මට මහා පීඩාව ගැන තවත් දර්ශනයක් තිබුණා...
මට පේන විදියට හාමුදුරුවරුන්ගෙන් දෙන්න බැරි සහනයක් ඉල්ලුවා. බොහෝ වැඩිහිටි පූජකයන්, විශේෂයෙන්ම එක් අයෙක් දුක්ඛිත ලෙස අඬනවා මම දුටුවෙමි. තරුණයන් කිහිප දෙනෙක් ද අඬමින් සිටියහ ... එය හරියට මිනිසුන් කඳවුරු දෙකකට බෙදී ගියාක් මෙනි. Less ආශිර්වාද කළ ne න් කැතරින් එමරිච් (1774-1824); Ne න් කැතරින් එමරිච්ගේ ජීවිතය සහ හෙළිදරව් කිරීම්; 12 අප්රේල් 1820 සිට පණිවිඩය
ඇලීජා ලෙන්ස්වෙව්ස්කා
පෝලන්ත අද්භූතයා වන අලික්ජා ලෙන්චෙව්ස්කා 1934 දී වෝර්සෝ හි උපත ලැබූ අතර 2012 දී මිය ගිය අතර ඇගේ වෘත්තීය ජීවිතය ගත කළේ වයඹදිග නගරයක් වන ස්චෙසින්හි පාසලක ගුරුවරියක සහ සහකාර අධ්‍යක්ෂවරියක ලෙස ය. ඇගේ සොහොයුරා සමඟ එක්ව 1984 දී ඔවුන්ගේ මවගේ අභාවයෙන් පසු කතෝලික චරිතාපදානය අලුත් කිරීමේ රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට පටන් ගත්තාය. 8 මාර්තු 1985 වෙනිදා, ශුද්ධ වූ හවුල ලැබීමෙන් පසු ජේසුස් වහන්සේ තමන් ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටිනු දැක ඇලික්ජාගේ ජීවිතය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය. ඇය ඇගේ අද්භූත දෙබස් පටිගත කිරීම ආරම්භ කළේ මේ දිනයේදී ය. 1987 දී විශ්‍රාම ගත් ඇය, කුරුසපත් වූවන්ගේ හදවතේ පවුලේ සාමාජිකාවක් වූ අතර, 1988 දී සිය මූලික දිවුරුම ද 2005 දී සදාකාලික දිවුරුම ද ලබා දුන්නාය. ඉතාලිය, ශුද්ධ භූමිය සහ මෙඩ්ජුගොර්ජේ වෙත ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම සඳහා ද ඇය ක්‍රියාකාරීව සිටියාය. . 2010 දී ඇයගේ ගුප්ත සන්නිවේදනයන් නිගමනයකට එළඹුණේ 5 ජනවාරි 2012 දින ශාන්ත ජෝන් සාන්ත ශාන්ත ජෝන් හොස්පිටියේදී පිළිකාවක් වැළඳී ඇය මිය යාමට වසර දෙකකට පෙරය.
මුද්රිත පිටු 1000 කට වඩා දිවෙන, අලික්ජාගේ වෙළුම් දෙකකින් යුත් අධ්‍යාත්මික සඟරාව (සාක්ෂිය (1985-1989) සහ උපදේශන (1989-2010) මරණින් පසු ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ, දේවධර්මාධිකාරී කොමිසමක් පිහිටුවූ ස්සෙසින් අගරදගුරු ඇන්ඩ්‍රේජ් දිසාගාගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත ව ය. බිෂොප් හෙන්රික් වෙජ්මන් විසින් අපරිමාතූර් ප්‍රදානය කරන ලද ඇගේ ලේඛන ඇගයීම සඳහා. 2015 දී ඔවුන් පෙනී සිට පෝලන්ත කතෝලිකයන් අතර වැඩියෙන්ම අලෙවි වන අය වන අතර අධ්‍යාත්මික ජීවිතය පිළිබඳ විනිවිද පෙනෙන අවබෝධය සඳහා පූජකවරුන් විසින් ඒවා ප්‍රසිද්ධියේ උපුටා දැක්වේ. සමකාලීන ලෝකය සම්බන්ධ ඔවුන්ගේ හෙළිදරව්.
අනපේක්ෂිත ආත්මයකි
නිර්නාමිකව සිටීමට කැමති සහ අප වෝල්ටර් ලෙස හඳුන්වනු ලබන උතුරු-ඇමරිකානු මිනිසෙක්, පිළිකුල් සහගත ලෙස, පුරසාරම් දෙඩූ, කතෝලික ඇදහිල්ලට සරදම් කළ, තම මවගේ රෝස මල් පබළු ඇගේ යාච් ying ා කරන දෑතින් ඉරා දමා ඒවා විසුරුවා හැරීමට පවා සමත් විය. බිම හරහා, ගැඹුරු පරිවර්තනයක් හරහා.
දිනක් ඔහුගේ මිතුරෙකු හා සම සේවකයෙකු වන ආරොන් මෑතකදී මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි පරිවර්තනයකට භාජනය වූ අතර වෝල්ටර්ට මේරිගේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් පණිවිඩ පොතක් භාර දුන්නේය. දේපළ වෙළඳාම් තැරැව්කරුවකු ලෙස රැකියාවෙන් ඉවත් වී දිවා ආහාරය අතරතුර භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ආසන දෙව්මැදුරට ඔවුන් කැඳවාගෙන ගොස් ඔහු ඒවා කා දමා ඉක්මනින් වෙනස් මිනිසෙකු බවට පත්විය.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු ආරොන්ට මෙසේ පැවසීය, “මගේ ජීවිතයේ තීරණයක් ගත යුතුයි. මම මගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේගේ මවට කැප කළ යුතුද යන්න තීරණය කළ යුතුයි. ”
ආරොන් පිළිතුරු දෙමින්, "ඒක නම් නියමයි, වෝල්ටර්, අපිට වෙලාව 9 යි, අපිට කරන්න වැඩ තියෙනවා. අපට ඒ ගැන පසුව කතා කළ හැකියි. ”
“නැහැ, මට දැන්ම එම තීරණය ගත යුතුයි” කියා වෝල්ටර් පිටත් විය.
පැයකට පසු ඔහු මුහුණේ සිනහවක් ඇතිව ආරොන්ගේ කාර්යාලයට ආපසු ගොස් “මම ඒක කළා!”
“ඔයා මොනවද කළේ?”
“මම මගේ ජීවිතය අපේ ආර්යාවට කැප කළා.”
දෙවියන් වහන්සේ සහ අපේ ආර්යාව සමඟ වෝල්ටර්ට සිහිනෙන්වත් නොසිතූ වික්‍රමාන්විතයක් ආරම්භ වූයේ එලෙසිනි. වෝල්ටර් දිනක් වැඩ ඇරී ගෙදර යමින් සිටියදී, හදිසියේ රිදෙන්නේ නැති වේදනාවක් වැනි පපුවේ දැඩි හැඟීමක් හදිසියේම ඔහුව යටපත් කළේය. එය හෘදයාබාධයක් වැළඳේ දැයි සිතන්නට තරම් බලවත් සතුටක් දැනුන නිසා ඔහු අධිවේගී මාර්ගය ඉවත් කළේය. එවිට ඔහුට පියාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි විශ්වාස කරන හ voiceක් ඇසුණි: “ආශීර්වාද ලත් මව ඔබව දෙවියන්ගේ උපකරණයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට තෝරාගෙන ඇත. එය ඔබට මහත් පීඩා හා මහත් පීඩා ගෙන දේ. ඔබ මෙය පිළිගැනීමට කැමතිද? " මෙයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි වෝල්ටර් දැන සිටියේ නැත - කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මෙවලම ලෙස කෙසේ හෝ භාවිතා කරන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි බව පමණි. වෝල්ටර් එකඟ විය.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, අපගේ ආර්යාව ඔහු සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. වෝල්ටර්ට ඔහුගේ කටහ අභ්‍යන්තර අභ්‍යන්තර ස්ථාන හරහා ඇසෙනු ඇත. එනම් ඔහුගේම වචන ඔහුට පැහැදිලි ය. ඇය ඔහුට මඟ පෙන්වීම, හැඩය සහ ඉගැන්වීම ආරම්භ කළාය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් අපේ ආර්යාව ඔහු හරහා සතිපතා යාච් prayer ා කණ්ඩායමකට කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
මේ කාලවල විශ්වාසවන්ත අවශේෂයන්, අවසාන කාලය දිරිගන්වන, හැඩගස්වන, අභියෝග කරන සහ ශක්තිමත් කරන මෙම පණිවිඩ දැන් ලෝකයට ලබා ගත හැකිය. සාමූහිකව ඒවා පොතේ ඇත: මාර්ගය පෙන්වන ඇය: අපගේ කැළඹිලි කාලය සඳහා ස්වර්ගයේ පණිවිඩ පූජකවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර ඇති අතර, සියලු මූලධර්මමය දෝෂයන්ගෙන් තොර ඒවා වන අතර, ලයිපාහි අගරදගුරු බිෂොප් එමරිටස් රාමන් සී.
එඩ්වාඩෝ ෆෙරේරා ඇයි?
1972 දී බ්‍රසීලයේ සැන්ටා කැටරිනා ප්‍රාන්තයේ ඉටාජයි හි උපත ලැබූ එඩ්වාඩෝ ෆෙරෙයිරා 6 ජනවාරි 1983 වන දින පවුලේ නිවසේ මළුවෙහි අපරෙසීඩා ආර්යාවගේ රූපයක් සොයා ගත්තේය. 12 ඔක්තෝබර් 1987 වන දින, ඔහුගේ පළමු හවුලට දින හතරකට පසු එඩ්වාඩෝ සහ ඔහුගේ සොහොයුරිය එලියෙට් මෙම රූපය ඉදිරිපිට යාච් ying ා කරමින් සිටියදී එඩ්වාඩෝ එයින් නිල් ආලෝකයක් මතු වී කාමරය ආලෝකමත් කරන අයුරු දුටුවේය. 12 පෙබරවාරි 1988 වන දින ඔහු කන්‍යාභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු දර්ශනය දුටුවේය. ඇය රෝසයෙන් පිරුණු ග්‍රෝටෝවක මෙන් සර්පයෙකු ඇගේ පාදයෙන් අල්ලාගෙන සිටිනු දුටුවේය. එඩ්වාඩෝ හෙදියක් ලෙස සේවය කරමින් සිටි රෝහලකදී යේසුස්ගේ පළමු පණිවුඩයෙන් මාස දෙකකට පසුව 1 ජනවාරි 1996 වන දින දක්වා දිනපතාම දර්ශනය විය.
1997 පෙබරවාරියේ සිට තවමත් අඛණ්ඩව පැවතුන එඩ්වාඩෝ ෆෙරෙයිරා හි දර්ශනය සෑම මසකම 12 වන දින මෙන්ම ඉඳහිට වෙනත් දිනයන්හි ද සිදුවෙමින් පවතී. 2 පෙබරවාරි 1996 වන දින ඔහුට අපකීර්තිය ලැබුණු අවස්ථාවේදීම, එඩ්වාඩෝ දෙවන දර්ශනය වූ ඇල්සියු මාටින්ස් පාස් කනිෂ් ((1977 දී උපත) සමඟ සම්බන්ධ විය. ඔහුගේ ගුප්ත අත්දැකීම් 9 ජුලි 1996 වන දින කන්‍යාභාවය දැකීම ද ඇතුළත් විය. පිරිමි ළමයින් දෙදෙනා එකට එවැන්ජලිස්ත සේවය ආරම්භ කළ නමුත් සැලකිය යුතු විරෝධයකට මුහුණ දුන් අතර එඩ්වාඩෝට ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ද ඇතුළුව මරණ තර්ජන එල්ල විය. ඔහු effectively ලදායි ලෙස නිවාස නොමැති කාල පරිච්ඡේදයකින් පසුව, එඩ්වාඩෝ 1997 දී පරණේ ප්‍රාන්තයේ සාඕ හෝසේ දොස් පිංහයිස් හි පදිංචි විය. ඔහු තවමත් වාසය කරන අතර අභය භූමියක් ඉදිකර ඇති ස්ථානය, දර්ශනවල වීඩියෝවල දැකිය හැකිය.
මරියා මෙම අවතාර වල පෙනී සිටින්නේ “රෝසා මිස්ටිකා” යන මාතෘකාව යටතේ, මොන්ටිචියාරි-ෆොන්ටනෙල් (1947) හි පියෙරිනා ගිලීගේ සාත්තු සේවිකාවට පෙනී සිටි මාතෘකාව යටතේ වන අතර, බ්‍රසීලියානු එඩ්වාඩෝ සහ කණිෂ්ඨ අය වෙත නැවත නැවතත් යොමු වූ සිදුවීමක්. වෙනත් සමාන ස්ථාන වල දක්නට ඇති පැහැදිලි කළ නොහැකි සංසිද්ධි විශාල සංඛ්‍යාවක් විසින් මෙම සලකුනු සලකුණු කර ඇත: වර්ජින්ගේ ප්‍රතිමාවෙන් ලේ ගැලීම (සිවිටවෙචියා හෝ ට්‍රෙවිග්නනෝ රොමානෝ හි මෙන්), “හිරුගේ නැටුම්” (ෆාතිමා හි මෙන්) හෝ මෙඩ්ජුගොර්ජේ), පෙති වල පැහැදිලි කළ නොහැකි ලෙස "මුද්රණය කර ඇති" මරියාගේ රූපය (1948 පිලිපීනයේ ලිපා හි මෙන්) ... එම පණිවිඩ වල අතීතයේ සිදු වූ මාරියන් අවතාර ගැන බොහෝ දේ ගැන සඳහනක් ද අපට දැක ගත හැකිය. මේවායින් සමහරක් පල්ලිය (මොන්ටිචියාරි, ජියායි බොනේට්, බිඩිං, කෙරිසිනන් ...) විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇතත්, අසාධාරණ ලෙස හෙළා දැකීමට ඉඩ ඇති historicalතිහාසික සත්‍යය තහවුරු කිරීම සහ ගුප්ත විද්‍යාඥයින් පුනරුත්ථාපනය කිරීම කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන බරපතල පර්යේෂකයන්ගේ උනන්දුව වර්ධනය වී ඇත.
එඩ්වාඩෝ ෆෙරෙයිරා වෙත පණිවුඩවල ප්‍රධාන තේමාවන් (අද වන විට 8000 ට වඩා වැඩි) වෙනත් බරපතල සමකාලීන අනාවැකිමය ප්‍රභවයන් සමඟ අභිසාරී වේ. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර ළමුන් සිව්දෙනෙකු සඳහා දර්ශනය වන වෙබ් අඩවිය වන ජර්මනියේ හීඩ් හි 2015 දී දිගු පණිවුඩයක් ලැබීම හේතුවෙන් මෑත මාසවලදී ඔවුන් සැලකිය යුතු අවධානයක් දිනාගෙන තිබේ. යූ ටියුබ් හි මිලියන 3 කට අධික වාරයක් නරඹන ලද මෙම පණිවිඩය වර්තමාන ගෝලීය සෞඛ්‍ය අර්බුදය ගැන පුරෝකථනය කර ඇති බව පෙනේ.
එඩ්සන් ග්ලෝබර් ඇයි?
1994 දී, යේසුස්, අපේ ආර්යාව සහ ශාන්ත ජෝශප්, එඩ්සන් ග්ලෝබර්, වයස අවුරුදු විසි දෙක සහ ඔහුගේ මව වන මාරියා ඩූ කාර්මෝගේ දර්ශන. 2021 දී එඩ්සන් කෙටි කාලීන රෝගයකින් අභාවප්‍රාප්ත විය.
මෙම ප්‍රකාශනයන් ඉතපිරංග දර්ශනය ලෙස හැදින්විය. බ්‍රසීලියානු ඇමසන් වනාන්තරයේ පිහිටි ඔවුන්ගේ උපන් නගරය ලෙස නම් කරන ලදී. කන්‍යා මරිය තුමිය තමන්ව “රෝසරි සහ සාමයේ රැජින” ලෙස හදුනාගත් අතර පණිවුඩ බොහෝ විට අවධාරණය කළේ දිනපතාම රෝසරි යාච් ying ා කිරීමයි - විශේෂයෙන් පවුලේ රෝසරි, රූපවාහිනිය ක්‍රියා විරහිත කිරීම, පාපොච්චාරණය, සත්ප්‍රසාදය පිළිගැනීම, “ සැබෑ පල්ලිය යනු රෝමානු කතෝලික අපෝස්තලික පල්ලිය වන අතර, “ද st ුවම් ප්‍රවාහයක්” ළඟදීම ළඟා වෙමින් තිබේ. අපේ ආර්යාව ස්වර්ගය, නිරය සහ පවිත්‍රාගාරය එඩ්සන්ට පෙන්වූ අතර ඇගේ පුත්‍රයා සමඟ මරියා ඩෝ කාර්මෝට පවුල් සඳහා විවිධ ඉගැන්වීම් ලබා දුන්නාය.
එපමණක් නොව, අපේ ආර්යාව විශේෂයෙන් ඉල්ලා සිටියේ යෞවනයන්ට වෙනස් ආකාරයකින් කිතුනු එවැන්ජලිස්ත සේවයක් ලබා දෙන ලෙසත්, බැතිමතුන් සඳහා සරල දේවස්ථානයක් ඉදි කරන ලෙසත්, අවශ්‍යතා ඇති දරුවන් සඳහා ඉටපිරංගා හි සුප් කුස්සියක් ස්ථාපිත කරන ලෙසත්ය.
ප්‍රචණ්ඩකාරී මත්පැන් පානය කළ එඩ්සන්ගේ පියා උදේ පාන්දරින්ම රෝසරි යාච් ying ා කරමින් දණින් වැටී සිටිනු දැකගත හැකි වූ අතර, අපේ ආර්යාව තමාට අයිති විශාල ඉඩමක් ගැන කීවේය. ඇය සහ දෙවියන් වහන්සේට. රෝසරි රැජින ඉටපිරංග හි දර්ශන ස්ථානයෙන් ගලා යන ඇගේ අත් වතුර ස්පර්ශ කර එය සුව කිරීම සඳහා රෝගීන් වෙත ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. ආශ්චර්යමත් සුව කිරීම් විශාල සංඛ්‍යාවක් වාර්තා වී ඇති අතර, වෛද්‍යවරුන් විසින් ධනාත්මකව තක්සේරු කර ඇති අතර ඉතකෝටියාආරා අගරදගුරු පදවියේ අපෝස්තලික ප්‍රාන්තයට යොමු කරන ලදී. තවමත් පවතින දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලෙස ඇය ඉල්ලා සිටියාය.
වර්ෂ 1997 දී ඉටපිරංගගේ පණිවුඩ මගින් ශාන්ත ජෝශප්ගේ නිර්මල හදවත කෙරෙහි ඇති භක්තිය අවධාරණය කෙරුණු අතර, යේසුස් පහත සඳහන් මංගල්‍ය දිනය පල්ලියට හඳුන්වා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
මගේ පූජනීය හදවතේ මංගල්යය සහ මරියාගේ නිර්මල හදවතෙන් පසු පළමු බදාදා ශාන්ත ජෝශප්ගේ නිර්මල හදවතේ මංගල්යයට කැප කිරීමට මම කැමතියි.
මෙම ඉල්ලූ මංගල්යයේ එම වර්ෂයේ 11 ජුනි 1997 වන බදාදා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පහත සඳහන් දේ සඳහන් කරමින් 1940 ගණන් වලදී උතුරු ඉතාලියේ ගියායි ඩි බොනේට් හි සිදු වූ ශුද්ධ වූ පවුලේ දර්ශන මාලාවක් ගැන සඳහන් කරමින් - ශාන්ත ජෝශප් කෙරෙහි ඇති භක්තිය ද උද්දීපනය විය.
ආදරණීය දරුවනි, මම යේසුස් සහ ශාන්ත ජෝශප් සමඟ ගියායි ඩි බොනේට් හි පෙනී සිටින විට, පසුකාලීනව මුළු ලෝකයටම ශාන්ත ජෝශප්ගේ ශුද්ධ වූ හදවතට හා ශුද්ධ පවුලට ඉමහත් ප්‍රේමයක් තිබිය යුතු බව ඔබට පෙන්වීමට අවශ්‍ය විය. මේ කාලය තුළ පවුල්වලට ඉතා තදින් පහර දී ඔවුන් විනාශ කරනු ඇත. නමුත් මම නැවත පැමිණ, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ වන දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ගෙන එන්නේ දිව්‍ය රැකවරණයක් අවශ්‍ය සියලු පවුල්වලට ඒවා ලබා දීමටය.
ෆාතිමා සහ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වැනි වෙනත් මේරියන් දර්ශනවල සිදු වූවාක් මෙන්, අපේ ආර්යාව පල්ලියේ හා ලෝකයේ ඉරණමට අදාළ එඩ්සන් රහස් මෙන්ම මානව වර්ගයා හැරී නොගියහොත් ඉතා බරපතල අනාගත සිදුවීම් ද හෙළි කළේය. දැනට, රහස් නවයක් ඇත: හතරක් බ්‍රසීලයට අදාළව, දෙකක් ලෝකයට, දෙකක් පල්ලියට සහ එකක් පාපයෙන් පිරි ජීවිතයක් ගත කරන අයට. අපේ ආර්යාව එඩ්සන්ට පැවසුවේ ඉතපිරංග දේවස්ථානය අසල කුරුස කන්දෙහි දෘශ්‍යමාන ස්ථානයක් තබන බවයි.
4 ඔක්තෝම්බර් 1996 වන දින දේවස්ථානය අසල කන්ද මත කුරුසය ඉදිරිපිට පෙනී සිටි වර්ජින් මෙසේ පැවසීය.
“ආදරණීය පුතේ, මම අද දහවල් ඔබට කියන්නටත්, පණිවුඩ ජීවත්වීමේ වැදගත්කම මගේ සියලු දරුවන්ට පැවසීමටත් කැමැත්තෙමි. විශ්වාස නොකරන අය සඳහා, මම ඔවුන්ට කියන්නට කැමතියි, මෙම කුරුසය තිබෙන තැනක, මම දෘශ්‍යමාන ලකුණක් ලබා දෙන්නෙමි, සහ ඉතපිරංගා හි මාගේ මවගේ පැමිණීම ගැන සියලු දෙනා විශ්වාස කරනු ඇත, නමුත් එය ඇති අයට ප්‍රමාද වනු ඇත පරිවර්තනය කර නැත. පරිවර්තනය දැන් විය යුතුයි! මා දැනටමත් පෙනී සිට ඇති හා නොකඩවා පෙනී සිටින සෑම තැනකම, සැකයක් ඇති නොවන පරිදි මම සෑම විටම මගේ දර්ශන සනාථ කරමි. මෙහි ඉටපිරංගයේ දී මගේ ස්වර්ගීය ප්‍රකාශයන් සනාථ වනු ඇත. ඉටපිරංග හි මගේ දර්ශනය අවසන් වන විට මෙය සිදුවනු ඇත. මෙම කුරුසියේ දක්වා ඇති ලකුණ සියල්ලන්ට පෙනෙනු ඇත; මගේ පණිවිඩවලට සහ මගේ පණිවිඩකරුවන්ට සිනාසුණු නිසා ඔවුන් මට ඇහුම්කන් නොදීම ගැන පසුතැවිලි වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ප්‍රමාද වී ප්‍රමාද වනු ඇත, මන්ද ඔවුන් මාගේ වරප්‍රසාද විසුරුවා හරිනු ඇත. ගැලවීම ලැබිය යුතු අවස්ථාව ඔවුන්ට අහිමි වනු ඇත. යාච් y ා කරන්න, යාච් pray ා කරන්න, යාච් pray ා කරන්න! ”
ඉටාකෝටියාරා රදගුරු පදවියේ රදගුරු ඩොම් කැරිලෝ ග්‍රිට්ටි 1994-1998 අවතාර වල “අද්භූත” ලෙස අනුමත කර 31 මැයි 2009 වෙනිදා අනුමත කළ අතර 2 මැයි 2010 වෙනිදා ඉටපිරංගාවේ අභයභූමියක් සඳහා මුල්ගල තැබුවේය. පිටු 2000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇති එඩ්සන් ග්ලූබර්ට, වෙනත් බොහෝ විශ්වාසවන්ත අනාවැකිමය මූලාශ්‍රයන් සමඟ ඉහළ ව්‍යංජනාක්‍ෂරයක් ඇති අතර ප්‍රබල විද්‍යාත්මක මානයක් තිබීම බොහෝ අධ්‍යයන වල අරමුණ වී තිබේ. ප්‍රමුඛ පෙළේ මාරියෝ විද්‍යාඥයෙකු වූ ස්ටූබන්විල් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්ය මාර්ක් මිරවාලේ ඔවුන් සඳහා පොතක් කැප කළේය හදවත් තුන: ඇමේසන් සිට ජේසු, මාක් සහ ජෝසප්ගේ දර්ශන.
2016 දී ඩොම් ග්‍රිට්ටිගේ මරණයෙන් පසු, අභයභූමිය ඉදිකිරීමට සහාය වීම සඳහා එඩ්සන් ග්ලූබර් සහ ඔහුගේ පවුල විසින් පිහිටුවන ලද සංගමය සහ ඉටකොටියාආර රදගුරු පදවිය අතර තවමත් නොවිසඳුන ගැටුමක් පවතී. රදගුරු පදවි පරිපාලක ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාව හා සම්බන්ධ වී 2017 දී ප්‍රකාශයක් ලබා ගත් අතර එමඟින් සීඑඩීඑෆ් විසින් මනුෂ්‍යයන්ගේ අධිමානසික ස්වභාවයන් නොසලකන බවට ප්‍රකාශයක් ලබා ගත් අතර එම ස්ථානය මනවුස් අගරදගුරු පදවිය විසින් ද පවත්වාගෙන යනු ලැබීය. එවකට කාදිනල් ජෙහාර්ඩ් ලුඩ්විග් මුලර් යටතේ සිටි සීඩීඑෆ් හි දෙවන දුටු අයෙකු වන ග්ලූබර්ගේ මව වන මරියා ඩෝ කර්මෝ ගැන සඳහන් නොකළ අතර දැන් මියගිය බිෂොප් ග්‍රිටිගේ අනුමැතිය ද ලැබුණි.
පෙනුම තවදුරටත් විධිමත් ලෙස අනුමත නොකරන (නමුත් නිල වශයෙන් හෙළා නොදකින) හෙයින්, මෙම වෙබ් අඩවියේ එඩ්සන් ග්ලවුබර්ට ලැබුණු කරුණු විශේෂාංග කිරීමට අප තෝරාගත්තේ ඇයි කියා නීත්‍යානුකූලව විමසිය හැකිය. මෙහිදී කිව යුත්තේ හිටපු රදගුරු තුමාගේ අනුමැතිය අවලංගු කිරීමක් ලෙස සැලකිය යුතු නමුත් සීඩීඑෆ් ප්‍රකාශය තාක්‍ෂණිකව විධිමත් “දැනුම් දීම්” හෙලාදැකීමක් නොවන අතර රදගුරු පරිපාලකගේ ක්‍රියා පටිපාටියේ විධිමත්භාවය පිළිබඳව විචාරකයින් ගණනාවක් ප්‍රශ්න මතු කර ඇති බවයි. . අතිරේකව, සීඩීඑෆ් විසින් සිදු කරන ලද නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග මඟින් 1) එඩ්සන්ගේ පණිවිඩ නිල පූජනීය ප්‍රවර්ධනය, 2) එඩ්සන් විසින්ම ඔහුගේ පණිවිඩ පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීම හෝ ඉටපිරංගා හි ඔහුගේ 'සංගමය' සහ 3) එම පණිවුඩ ප්‍රවර්ධනය කිරීම පමණක් සීමා කෙරේ. ඉටකෝටියාරාගේ පූර්ව නිගමනය. අපි මේ සියලු නියෝගයන්ට අනුකූලව කටයුතු කරන්නෙමු; අනාගතයේදී ඔහුගේ පණිවිඩ විධිමත් ලෙස හෙළා දකිනවා නම්, අපි ඒවා මෙම වෙබ් අඩවියෙන් ඉවත් කරන්නෙමු.
සීඩීඑෆ් ලේඛනය ඉගෙනීමෙන් පසු ආචාර්ය මිරවාල්ල සිය පොත ඉවත් කර ගත් බව සත්‍යයක් වුවද, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි විශ්වාසවන්ත බවින් දන්නා ලොව පුරා වෙබ් අඩවි කිහිපයක් අනාවැකිමය කරුණු ඇතුළත් නමුත් පරිවර්තන දිගටම ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කර ඇති බව ද සඳහන් කිරීම වටී. ඉටපිරංග පණිවිඩ. මෙය සමහර විට වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කළ හැක්කේ ඩොම් කැරිලෝ ග්‍රිට්ටිගේ ජීවිත කාලය තුළ ඉටපිරංගා අවතාරය අසාමාන්‍ය ලෙස අනුමැතිය ලබා ඇති බැවිනි. තවද, පණිවුඩ වල අන්තර්ගතයේ ඇති හදිසිතාව නම්, එඩ්සන් ග්ලූබර්ගේ නඩුව විසඳන තුරු (වසර ගණනාවක් ගත විය හැකිය) මෙම තොරතුරු බෙදා හැරීම අත්හිටුවීම, අපට එය ඇසීමට අවශ්‍ය වූ අවස්ථාවක ස්වර්ගයේ හ voice නිහn කිරීමේ අවදානමක් ඇති වීමයි.
එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්
(1913-1985) භාර්යාව, මව, ගුප්ත සහ ආදරයේ ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ
එලිසබෙත් සාන්ටේ 1913 දී බුඩාපෙස්ට් හි උපත ලැබූ හංගේරියානු ගුප්ත විද්‍යා was යෙකි. ඔහු දරිද්‍රතාවයෙන් හා දුෂ්කරතාවයෙන් පිරි ජීවිතයක් ගත කළේය. ඇය වැඩිමහල් දරුවා වූ අතර ඇගේ සහෝදර සහෝදරියන් දෙදෙනා සමඟ වැඩිහිටි වියට පත්වූ එකම දරුවා විය. වයස අවුරුදු පහේදී ඇගේ පියා මිය ගිය අතර, වයස අවුරුදු දහයේදී, එලිසබෙත් ස්විට්සර්ලන්තයේ විලිසෝ වෙත යවනු ලැබුවේ හොඳ පවුලක් සමඟ ජීවත් වීමටය. බරපතල ලෙස රෝගාතුර වී ඇඳට කොටු වී සිටින ඇගේ මව සමඟ රැකබලා ගැනීම සඳහා ඇය වයස අවුරුදු එකොළහේදී තාවකාලිකව බුඩාපෙස්ට් වෙත පැමිණියාය. මාසයකට පසු, ඇයව දරුකමට හදා ගැනීමට තීරණය කළ ස්විට්සර්ලන්ත පවුල වෙත ආපසු යාම සඳහා එලිසබෙත් උදේ 10 ට ඔස්ට්‍රියාවේ සිට දුම්රියට ගොඩවීමට නියමිතව තිබුණි. ඇය තනිවම සිටි අතර රාත්‍රී 00 ට වැරදීමකින් දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණියේය. තරුණ යුවළක් ඇයව නැවත බුඩාපෙස්ට් වෙත ගෙන ගිය අතර එහිදී ඇය 10 දී මිය යන තෙක් ඇගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය ගත කළාය.
කුසගින්නෙන් පෙළෙන අද්දර අනාථ දරුවෙකු ලෙස ජීවත් වූ එලිසබෙත් දිවි ගලවා ගැනීමට වෙහෙස මහන්සි විය. දෙවරක් ඇය ආගමික සභාවලට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය ප්‍රතික්ෂේප විය. 1929 අගෝස්තු මාසයේදී ඇයව එතුමන්ගේ සංගීත කණ්ඩායම වෙත පිළිගත් අතර එහිදී චිමිනි අතුගා දැමීමේ උපදේශකවරියක් වන කැරොලි කින්ඩ්ල්මන් හමුවිය. ඔවුන් විවාහ වූයේ 25 මැයි 1930 වන දිනයි. ඇයට වයස අවුරුදු XNUMX යි. ඔවුන් දෙදෙනාට දරුවන් හයදෙනෙකු සිටි අතර විවාහයෙන් වසර XNUMX කට පසු ඇගේ සැමියා මිය ගියේය.
එලිසබෙත් වසර ගණනාවක් තිස්සේ තමා සහ ඇගේ පවුලේ අයව රැකබලා ගැනීමට වෙහෙසුණා. 1948 දී හංගේරියාවේ කොමියුනිස්ට් ජනසතු කිරීම කටුක ස්වාමියා වූ අතර භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මවගේ පිළිරුවක් ඇගේ නිවසේ තිබීම නිසා ඇයගේ පළමු රැකියාවෙන් ඉවත් කරන ලදී. සෑම විටම කඩිසර සේවිකාවක් වන එලිසබෙත්ට ඇගේ දිගු කාලීන කෙටිකාලීන රැකියාවන්හි වාසනාව ලැබුණේ නැත. අවසානයේදී, ඇගේ සියලු දරුවන් විවාහ වූ අතර, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඇය සමඟ නැවත පදිංචියට ගොස්, ඔවුන්ගේ දරුවන් ඔවුන් සමඟ රැගෙන ආහ.
එලිසබෙත්ගේ ගැඹුරු යාච් prayer ා ජීවිතය ඇයව ගිහි කර්මෙලයිට්වරියක් බවට පත් කිරීමට හේතු වූ අතර 1958 දී වයස අවුරුදු හතළිස් පහේදී ඇය අවුරුදු තුනක අධ්‍යාත්මික අන්ධකාරයකට අවතීර්ණ වූවාය. ඒ කාලය වන විට ඇය අභ්‍යන්තර ස්ථාන හරහා සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ සමීප සංවාදයන් ආරම්භ කළ අතර ඉන් පසුව කන්‍යා මරිය තුමිය සහ ඇගේ ආරක්ෂක දේව දූතයා සමඟ සංවාද පැවැත්වීය. 13 ජුලි 1960 වන දින එලිසබෙත් ස්වාමින්ගේ ඉල්ලීම පරිදි දිනපොතක් ආරම්භ කළේය. මෙම ක්‍රියාවලියට වසර දෙකකට පසු ඇය මෙසේ ලිවීය.
ජේසුස් වහන්සේගෙන් සහ කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් පණිවුඩ ලැබීමට පෙර මට පහත සඳහන් ආනුභාවය ලැබුණි: 'ඔබ ආත්මාර්ථකාමී විය යුතුයි. මක්නිසාද යත්, අපි ඔබට විශාල මෙහෙවරක් භාර දෙන අතර, ඔබ එම කාර්යය භාරව සිටිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙය කළ හැක්කේ ඔබ මුළුමනින්ම ආත්මාර්ථකාමී ලෙස රැඳී සිටිමින් ඔබම අත්හැරියහොත් පමණි. එම මෙහෙයුම ඔබට ලබා දිය හැක්කේ ඔබේ නිදහස් කැමැත්තෙන් එය අවශ්‍ය නම් පමණි.
එලිසබෙත්ගේ පිළිතුර “ඔව්” යන්නයි. ඇය තුළින් යේසුස් සහ මරියා පල්ලියේ ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේ මරියාට ඇගේ සියලු දරුවන් කෙරෙහි ඇති ඉමහත් හා සදාකාලික ප්‍රේමයට “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” යන නමිනි.
බවට පත් වූ දේ හරහා අධ්‍යාත්මික දිනපොත, යේසුස් සහ මරියා එලිසබෙත්ට ඉගැන්වූ අතර, ආත්මයන්ගේ ගැලවීම උදෙසා දිව්‍ය කලාව පිළිබඳ ඇදහිලිවන්තයන්ට දිගටම උපදෙස් දෙති. සතියේ සෑම දිනකම කාර්යයන් පවරනු ලබන අතර, යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම සහ රාත්‍රී සෝදිසියෙන් සිටීම, ඒවාට අලංකාර පොරොන්දු ඇතුළත් කර ඇති අතර පූජකවරුන්ට සහ ආත්මයන් පවිත්‍රාගාරයේ විශේෂ වරප්‍රසාද ලබා දී ඇත. ඔවුන්ගේ පණිවුඩවල, යේසුස් සහ මරියා පවසන්නේ මරියාගේ නිර්මල හදවතේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් යනු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මනුෂ්‍යයාට දුන් ශ්‍රේෂ් greatest තම වරප්‍රසාදය බවයි. එතරම් not ත නොවන අනාගතයේදී ඇගේ ගිනිදැල් මුළු ලෝකයම ගිල දමනු ඇත.
හංගේරියාවේ ප්‍රිමයිට් වන එස්ටර්ගොම්-බුඩාපෙස්ට් හි කාදිනල් පේටර් අර්ඩ් අධ්‍යයනය සඳහා කොමිසමක් පිහිටුවන ලදී අධ්‍යාත්මික දිනපොත ලොව පුරා සිටින බිෂොප්වරු විශ්වාසවන්තයින්ගේ පෞද්ගලික සංගමයක් ලෙස ද ෆ්ලේම් ඔෆ් ලව් ව්‍යාපාරයට ලබා දී ඇති විවිධ පිළිගැනීම්. 2009 දී කාදිනල්තුමා විසින් Imprimatur වෙත ලබා දුන්නා පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික දිනපොත, නමුත් එලිසබෙත්ගේ අද්භූත ස්ථාන සහ ලියවිලි “පල්ලියට තෑග්ගක්” ලෙස අව්‍යාජ යැයි පිළිගත්තේය. මීට අමතරව, වසර විස්සකට වැඩි කාලයක් පල්ලිය තුළ විධිමත් ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ ෆ්ලේම් ඔෆ් ලව් ව්‍යාපාරය සඳහා ඔහු සිය එපිස්කෝපල් අනුමැතිය ලබා දුන්නේය. මේ වන විට මෙම ව්‍යාපාරය විශ්වාසවන්තයින්ගේ මහජන සංගමයක් ලෙස තවදුරටත් අනුමැතිය ලබා ගැනීමට අපේක්ෂා කරයි. 19 ජුනි 2013 වන දින ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සිය අපෝස්තලික ආශීර්වාදය ලබා දුන්නේය.
වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පොතෙන් ගත්, අවවාදයයි: හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි සහ අනාවැකි.
පියා ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි
ඉතාලිය (1930-2011) පූජක, ගුප්ත සහ පූජකවරුන්ගේ මේරියන් ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ
පහත දැක්වෙන්නේ, අර්ධ වශයෙන්, පොතෙන්, අවවාදයයි: හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි සහ අනාවැකි, 252-253 පි.
පියතුමා ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි 1930 දී මිලාන් වලට උතුරින් ඉතාලියේ ඩොන්ගෝ හි උපත ලැබූ අතර 2011 දී මිය ගියේය. ගිහියෙකු ලෙස ඔහු රක්ෂණ ආයතනයක් කළමනාකරණය කළ අතර පසුව පූජක තන්ත්‍රයට කළ කැඳවීමකට අනුව ඔහු පූජනීය දේවධර්මය පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගත්තේය. රෝමයේ පොන්ටිෆිකල් ලැටරන් විශ්ව විද්‍යාලය. 1964 දී පැවිදි වූයේ වයස අවුරුදු 34 දී ය.
1972 දී ඔහුගේ පූජක තන්ත්‍රයට වසර අටක්, පිය. ගොබ්බි පෘතුගාලයේ ෆාතිමා වෙත වන්දනා ගමනක් ගියේය. කතෝලික පල්ලියට එරෙහි කැරැල්ලක යෙදී සිටි සමහර පූජකවරුන් වෙනුවෙන් ඔහු අපේ ආර්යාවගේ මන්දිරයේ යාච් ying ා කරමින් සිටියදී, කැපකිරීමට කැමති වෙනත් පූජකවරුන් එක්රැස් කරන ලෙස අපේ ආර්යාවගේ හ voice ඔහුට ඇසිණි. මරියාගේ නිර්මල හදවතට බැඳී පාප්තුමා හා පල්ලිය සමඟ දැඩි ලෙස එක්සත් වන්න. සිය ගණනක් අභ්‍යන්තර ස්ථාන වලින් පළමුවැන්න මෙයයි. ගොබ්බිට ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ලැබෙනු ඇත.
ස්වර්ගයෙන් ලැබෙන මෙම පණිවිඩ මගින් මෙහෙයවනු ලබන පිය. ගොබ්බි විසින් මේරියන් පූජක ව්‍යාපාරය (එම්එම්පී) ආරම්භ කරන ලදී. 1973 ජූලි සිට 1997 දෙසැම්බර් දක්වා අපගේ ආර්යාවගේ පණිවිඩ, පියතුමා වෙත ස්ථාන හරහා. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, පොතේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, පූජකයන්ට, අපේ ආර්යාවගේ ආදරණීය පුත්‍රයෝඑය ලොව පුරා කාදිනල්වරුන් තිදෙනෙකු සහ අගරදගුරු සහ බිෂොප්වරුන්ගෙන් සමන්විත වේ. එහි අන්තර්ගතය මෙහි සොයාගත හැකිය: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf
එම්එම්පී හි තථ්‍ය අත්පොත හඳුන්වාදීමේදී: පූජකයන්ට, අපේ ආර්යාවගේ ආදරණීය පුත්‍රයෝ, එය චලනය ගැන පවසයි:
එය මේරිගේ නිර්මල හදවත අද පල්ලිය තුළ ඇවිස්සී ඇත්තේ ඇගේ සියලු දරුවන්ට විශ්වාසයෙන් හා දැඩි බලාපොරොත්තුවකින් යුතුව, පවිත්‍ර කිරීමේ වේදනාකාරී අවස්ථාවන් සඳහාය. බරපතල අන්තරායන් පවතින මේ කාලවලදී, දෙවියන්ගේ සහ පල්ලියේ මව ඇගේ මාතෘ දෛවයේ පුතුන් වන පූජකවරුන්ට උපකාර කිරීමට පැකිලීමකින් හෝ අවිනිශ්චිතතාවයකින් තොරව කටයුතු කරමින් සිටී. ස්වාභාවිකවම, මෙම කාර්යය සමහර උපකරණ භාවිතා කරයි; විශේෂිත ආකාරයකින් දොන් ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි තෝරාගෙන ඇත. මන්ද? පොතේ එක් ඡේදයක, පහත දැක්වෙන පැහැදිලි කිරීම ලබා දී ඇත: “මම ඔබව තෝරාගත්තේ ඔබ වඩාත්ම සුදුසු මෙවලම වන බැවිනි; එබැවින් මෙය ඔබගේ කාර්යයක් යැයි කිසිවෙකු නොකියනු ඇත. පූජකයන්ගේ මේරියන් ව්‍යාපාරය මගේ කාර්යය පමණක් විය යුතුය. ඔබේ දුර්වලකම තුළින් මම මාගේ ශක්තිය ප්‍රකාශ කරමි. ඔබේ නිෂ් ness ලකම නිසා මම මාගේ බලය ප්‍රකාශ කරන්නෙමි ” (16 ජූලි 1973 පණිවිඩය). . . මෙම ව්‍යාපාරය තුලින්, මම මගේ සියලු දරුවන්ට මාගේ හදවතට කැපවන ලෙසත්, සෑම තැනකම යාච් .ාවේ උල්පත් පතුරවන ලෙසත් ඉල්ලා සිටිමි.
පිය. අපේ ආර්යාව ඔහුට භාර දුන් මෙහෙවර ඉටු කිරීම සඳහා ගොබ්බි වෙහෙස නොබලා වැඩ කළේය. 1973 මාර්තු වන විට පූජකයන් හතළිහක් පමණ මේරියන් පූජක ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූ අතර 1985 අවසානය වන විට පිය. ගොබ්බි ගුවන් ගමන් 350 කට අධික සංඛ්‍යාවක නැගී කාර් සහ දුම්රියෙන් ගමන් කරද්දී මහාද්වීප පහකට කිහිප වතාවක් සංචාරය කර තිබේ. අද දින මෙම ව්‍යාපාරය කතෝලික කාදිනල්වරුන් හා බිෂොප්වරුන් 400 කට අධික සංඛ්‍යාවක්, කතෝලික පූජකවරුන් 100,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සහ ලොව පුරා සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ගිහි කතෝලිකයන්, පූජකවරුන් අතර යාච් prayer ා කිරීම සහ සහෝදරත්වය බෙදාගැනීම සහ ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම විශ්වාසවන්තව සිටීම යන කරුණු උපුටා දක්වයි.
1993 නොවැම්බරයේදී, එක්සත් ජනපදයේ එම්එම්පී, මේන්හි ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් හි පිහිටා ඇති අතර, දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගෙන් නිල පාප්තුමාගේ ආශිර්වාදය ලබා ගත් අතර, ඔහු පියතුමා සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන ගියේය. ගොබ්බි සහ ඔහු සමඟ ඔහුගේ පෞද්ගලික වතිකානු දේවස්ථානයේ වසර ගණනාවක් පුරා මාස් සැමරීය.
අපේ ආර්යාව පියතුමාට දුන් පණිවිඩ අභ්‍යන්තර ස්ථාන හරහා ගොබ්බි යනු ඇගේ ජනතාවට ඇති ආදරය, ඇගේ පූජකයන්ට ඇයගේ නිරන්තර සහයෝගය, පල්ලියට එන පීඩාවන් සහ අනතුරු ඇඟවීම සඳහා වන “දෙවන පෙන්තකොස්ත උත්සවය” ලෙස හැඳින්වෙන බොහෝ හෝ විස්තරාත්මක විස්තරයන් ය. සියලු ආත්මයන්ගේ හෘද සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම. මෙම දෙවන පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ බලවත් ලෙස හා දැඩි ලෙස ආත්මය තුළට විනිවිද යන අතර මිනිත්තු පහේ සිට පහළොව දක්වා කාලය තුළ සෑම පුද්ගලයෙකුම තම පාපයේ ජීවිතය දකී. ගොබ්බි පියතුමාට මේරියන් පණිවුඩ මගින් අනතුරු ඇඟවූයේ මෙම සිදුවීම (පසුව පොරොන්දු වූ ආශ්චර්‍යයක් මෙන්ම දstුවමක් හෝ දishුවමක්) විසිවන සියවස අවසානයේදී සිදු වන බවයි. [ #389 පණිවිඩය] යහපත් සාර්ථකත්වයේ ස්වාමිදුවගේ පණිවිඩ වල ද සමහර සමහර සිදුවීම් “විසිවන සියවසේදී” සිදු වන බව සඳහන් වේ. එසේ නම් ලෝකයේ කාලරාමුවේ ඇති මෙම විෂමතාව පැහැදිලි කරන්නේ කුමක් ද?
“මම පව්කාරයන් උදෙසා දයාවේ කාලය දීර් ing කරමි. නමුත් මා පැමිණි මේ කාලය ඔවුන් හඳුනා නොගන්නේ නම් ඔවුන්ට දුක් වේ! ” (ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, # 1160)
භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මවගේ පණිවුඩයේ පියතුමාට ගොබ්බි, ඇය ප්‍රකාශ කළේ,
"නපුරු ආත්මයන් විසින් දැන් අල්ලාගෙන සිටින සහ ආධිපත්‍යය දරන මෙම දුප්පත් මනුෂ්‍යත්වය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා මහා නඩු විභාගය ආරම්භයේදීම බොහෝ දුරට පසුබසිනු පිණිස මම බොහෝ වාරයක් මැදිහත් වීමි." (#553)
නැවතත් පියතුමාට. ගොබ්බි ඇය හෙළි කළේ:
ගංවතුරට වඩා නරක වූ මනුෂ්‍යත්වය සඳහා දිව්‍යමය යුක්තිය විසින් නියම කරන ලද ද chaුවම් කිරීමේ කාලය කල් දැමීමට මම නැවත වරක් සමත් වීමි. (# 576).
නමුත් දැන්, දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් ප්‍රමාද නොවන බව පෙනේ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පියතුමාට පුරෝකථනය කළ සිදුවීම්. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි දැන් ආරම්භ වී ඇත.
සටහන: මීට වසර 23 කට පමණ පෙර, කැලිෆෝනියාවේ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක්, පාප ජීවිතයක් ගත කරමින්, දිව්‍ය දයාව තුළින් ගැඹුරු පරිවර්තනයක් ආරම්භ කළහ. පළමු දිව්‍ය දයාව නවකතාව අත්විඳීමෙන් පසු භාර්යාවන්ට රෝසරි කණ්ඩායමක් ආරම්භ කිරීමට අභ්‍යන්තරව පෙලඹී ඇත. මාස හතකට පසු, ඔවුන්ගේ නිවසේ පිහිටි අපගේ ආර්යාවගේ පිළිරුවක් තෙල් අධික ලෙස හ ep ා වැලපෙන්නට පටන් ගත්තේය (පසුව, වෙනත් පූජනීය පිළිම සහ රූප සුවඳ තෙල් ගඳ ගසන්නට පටන් ගත් අතර, ශාන්ත පියෝගේ කුරුසයක් හා පිළිමයක් ලේ වැගිරවිය. එම රූපවලින් එකක් දැන් මැසචුසෙට්ස් හි දිව්‍ය දයාව දේවස්ථානයේ පිහිටා ඇති මේරියන් මධ්‍යස්ථානයේ එල්ලීම). මෙය ඔවුන්ගේ ජීවන තත්වය ගැන පසුතැවිලි වී පූජනීය විවාහයකට පිවිසීමට හේතු විය. අවුරුදු හයකට පමණ පසු මිනිසා ආරම්භ විය ඇසෙන ලෙස ජේසුස් වහන්සේගේ හ voiceට සවන් දීම ("ස්ථානගත කිරීම්" ලෙස හැඳින්වෙන). කතෝලික ඇදහිල්ල පිළිබඳ කිසිදු අවබෝධයක් හෝ අවබෝධයක් ඔහුට නොතිබූ බැවින් ජේසුස් වහන්සේගේ හ voice ඔහු බිය ගැන්වීය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සමහර වචන අනතුරු ඇඟවීමක් වුවද, ජේසුස් වහන්සේගේ හ voice සෑම විටම ලස්සන හා මෘදු බව ඔහු විස්තර කළේය. ශාන්ත පියෝගේ පැමිණීම සහ ශාන්ත තෝරස් ද ලිසියුක්ස්, සියෙනාවේ ශාන්ත කැතරින්, මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා සහ අප ස්වාමිදූගේ දුසිම් ගනනක් ආශීර්වාද පූජාව ඉදිරිපිටදී ද ඔහුට ලැබුණි. වසර දෙකක පණිවිඩ හා රහස් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු (මේ මිනිසා පමණක් දන්නා අතර ස්වාමින් වහන්සේ පමණක් දන්නා අනාගතයේදී ප්‍රකාශයට පත් කළ යුතු) ස්ථාන ස්ථාන නැවැත්වීය. ජේසුස් වහන්සේ එම මිනිසාට මෙසේ කීවේය. “මම දැන් ඔබ සමඟ කතා කිරීම නවත්වමි, නමුත් මාගේ මව ඔබට දිගටම නායකත්වය දෙනු ඇත.මේරි පූජකයන්ගේ ව්‍යාපාරයේ මධ්‍යස්ථානයක් ආරම්භ කිරීමට මෙම යුවළ කැඳවා ඇති අතර එහිදී අප ස්වාමිදූගේ පියතුමාගේ පණිවිඩ ගැන මෙනෙහි කළහ. ස්ටෙෆනෝ ගොබි. ජේසුස් වහන්සේගේ වදන් සත්‍ය වූයේ මේ සියල් වලට වසර දෙකක් ගත වූ පසු ය: අපේ ආර්යාව ඔහුට මඟ පෙන්වීමට පටන් ගත් නමුත් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අයුරින් ය. සියවස් ගණනාවකදී සහ වෙනත් අවස්ථාවලදී, මෙම මිනිසා තමා ඉදිරියෙහි ඊනියා “පණිවිඩ” ගණන “අහසේ” දකී.නිල් පොත, ” අපගේ ආර්යාව පියතුමාට දුන් හෙළිදරව් කිරීම් එකතුව. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, “පූජකයන්ට අපගේ ආර්යාවගේ ආදරණීය පුත්‍රයෝ.” මෙම මිනිසා කරන බව සැලකිය යුතු ය නැත කියවන්න නිල් පොත අද දක්වා (ඔහුගේ අධ්‍යාපනය ඉතා සීමිත බැවින් ඔහුට කියවීමේ දුර්වලතාවයක් ඇත). වසර ගණනාවක් පුරා, මෙම සංඛ්‍යා ක්‍රියාවට නැංවූ අවස්ථා ගණනාවකදී ඔවුන්ගේ කූඩාරම්වල ස්වයංසිද්ධ සංවාදයන් සනාථ වන අතර අද වන විට ලොව පුරා සිදුවන සිදුවීම්. පිය. ගොබ්බිගේ පණිවිඩ අසාර්ථක නොවූ නමුත් දැන් ඒවා තථ්‍ය කාලීනව ඉටු වෙමින් තිබේ.
මෙම සංඛ්‍යා රාජධානියට කවුන්ට් ඩවුන් වෙත ලබා ගත හැකි සෑම අවස්ථාවකම අපි ඒවා මෙහි ලබා දෙන්නෙමු.
ප්‍රබල Mar ලදායී මාරියන් කැප කිරීමක් සඳහා, පොත ඇණවුම් කරන්න, මරියාගේ ආවරණ කැප කිරීම: ස්වර්ගයේ උපකාරය සඳහා අධ්‍යාත්මික පසුබැස්මක්, අගරදගුරු සැල්වෝටෝර් කෝඩිලියන් සහ බිෂොප් මයිරන් ජේ. කෝටා විසින් අනුමත කරන ලදී. මේරිගේ ආවරණ කැප කිරීම යාච් yer ා ජර්නලය. බලන්න www.MarysMantleConsecration.com.
කොලින් බී. ඩොනොවන්, එස්ටීඑල්, “පූජකවරුන්ගේ මේරියන් ව්‍යාපාරය”, ඊඩබ්ලිව්ටීඑන් විශේෂ ert පිළිතුරු, 4 ජූලි 2019 දිනට ප්‍රවේශ විය. https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm
ඉහත සහ බලන්න www.MarysMantleConsecration.com.
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ මේරියන් පූජක ව්‍යාපාරයේ ජාතික මූලස්ථානය, අපේ ආර්යාව ඇගේ ආදරණීය පූජකවරුන්ට කථා කරයි, 10th සංස්කරණය (මේන්; 1988) පි. xiv.
අයිබීඩ්. පි. xii.
ගිසෙල්ලා කාඩියා ඇයි?
ඉතාලියේ ට්‍රෙවිග්නානෝ රොමානෝ හි දර්ශන
ඉතාලියේ ට්‍රෙවිග්නානෝ රොමානෝ හි ගිසෙල්ලා කාඩියා වෙත මාරියන් දර්ශනය වීම සාපේක්ෂව නව ය. බොස්නියා-හර්සගොවිනා හි මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි සංචාරය කිරීමෙන් පසුව සහ ආර්යාවගේ ප්‍රතිමාවක් මිලට ගැනීමෙන් පසුව 2016 දී ඒවා ආරම්භ වූ අතර පසුව ලේ වැලපෙන්නට පටන් ගත්තේය. මෙම දර්ශන මේ වන විටත් ඉතාලි ජාතික රූපවාහිනී විකාශනයක මාතෘකාව වී ඇති අතර, චිත්‍රාගාරයේ පැනලිස්ට්වරුන් විසින් ඇය සහ පොත් දෙකක් පිළිබඳව දැඩි විවේචන හමුවේ, සන්සුන්ව සන්සුන්ව හැසිරුණි. ඒ නිහිල් බාධකය පෝලන්ත පරිවර්තනය සඳහා අගරදගුරු විසින් මෑතකදී අනුමත කරන ලදී. කැමිනෝ කොන් මරියා හි (“මේරි සමඟ මාර්ගයේ”) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි එඩිසියෝනි සෙග්නෝ, 2018 දක්වා දර්ශනය සහ ඒ හා සම්බන්ධ පණිවිඩ අඩංගු වේ. එවැනි විදේශිකයෙකු අතර නිහිල් බාධකය තනිවම නොවේ තැනක දිස්ත්‍රික්ක වල අවතාර අනුමත කිරීම, එය නිසැකවම සුළුපටු නොවේ. සිවිටා කැස්ටෙලානාහි ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයා ගිසෙල්ලා කාර්ඩියාට නිහlyව සහයෝගය දුන් බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන අතර, දර්ශන පිළිබඳ ආරංචිය පැතිර යාමට පටන් ගත් පසු, කාර්ඩියාගේ නිවසට යාච් toා කිරීම සඳහා පැමිණීමට පැමිණි අතිවිශාල ගලා එන අමුත්තන් සඳහා දේවස්ථානයක් වෙත ප්‍රවේශය ලබා දී ඇත.
වැදගත් සහ ඝන අනාවැකිමය ප්‍රභවයක් ලෙස ට්‍රෙවිග්නනෝ රොමානෝ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ප්‍රධාන හේතු කිහිපයක් තිබේ. පළමුවෙන්ම, ගිසැල්ලාගේ පණිවිඩ වල අන්තර්ගතය අනෙකුත් සමකාලීන මූලාශ්‍රයන් විසින් නිරූපනය කෙරෙන “අනාවැකිමය එකඟතාව” සමඟ ඉතා සමීපව එකඟ වන අතර, ඒවායේ පැවැත්ම පිළිබඳව ඇයගේ දැනුවත් වීමක් නොමැතිව (ලූස් ද මරියා ද බොනිල්ලා, පේද්‍රෝ රෙජිස්, මයිකල් රොඩ්රිගු, ඇඩම් ස්ක්වාර්සින්ස්කි පියතුමා). , බruනෝ කෝර්නාචියෝලාගේ දිනපොත..).
දෙවනුව, පැහැදිලිවම අනාවැකිමය පණිවුඩ කිහිපයක් සපුරා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ: නව වායුගෝලීය රෝග වල ප්‍රභවය ලෙස චීනය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන ලෙස 2019 සැප්තැම්බර් මාසයේදී කරන ලද ඉල්ලීමක් අපට විශේෂයෙන් පෙනේ. . .
තෙවනුව, පණිවුඩ නිතරම දෘශ්‍යමාන සංසිද්ධි සමඟ ඇත, ඡායාරූප සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත කැමිනෝ කොන් මරියා හි, එය ආත්මීය පරිකල්පනයේ fruit ලයක් විය නොහැක, විශේෂයෙන් ගිසෙල්ගේ ශරීරය මත ඇති අපකීර්තිය සහ කුරුස හෝ ආගමික ග්‍රන්ථවල පෙනුම ලේ ගිසෙල්ලාගේ දෑත් මත. ඇයගේ නිරූපණ වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් පින්තූර බලන්න https://www.lareginadelrosario.com/, සියෙට් ටෙස්ටිමෝනි ("සාක්ෂිකරුවන් වන්න"), ඇබියට් ෆීඩ් (“විශ්වාස කරන්න”), මාරියා සන්තිසිමා (“ඉතාමත් ශුද්ධ වූ මරියා”), පොපොලෝ මයෝ (“මගේ ජනතාව) සහ අමෝර් (“ ආදරය ”) යනුවෙන් සඳහන් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කිසිසේත් වංචාවක් හෝ භූත මැදිහත් වීමක් විය හැකි අතර, වර්‍ගයේ කන්‍යා පිළිරුව සහ ගිසැල්ලාගේ සහ ඇගේ සැමියා වූ ජියානිගේ නිවසේ ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිමා හ theා වැටීම වැනි දේ විය හැකිය. පණිවුඩ වල මූලාරම්භය වැටී ඇති දේවදූතයන් විය හැකිය යන අදහස කෙසේ වෙතත්, ඒවායේ දේවධර්මාත්මක අන්තර්ගතය සහ ශුද්ධකම සඳහා අවවාද අනුශාසනා ලැබීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි. පහත වැටුණු දේවදූතයන් මරියාගේ නම සඳහන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන තෙක් පිළිකුල් කර බිය වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන භූතවාදකයින්ගේ සාක්ෂිය තුළින් අපට ඇති දැනුම අනුව, "ස්වාමින්වහන්සේගේ මරිය" යන වචන නිෂ්පාදනය කිරීමට යමෙකු ස්වයංසිද්ධව පෙලඹවීමට ඉඩ ඇත ("මාරියා සන්තිසිමා") බලන්නාගේ ශරීරයේ ලේ වල ශුන්‍යතාවය ආසන්න බව පෙනේ.
තවමත්, ගිසෙල්ලාගේ අපකීර්තිය, ඇගේ “හිමොග්‍රැෆික්” රුධිර ප්‍රතිබිම්බ හෝ ලේ ගැලීමේ ප්‍රතිමාවන් ඇයටම දීම වැනි දූරදර්ශී පුද්ගලයාගේ පරිශුද්ධ භාවය පෙන්නුම් කළ යුතු නොවේ. කාටූන් බ්ලැන්චර් අනාගත සියලු ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන්.
1917 දී ෆාතිමා හි “නැටුම් සූර්යයාගේ” සංසිද්ධිවලට සමානව හෝ ප්‍රකාශයට පෙර වහාම වතිකානු උද්‍යානයේ XII වන පියුස් පාප්තුමා විසින් සහතික කරන ලද දර්ශනයට සමානව, සූර්ය සංසිද්ධි පිළිබඳ අමතර වීඩියෝ සාක්ෂි දර්ශන භූමියේ යාච් prayer ාව අතරතුරදී දක්නට ලැබේ. සූර්යයා භ්‍රමණය වන විට, සැණෙකින් හෝ යුකාරිස්ටික් සත්කාරකයකු බවට පරිවර්තනය වන විට, මෙම සංසිද්ධීන් පැහැදිලිවම මිනිස් උපක්‍රම මගින් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළ නොහැකි අතර කැමරාවේ පටිගත කිරීම (අසම්පූර්ණ වුවද), පැහැදිලිවම නොවේ හුදෙක් සාමූහික මායාවේ fruit ල. මෙහි ක්ලික් කරන්න සූර්යයාගේ ආශ්චර්යය පිළිබඳ වීඩියෝවක් නැරඹීම සඳහා (ට්‍රෙවිග්නනෝ රොමානෝ - 17 සැප්තැම්බර් 2019 - මිරාකොලෝ ඩෙල් සොලේ/“ට්‍රෙවිග්නනෝ රොමානෝ - 17 සැප්තැම්බර් 2019 - සූර්යයාගේ ආශ්චර්යය”) මෙහි ක්ලික් කරන්න ගිසෙල්ලාගේ කන්‍යා මරිය තුමියගේ එක් දර්ශනයක ප්‍රසිද්ධ රැස්වීමකදී සූර්යයාගේ ප්‍රාතිහාර්යය දුටු ගිසෙල්ලා, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන ගියානි සහ පූජකවරයකු දැකීමට. (ට්‍රෙවිග්නානෝ රොමානෝ මිරෙකොලෝ ඩෙල් සොල් 3 ජෙනියා 2020 / “ට්‍රෙවිග්නානෝ රොමානෝගේ සූර්යයාගේ ප්‍රාතිහාර්යය, 3 ජනවාරි 2020”)
මේරියන් දර්ශනවල ඉතිහාසය පිළිබඳ හුරුපුරුදුකම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙම ප්‍රාතිහාර්යයන් ස්වර්ගීය සන්නිවේදනයේ සත්‍යතාව තහවුරු කිරීමක් ලෙස සැලකිය යුතු බවයි.
ජෙනිෆර්
ජෙනිෆර් තරුණ ඇමරිකානු මවක් සහ ගෘහණියක් (ඇගේ සැමියාගේ සහ පවුලේ අයගේ පෞද්ගලිකත්වයට ගරු කිරීම සඳහා ඇයගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂකගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇගේ අන්තිම නම රඳවා තබා ඇත.) ඇය සමහර විට ඉරිදා යන සාමාන්‍ය කතෝලිකයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඇය ඇගේ ඇදහිල්ල ගැන එතරම් දැන සිටියේ නැත. “සොදොම් සහ ගොමෝරා” පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු බවත් “බීටිටුඩ්ස්” යනු රොක් සංගීත කණ්ඩායමක නමක් බවත් ඇය වරෙක සිතුවාය. දවසක්, සමූහ උත්සවයකදී, යේසුස් ඇයට ප්‍රේම පණිවුඩ ලබා දෙමින් ඇයට අනතුරු ඇඟවීමක් කළා.මාගේ දරුවෙනි, ඔබ මාගේ දිව්‍ය දයාවේ පණිවිඩයේ දිගුවයි. ” ඇයගේ පණිවිඩ යුක්තිය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බැවින් කල යුතු පසුතැවිලි නොවූ ලෝකයකට පැමිණ, ඔවුන් සැබවින්ම ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ පණිවිඩයේ අවසාන කොටස පුරවයි:
… මම සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම පළමුව මගේ දයාවේ දොර විවර කළෙමි. මාගේ දයාවේ දොර හරහා යෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මාගේ යුක්තියේ දොරටුව හරහා යා යුතුය.-මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 1146
දිනක් සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ පණිවිඩ ශුද්ධවූ පියාණන් වන දෙවන ජෝන් පාවුලු පාප්තුමා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඇයට උපදෙස් දුන් සේක. පිය. ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ කැනොනිකල්කරණයේ උප තැපැල් ස්ථානාධිපති සෙරෆිම් මිචලෙන්කෝ ජෙනිෆර්ගේ පණිවිඩ පෝලන්ත භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. ඇය රෝමයට ටිකට් පතක් වෙන් කර ගත් අතර, වතිකානුවේ අභ්‍යන්තර කොරිඩෝවල තමා සහ ඇගේ සගයන් හමු විය. ඇය පාප්තුමාගේ සමීපතම මිතුරෙකු සහ සහයෝගිතාකරුවෙකු වන වතිකානුවේ පෝලන්ත රාජ්‍ය ලේකම් කාර්යාලයේ මොන්සිග්නෝර් පවෙල් පටාස්නික් හමුවිය. මෙම පණිවිඩ ජෝන් පෝල් II ගේ පුද්ගලික ලේකම් කාදිනල් ස්ටැනිස්ලෝ ඩිවිස් වෙත යවන ලදි. පසු විපරම් රැස්වීමකදී Msgr. පවෙල් කීවේ, “ඔබට හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් පණිවිඩ ලොවට පතුරවන්න.”
ඇයි ලුස් ද මාරියා ඩි බොනිල්ලා?
පහත දැක්වෙන්නේ වඩාත්ම අලෙවි වන පොතෙනි, අවවාදයයි: හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි සහ අනාවැකි.
ලුස් ද මාරියා ඩි බොනිල්ලා යනු කතෝලික ගුප්ත, අපකීර්තිමත්, බිරිඳ, මව, තුන්වන නියෝගයේ ඔගස්ටීනියානු සහ වර්තමානයේ ආර්ජන්ටිනාවේ පදිංචිව සිටින කොස්ටාරිකාවේ අනාගතවක්තෘවරයෙකි. ඇය සත්ප්‍රසාදය කෙරෙහි දැඩි භක්තියකින් යුත් ඉතා ආගමික නිවසක හැදී වැඩුණු අතර, කුඩා කල සිටම, ඇගේ ආරක්ෂක දේවදූතයාගෙන් සහ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගෙන් ස්වර්ගීය චාරිකා අත්විඳින අතර, ඇය ඇගේ සගයන් සහ විශ්වාසවන්තයින් ලෙස සැලකුවාය. 1990 දී, ඇය අසනීපයකින් ආශ්චර්යමත් සුවයක් ලබා ගත් අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මවගේ පැමිණීම සහ ඇගේ අද්භූත අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීම සඳහා නව හා වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කැඳවීමක් යන දෙකටම සමගාමීව. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඇය ඇගේ පවුලේ අය - ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ දරුවන් අටදෙනා පමණක් නොව, යාච් pray ා කිරීමට එක්රැස් වූ ඇයට සමීප පුද්ගලයින් ද ගැඹුරු ප්‍රීතියකට වැටෙනු ඇත. ඔව්හු, අද දක්වාම ඇය සමඟ යාච් prayer ා කුටියක් පිහිටුවා ගත්හ.
වසර ගණනාවකට පසු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත් වීමෙන් පසු, ලූස් ද මරියා කුරුසියේ වේදනාව විඳීමට පටන් ගත් අතර, එය ඇගේ ශරීරය හා ආත්මය තුළ ක්‍රියාත්මක වේ. මෙය පළමුවෙන්ම සිදුවිය, ඇය සුබ සිකුරාදා දිනයේ බෙදාගත්තාය: “අපේ ස්වාමීන් මගෙන් ඇහුවා මට ඔහුගේ දුක් වේදනා වලට සහභාගි වෙන්න ඕනද කියලා. මම ස්ථිර ලෙස පිළිතුරු දුන් අතර, එදින රාත්‍රියේ අඛණ්ඩ යාච් prayer ාවකින් පසු, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ මට දර්ශනය වී ඔහුගේ තුවාල බෙදාගත්තේය. එය විස්තර කළ නොහැකි වේදනාවක්. එය කොතරම් වේදනාකාරී විය හැකි බව මා දැන සිටියත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍යත්වය උදෙසා දිගින් දිගටම විඳින වේදනාවේ සම්පූර්ණත්වය එය නොවේ. ” ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,” Foros de la Virgen María, ප්‍රවේශය 13 ජූලි 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje)
19 මාර්තු 1992 වන දින භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ලූස් ද මරියා සමඟ නිතිපතා කථා කිරීමට පටන් ගත්හ. එතැන් සිට, ඇයට බොහෝ විට සතියකට පණිවිඩ දෙකක් ලැබී ඇති අතර ඇතැම් විට එක් පණිවිඩයක් පමණි. පණිවුඩ මුලින් පැමිණියේ අභ්‍යන්තර ස්ථාන ලෙස වන අතර ඉන් පසුව ලුස් ද මරියාගේ මෙහෙවර විස්තර කිරීමට පැමිණි මේරිගේ දර්ශන. “මම මෙතරම් සුන්දරත්වයක් දැක තිබුණේ නැහැ. මේරිගේ පෙනුම ගැන ලූස් පැවසීය. “එය ඔබට කිසි විටෙකත් පුරුදු කළ නොහැකි දෙයකි. සෑම වේලාවක්ම පළමු අවස්ථාව හා සමානයි. ”
මාස කිහිපයකට පසු, මරියා සහ ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා ඇයව අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට දර්ශනයකින් හඳුන්වා දුන් අතර, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අනතුරු ඇඟවීම වැනි ඉදිරි සිදුවීම් ගැන යේසුස් සහ මරියා ඇයට කථා කරනු ඇත. පණිවුඩ පුද්ගලිකව සිට ප්‍රසිද්ධියට ගිය අතර දිව්‍ය ආ command ාව අනුව ඇය ඒවා ලෝකයට සන්නිවේදනය කළ යුතුය.
ලුස් ද මරියාට ලැබී ඇති බොහෝ අනාවැකි දැනටමත් ඉටු වී ඇති අතර, නිව්යෝක්හි නිවුන් කුලුනු වලට එල්ල කළ ප්‍රහාරය ද ඇතුළුව, එය දින අටකට පෙර ඇයට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. පණිවුඩවල, යේසුස් සහ මරියා දිව්‍ය නීතියට මිනිසා අකීකරු වීම ගැන ඔවුන්ගේ ශෝකය ප්‍රකාශ කරන අතර, එමඟින් නපුරට පෙළගැසී දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීමට ඔහුට හැකි වී තිබේ. එළඹෙන පීඩා ගැන ඔවුන් ලෝකයට අනතුරු අඟවයි: කොමියුනිස්ට්වාදය සහ එහි පැමිණීමේ උච්චතම අවස්ථාව; යුද්ධය සහ න්‍යෂ්ටික අවි භාවිතය; දූෂණය, සාගත සහ වසංගත; විප්ලවය, සමාජ නොසන්සුන්තාව සහ සදාචාරාත්මක පහත්කම; පල්ලියේ භේදයක්; ලෝක ආර්ථිකයේ බිඳ වැටීම; අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පොදු පෙනුම සහ ලෝක ආධිපත්‍යය; අනතුරු ඇඟවීම, ප්‍රාතිහාර්යය සහ ද st ුවම් ඉටු කිරීම; වෙනත් පණිවිඩ අතර ග්‍රහකයක් වැටීම සහ භූමිෂ් ge භූගෝල විද්‍යාව වෙනස් වීම. මේ සියල්ල බිය ගැන්වීමට නොව, දෙවියන් වහන්සේ දෙස තම බැල්ම යොමු කරන ලෙස මිනිසාගෙන් ඉල්ලා සිටීමයි. දෙවියන්ගේ පණිවිඩ සියල්ලම විපත් නොවේ. සැබෑ ඇදහිල්ලේ පුනර්ජීවනය, දෙවියන් වහන්සේගේ ජනයාගේ එකමුතුකම, මරියාගේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය සහ විශ්වයේ රජු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන විජයග්‍රහණය, තවදුරටත් භේද ඇති නොවන විට සහ අපි එකම දෙවියන් යටතේ එකම ජනතාවක් වන්නෙමු.
පියා ජෝසේ මරියා ෆර්නැන්ඩස් රොජාස් ඇගේ ස්ථාන සහ දර්ශන ආරම්භයේ සිටම පාපොච්චාරකයා ලෙස ලුස් ද මරියා අසල රැඳී සිටින අතර පූජකවරු දෙදෙනෙක් ඇය සමඟ ස්ථිරව වැඩ කරති. ඇයට ලැබෙන පණිවිඩ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු විසින් පටිගත කර පසුව කන්‍යා සොහොයුරියක් විසින් පිටපත් කරනු ලැබේ. එක් පූජකයෙක් අක්ෂර වින්‍යාසය නිවැරදි කරයි, තවත් අයෙක් වෙබ් අඩවියට උඩුගත කිරීමට පෙර පණිවුඩ අවසාන සමාලෝචනයක් ලබා දෙයි, www.revelacionesmarianas.com, ලෝකය සමඟ බෙදා ගැනීමට. පණිවුඩ පොතක එකතු කර ඇත, ඔබේ රාජ්‍යය එන්න, සහ 19 මාර්තු 2017 වන දින, නිකරගුවාවේ එස්ටෙලා හි නාමික රදගුරු එස්ඩීබී ජුවාන් අබෙලාර්ඩෝ මාතා ගුවේරා ඔවුන්ට පල්ලියේ ආධිපත්‍යය ලබා දුන්නේය. ඔහුගේ ලිපිය ආරම්භ වූයේ:
එස්ටෙලා, නිකරගුවාව, අපගේ ස්වාමීන්ගේ වර්ෂය, 19 මාර්තු 2017
කුලදෙටු ශාන්ත ජෝශප්ගේ තනිකරම
2009 සිට වර්තමානය දක්වා ලුස් ද මරියාට ලබා දී ඇති ස්වර්ගයේ සිට “පුද්ගලික එළිදරව්ව” අඩංගු වෙළුම් අදාළ පල්ලියේ අනුමැතිය සඳහා මට ලබා දී ඇත. මම විශ්වාසයෙන් හා උනන්දුවෙන් සමාලෝචනය කර ඇත්තෙමි, මෙම රාජධානිය පැමිණේ, ඒවා සදාකාල ජීවනයට යන මාවතට නැවත පැමිණීම සඳහා මනුෂ්‍යත්වයට කරන කැඳවීමක් බවත්, මෙම පණිවුඩ මේ කාලයේ ස්වර්ගයෙන් ලද අවවාදයක් බවත් නිගමනය කර තිබේ. දිව්‍ය වචනයෙන් ray ත් නොවීමට මිනිසා වගබලා ගත යුතුය.
ලූස් ද මරියාට දුන් සෑම එළිදරව්වකදීම, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අඩංගු ඉගැන්වීම් වෙත මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත පැමිණිය යුතු මේ කාලවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ පියවර, වැඩ සහ ක්‍රියා වලට මග පෙන්වයි.
මෙම වෙළුම්වල ඇති පණිවුඩ ඇදහිල්ලෙන් හා නිහතමානීව පිළිගන්නා අයට අධ්‍යාත්මිකත්වය, දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාව සහ සදාචාරය පිළිබඳ නිබන්ධනයකි, එබැවින් ඔබට කියවීමට, මෙනෙහි කිරීමට හා ක්‍රියාවට නැංවීමට මම ඔවුන්ට නිර්දේශ කරමි.
ඇදහිල්ල, සදාචාරය සහ යහපත් පුරුදු වලට එරෙහිව උත්සාහ කරන කිසිදු මූලධර්මාත්මක දෝෂයක් මා විසින් සොයාගෙන නොමැති බව මම ප්‍රකාශ කරමි. ඒ සඳහා මම මෙම ප්‍රකාශන ලබා දෙන්නේ ඉම්ප්‍රිමටුර් ය. මගේ ආශිර්වාදයත් සමඟම, මෙහි අඩංගු “ස්වර්ගයේ වචන” සඳහා මාගේ සුබ පැතුම් ප්‍රකාශ කරන්නේ යහපත් කැමැත්ත ඇති සෑම ජීවියෙකු තුළම අනුනාද වීමටයි. දෙවියන්ගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වන පිණිස අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වන්නැයි මම කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් ඉල්ලා සිටිමි
“. . . ස්වර්ගයෙහි මෙන් පෘථිවියේද (මතෙ, 6:10). ”
වැදගත්
ජුවාන් අබෙලාර්ඩෝ මාතා ගුවේරා, එස්ඩීබී
නිකරගුවාවේ එස්ටෙල්හි ප්‍රධාන රදගුරු
පහත දැක්වෙන්නේ නිකරගුවාවේ එස්ටරිල් ආසන දෙව්මැදුරේ දී ලූස් ද මරියා විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ඉදිරිපත් කිරීමකි. බිෂොප් ජුවාන් අබෙලර්ඩෝ මාතා විසින් ඇයට හැඳින්වීමක් ලබා දෙන ලදී.
වීඩියෝව බැලීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ලුස් ද මාරියා ඩි බොනිල්ලාගේ පණිවිඩ සලකා බැලීම වටී යැයි ජාත්‍යන්තර සම්මුතියක් ඇති වී ඇති බව පෙනේ. මේ සඳහා හේතු කිහිපයක් ඇත, ඒවා සාරාංශගත කළ හැකිය:
• එම අපිරිසිදු කතෝලික පල්ලිය, 2017 න් පසු ලූස් ද මරියාගේ ලියවිලි වලට එස්තරිල්හි රදගුරු ජුවාන් අබේලාර්ඩෝ මාතා ගුවේරා විසින් 2009 දී ලබා දුන් අතර ඔවුන්ගේ අද්භූත සම්භවය පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය තහවුරු කරන පෞද්ගලික ප්‍රකාශයක් ද සමඟ.
Messages මෙම පණිවුඩවල සහ භක්තියේ නිරතුරුවම උසස් දේවධර්මීය අන්තර්ගතය සහ ඉගැන්වීම.
Messages මෙම පණිවුඩවල පුරෝකථනය කර ඇති බොහෝ සිදුවීම් (නිශ්චිත ස්ථානවල ගිනිකඳු පිපිරීම්, පැරිස් වැනි නිශ්චිත ස්ථානවල ත්‍රස්ත ප්‍රහාර) දැනටමත් විශාල නිරවද්‍යතාවයකින් සැබෑ වී තිබේ.
G වසංගතයේ ඉඟියක් නොමැතිව සමීප හා සවිස්තරාත්මක අභිසාරීතාව, වෙනත් බරපතල මූලාශ්‍රවලින් ලැබෙන පණිවිඩ සමඟ ලුස් ද මාරියා පෞද්ගලිකව නොදැන සිටි බව පෙනේ (මිචෙල් රොඩ්රිගු පියතුමා සහ ජර්මනියේ හීඩ් හි දර්ශනවාදීන් වැනි තෙවන කාලය රීච්).
Uz ලුස් ද මාරියා සමඟ අඛණ්ඩව සිදුවන අද්භූත සංසිද්ධි සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක පැවැත්ම (අපකීර්තිය, කුරුසපත් ඇය ඉදිරියේ ලේ ගැලීම, තෙල් පිටවන ආගමික රූප). සමහර විට මේවා වීඩියෝ සාක්ෂි ඇති සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියේ ඇත (මෙහි දකින).
Luz de Maria de Bonilla ගැන වැඩිදුර කියවීමට පොත බලන්න, අවවාදයයි: හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි සහ අනාවැකි.
Manuela Strack ඇයි?
Manuela Strack (උපත 1967 දී) ජර්මනියේ Sievernich හි (Aachen රදගුරු පදවියේ Cologne සිට 25 km) අත්දැකීම් අදියර දෙකකට බෙදිය හැකිය. කුඩා කල සිටම ආරම්භ වී 1996 සිට තීව්‍ර වූ අද්භූත අත්දැකීම් ඇති මැනුවෙලා, 2000 සිට 2005 දක්වා කාලය තුළ අප ස්වාමිදූගෙන්, ජේසුස් වහන්සේගෙන් සහ සාන්තුවරයන්ගෙන් පණිවිඩ විශාල ප්‍රමාණයක් ලැබුණු බව ප්‍රථමයෙන් ප්‍රකාශ කළාය. අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසා වෙත. 25 සහ 2000 අතර "ප්‍රසිද්ධ" මේරියන් අවතාර 2002 ක් සිදු විය: මෙයින් පළමුවැන්න නම්, දෙවියන්ගේ මව මැනුවෙලාගෙන් මෙසේ ඇසුවාය, "ඔබ මට ජීවමාන රෝසරියක් වෙනවාද? මම නිර්මල වූ මරියා ය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී සීවර්නිච් හි දැනටමත් පෙනී සිටි නමුත් නාසීන් විසින් සඟවා ඇති බව ඇය ඇයට හෙළි කළාය (පල්ලි පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර් හෙන්රිච් ඇලෆ් පියතුමා හිට්ලර්ගේ විරුද්ධවාදියෙකු වූ අතර ගාල් කඳවුරකදී මිය ගියේය).
මෙම පළමු අවතාර චක්‍රයේ ලැබුණු පණිවිඩ මගින් - තවත් බොහෝ බැරෑරුම් අනාවැකිමය මූලාශ්‍රවලට අනුකූලව - සක්‍රමේන්තු වල වැදගත්කම, යුරෝපයේ ඇදහිල්ල නැතිවීම, දේවධර්මවාදී නූතනවාදයේ අන්තරායන් (සප්‍රසාදය අහෝසි කිරීමේ සැලසුම් ඇතුළුව) සහ ෆාතිමා හි පුරෝකථනය කරන ලද සිදුවීම් පැමිණීම.
Sievernich හි දෙවන අදියර 5 නොවැම්බර් 2018 වන දින ප්‍රාග් හි ළදරුවෙකු ලෙස ජේසුස් වහන්සේ පෙනී සිටීමත් සමඟ ආරම්භ විය (ඔහු ඒ වන විටත් 2001 දී ගෙන තිබූ ආකෘතියකි). අඛණ්ඩව සිදුවෙමින් පවතින මෙම දෙවන චක්‍රය තුළ, ජේසුස් වහන්සේගේ වටිනා රුධිරය කෙරෙහි භක්තියට ප්‍රධාන ස්ථානයක් ලබා දී ඇති අතර, එහි සමකාලීන ස්වභාවය අවධාරණය කෙරේ (එළිදරව් 19:13: "ඔහු ලෙයින් ගිල්වා ඇති සළුවකින් සැරසී සිටී"). දරුවා සහ රජු සමගාමීව, යේසුස් තම විශ්වාසවන්තයන් රන් යෂ්ටියකින් පාලනය කිරීමට පොරොන්දු වන අතර, ඔහුව පිළිගැනීමට අකමැති අය සඳහා, ඔහු යකඩ යෂ්ටියකින් පාලනය කරයි.
පණිවිඩවල, බොහෝ බයිබල් ඡේදවලට පමණක් නොව - පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරුන් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරමින් - නමුත් පල්ලියේ ගුප්ත විද්‍යාවන් ගැන ද සඳහන් වේ. සාන්ත ලුවී-මාරි ග්‍රිග්නියන් ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් (1673-1716) විසින් විස්තර කරන ලද “අන්තිම කාලයේ අපෝස්තුළුවරුන්” ගැන අවතාර විශේෂයෙන් කථා කරයි: ජේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ භක්තිය පිළිබඳ සංග්‍රහය වන “රන් පොත” සමඟ කිහිප වතාවක්ම පෙනී සිටියි. සුප්‍රසිද්ධ බ්‍රෙටන් දේශකයාගේ ආශිර්වාද ලත් කන්‍යා මරිය තුමිය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී නැවත සොයා ගැනීමට පෙර ඔහුගේ මරණයෙන් පසු සියවසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ අමතක වී ගොස් ඇත. ගරාබණ්ඩල් (1961-1965) හි අනාවැකි පළ කරන ලද අනතුරු ඇඟවීම පිළිබඳ සඳහනක් ද ඇත, අනාවැකිය විස්තර කිරීමේදී ළමා ජේසුස් වහන්සේ ස්පාඤ්ඤ වචනය "අවිසෝ" උච්චාරණය කරයි; මැනුවෙලා ස්ට්‍රැක්ට මෙම උපදෙස (වචනය පෘතුගීසි යැයි සිතමින්) නොවැටහීම, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇගේ පරිකල්පනයෙන් එන දෙයක් නොව “පිටතෙන්” ඇසුණු දේශනයක් බව තරයේ අඟවයි.
ජේසුස් වහන්සේට සහ ශාන්ත මිකායෙල් අග්‍ර දේවදූතයාට ආරෝපණය කරන ලද මෑත පණිවිඩවල, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට (ගබ්සාව ...) එරෙහිව නීති සම්පාදනයේ බරපතලකම, සංශෝධනවාදී ජර්මානු දේවධර්මය විසින් එල්ල කරන ලද තර්ජනය සහ පූජක පක්ෂයෙන් එඬේර වගකීම අත්හැරීම පිළිබඳව නැවත නැවතත් අවවාද කිරීම් අපට හමු වේ. ස්ථානගත කිරීම්වලට 2019 දී පැරිසියේ නොට්‍රේ ඩේම් ගිනි තැබීම පිළිබඳ කැපී පෙනෙන සංකේතාත්මක අර්ථකථනයක් මෙන්ම මුළු ලෝකයම අනතුරට පත් කළ හැකි එක්සත් ජනපදය, රුසියාව සහ යුක්‍රේනය සම්බන්ධ සන්නද්ධ ගැටුමක් පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම් ඇතුළත් වේ (අප්රේල් 25, 2021 පණිවිඩය). 2019 දෙසැම්බරයේ දී ලබා දුන් සහ 29 මැයි 2020 වන දින හෙළිදරව් කරන ලද පණිවිඩයක් "දුෂ්කර වසර තුනක්" නිවේදනය කළේය.
Sievernich අවතාර පිළිබඳ පොතක්, In Namen des Kostbaren Blutes (වටිනා රුධිරයේ නාමයෙන්) 2022 ජනවාරි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, පල්ලියේ ඉතිහාසයේ විශේෂඥයෙකු වන ජර්මානු මාධ්‍යවේදී Michael Hesemann විසින් සපයනු ලබන පණිවිඩ පිළිබඳ විවරණයක් ඇත.
මාකෝ ෆෙරාරි ඇයි?
1992 දී මාකෝ ෆෙරාරි සෙනසුරාදා සවස රෝසරි යාච් pray ා කිරීම සඳහා මිතුරන් හමුවීමට පටන් ගත්තේය. 26 මාර්තු 1994 වන දින “කුඩා පුතා, ලියන්න!” යනුවෙන් හ voice ක් ඔහුට ඇසුණි. “මාකෝ, ආදරණීය පුතා, බිය නොවන්න, මම [ඔබේ] මව, ඔබේ සියලු සහෝදර සහෝදරියන් වෙනුවෙන් ලියන්න”. 15-16 හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස “ආදරයේ මව” පිළිබඳ පළමු දර්ශනය 1994 ජූලි මාසයේදී සිදුවිය. ඊළඟ වසරේදී, මාකෝට දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සහ බ්‍රෙසියා රදගුරු තුමා සඳහා පෞද්ගලික පණිවිඩ භාර දෙන ලදී. ලෝකය, ඉතාලිය, ලෝකයේ දර්ශන, ජේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම, පල්ලිය සහ ෆාතිමාගේ තුන්වන රහස පිළිබඳ රහස් 11 ක් ඔහුට ලැබුණි.
1995 සිට 2005 දක්වා, මාකෝට ලාන්ට් සමයේදී දෘශ්‍යමාන අපකීර්තියක් ඇති වූ අතර සුබ සිකුරාදා දිනයේ ලෝඩ්ස් පැෂන් ඉවත් කළේය. පැරටිකෝ හි තවත් විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි නොකළ සංසිද්ධි කිහිපයක් නිරීක්ෂණය කර ඇති අතර, 18 දී සාක්ෂිකරුවන් 1999 දෙනෙකු ඉදිරියේ “ප්‍රේමයේ මවගේ” රූපයක් විග්‍රහ කිරීම මෙන්ම 2005 සහ 2007 දී සිදු වූ ආශ්චර්යමත් ආශ්චර්යයන් දෙකක් ද වේ. 100 කට අධික පිරිසක් සිටින දර්ශන කන්ද. 1998 දී බ්‍රෙසියා රදගුරු බ un නෝ ෆොරෙස්ටි විසින් විමර්ශන කොමිෂන් සභාවක් පිහිටුවන ලද නමුත්, පල්ලිය කිසි විටෙකත් නිල වශයෙන් ස්ථාවරය ගෙන නැත, මාකෝගේ යාච් prayer ා කණ්ඩායමට ඩයස්පෝරාවේ පල්ලියක රැස්වීමට අවසර දී ඇත.
මාකෝ ෆෙරාරි දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සමඟ රැස්වීම් තුනක් ද, පස්වන බෙනඩික්ට් සමඟ පස් දෙනෙකු ද, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සමඟ රැස්වීම් තුනක් ද පැවැත්වීය. පල්ලියේ නිල සහයෝගය ඇතිව පැරටිකෝ සංගමය විසින් “ආදර මවගේ ක්ෂේම භූමිය” (ළමා රෝහල්, අනාථ නිවාස, පාසල්, ලාදුරු රෝගීන්, සිරකරුවන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් සඳහා ආධාර) යන පුළුල් ජාත්‍යන්තර ජාලයක් ආරම්භ කර තිබේ. ඔවුන්ගේ බැනරය මෑතකදී ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා විසින් ආශීර්වාද කරන ලදී.
සෑම මසකම සිව්වන ඉරිදා මාකෝට අඛණ්ඩව පණිවිඩ ලැබෙමින් පවතින අතර, එහි අන්තර්ගතය වෙනත් විශ්වාසදායක අනාවැකිමය ප්‍රභවයන් සමඟ දැඩි ලෙස අභිසාරී වේ.
වැඩි විස්තර: http://mammadellamore.it/inglese.htm
http://www.oasi-accoglienza.org/
මාටින් ගැවෙන්ඩා ඇයි?
ටර්සොව්කා (1958-1962) සහ ලිට්මානෝවා (1990-1995) ට පසුව, ඩෙක්ටිස් ගම යනු 4 දෙසැම්බර් 1994 දින විද්‍යාත්මකව පැහැදිලි කළ නොහැකි සිදුවීම් ආරම්භ වූ ස්ලෝවැකියාවේ තුන්වන නූතන අපද්‍රව්‍ය අඩවිය වන අතර ඉරිදා දේවමාළිගාවේ සිට නිවෙස් බලා යමින් සිටියදී දරුවන් සිව් දෙනෙක් සිටියහ. ඩොබ්රා වෝඩා හි ප්‍රාදේශීය කුරුසයක් මඟින් යාච් toා කිරීමට යාම ගැන කතා කරමින් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඉර කැරකී වර්ණය වෙනස් වන අයුරු දුටුවේය. මෙය ලකුණක් විය හැකි බව දැනගත් දරුවන්, රෝසරි යාච් prayා කිරීමට පටන් ගත්හ. මාටින් ගවෙන්ඩා - අවතාර වල ප්‍රධාන දකින්නා වනු ඇත - සුදු ආලෝකයක් සහ ගැහැණු රූපයක් දුටු අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම් සඳහා ඔහුව භාවිතා කිරීමට තමාට අවශ්‍ය බව පැවසුවාය. කාන්තාවගේ ඊළඟ පෙනුමේදී, ළමයින් මෙම අද්භූත ස්වරූපය ආශීර්වාද ලත් ජලයෙන් ඉසින අතර එය යක්ෂයෙක් විය හැකි යැයි සිතූ නමුත් කාන්තාව අතුරුදහන් වූයේ නැත. දෝබ්රා වෝඩා හි දර්ශනය දිගටම පැවතුනි, පසුව ඩෙක්ටිස් හි, අනෙක් ළමයින්ට ද පණිවිඩ ලැබීමට පටන් ගත්හ. 15 අගෝස්තු 1995 වන දින, එම කාන්තාව තමා උපකාරක රැජින වන මේරි ලෙස හඳුනා ගත්තාය.
අද දක්වාම අඛණ්ඩව පවතින ඩෙක්ටිස් සමාගමේ පණිවුඩ වල ප්‍රධාන තේමාවන්, මෑත දශක කිහිපය තුළ වෙනත් විශ්වාස කටයුතු දෘශ්‍යමාන ස්ථාන වලින් ලැබුණු ඒවා හා සමාන ය. පල්ලිය සහ මුළු ලෝකයම විනාශ කිරීමට සාතන්ගේ උත්සාහය සහ ස්වර්ගය විසින් දෙන ලද පිළියම ඔවුන් අවධාරණය කරති: ජේසුස් වහන්සේගේ හා මේරිගේ හදවත්වලට සිදු වූ වැරදි සඳහා සක්‍රමේන්තු, රෝසරි, නිරාහාරව සිටීම සහ වන්දි ගෙවීම, අපගේ කරදරවල සිටින විශ්වාසවන්තයින් සඳහා රැකවරණය සහ "නැව" වාර
28 ඔක්තෝබර් 1998 වන දින නිල පරීක්ෂණයක් සඳහා පොළඹවන ලද ට්‍රනාවා-බ්‍රැටිස්ලාවා අගරදගුරු පදවියේ එම්.ජී.ආර්. ඩොමිනික් ටෝත් විසින් මෙම දරුවන් පිළිගැනීමට හා ආශිර්වාදයට පත් කරන ලදී. .
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාවගේ දර්ශන ඇයි?
මෙඩ්ජුගොර්ජේ යනු ලොව වැඩිපුරම සංචාරය කරන ලද "සක්‍රිය" අප්පරිෂන් වෙබ් අඩවියකි. 2017 මැයි මාසයේදී, XVI වන බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද සහ කාදිනල් කැමිලෝ රූයිනිගේ සභාපතිත්වයෙන් යුත් කොමිසමක් විසින් දර්ශන පිළිබඳ සිය විමර්ශනය අවසන් කළේය. කොමිසම අතිමහත් ය පක්ෂව ඡන්දය ප්‍රකාශ කළා මුල් අවතාර හතෙහි අද්භූත ස්වභාවය හඳුනා ගැනීම. එම වසරේ දෙසැම්බර් මාසයේදී, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, රදගුරු සංවිධානාත්මක වන්දනා චාරිකා ඉවත් කළ අතර, විශේෂයෙන් ම මෙඩ්ජුගොර්ජේ දේවස්ථානය බවට උසස් කළේය. වතිකානුවේ අගරදගුරු හෙන්රික් හෝසර් වන්දනා කරුවන්ගේ රැකවරණය අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා පාප් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද අතර කුඩා ගම්මානය “මුළු ලෝකයටම කරුණාවේ උල්පතක්” බව 2018 ජූලි මාසයේදී ප්‍රකාශ කළේය. රදගුරු පාවෙල් හිනිලිකා සමඟ පෞද්ගලික සංවාදයකදී II වන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ “මෙඩ්ජුගොර්ජේ යනු ෆාතිමාගේ දිගුවකි” යන්නයි. මේ දක්වා, පෙනීසිටීම් සහ ඒ සමඟ ඇති අනුග්‍රහයන් මඟින් ලේඛනගත සුව කිරීම් හාරසියයකට වැඩි ප්‍රමාණයක්, පූජක තනතුර සඳහා සිය ගණනක් වෘත්තීන්, ලොව පුරා දහස් ගණන් අමාත්‍යාංශ සහ ගණන් කළ නොහැකි හා බොහෝ විට නාටකීය පරිවර්තන සිදු කර ඇත.
පල්ලියේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ විචාර බුද්ධිය පිළිබඳ over තිහාසික දළ විශ්ලේෂණයක් සඳහා කියවන්න මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්… ඔබ නොදන්නා දේ. මාක් මල්ලෙට් ද දර්ශන 24 ක් සඳහා පිළිතුරු සපයා ඇත. කියවන්න මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්… දුම් පානය ජීඑක් එක්.
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් දර්ශනවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස විස්මිත පරිවර්තනයන් පිළිබඳ ආනුභාව සම්පන්න කියවීමක් සඳහා සහ මුල්ම දර්ශන පිළිබඳ විස්තරයක් කියවීම සඳහා, හොඳම විකුණුම්කරුවන් බලන්න, සම්පූර්ණ කරුණාව: මරියාගේ මැදිහත්වීම තුළින් සුව කිරීම හා හැරීම පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් කථා සහ මිනිසුන් සහ මේරි: මිනිසුන් හයදෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ශ්‍රේෂ් est තම සටන ජයගත් ආකාරය.
පේද්‍රෝ රෙජිස් ඇයි?
ඇන්ගුවෙරා ආර්යාවගේ දැක්ම
4921 සිට පේද්‍රෝ රෙජිස්ට පණිවුඩ 1987 ක් ලැබී ඇති බව කියැවෙන අතර, බ්‍රසීලයේ ඇන්ගුආරා ආර්යාවගේ අපේක්ෂිත දර්ශන හා සම්බන්ධ ද්‍රව්‍ය විශාල වශයෙන් සැලකිය යුතු ය. එය සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි මාධ්‍යවේදියෙකු වන සැවේරියෝ ගයිටා වැනි විශේෂ writer ලේඛකයින්ගේ අවධානය දිනාගෙන ඇති අතර මෑතකදී පර්යේෂක ඇනරිටා මැග්‍රි විසින් පොත් දිග අධ්‍යයනයක මාතෘකාව වී ඇත.
බැලූ බැල්මටම, පණිවිඩ සමහර විට නැවත නැවතත් පෙනෙන්නට පුළුවන (මෙඩ්ජුගොර්ජේ හි අයට නිතර චෝදනාවක් එල්ල වේ) සමහර කේන්ද්‍රීය තේමාවන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ස්ථාවර අවධාරණයන් අනුව: දෙවියන් වහන්සේට තම ජීවිතය මුළුමනින්ම කැප කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, පල්ලියේ සත්‍ය මහේස්ත්‍රාත්‍යය කෙරෙහි විශ්වාසවන්තකම, යාච් prayerාවේ වැදගත්කම, ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය. කෙසේ වෙතත්, දිගු කාලයක් සලකා බැලීමේදී, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් හෝ අනුමත පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම් සමඟ නොගැලපෙන කිසිවක් අඩංගු නොවන විවිධ විෂයයන් කෙරෙහි අඟුරා පණිවුඩ ස්පර්ශ වේ.
ඇන්ගුවෙරා දර්ශනය කෙරෙහි පල්ලියේ ස්ථාවරය තේරුම්ගත හැකි එකකි. සාරෝ ඩි ඉෂියා මෙන්, ඇගයීම සඳහා කොමිසමක් ස්ථාපිත කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, Msgr හි ස්ථාවරය බව පැවසිය යුතුය. මෙම කෙටි සම්මුඛ සාකච්ඡාවෙන් (පෘතුගීසි භාෂාවෙන් ඉතාලි උප මාතෘකා සහිතව) දැකිය හැකි පරිදි ඇන්ගුවෙරා හි රදගුරු වගකීම දරණ ෆයිරා ඩි සැන්ටානා හි අගරදගුරු වන ශානෝනි පුළුල් ලෙස සහාය දක්වයි. මෙහි ක්ලික් කරන්න
අගරදගුරු සනෝනි, පෙඩ්‍රෝ රෙජිස් සමඟ ඇන්ගුවෙරා හි ප්‍රසිද්ධියේ පෙනී සිට ඇති අතර වන්දනාකරුවන්ට ආශීර්වාද කළේය.
මෙම පණිවුඩ වල අන්තර්ගතයට භූත සම්භවයක් තිබිය නොහැකි බව පැහැදිලි විය යුත්තේ ඒවායේ දැඩි දේවධර්මානුකූල සම්මතවාදය නිසා ය. බලවත් කැනේඩියානු ජාතික ඩොමිනිකන් ෆ්‍රැන්කොයිස්-මාරි ඩර්මයින් ඉතාලි කතෝලික මාධ්‍ය තුළ පේද්‍රෝ රෙජිස්ට “ස්වයංක්‍රීයව ලිවීමෙන්” පණිවිඩ ලැබුණු බවට චෝදනා කළ බව සත්‍යයකි. බලන්නා විසින්ම මෙම උපකල්පනය සෘජුව හා ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත (මෙහි ක්ලික් කරන්න). පේද්‍රෝ බෙදාගැනීම බැලීමට ඔහුට ලැබී ඇති පණිවිඩ, මෙහි ක්ලික් කරන්න.
පියතුමාගේ අදහස් වඩාත් සමීපව පරීක්ෂා කිරීමේදී. සමකාලීන පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව පිළිබඳ පොදු ප්‍රශ්නයට අදාළව, ඔහුට දේවධර්මයක් ඇති බව ඉක්මනින් පෙනේ පෙරදී ඕනෑම අනාවැකියකට එරෙහිව (ස්ටෙෆනෝ ගොබි පියතුමාගේ ලිපි) සහ සාම යුගයක් පැමිණීම මිථ්‍යා දෘෂ්ටියක් ලෙස සලකයි. වසර 5000 කට ආසන්න කාලයක් තුළ පේද්‍රෝ රෙජිස් විසින් පණිවිඩ 33 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් සොයා ගැනීමට ඉඩ තිබුනද, ඒ සඳහා ඔහුට ඇති විය හැකි පෙළඹවීම කුමක්දැයි විමසිය යුතුය. විශේෂයෙන්, 458 නොවැම්බර් 2 වන දින පැය දෙකකට ආසන්න කාලයක් දණ ගසා සිටියදී ප්‍රසිද්ධියේ ලැබුණු #1991 පණිවිඩය පේද්‍රෝ රෙජිස්ට කෙසේ සිතා ගත හැකිද? 130 වන පිටුවේ අවසානයේ පණිවුඩය සම්පුර්ණයෙන්ම නැවැත්වූ ඔහු කල් ඇතිව අංකනය කළ කඩදාසි පත්‍ර 130 කට වැඩි ගණනකට එය ලියන්නේ කෙසේද? පණිවුඩයේ භාවිතා කර ඇති සමහර දේවධර්මානුකූල පදවල තේරුම ගැන පේද්‍රෝ රෙජිස් ද නොදැන සිටියේය. රූපවාහිනී මාධ්‍යවේදීන් ඇතුළුව සාක්ෂිකරුවන් 8000 ක් පමණ පැමිණ සිටි බවට ගණන් බලා ඇති හෙයින්, අඟුආරාවේ අපේ ආර්යාව පෙර දින සංශයවාදීන්ට “ලකුණක්” දෙන බවට පොරොන්දු වූ බැවිනි.
දෙවියන්ගේ සේවකයා ලුයිසා පිකාරෙටා ඇයි?
යේසුස් ලුයිසාට භාර දුන් “දිව්‍ය කැමැත්තෙන් ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය” පිළිබඳ එළිදරව් කිරීම් පිළිබඳව නිසි හැඳින්වීමක් මෙතෙක් අසා නැති අය සමහර විට මෙම හැඳින්වීම ලබා ඇති අයගේ ජ්වලිතය නිසා ව්‍යාකූල වේ: “ඇයි මෙතරම් අවධාරණය කරන්නේ? මීට වසර 70 කට පෙර මියගිය ඉතාලියේ මෙම පහත් ගිහි කාන්තාවගේ පණිවිඩය? ”
එවැනි හැඳින්වීමක් පොත්වලින් ඔබට සොයාගත හැකි වුවද, ඉතිහාසයේ ඔටුන්න, පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න, මගේ කැමැත්තෙහි සූර්යයා (වතිකානුව විසින්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි), ස්වර්ග පොතට මාර්ගෝපදේශයක් (එය අසම්මතයක් දරයි), මාර්ක් මැලට්ගේ කෙටි සාරාංශය ලුයිසා සහ ඇගේ ලේඛන පිළිබඳ, පියතුමාගේ කෘති. ජෝසප් ඉනුසි සහ වෙනත් මූලාශ්‍ර, කරුණාකර වාක්‍ය කිහිපයකින් අපට ව්‍යාකූලත්වය අවසන් කිරීමට උත්සාහ කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
ලුයිසා උපත ලැබුවේ 23 අප්‍රියෙල් 1865 වන දින (ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ ලියවිලිවල ස්වාමීන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පසුව දිව්‍ය දයාවේ මංගල්‍ය දිනය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ ඉරිදා දිනයකි). ඇය ඉතාලියේ කොරාටෝ නම් කුඩා නගරයේ ජීවත් වූ දියණියන් පස් දෙනාගෙන් කෙනෙකි.
ඇගේ මුල් අවදියේ සිටම, ලුයිසා යක්ෂයා විසින් පීඩා වින්දා. එහි ප්‍රති she ලයක් වශයෙන් ඇය රෝසරි යාච් ying ා කරමින් රැකවරණය ඉල්ලා බොහෝ වේලාවක් ගත කළාය 
සාන්තුවරයන්ගේ. වයස අවුරුදු එකොළහ වන විට ඇය “මරියාගේ දියණිය” බවට පත්වන තුරු බියකරු සිහින මැව්වේ නැත. ඊළඟ අවුරුද්දේදී, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ හවුල ලැබීමෙන් පසු යේසුස් ඇයට අභ්‍යන්තරව කථා කිරීමට පටන්ගත්තා. ඇයට වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට, ඇය ඇගේ නිවසේ බැල්කනියේ සිට දුටු දර්ශනයකින් ඔහු ඇයට දර්ශනය විය. එහිදී, පහළ වීදියේදී, සමූහයක් සහ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් සිරකරුවන් තිදෙනෙකු මෙහෙයවන අයුරු ඇය දුටුවාය. ඇය යේසුස්ව හඳුනාගත්තා. ඔහු ඇගේ බැල්කනියට යටින් පැමිණි විට, ඔහු හිස ඔසවා කෑගැසුවේය.ආත්මය, මට උදව් කරන්න! ” ගැඹුරින් චලනය වූ ලුයිසා එදින සිට මිනිස් සංහතියේ පව් වෙනුවෙන් පීඩා විඳින්නට ගොදුරු වූ ආත්මයක් ලෙස ඉදිරිපත් විය.
වයස අවුරුදු දාහතරේදී ලුයිසා ශාරීරික දුක් වේදනා සමඟ යේසුස්ගේ සහ මරියාගේ දර්ශන හා දර්ශන අත්විඳීමට පටන්ගත්තා. එක් අවස්ථාවකදී, යේසුස් ඇගේ හිසට කටු ඔටුන්නක් තැබූ නිසා ඇයට සිහිය නැති වී දින දෙකක් හෝ තුනක් ආහාර ගැනීමේ හැකියාව අහිමි විය. එය අද්භූත සංසිද්ධියක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර ලුයිසා ඇගේ “දෛනික ආහාරය” ලෙස සත්ප්‍රසාදය මත පමණක් ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. ඇගේ පාපොච්චාරකයා විසින් ඇයට කීකරු වීමට බල කළ සෑම අවස්ථාවකදීම, ඇයට කිසි විටෙකත් ආහාරයට නොගත් ලෙස මිනිත්තු කිහිපයකට පසුව, නොවෙනස්ව හා නැවුම් ලෙස පිටතට පැමිණි ආහාර ජීර්ණය කිරීමට නොහැකි විය.
ඇය විඳින දුක් ගැහැටවලට හේතුව තේරුම් නොගත් තම පවුලේ අය ඉදිරියේ ඇති වූ ලැජ්ජාව නිසා ලුයිසා ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මෙම පීඩා අන් අයගෙන් සඟවා තබන ලෙසයි. යේසුස් වහාම ඇගේ ඉල්ලීමට අවසර දුන්නේ ඇගේ ශරීරයට උපකල්පනය කිරීමට ඉඩ දීමෙනි
නිශ්චල, දෘඩ-සමාන තත්වයක් ඇය මියගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පූජකවරියක් ඇගේ සිරුරට උඩින් කුරුසියේ ලකුණක් කළ විට පමණක් ලුයිසා ඇගේ හැකියාවන් නැවත ලබා ගත්තාය. මෙම අපූරු අද්භූත තත්වය 1947 දී ඇය මිය යන තුරුම පැවතුණි. ඉන්පසු අවමංගල්‍යයක් සිදු වූයේ සුළු කාරණයක් නොවේ. ඇගේ ජීවිතයේ එම කාලය තුළ ඇය කිසිදු ශාරීරික රෝගයකින් පෙළුණේ නැත (අවසානයේ ඇය නියුමෝනියාවට ගොදුරු වන තෙක්) සහ අවුරුදු හැට හතරක් තිස්සේ ඇගේ කුඩා ඇඳට කොටු වී සිටියද ඇය කිසි විටෙකත් ඇඳ ඇතිරිලි අත්විඳ නැත.
ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට යේසුස් විසින් පවරන ලද දිව්‍ය දයාව පිළිබඳ විශ්මය ජනක හෙළිදරව් කිරීම් මෙන්ම ගැලවීමේ දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන උත්සාහය (ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර කරුණාවෙන්), එසේම දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට භාර දී ඇති දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ ඔහුගේ හෙළිදරව් කිරීම් ලුයිසා පිකාරෙටා වේ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ කිරීමේ අවසාන උත්සාහය. ගැළවීම හා විශුද්ධ කිරීම: දෙවියන් වහන්සේ තම ආදරණීය දරුවන් කෙරෙහි ඇති අවසාන ආශාවන් දෙකයි. පළමුවැන්න දෙවැන්න සඳහා අඩිතාලම ය; මේ අනුව, ෆවුස්ටිනාගේ හෙළිදරව් කිරීම් පළමුවෙන්ම ප්‍රසිද්ධියට පත්වීම සුදුසුය; නමුත්, අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ කැමති වන්නේ අප උන් වහන්සේගේ දයාව පිළිගැනීම පමණක් නොව, ඔහුගේ ජීවිතය අපගේ ජීවිතය ලෙස පිළිගෙන උන් වහන්සේ හා සමාන වීමයි. එනම්, ජීවියෙකුට හැකි පමණින්. ෆවුස්ටිනාගේ හෙළිදරව් කිරීම්, දිව්‍ය කැමැත්ත තුළ ජීවත්වීමේ මෙම නව පරිශුද්ධභාවය පිළිබඳව නිරන්තරයෙන් සඳහන් කරන අතර (20 දෙනාගේ පූර්ණ අනුමත කළ ගුප්ත විද්‍යාවන් බොහොමයක හෙළිදරව් කිරීම් මෙන්මth සියවස), මෙම “නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකමේ” (දෙවන ශාන්ත ජෝන් පෝල් පාප්තුමා හැඳින්වූ පරිදි) ප්‍රාථමික හෙරල්ඩ් සහ “ලේකම්” වීමට ලුයිසාට ඉතිරිව ඇත.
ලුයිසාගේ හෙළිදරව් කිරීම් සම්පුර්ණයෙන්ම සාම්ප්‍රදායික වන අතර (පල්ලිය මෙය නැවත නැවතත් සනාථ කර ඇති අතර ඒවා දැනටමත් බොහෝ ආකාරවලින් අනුමත කර ඇත), කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් අවංකවම, කෙනෙකුට සිතාගත හැකි විශ්මය ජනක පණිවිඩය ලබා දෙයි. ඔවුන්ගේ පණිවුඩය මනස අවුල් කරවන තරමට ඔවුන් තුළ සැකයක් ඇති කරවන තරමට එය පොළඹවනු ඇත සාධාරණ හේතු කිසිවක් ඉතිරිව නැත එවැනි සැකයක් සඳහා. පණිවුඩය මෙයයි: ගැලවීමේ ඉතිහාසය තුළ වසර 4,000 ක සූදානමකින් සහ පල්ලියේ ඉතිහාසය තුළ වසර 2,000 ක් ඊටත් වඩා පුපුරන සුලු සූදානමකින් පසුව, පල්ලිය අවසානයේ ඇගේ ඔටුන්න ලැබීමට සූදානම්ය; මුළු කාලය පුරාම ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඇයට මඟ පෙන්වූ දේ ලැබීමට ඇය සූදානම්ය. ඒ වෙන කවුරුත් නොව ඒදන්හි ශුද්ධකමයි. එනම් මරියාද ආදම් සහ ඒවට වඩා පරිපූර්ණ ආකාරයකින් භුක්ති විඳි ශුද්ධකමයි.එය දැන් ඉල්ලීම සඳහා ලබා ගත හැකිය. මෙම ශුද්ධකම “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වීම” ලෙස හැඳින්වේ. එය කරුණාවේ කරුණාවයි. ආත්මයේ “අපගේ පියාණන්” යාච් prayer ාව අවබෝධ කර ගැනීම නම්, ස්වර්ගයේ සිටින සාන්තුවරයන් විසින් කරනු ලබන ආකාරයටම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තද ඔබ තුළ සිදු වන බවය. ස්වර්ගය අපෙන් ඉල්ලා සිටින දැනට පවතින භක්තියන් හා ක්‍රියාවන් කිසිවක් ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරයි - සක්‍රමේන්තු නිතර නිතර, රෝසරි යාච් ying ා කිරීම, නිරාහාරව සිටීම, ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම, මරියාට කැපවීම, දයාවේ ක්‍රියා කිරීම යනාදිය. ඊටත් වඩා හදිසි හා උසස් යැයි කියනු ලැබේ. මක්නිසාද යත් අපට මේ සියල්ල සැබවින්ම දිව්‍යමය ආකාරයකින් කළ හැකි බැවිනි.
නමුත් යේසුස් ලුයිසාට පවසා ඇත්තේ තමා මෙහි සිටින ආත්මයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් පමණක් සෑහීමට පත් නොවන බවත් මෙම “නව” පරිශුද්ධ භාවය ජීවත්වන බවත්ය. ඔහු එහි පාලනය ගෙන ඒමට යන්නේ ය මුළු ලෝකය පුරාම විශ්ව සාමයේ ආසන්න තේජාන්විත යුගයේ. “අපගේ පියාණන්ගේ” යාච් prayer ාව සැබවින්ම ඉටු වන්නේ එලෙසිනි. මෙම යාච් prayer ාව, මෙතෙක් යාච් pray ා කළ ශ්‍රේෂ් greatest තම යාච් prayer ාව නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ තොල්වලින් කියැවෙන අනාවැකියකි. ඔහුගේ රාජ්‍යය පැමිණෙනු ඇත. කිසිවෙකුට සහ කිසිවෙකුට එය නැවැත්විය නොහැක. නමුත්, ලුයිසා තුළින්, යේසුස් අප සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම රාජ්‍යය ප්‍රකාශ කරන ලෙසයි. දෙවියන්ගේ කැමැත්ත ගැන වැඩි විස්තර දැනගැනීම සඳහා (ඔහු එහි ගැඹුර ලුයිසාට හෙළි කළ පරිදි); උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ජීවත් වී එහි විශ්වීය පාලනය සඳහා භූමිය සූදානම් කිරීම; උන් වහන්සේ අපට අපේ කැමැත්ත දෙන පිණිස අපගේ කැමැත්ත උන් වහන්සේට දීමට.
“ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි. ඔබේ සිදු කරනු ඇත. මාගේ කැමැත්ත මම ඔබට දෙමි. කරුණාකර මට ඔබේ දේ දෙන්න. ”
“ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේවා. ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ සිදු වූවාක් මෙන් පොළොවෙහිද වේවා. ”
අපගේ මනස, හදවත සහ තොල් මත සදාකාලික වන ලෙස යේසුස් අපෙන් ඉල්ලා සිටින වචන මේවාය.
ඇයි සිමෝනා සහ ඇන්ජෙලා?
සාරෝ ආර්යාවගේ දර්ශන
සාරෝ ඩි ඉස්චියා (ඉතාලියේ නේපල්ස් අසල දූපතක්) තුළ යැයි කියන මාරියන් අවතාර 1994 සිට අඛණ්ඩව සිදු වෙමින් පවතී. වර්තමාන දූරදර්ශී දෙදෙනා වන සිමෝනා පටලානෝ සහ ඇන්ජෙලා ෆාබියානිට සෑම මසකම 8 සහ 26 දිනවල සහ දොන් සිරෝ වෙස්පොලිට පණිවිඩ ලැබේ. ඔහු ඔවුන්ට අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීමක් ලබා දෙන අතර, ඔහු පූජකයෙකු වීමට පෙර, දර්ශනයේ ආරම්භක අවධියේදී ඔහු නරඹන්නන් පිරිසකගෙන් කෙනෙක් විය. (අවම වශයෙන් මෑතක් වන තුරුම සිමෝනා සහ ඇන්ජෙලා ඔවුන්ගේ උත්කර්‍ෂයෙන් හෝ “ආත්මය තුළ විවේක ගැනීමෙන්” පසුව ලියන ලද පණිවිඩ කියවන්නේ දොන් සිරෝ ය-රිපෝසෝ නෙලෝ ස්ප්‍රිටෝ").
අපගේ සාරෝ ආර්යාවගේ පණිවිඩ ඉංග්‍රීසි කතා කරන ලෝකය තුළ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නොවිය හැකි නමුත් හේතු ගණනාවක් මත ඔවුන්ට බැරෑරුම් ලෙස සැලකීම සඳහා නඩුවක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. පළමුවැන්න නම්, රදගුරු බලධාරීන් ඒවා සක්‍රීයව අධ්‍යයනය කරමින් සිටින අතර, 2014 දී නිල කොමිෂන් සභාවක් පිහිටුවන ලද අතර, වෙනත් දේ අතර, සුව කිරීම් සහ වෙනත් පලතුරු පිළිබඳ සාක්ෂි එකතු කිරීමත් සමඟ ය. එබැවින් දර්ශනවාදීන් සහ ඔවුන්ගේ දර්ශන දැඩි පරීක්ෂාවට භාජනය වන අතර අපගේ දැනුමට අනුව අක්‍රමිකතා පිළිබඳ චෝදනා නොමැත. දොන් සිරෝ විසින්ම පෙන්වා දී ඇත්තේ තමාට පැවිදි වීමට නොහැකි වූ බවයි. 1999 සිට දර්ශනය අනුගමනය කරමින් සිටි ෆිලිපෝ ස්ට්‍රෝෆල්ඩි, මොන්සිග්නර් විසින් මෙම දර්ශන විනිශ්චය කරනු ලැබුවේ ඩයබොලික් හෝ මානසික රෝගයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. සාරෝ දර්ශන / පණිවිඩ බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට අනුබල දෙන තුන්වන සාධකය නම්, 1995 දී, දර්ශනවාදීන්ට පූර්වගාමී දැක්මක් ඇති බව පෙනෙන බවට පැහැදිලි සාක්ෂියකි (සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි එපෝකා) 2001 නිව් යෝර්ක්හි නිවුන් කුලුනු * විනාශ කිරීම. (ජාතික පුවත්පත් වල අවධානය සරෝ වෙත ආකර්ෂණය වූයේ මෙයයි). පණිවුඩවල බොහෝ විට සන්සුන් අන්තර්ගතය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ** ඒවා සහ අනෙකුත් බැරෑරුම් ප්‍රභවයන් අතර කැපී පෙනෙන අභිසාරීතාවයක් ඇත, දේවධර්මීය දෝෂ නොමැත.
ආරංචි මාර්ග:
වීඩියෝ ලේඛනාගාරය (ඉතාලි) 1995 ලේඛනාගාරයේ දර්ශන ඇතුළත් (ඒවා අතර සයිරෝ වෙස්පෝලි):
https://www.youtube.com/watch?v=qkZ3LUxx-8E
දොන් සිරෝ වෙස්පෝලි නව යොවුන් වියේ පසු වූ මුල් කන්ඩායම් වලින් එකක් වූ අතර පසුව පූජකයෙකු බවට පත්විය. ඔහු තවදුරටත් සාරෝ අසල වාසය නොකරන අතර පණිවුඩ ලබාගෙන ඒවා පරීක්ෂා කරයි.
වැලරියා කොප්පෝනි
වැලරියාගේ කොප්පොනිගේ ස්වර්ගයෙන් ස්ථාන ලබා ගැනීමේ කතාව ආරම්භ වූයේ ඇය තම හමුදා සැමියා සමඟ වන්දනා ගමනක් යාමට ලූර්ඩ්ස් හි සිටියදී ය. එහිදී ඇයට නැඟී සිටින ලෙස පවසන ඇගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා ලෙස හඳුනාගත් හ voiceක් ඇයට ඇසුණි. පසුව ඔහු ඇයව අපේ ආර්යාවට පිළිගැන්වූ අතර, "ඔබ මාගේ කේන්ද්‍රස්ථානය වනු ඇත" යනුවෙන් පැවසුවා - වසර ගනනාවකට පසු පූජකයෙක් එය ඉතාලියේ රෝමයේ ඇගේ නගරයේ ආරම්භ කළ යාච් groupා කණ්ඩායමේ සන්දර්භය තුළ එය භාවිතා කළ විට understoodට එය වැටහී ඇත. වැලරියා සිය පණිවුඩ ලබා දුන් මෙම රැස්වීම් පළමුව මසකට දෙවරක් බදාදා දිනවල පැවැත්වූ අතර පසුව සතිපතා ජේසුස් වහන්සේගේ ඉල්ලීම පරිදි පැවැත්වූ බව ඇය පවසයි කියත් සැන්ට් ඉග්නාසියෝ දේවස්ථානයේදී ඇමරිකානු ජේසුයිට් පියතුමා හමුවීම සම්බන්ධව. රොබට් ෆරීසි. වැලරියාගේ ඇමතුම විවිධ අද්භූත සුව කිරීම් වලින් සනාථ වී ඇති අතර, බහු ස්ක්ලෙරෝසිස් රෝගයද ඇතුළුව, කොලවෙලෙන්සා හි ප්‍රාතිහාර්යමය ජලය ඇතුළත් වූ ‘ඉතාලි ලූර්දු’ සහ ස්පා Spanish් n ජාතික කන්‍යා සොහොයුරිය වන මව් ස්පේරැන්සා ඩි ගෙසේ (1893-1983), දර්ශනය කිරීම.
ඒ පිය. ගේබ්‍රියෙල් අමෝර්ත්, වැලරියාට ඇගේ පණිවිඩ යාච් prayer ා කුටියෙන් පිටත විසුරුවා හැරීමට දිරිගැන්වූවාය. පූජකයන්ගේ ආකල්පය අනාවැකි ලෙස මිශ්‍ර වී ඇත: සමහර පූජකවරු සැක සහිත වන අතර අනෙක් අය පූජාවට සම්පුර්ණයෙන්ම සහභාගී වෙති.
එම පහත සඳහන් ඇයගේ වෙබ් අඩවියේ සඳහන් කර ඇති අතර ඉතාලි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති පරිදි වැලරියා කොප්පෝනිගේම වචන වලින් ය: http://gesu-maria.net/. තවත් ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයක් ඇගේ ඉංග්‍රීසි වෙබ් අඩවියෙන් සොයාගත හැකිය: http://keepwatchwithme.org/?p=22
“මම යේසුස් වහන්සේ අපගේ කාලය සඳහා ඔහුගේ වචනය රස බැලීමට යොදා ගන්නා මෙවලමකි. මම මේ සඳහා සුදුස්සෙක් නොවුනත්, මෙම උතුම් ත්‍යාගය මම මහත් බියෙන් හා වගකීමෙන් යුතුව භාරගනිමින් මුළුමනින්ම ඔහුගේ දිව්‍ය කැමැත්තට භාර දෙමි. මෙම අසාමාන්‍ය ගුණාංගය “ස්ථාන” ලෙස හැඳින්වේ. මෙයට ඇතුලත් වන්නේ අභ්‍යන්තර වචන, මනසින් සිතුවිලි ස්වරූපයෙන් නොව, හදවතින්ම ය, කටහ them ක් ඇතුළත සිට “කථා” කළාක් මෙනි.
මම ලිවීමට පටන් ගත් විට (අපි කියමු, ආ ict ාව යටතේ), සමස්තයේ හැඟීම මම නොදනිමි. අවසානයේදී, නැවත කියවීමේදී, මට නොතේරෙන දේවධර්මීය භාෂාවක “නියම කර ඇති” වචනවල අර්ථය වැඩි වැඩියෙන් හෝ අඩු වශයෙන් මට වැටහේ. මුලදී, මම කරන දෙය මවිතයට පත් විය වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ මෙම “පිරිසිදු” ලිවීම මකාදැමීම් හෝ නිවැරදි කිරීම් නොමැතිව, සාමාන්‍ය නියෝගයකට වඩා පරිපූර්ණ හා නිරවද්‍ය, මගේ පැත්තෙන් කිසිදු තෙහෙට්ටුවකින් තොරව ය; සියල්ල සුමටව එළියට එයි. නමුත් ආත්මයාණන් වහන්සේ උන් වහන්සේ කැමති තැනට පහර දෙන බව අපි දනිමු. ඒ නිසා මහත් නිහතමානීව හා උන් වහන්සේ නොමැතිව අපට කිසිවක් කළ නොහැකි බව පිළිගනිමින්, මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවය කවුද යන වචනයට ඇහුම්කන් දීමට අපි බැහැර වෙමු. ”