළිගැනීමෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමයි. නමුත් අපව කැඳවනු ලබන්නේ මෙතැනදීය අවසාන කැපකිරීම: අවසානය දක්වා ඔවුන්ට ආදරය කිරීම. හා “ආදරය ඉවසිලිවන්තයි, ආදරය කරුණාවන්තයි. එය ඊර්ෂ්‍යාව නොවේ, ආදරය පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, පිම්බෙන්නේ නැත, රළු නොවේ, තමාගේ අවශ්‍යතා සොයන්නේ නැත, ඉක්මන් කේන්ති නොගනී, තුවාල ගැන නොසන්සුන් නොවේ, වැරදි දේ ගැන සතුටු වන්නේ නැත, නමුත් සතුටු වේ. සත්යය සමඟ.”[10]1 Cor 13: 4-6 සමහර විට, ඉවසීමෙන් සිටීම අන් සියල්ලටම වඩා විශාල ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයකි.
මගේ ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, රාජ්‍යයට ගණන් කිරීම මෙහි පැමිණෙන්නේ ඔබව බිය ගැන්වීමට නොවේ; එය පවතී සූදානම් කරන්න ඔයා. ඔහු මෙතරම් අශුභවාදී වන්නේ මන්දැයි වරක් ඇසූ විට, කාදිනල් රට්සිංගර් පිළිතුරු දුන්නේ, “මම නොවේ. මම යථාර්ථවාදියෙක්මි.” අප අවට සිදුවන දේ පිළිබඳ යථාර්ථවාදී විය යුතුය. අප දන්නා පරිදි අපගේ ජීවන රටා සහ සුවපහසු චර්යාවන් වෙනස් වන බව අප යථාර්ථවාදී විය යුතුය. අපි යථාර්ථවාදීන් විය යුතුයි, දැනටමත් නොවේ නම්, සත්යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේ මිල අපට වේදනාකාරී ආකාරයකින් වැය වනු ඇත - අපි විශ්වාසවන්තව සිටියහොත්.
“රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන්” අපගේ ඇදහිල්ල සොරා නොගන්නා ලෙසට, එම වියදම කලින් ගණනය කරන ලෙස යේසුස් අපට පවසයි. අපගේ පහන්වල තෙල් ප්‍රමාණවත් නොවී අල්ලා ගත් නුවණ නැති කන්‍යාවන් මෙන් අපි නොවන්නෙමු.[11]cf. මතෙ 25: 1-13 මිල ගෙවන අයට ඔහු පොරොන්දු වන්නේ කුමක්ද?
ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, ශුභාරංචිය උදෙසා, වර්තමානය තුළ සිය ගුණයකටත් වඩා මා වෙනුවෙන් නිවසක් හෝ සහෝදරයින් හෝ සහෝදරියන් හෝ මවක් හෝ පියෙකු හෝ දරුවන් හෝ ඉඩම් අතහැර ගිය කිසිවෙකු නැත. වයස: ගෙවල් සහ සහෝදර සහෝදරියන් සහ මව්වරුන් සහ දරුවන් සහ ඉඩම්, හිංසා පීඩා සහ ඉදිරි යුගයේ සදාකාල ජීවනය. (මාර්ක් 29-30)
ඒ නිසා බය වෙන්න එපා. ප්‍රඥාවන්ත වන්න. ළදරුවෙකු වන්න. කීකරු වන්න ... එවිට ඔබට වඩා හොඳ වනු ඇත. මෙම වියදම් ගැන ඔබට ඇති බිය කුමක් වුවත් තබන්න මවගේ හදවතට, ඇය ඔබට උදව් කරනු ඇත.[12]cf. ඔබේ බිය මගේ හදවතේ තබන්න
ලෝකය වේගයෙන් කඳවුරු දෙකකට බෙදී යයි.
ක්‍රිස්තු විරෝධී සහෝදරත්වය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහෝදරත්වය.
මේ දෙක අතර රේඛා ඇදෙමින් පවතී....
සත්යය සහ අන්ධකාරය අතර ගැටුමකදී
සත්යය නැති කළ නොහැක.
-පූජ්‍ය ෆුල්ටන් ජෝන් ෂීන්, බිෂොප්, (1895-1979)
මූලාශ්‍රය නොදන්නා, සමහරවිට "කතෝලික පැය"
ජීවත්ව සිටින එකම කතෝලික පවුල්
සහ විසිඑක්වන සියවසේ දියුණු වෙමින් පවතී
දිවි පිදූවන්ගේ පවුල් වේ.
දෙවියන්ගේ සේවකයා, පිය. ජෝන් ඒ. හාඩන්, එස්.ජේ,
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සහ පවුල විශුද්ධ කිරීම
Ark මාක් මල්ලෙට් කතුවරයා ය අවසාන ගැටුම සහ දැන් වචනය, සහ රාජධානියට ගණන් කිරීමේ කවුන්ටරයක
අදාළ කියවීම්
* පියතුමාගේ ඡායාරූපය ජෝන් හාර්ඩන් ජෝන් පෝල් II සමඟ: ණය: "සදාකාල ජීවනය", cf. lifeeternal.org
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. බිෂොප්වරුන්ට විවෘත ලිපියක් මෙම mRNA එන්නත් වල පර්යේෂණාත්මක ස්වභාවය මත |
|---|---|
| ↑2 | Globalnews.ca |
| ↑3 | cf. නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය - III කොටස |
| ↑4 | ප්රංශය වීඩියෝ: rumble.com; කොලොම්බියාව: අගෝස්තු 2, 2021; france24.com |
| ↑5 | cf. එය පැමිණෙන්නේ නැත, එය මෙහි ඇත |
| ↑6 | වොච්: අපේ ගෙත්සෙමන මෙන්න |
| ↑7 | cf. බලපෑම සඳහා වරහන සහ ෆ්‍රැන්සිස් සහ මහා නැව් සුන්බුන් |
| ↑8 | cf. පාලනයේ ආත්මය |
| ↑9 | මතෙව් 10:34-36: “මා පැමිණියේ පොළොව මත සාමය ඇති කිරීමට යැයි නොසිතන්න. මා පැමිණියේ සාමය නොව කඩුව ගෙන ඒමටය. මක්නිසාද මම පැමිණ ඇත්තේ පුරුෂයෙකු ඔහුගේ පියාට විරුද්ධවද දුවක් ඇගේ මවටද ලේලියක් ඇගේ නැන්දම්මාටද විරුද්ධවය. කෙනෙකුගේ සතුරන් වන්නේ ඔහුගේ ගෙදර අයයි.’” |
| ↑10 | 1 Cor 13: 4-6 |
| ↑11 | cf. මතෙ 25: 1-13 |
| ↑12 | cf. ඔබේ බිය මගේ හදවතේ තබන්න |
ඇලීජා ලෙන්ස්වෙව්ස්කා
එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්
බවට පත් වූ දේ හරහා අධ්යාත්මික දිනපොත, යේසුස් සහ මරියා එලිසබෙත්ට ඉගැන්වූ අතර, ආත්මයන්ගේ ගැලවීම උදෙසා දිව්ය කලාව පිළිබඳ ඇදහිලිවන්තයන්ට දිගටම උපදෙස් දෙති. සතියේ සෑම දිනකම කාර්යයන් පවරනු ලබන අතර, යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම සහ රාත්රී සෝදිසියෙන් සිටීම, ඒවාට අලංකාර පොරොන්දු ඇතුළත් කර ඇති අතර පූජකවරුන්ට සහ ආත්මයන් පවිත්රාගාරයේ විශේෂ වරප්රසාද ලබා දී ඇත. ඔවුන්ගේ පණිවුඩවල, යේසුස් සහ මරියා පවසන්නේ මරියාගේ නිර්මල හදවතේ ප්රේමයේ ගිනිදැල් යනු මනුෂ්ය වර්ගයාට මනුෂ්යයාට දුන් ශ්රේෂ් greatest තම වරප්රසාදය බවයි. එතරම් not ත නොවන අනාගතයේදී ඇගේ ගිනිදැල් මුළු ලෝකයම ගිල දමනු ඇත.
පියා ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි
ගිසෙල්ලා කාඩියා ඇයි?
තෙවනුව, පණිවුඩ නිතරම දෘශ්යමාන සංසිද්ධි සමඟ ඇත, ඡායාරූප සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත කැමිනෝ කොන් මරියා හි, එය ආත්මීය පරිකල්පනයේ fruit ලයක් විය නොහැක, විශේෂයෙන් ගිසෙල්ගේ ශරීරය මත ඇති අපකීර්තිය සහ කුරුස හෝ ආගමික ග්රන්ථවල පෙනුම ලේ ගිසෙල්ලාගේ දෑත් මත. ඇයගේ නිරූපණ වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් පින්තූර බලන්න 
ජෙනිෆර්
Manuela Strack ඇයි?
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාවගේ දර්ශන ඇයි?
පේද්රෝ රෙජිස් ඇයි?
දෙවියන්ගේ සේවකයා ලුයිසා පිකාරෙටා ඇයි?
සාන්තුවරයන්ගේ. වයස අවුරුදු එකොළහ වන විට ඇය “මරියාගේ දියණිය” බවට පත්වන තුරු බියකරු සිහින මැව්වේ නැත. ඊළඟ අවුරුද්දේදී, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ හවුල ලැබීමෙන් පසු යේසුස් ඇයට අභ්යන්තරව කථා කිරීමට පටන්ගත්තා. ඇයට වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට, ඇය ඇගේ නිවසේ බැල්කනියේ සිට දුටු දර්ශනයකින් ඔහු ඇයට දර්ශනය විය. එහිදී, පහළ වීදියේදී, සමූහයක් සහ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් සිරකරුවන් තිදෙනෙකු මෙහෙයවන අයුරු ඇය දුටුවාය. ඇය යේසුස්ව හඳුනාගත්තා. ඔහු ඇගේ බැල්කනියට යටින් පැමිණි විට, ඔහු හිස ඔසවා කෑගැසුවේය.ආත්මය, මට උදව් කරන්න! ” ගැඹුරින් චලනය වූ ලුයිසා එදින සිට මිනිස් සංහතියේ පව් වෙනුවෙන් පීඩා විඳින්නට ගොදුරු වූ ආත්මයක් ලෙස ඉදිරිපත් විය.
නිශ්චල, දෘඩ-සමාන තත්වයක් ඇය මියගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පූජකවරියක් ඇගේ සිරුරට උඩින් කුරුසියේ ලකුණක් කළ විට පමණක් ලුයිසා ඇගේ හැකියාවන් නැවත ලබා ගත්තාය. මෙම අපූරු අද්භූත තත්වය 1947 දී ඇය මිය යන තුරුම පැවතුණි. ඉන්පසු අවමංගල්යයක් සිදු වූයේ සුළු කාරණයක් නොවේ. ඇගේ ජීවිතයේ එම කාලය තුළ ඇය කිසිදු ශාරීරික රෝගයකින් පෙළුණේ නැත (අවසානයේ ඇය නියුමෝනියාවට ගොදුරු වන තෙක්) සහ අවුරුදු හැට හතරක් තිස්සේ ඇගේ කුඩා ඇඳට කොටු වී සිටියද ඇය කිසි විටෙකත් ඇඳ ඇතිරිලි අත්විඳ නැත.
ඇයි සිමෝනා සහ ඇන්ජෙලා?
වැලරියා කොප්පෝනි