යේසුස්, ඒකජාතක පුත්‍රයා වැලරියා කොප්පෝනි 5 ඔක්තෝබර් 2022 දින:
මගේ ආදරණීය කුඩා දරුවෙනි, ඔබේ යාච්ඤා දිගටම කරගෙන යන්න, මාව අත් නොහරින්න; මම ඔබ වෙනුවෙන් කුරුසිය මත මගේ ජීවිතය දුන්නා, මේ කාලය තුළ මගේ දුක් වේදනා තවමත් බොහෝය, ඔබේ පූජා සමඟ මා ළඟින් සිටින ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුයි. [1]පල්ලිය සහ පව්කාරයන්ගේ ගැළවීම උදෙසා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුසල් සමඟ එක්ව දෙවියන් වහන්සේට දුක් වේදනා සහ දුෂ්කරතා පූජා කිරීමේ අර්ථයෙන් "පූජා", මූලික වශයෙන් මුදල් පූජා (දානය බැහැර කර නැතත්). සහ නමස්කාරයේ යාඥාවන්.ඔබේ ජේසුස් වහන්සේ විශේෂයෙන් දුක් විදින්නේ මාගේ ආඥාවන්ට තවදුරටත් ගරු නොකරන මගේ සභාව නිසාය. කුඩා දරුවෙනි, අවාසනාවකට මෙන්, තවදුරටත් කතෝලික හෝ රෝමානු අපෝස්තලික නොවන මගේ පල්ලිය වෙනුවෙන් ඔබගෙන් යාඥා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. [එහි හැසිරීම තුළ]. [2]මෙම වාක්‍ය දෙක මුලින් කම්පන සහගත සාමාන්‍යකරණයන් ලෙස අපට පහර දිය හැකි නමුත්, ඒවා ප්‍රබල දේවවේදය හෝ මහේස්ත්‍රාත් ප්රකාශයන් ලෙස එකම භාෂාවක් භාවිතා නොකරන පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීමේ ප්‍රභේදයේ සන්දර්භය තුළ වගකීමෙන් යුතුව තේරුම් ගත යුතුය. පැරණි හා නව ගිවිසුමේ මෙන්, අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා ප්‍රකාශ කරන විට - සහ යේසුස් වහන්සේ විසින්ම - අපගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා බොහෝ විට අධිප්‍රාප්තියේ මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි (උදා: “ඔබේ ඇස ඔබට පව් කිරීමට හේතු වේ නම්, එය ඉරා දමා එය විසි කරන්න. (මතෙ. 18:9) වර්තමාන පණිවිඩයේ අර්ථය පැහැදිලි විය යුතුය, එනම් ස්වාමින් වහන්සේ සභාව ඔහුගේ ලෙස හඳුනාගෙන සිටින අතර, එය ප්‍රායෝගිකව සත්‍ය වශයෙන් කතෝලික, අපෝස්තලික යන අර්ථයෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇත. සහ රෝමන්, සහ අලුත් කිරීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවයක් පවතී.වෙනත් බොහෝ මූලාශ්‍රවල අපට අවධාරණය කර ඇති පරිදි, මෙම අලුත් කිරීම දිව්‍යමය මුලපිරීම සහ යාච්ඤාව සහ පසුතැවීම තුළින් මානව සහයෝගීතාවය යන දෙකින්ම සිදු කළ යුතුය.මෙම තේමාව පල්ලියේ මූලයන් වෙත නැවත පැමිණීමේ තේමාවයි. ඇදහිල්ල අත්හළ කාලයකට පසු රැඩිකල් පවිත්‍රකරණයට මඟ පෑදීම සමස්ත නූතන කතෝලික අද්භූත සම්ප්‍රදායට අනුකූල වේ, 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ආශිර්වාද ලත් ඈන්-කැතරින් එමරිච් සහ ආශීර්වාද ලත් එලිසබෙටා කැනෝරි මෝරාගෙන් ආරම්භ විය. මගේ පල්ලිය මට අවශ්‍ය පරිදි නැවත පැමිණීමට යාච්ඤා කර උපවාස කරන්න. සෑම විටම මගේ ශරීරයෙන් ප්‍රයෝජන ගන්න, එවිට එය ඔබව මගේ පල්ලියට කීකරු ලෙස තබා ගන්න. මාගේ දරුවෙනි, ඔබගේ භූමික කාලය අවසන් වෙමින් තිබේ. [3]Valeria Copponi වෙත පණිවිඩවල, "පෘථිවි කාලය" වැනි ප්රකාශයන් පෘථිවියේ කාලයන් අදහස් කරයි. එහි වත්මන් තත්ත්වය තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් එහි පරිවර්තනයට පෙර සහ දිව්‍ය කැමැත්තේ රාජ්‍යය පැමිණීමට පෙර. මේ ග්‍රහලෝකයේ ජීවය නුදුරේදීම අවසන් වන බව ඔවුන් අඟවන්නේ නැත. එබැවින් මම ඔබට කියමි සහ ඔබට නැවත කියමි: මාගේ ශරීරයෙන් ඔබ පෝෂණය කර, මාගේ පියාණන්ට තවමත් ඔබ කෙරෙහි අනුකම්පා කරන ලෙස යාච්ඤා කරන්න. ඔබේ මව ඔබ වෙනුවෙන් අඬනවා - නමුත් ඔබ බොහෝ දෙනෙකුට ඇයව සනසන්න බැහැ. මගේ පියාට තවමත් බොහෝ ස්ථාන තිබේ, [4]ස්වර්ගයේ (හැඟවීය). පරිවර්තකයාගේ සටහන නමුත් ඒවා පින් කිරීමට උත්සාහ කරන්න; එසේ නොවුවහොත් යක්ෂයා ඔබේ ආත්මයන් එකතු කරනු ඇත. මම, ජේසුනි, ඔබෙන් අයදිනවා: මගේ පැෂන් කාලයේ වේදනාව නැවත අත්විඳින මගේ මව සනසන්න. මට ඇහුම්කන් දෙන මගේ දරුවන්, යාච්ඤා කරන්න, තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන මගේ සියලුම දරුවන්ට හොඳ ආදර්ශයක් වන්න. මගේ ආශිර්වාදය ඔබටත් ඔබේ පවුලේ අයටත් පහළ වේවා.
පාද සටහන්
| ↑1 | පල්ලිය සහ පව්කාරයන්ගේ ගැළවීම උදෙසා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුසල් සමඟ එක්ව දෙවියන් වහන්සේට දුක් වේදනා සහ දුෂ්කරතා පූජා කිරීමේ අර්ථයෙන් "පූජා", මූලික වශයෙන් මුදල් පූජා (දානය බැහැර කර නැතත්). |
|---|---|
| ↑2 | මෙම වාක්‍ය දෙක මුලින් කම්පන සහගත සාමාන්‍යකරණයන් ලෙස අපට පහර දිය හැකි නමුත්, ඒවා ප්‍රබල දේවවේදය හෝ මහේස්ත්‍රාත් ප්රකාශයන් ලෙස එකම භාෂාවක් භාවිතා නොකරන පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීමේ ප්‍රභේදයේ සන්දර්භය තුළ වගකීමෙන් යුතුව තේරුම් ගත යුතුය. පැරණි හා නව ගිවිසුමේ මෙන්, අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා ප්‍රකාශ කරන විට - සහ යේසුස් වහන්සේ විසින්ම - අපගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා බොහෝ විට අධිප්‍රාප්තියේ මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කරයි (උදා: “ඔබේ ඇස ඔබට පව් කිරීමට හේතු වේ නම්, එය ඉරා දමා එය විසි කරන්න. (මතෙ. 18:9) වර්තමාන පණිවිඩයේ අර්ථය පැහැදිලි විය යුතුය, එනම් ස්වාමින් වහන්සේ සභාව ඔහුගේ ලෙස හඳුනාගෙන සිටින අතර, එය ප්‍රායෝගිකව සත්‍ය වශයෙන් කතෝලික, අපෝස්තලික යන අර්ථයෙන් ඉවත්ව ගොස් ඇත. සහ රෝමන්, සහ අලුත් කිරීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවයක් පවතී.වෙනත් බොහෝ මූලාශ්‍රවල අපට අවධාරණය කර ඇති පරිදි, මෙම අලුත් කිරීම දිව්‍යමය මුලපිරීම සහ යාච්ඤාව සහ පසුතැවීම තුළින් මානව සහයෝගීතාවය යන දෙකින්ම සිදු කළ යුතුය.මෙම තේමාව පල්ලියේ මූලයන් වෙත නැවත පැමිණීමේ තේමාවයි. ඇදහිල්ල අත්හළ කාලයකට පසු රැඩිකල් පවිත්‍රකරණයට මඟ පෑදීම සමස්ත නූතන කතෝලික අද්භූත සම්ප්‍රදායට අනුකූල වේ, 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ආශිර්වාද ලත් ඈන්-කැතරින් එමරිච් සහ ආශීර්වාද ලත් එලිසබෙටා කැනෝරි මෝරාගෙන් ආරම්භ විය. |
| ↑3 | Valeria Copponi වෙත පණිවිඩවල, "පෘථිවි කාලය" වැනි ප්රකාශයන් පෘථිවියේ කාලයන් අදහස් කරයි. එහි වත්මන් තත්ත්වය තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් එහි පරිවර්තනයට පෙර සහ දිව්‍ය කැමැත්තේ රාජ්‍යය පැමිණීමට පෙර. මේ ග්‍රහලෝකයේ ජීවය නුදුරේදීම අවසන් වන බව ඔවුන් අඟවන්නේ නැත. |
| ↑4 | ස්වර්ගයේ (හැඟවීය). පරිවර්තකයාගේ සටහන |
වැලරියා කොප්පෝනි
ඇලීජා ලෙන්ස්වෙව්ස්කා
එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්
බවට පත් වූ දේ හරහා අධ්‍යාත්මික දිනපොත, යේසුස් සහ මරියා එලිසබෙත්ට ඉගැන්වූ අතර, ආත්මයන්ගේ ගැලවීම උදෙසා දිව්‍ය කලාව පිළිබඳ ඇදහිලිවන්තයන්ට දිගටම උපදෙස් දෙති. සතියේ සෑම දිනකම කාර්යයන් පවරනු ලබන අතර, යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම සහ රාත්‍රී සෝදිසියෙන් සිටීම, ඒවාට අලංකාර පොරොන්දු ඇතුළත් කර ඇති අතර පූජකවරුන්ට සහ ආත්මයන් පවිත්‍රාගාරයේ විශේෂ වරප්‍රසාද ලබා දී ඇත. ඔවුන්ගේ පණිවුඩවල, යේසුස් සහ මරියා පවසන්නේ මරියාගේ නිර්මල හදවතේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් යනු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මනුෂ්‍යයාට දුන් ශ්‍රේෂ් greatest තම වරප්‍රසාදය බවයි. එතරම් not ත නොවන අනාගතයේදී ඇගේ ගිනිදැල් මුළු ලෝකයම ගිල දමනු ඇත.
පියා ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි
ගිසෙල්ලා කාඩියා ඇයි?
තෙවනුව, පණිවුඩ නිතරම දෘශ්‍යමාන සංසිද්ධි සමඟ ඇත, ඡායාරූප සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත කැමිනෝ කොන් මරියා හි, එය ආත්මීය පරිකල්පනයේ fruit ලයක් විය නොහැක, විශේෂයෙන් ගිසෙල්ගේ ශරීරය මත ඇති අපකීර්තිය සහ කුරුස හෝ ආගමික ග්‍රන්ථවල පෙනුම ලේ ගිසෙල්ලාගේ දෑත් මත. ඇයගේ නිරූපණ වෙබ් අඩවියෙන් ලබාගත් පින්තූර බලන්න 
ජෙනිෆර්
Manuela Strack ඇයි?
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාවගේ දර්ශන ඇයි?
පේද්‍රෝ රෙජිස් ඇයි?
දෙවියන්ගේ සේවකයා ලුයිසා පිකාරෙටා ඇයි?
සාන්තුවරයන්ගේ. වයස අවුරුදු එකොළහ වන විට ඇය “මරියාගේ දියණිය” බවට පත්වන තුරු බියකරු සිහින මැව්වේ නැත. ඊළඟ අවුරුද්දේදී, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ හවුල ලැබීමෙන් පසු යේසුස් ඇයට අභ්‍යන්තරව කථා කිරීමට පටන්ගත්තා. ඇයට වයස අවුරුදු දහතුනක් වන විට, ඇය ඇගේ නිවසේ බැල්කනියේ සිට දුටු දර්ශනයකින් ඔහු ඇයට දර්ශනය විය. එහිදී, පහළ වීදියේදී, සමූහයක් සහ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් සිරකරුවන් තිදෙනෙකු මෙහෙයවන අයුරු ඇය දුටුවාය. ඇය යේසුස්ව හඳුනාගත්තා. ඔහු ඇගේ බැල්කනියට යටින් පැමිණි විට, ඔහු හිස ඔසවා කෑගැසුවේය.ආත්මය, මට උදව් කරන්න! ” ගැඹුරින් චලනය වූ ලුයිසා එදින සිට මිනිස් සංහතියේ පව් වෙනුවෙන් පීඩා විඳින්නට ගොදුරු වූ ආත්මයක් ලෙස ඉදිරිපත් විය.
නිශ්චල, දෘඩ-සමාන තත්වයක් ඇය මියගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පූජකවරියක් ඇගේ සිරුරට උඩින් කුරුසියේ ලකුණක් කළ විට පමණක් ලුයිසා ඇගේ හැකියාවන් නැවත ලබා ගත්තාය. මෙම අපූරු අද්භූත තත්වය 1947 දී ඇය මිය යන තුරුම පැවතුණි. ඉන්පසු අවමංගල්‍යයක් සිදු වූයේ සුළු කාරණයක් නොවේ. ඇගේ ජීවිතයේ එම කාලය තුළ ඇය කිසිදු ශාරීරික රෝගයකින් පෙළුණේ නැත (අවසානයේ ඇය නියුමෝනියාවට ගොදුරු වන තෙක්) සහ අවුරුදු හැට හතරක් තිස්සේ ඇගේ කුඩා ඇඳට කොටු වී සිටියද ඇය කිසි විටෙකත් ඇඳ ඇතිරිලි අත්විඳ නැත.
ඇයි සිමෝනා සහ ඇන්ජෙලා?