ශුද්ධ ලියවිල්ල - තෑග්ග දැල්ලට කලවම් කරන්න

මේ හේතුව නිසා, මම ඔබට මතක් කරන්නේ ගිනිදැල් කලවම් කරන ලෙසයි
මාගේ දෑත් පැනවීමෙන් ඔබට ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව.
මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපට බියගුලු ආත්මයක් ලබා දුන්නේ නැත
නමුත් බලය සහ ආදරය සහ ආත්ම දමනය වෙනුවට.
(පළමු කියවීම සාන්තුවරයන්ගේ තිමෝති සහ ටයිටස්ගේ අනුස්මරණයෙන්)

 

බියගුලුකම මත

නත්තලේ සිට, මම පාපොච්චාරණය කරමි, මට ටිකක් පිළිස්සීමක් දැනේ. මෙම වසංගතය අතරතුර බොරුවලට එරෙහිව වසර දෙකක කාලයක් ගතවී ඇත්තේ මෙය අවසානයේ දී විදුහල්පතිවරුන් සහ බලතල අතර සටනක් වන බැවිනි. (අද, Facebook විසින් මාව නැවත දින 30කට අත්හිටුවා ඇත්තේ මම පසුගිය වසරේ ඔවුන්ගේ වේදිකාවේ ජීවිතාරක්ෂක, සම-සමාලෝචනය කරන ලද ප්‍රතිකාරයක් පළ කළ නිසා ය. අපි සෑම අවස්ථාවකදීම සත්‍යය වාරණයට එරෙහිව සටන් කරමින් සිටිමු, හොඳ සහ නරක අතර සැබෑ සටනකි.) එපමණක්ද නොව. , පූජ්‍ය පක්‍ෂයේ නිශ්ශබ්දතාවය - ශාන්ත පාවුළු තුමා කතා කරන "බියගුලුකම" විය හැකි දේ - ඉතා කණගාටුදායක වූ අතර, බොහෝ දෙනෙකුට, තලා දමන පාවාදීමකි.^[1]cf. හිතවත් එ pher ේරුන්… ඔබ කොහෙද?; මම කුසගින්නෙන් සිටියදී වසංගතයේ ආරම්භයේ දී මා ලියා ඇති පරිදි, මෙයයි අපේ ගෙත්සෙමන. එමනිසා, අපි බොහෝ දෙනෙකුගේ නිදිමත හරහා ජීවත් වෙමු,^[2]cf. ඔහු නිදා සිටියදී ඔහු අමතයි ඔවුන්ගේ බියගුලුකම සහ අවසාන වශයෙන්, ඔවුන් සාමාන්‍ය බුද්ධිය, තර්කනය සහ සත්‍යය අත්හැරීම - සත්‍යය වන ජේසුස් වහන්සේ ද සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දමන ලදී. ඔහුව අවමානයට ලක් කළා සේම, සත්‍යය කතා කරන අයද ව්‍යාජ ලේබල්වලින් යක්ෂයන් ලෙස සලකනු ලැබේ: "ජාතිවාදී, ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී, සුදු ආධිපත්‍යවාදියා, කුමන්ත්‍රණ න්‍යායාචාර්ය, විරෝධී වැක්ස්සර්ස් යනාදිය." එය තරමක් මෝඩ හා බාලයි - නමුත් එය විශ්වාස කිරීමට තරම් රැවටිලිකාර අය සිටිති. එමනිසා, අපගේ පවුලේ හෝ ප්‍රජාවේ සිටින අයට දැන් භීතියේ ආත්මයක් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සහ ඔවුන් සමඟ මුහුණ දීමට සිදුවන දෛනික ආතතීන් ද තිබේ. ඒ අනුව කටයුතු කරන්න. ජර්මනිය හෝ වෙනත් තැන්වල වැනි සමාජ ඒකාධිපතිත්වය සහ ජන සංහාරය පිළිගෙන ඊට පක්ෂව කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න හරියටම දැකීමට අප බොහෝ දෙනෙකුට දර්ශනීය තත්‍ය කාලීන අධ්‍යාපනයකි.^[3]cf. මහා මනෝවිද්‍යාව සහ ඒකාධිපතිවාදය ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අපට සිදු විය හැකි යැයි අපි කිසිවිටක විශ්වාස නොකරමු - දශක ගණනාවකට පසු අපි ආපසු හැරී බලන තුරු, "ඔව්, එය සිදු විය - හරියට අපිට අවවාද කළා වගේ. නමුත් අපි ඇහුම්කන් දුන්නේ නැහැ. අපි එහෙම කළේ නැහැ අවශ්ය සවන් දීමට." සමහර විට XVI වන බෙනඩික්ට් තවමත් කාදිනල් පදවියේ සිටියදී එය වඩාත් හොඳින් ප්‍රකාශ කළ හැකිය:

ලෝකයේ සමහර ප්‍රදේශවල භයානක ස්වරූපයන් උපකල්පනය කරන සාරධර්ම හා අදහස්වල අර්බුදයන්ගෙන් සියලු ශ්‍රේෂ් civil ශිෂ් izations ාචාරයන් විවිධාකාරයෙන් පීඩා විඳින බව අද පැහැදිලිව පෙනේ… බොහෝ ස්ථානවල අප සිටින්නේ රාජ්‍ය පාලනය කළ නොහැකි අද්දර ය. - "අනාගත පාප්තුමා කතා කරයි"; catholiculture.com, මැයි 1, 2005

ඒ නිසා අපි පහසුවෙන්ම අධෛර්යමත් වෙන්න පුළුවන්. නමුත් සාන්ත පාවුළු තුමා අද අපේ ලොකු අයියා කෙනෙක් වගේ "පොඩ්ඩක් ඉන්න: ඔයාට බයෙන් බයෙන් බයෙන් බයෙන් බයෙන් බයාදු ගතියක් දීලා නෑ. ඔබ කිතුනුවෙක්! එබැවින් මෙම දිව්‍යමය දීමනාව දැල්ලට කලවම් කරන්න! එය ඔබේ අයිතියයි!” ඇත්ත වශයෙන්ම, ශාන්ත පාවුළු VI මෙසේ පැවසීය.

… වර්තමාන යුගයේ අවශ්‍යතා හා අන්තරායන් කෙතරම්ද? මිනිස් සංහතියේ ක්ෂිතිජය කෙතරම් විශාලද? ලෝක සහජීවනය සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බල රහිත, ඒ හැරෙන්නට ගැලවීමක් නොමැති බව දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවේ නව පිටාර ගැලීම. මැවුම්කාරයාණන් වන උන් වහන්සේ පැමිණේවා! පොළොවේ මුහුණ අලුත් කිරීමට! VI වන පොප් VI, ඩොමිනෝ හි ගෞඩෙට්, 9 මැයි 1975 www.vatican.va

එබැවින්, පල්ලියේ සහ ලෝකයේ නව පෙන්තකොස්ත දිනයක් සඳහා අප දිනපතා යාච්ඤා කළ යුතු බව මෙම මහා ජන කියවීම වඩා කාලෝචිත මතක් කිරීමක් විය නොහැක. ඒ වගේම අපි දුකෙන්, මානසික අවපීඩනයෙන්, අධෛර්යයට පත්වෙලා, කනස්සල්ලෙන්, පිම්බෙනවා නම්, වෙහෙසට පත් වෙනවා නම්, ඒ තුළ ඇති අළු නැවත දැල්ලට කලවම් කරන්න පුළුවන් කියලා බලාපොරොත්තුවක් තියෙනවා. යෙසායා හි ලියා ඇති පරිදි:

සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය තම ශක්තිය අලුත් කර, රාජාලීන්ගේ පියාපත් මත නැඟී සිටින්නෝ ය. ඔව්හු දුවන නමුත් වෙහෙසට පත් නොවන්නෝ ය, ඇවිදින්නෝ ය, ක්ලාන්ත නොවන්නෝ ය. (යෙසායා 40: 31)

මෙය ස්වයං-උදව් වැඩසටහනක් නොවේ, කෙසේ වෙතත්, එක්තරා ආකාරයක අභිප්‍රේරණ ප්‍රීති ප්‍රමුඛ සැසියකි. ඒ වෙනුවට, මෙම බලයේ, ප්‍රේමයේ සහ ආත්ම දමනයේ උල්පත වන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමේ කාරණයකි. 

 

බලය

ගෝලයන් හැත්තෑදෙදෙනා සමඟ පිටතට ගිය අතර අධිකාරිය යේසුස් භූතයන් දුරු කිරීමට සහ රාජ්‍යය ප්‍රකාශ කිරීමට, ඔවුන් “ශුද්ධාත්මයෙන් පූර්ණ” වන තුරු නොවේ.^[4]ක්රියා 2: 4 පෙන්තකොස්ත දවසේ හදවත් සසල විය ජනප්රියයි පරිවර්තනය කිරීමට - එක් දිනක් තුළ තුන්දහසක්.^[5]ක්රියා 3: 41 ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය නොමැතිව, ඔවුන්ගේ අපෝස්තලික ක්‍රියාකාරකම් වඳ නොවේ නම් සීමා විය. 

… එවැන්ජලිස්ත සේවයේ ප්‍රධාන නියෝජිතයා ශුද්ධාත්මයාණෝ ය: ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට සෑම පුද්ගලයෙකුම පොළඹවන්නේ ඔහු ය. හෘද සාක්ෂියේ ගැඹුරින් ගැළවීමේ වචනය පිළිගැනීමට හා තේරුම් ගැනීමට ඔහු හේතු වේ. VI වන පොප් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, n. 74; www.vatican.va

එබැවින් XXII ලියෝ පාප්තුමා මෙසේ ලිවීය.

… අප යාච් pray ා කළ යුතු අතර ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේට ආයාචනා කළ යුතුය. මක්නිසාද අප සෑම කෙනෙකුටම උන්වහන්සේගේ ආරක්ෂාව හා උපකාරය බෙහෙවින් අවශ්‍ය වේ. මිනිසෙකු ප්‍ර wisdom ාවේ ient නතාවයෙන්, ශක්තියෙන් දුර්වලව, කරදරවලින් පීඩා විඳිමින්, පාපයට ගොදුරු වේ. එබැවින් ඔහු ආලෝකය, ශක්තිය, සැනසිල්ල සහ ශුද්ධකම යන නොනවතින උල්පත වන උන් වහන්සේ වෙතට පියාසර කළ යුතුය. -දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, ශුද්ධාත්මයාණන් පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 11

ඒ තමයි බලය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වෙනස එයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාප්තුමාගේ ගෘහස්ත දේශකයා පවසන්නේ බව්තීස්ම වූ අපට අපගේ ජීවිත තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව "බැඳීමට" සහ ආත්මය ක්රියා කිරීමෙන් වළක්වා ගත හැකි බවයි. 

කතෝලික දේවධර්මය වලංගු නමුත් “බැඳ ඇති” සක්‍රමේන්තුව පිළිබඳ සංකල්පය හඳුනා ගනී. සක්‍රමේන්තුව බැඳ තබන්නේ නම් එහි පලතුරු එහි .ලදායීතාවය වළක්වන ඇතැම් කොටස් නිසා බැඳී පවතී. —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, ආත්මය තුළ බව්තීස්මය

එබැවින්, අප ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මෙම "බැඳීම" සඳහා යාච්ඤා කළ යුතු බව, ඔහු පවසන්නේ, ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය තුළ උන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාද සුවඳක් මෙන් ගලා ඒම සඳහා හෝ ශාන්ත පාවුළු පවසන පරිදි, "ගිනිදැල්වලට ඇවිස්සීම" සඳහා ය. ඒ වගේම අපිට අවශ්‍යයි පරිවර්තනය කරන්න කුට්ටි ඉවත් කිරීම සඳහා. එබැවින්, බව්තීස්මය සහ තහවුරු කිරීමේ සක්‍රමේන්තු යනු ශ්‍රාවකයා තුළ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාවෙහි ආරම්භය පමණි, පසුව පාපොච්චාරණය සහ දිව්‍ය පූජාවේ උපකාරය ඇත.

එපමණක්ද නොව, අපි නැවත නැවතත් "ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී" යන ආකාරය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දකිමු:

• වාර්ගික යාච්ඤාව හරහා: "ඔවුන් යාච්ඤා කරන විට, ඔවුන් රැස්ව සිටි ස්ථානය කම්පා විය, ඔවුන් සියල්ලෝම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී ගියහ...." (ක්‍රියා 4:31; මෙය දින ගණනාවක් බව සලකන්න අනතුරුව පෙන්තකොස්ත)

• "අත් තැබීම" හරහා: "අපොස්තුළුවරුන්ගේ අත් තැබීමෙන් ආත්මය ලබා දුන් බව සයිමන් දුටුවේය..." (ක්‍රියා 8:18)

• දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට සවන් දීමෙන්: "පේතෘස් මේ දේවල් කතා කරමින් සිටියදී, වචනයට සවන් දුන් සියල්ලන් කෙරෙහි ශුද්ධාත්මයාණන් පහළ විය." (ක්‍රියා 10:44)

• නමස්කාරය තුළින්: "... ආත්මයෙන් පූර්ණ වන්න, ගීතිකාවලින්, ගීතිකාවලින් සහ ආත්මික ගීතවලින් එකිනෙකා අමතමින්, ඔබේ මුළු හදවතින්ම සමිඳාණන් වහන්සේට ගායනා කර තනු ගායනා කරන්න." (එෆී 5:18-19)

මෙම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මෙම “පිරවීම” ඉහත සඳහන් කරුණු හරහා මම මගේ ජීවිතයේ කිහිප වතාවක් අත්විඳ ඇත්තෙමි. මට පැහැදිලි කරන්න බැහැ ආකාරය දෙවියන් වහන්සේ එය කරයි; ඔහු එසේ කරන බව මම දනිමි. සමහර විට, පියතුමා පවසයි. කැන්ටලමැස්සා, “ප්ලග් එක ඇදලා ලයිට් දැම්මා වගේ.” එනම් යාච්ඤාවේ බලය, ඇදහිල්ලේ බලය, ජේසුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණීම සහ අපගේ හදවත් උන්වහන්සේ වෙත විවෘත කිරීම, විශේෂයෙන්ම අප වෙහෙසට පත් වූ විට. මේ ආකාරයෙන්, ආත්මයෙන් පිරී, ශුද්ධාත්මයාණන් "රේඛා අතර" ලියනවාක් මෙන්, අප කරන සහ කියන දෙයෙහි බලය ඇත. 

බොහෝ විට, බොහෝ විට, අපගේ විශ්වාසවන්ත, සරල මහලු කාන්තාවන් අතර, සමහර විට ප්‍රාථමික පාසල පවා අවසන් කර නැති නමුත්, ඕනෑම දේවධර්මාචාර්යවරයෙකුට වඩා හොඳ දේවල් අපට කථා කළ හැකි, ඔවුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය ඇත. OPPOPE FRANCIS, Homily, සැප්තැම්බර් 2, වතිකානුව; Zenit.org

අනෙක් අතට, අපි අපගේ අධ්‍යාත්මික හිස්බව සමාජ මාධ්‍ය, රූපවාහිනිය සහ විනෝදයෙන් පුරවා ගැනීම හැර වෙන කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, අපි හිස්ව පවතිනු ඇත - තවද අපගේ මිනිස් කැමැත්තෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් "බැඳ" ඇත. 

… වයින්වලින් මත් නොවී, අශිෂ්ට ක්‍රියා ඇති, ආත්මයෙන් පූර්ණ වන්න. (එෆී 5:18)

 

ආදරය

නාසි උසාවියක් ඉදිරිපිට නඩු විභාගයක් බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහුගේ සිර මැදිරියේ වාඩි වී සිටි පියතුමා. ඇල්ෆ්‍රඩ් ඩෙල්ප්, SJ මනුෂ්‍යත්වයේ ගමන්මග පිළිබඳ ප්‍රබල අවබෝධයක් වෙන කවරදාටත් වඩා අදාළ වේ. පල්ලිය දැනට පවතින තත්ත්වය හෝ ඊටත් වඩා නරක ලෙස එහි සහකරු ලෙස පවත්වාගෙන යාමේ යාත්‍රාවක් බවට පත්ව ඇති බව ඔහු සඳහන් කරයි:

මහජන මනස නිර්මාණය කිරීම, සාමූහිකත්වය, ආ ator ාදායකත්වය සහ යනාදිය සඳහා පල්ලි විසින් දක්වන දායකත්වය ගැන අවංක ඉතිහාස ian යාට අනාගතයේදී යම් කටුක දේවල් කීමට ඇත. RFr. ඇල්ෆ්‍රඩ් ඩෙල්ප්, එස්.ජේ, බන්ධනාගාර ලේඛන (Orbis Books), පි. 95; ශා. නාසි පාලන තන්ත්‍රයට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම නිසා ඩෙල්ප්ව මරා දමන ලදී

ඔහු තවදුරටත් මෙසේ කියයි:

ආගම උගන්වන සහ නොඇදහිලිකාර ලෝකයට ඇදහිල්ලේ සත්‍යයන් දේශනා කරන අය සමහර විට තමන් කතා කරන අයගේ අධ්‍යාත්මික කුසගින්න ඇත්ත වශයෙන්ම සොයාගෙන තෘප්තිමත් කිරීමට වඩා තමන් නිවැරදි බව ඔප්පු කිරීමට වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි. නැවතත්, අපි නොඇදහිලිවන්තයාට වඩා හොඳින් ඔහුට අසනීප වන්නේ කුමක්දැයි අප දන්නා බව උපකල්පනය කිරීමට අපි සූදානම් නැත. ඔහුට අවශ්‍ය එකම පිළිතුර අපට එතරම් හුරුපුරුදු සූත්‍රවල අඩංගු වන අතර ඒවා අප නොසිතා ප්‍රකාශ කරන බව අපි සැහැල්ලුවෙන් සලකමු. ඔහු සවන් දෙන්නේ වචන සඳහා නොව සාක්ෂි සඳහා බව අපට නොතේරේ සිතුවිලි සහ ආදරය වචන පිටුපස. එසේ වුවද, අපගේ දේශනාවලින් ඔහු ක්ෂණිකව පරිවර්තනය නොවන්නේ නම්, මෙය ඔහුගේ මූලික විකෘති භාවය නිසා යැයි සිතමින් අපි අපවම සනසන්නෙමු. -සිට ඇල්ෆ්‍රඩ් ඩෙල්ප්, එස්.ජේ, බන්ධනාගාර ලේඛන, (ඕර්බිස් පොත්), පි. xxx (අවධාරණය මගේ)

දෙවියන් යනු ආදරයයි. එසේ නම්, එකිනෙකාට - විශේෂයෙන්ම අපගේ සතුරන්ට ප්‍රේම කිරීමේ වැදගත්කම දැකීමට අප අසමත් වන්නේ කෙසේද? ප්‍රේමය යනු දෙවියන් වහන්සේ මත මාංසය තබන දෙයයි - අපි දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අත් පා වේ. අවම වශයෙන්, අපි විය යුතුය. අප විසින් තෝරා ගන්නා සහ පවසන දෙයෙහි "සිතුවිලි සහ ප්‍රේමයේ සාක්ෂි" තුළින් - ලෝකය අප විසින් ඒත්තු ගන්වනු ඇත - ප්‍රේමයෙන් තොර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් තොර වාචික වචන දහසකට වඩා වැඩි ගණනකින්. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කාරුණික ක්‍රියා කරන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, ආදිය. නමුත් කිතුනුවා සමාජ සේවකයෙකුට වඩා වැඩි ය: අපි ලෝකයේ සිටින්නේ අන් අයව යේසුස් සමඟ හමුවීමට ගෙන ඒම සඳහා ය. එබැවින්,

ජීවිතයේ සරල බව, යාච් prayer ාවේ ආත්මය, සැමට පුණ්‍ය කටයුතු, විශේෂයෙන් පහත් හා දුප්පතුන් කෙරෙහි කීකරුකම සහ නිහතමානිකම, වෙන්වීම සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය ලෝකය අපෙන් ඉල්ලා සිටී. ශුද්ධකමේ මෙම සලකුණ නොමැතිව අපගේ වචනය නූතන මිනිසාගේ හදවත ස්පර්ශ කිරීමට අපහසු වනු ඇත. එය නිෂ් ain ල හා වඳභාවයට පත්වීමේ අවදානමක් ඇත. OPPOP ST. පෝල් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, n. 76; වතිකානුව

කිතුනු ආදරය ගැන ලියා ඇති පොත් මිලියනයක් තිබේ. එසේ නම්, ඉතිරිව ඇත්තේ කිතුනුවන්ට එය සැබවින්ම කිරීමට, ආදරය පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න පැවසීම ප්‍රමාණවත්ය.

 

ස්වයං වාරණ

ලෝකය අපගේ මානව ශක්තීන් අපෙන් හිස් කර අපගේ අධිෂ්ඨානය සහ බලාපොරොත්තුව ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළත්, යම් "හිස් කිරීමක්" ඇත. is අවශ්ය. එය අපගේ ස්වයං කැමැත්ත, මමත්වය, මහා "මම" හිස් කිරීමයි. මෙම හිස් කිරීම හෝ කෙනෝසිස් කිතුනු ජීවිතය තුළ අත්යවශ්ය වේ. බුද්ධාගම මෙන් නොව, යමෙකු හිස් වූ නමුත් කිසි විටෙකත් පුරවා නොගන්නා, කිතුනුවා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයෙන් පූර්ණ වීම සඳහා ස්වයංසිද්ධියෙන් හිස් වේ. මෙම “තමන්ටම මැරීම” පැමිණෙන්නේ “අපව නිදහස් කරන සත්‍යය” වෙත අපව ගෙනයාමෙන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙනි. ^[6]cf. යොහන් 8:32; රෝම 8:26

මක්නිසාද මාංසයට අනුව ජීවත් වන අය මාංසයේ දේවල් කෙරෙහි තම මනස යොමු කරයි, නමුත් ආත්මයට අනුව ජීවත් වන අය ආත්මයේ දේවල් කෙරෙහි තම මනස යොමු කරති. මාංසය මත මනස පිහිටුවීම මරණයයි, නමුත් ආත්මය මත මනස පිහිටුවීම ජීවිතය සහ සාමයයි. ඔබ මාංසයට අනුව ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබ මිය යනු ඇත, නමුත් ආත්මය කරණකොටගෙන ඔබ ශරීරයේ ක්රියාවන් මරණයට පත් කළහොත් ඔබ ජීවත් වනු ඇත. (cf. රෝම 8: 5-13)

මේ හේතුව නිසා, ශාන්ත පාවුළු පවසන්නේ, "මේ ලෝකයට අනුගත නොවී ඔබේ මනස අලුත් කර ගැනීමෙන් පරිවර්තනය වන්න" යනුවෙනි.^[7]රොම් 12: 2 යේසුස්වහන්සේව අනුගමනය කිරීමටත්, අපගේ පව් ගැන "පසුතැවිලි වීමට" සහ "මාංසය" හෝ "මාංසය" අත්හැරීමටත් අපි හිතාමතාම තේරීම් කළ යුතුයි.වයසක මිනිසා", පාවුල් පවසන පරිදි. නිතිපතා පාපොච්චාරණය, මාසිකව නොව සතිපතා, බැරෑරුම් කිතුනුවකුට අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඔව්, සමහර විට මෙම පසුතැවිල්ල රිදවන්නේ අප වචනාර්ථයෙන් මාංසයේ ආශාවන් මරණයට පත් කරන බැවිනි. අපට ලබා දී ඇති ආත්මය අපට කැමති පරිදි ක්‍රියා කිරීමේ ආත්මයක් නොව, අපගේ දණින් වැටී - දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත්ව ජීවත් වීමේ ආත්මයකි. මෙය බව්තීස්ම වූ වහල් ක්‍රමයක් සේ පෙනෙන නමුත් එය එසේ නොවේ. දිව්‍ය කැමැත්ත යනු මිනිස් ආත්මයේ තේජාන්විත ගෘහ නිර්මාණ සැලැස්මයි. බුද්ධිය, කැමැත්ත සහ මතකය තුළින් මිනිසාට ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට හැකියාව ලබා දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාවයි. ආත්ම දමනය තුළ, අපි නැති නොවෙමු, නමුත් අපවම සොයා ගනිමු. ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදාය පව්කාර මාංශය ප්‍රතික්ෂේප කරමින් කුරුසියේ පරස්පරය සොයාගත් අයගේ මිලියන ගණනක සාක්ෂි සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගෙන් පිරී ඇත: අප පැරණි ආත්මය මරණයට පත් කරන විට දෙවියන් වහන්සේ තුළ නව ජීවිතයකට නැවත නැඟිටීමක් සැමවිටම පවතී. 

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය, ආදරය සහ ආත්ම දමනය තුළ ජීවත් වන කිතුනුවා ගණනය කළ යුතු බලවේගයකි. සාන්තුවරයන් සෑම විටම. සහ අපේ ලෝකයට ඔවුන් අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද දැන්. 

ක්‍රිස්තුස්ට ඇහුම්කන් දීම සහ ඔහුට නමස්කාර කිරීම ධෛර්ය සම්පන්න තීරණ ගැනීමටත්, සමහර විට වීරෝදාර තීරණ ගැනීමටත් අපව යොමු කරයි. යේසුස් අපේ සැබෑ සතුටට ප්‍රාර්ථනා කරන නිසා ඔහු ඉල්ලා සිටී. පල්ලියට සාන්තුවරයන් අවශ්‍යයි. සියල්ලන්ම ශුද්ධකමට කැඳවනු ලබන අතර, ශුද්ධ වූ මිනිසුන්ට පමණක් මනුෂ්‍යත්වය අලුත් කළ හැකිය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, 2005 සඳහා ලෝක තරුණ දින පණිවිඩය, වතිකානුව, 27 අගෝස්තු 2004, සෙනිට්

ඉල්ලන, ලැබෙන සැමට; සොයන තැනැත්තා සොයා ගනී; සහ තට්ටු කරන්නාට දොර විවෘත වනු ඇත. ස්වර්ගයේ සිටින පියාණන් වහන්සේ තමන්ගෙන් ඉල්ලන අයට වඩා කොපමණ වැඩියෙන් ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දෙයිද ... (ලූක් 11: 10-13)

 

Ark මාක් මල්ලෙට් කතුවරයා ය අවසාන ගැටුම සහ දැන් වචනය, සහ රාජධානියට ගණන් කිරීමේ කවුන්ටරයක

 

අදාළ කියවීම්

චරිස්මැටික් අලුත් කිරීම දෙවියන්ගේ දෙයක්ද? මාලාව කියවන්න: චරස්ටික්?

තාර්කිකත්වය සහ අභිරහස් මරණය