Shkrimi i Shenjtë - Përziejeni dhuratën në flakë

Për këtë arsye, ju kujtoj të përzieni në flakë
dhuratën e Zotit që ti e ke nëpërmjet imponimit të duarve të mia.
Sepse Perëndia nuk na dha një frymë frikacake
por më tepër të fuqisë, dashurisë dhe vetëkontrollit.
(Leximi i parë nga Përkujtimi i Shenjtorëve Timoteut dhe Titit)

 

Në Frikacakë

Që nga Krishtlindjet, rrëfej, jam ndjerë paksa i djegur. Dy vjet kundërvënie ndaj gënjeshtrave gjatë kësaj pandemie kanë bërë të vetën pasi kjo është një betejë, në fund të fundit, midis principatave dhe pushteteve. (Sot, Facebook sapo më pezulloi përsëri për 30 ditë sepse postova një trajtim jetëshpëtues dhe të rishikuar në platformën e tyre vitin e kaluar. Ne po luftojmë censurën e së vërtetës në çdo hap, një luftë e vërtetë midis së mirës dhe së keqes.) Për më tepër. , heshtja e klerit - ajo që fare mirë mund të jetë "frikacakë" për të cilën flet Shën Pali - ka qenë thellësisht trishtuese dhe, për shumë, një tradhti dërrmuese.^[1]shih Të dashur Barinj… Ku jeni?; Kur isha i uritur Siç kam shkruar në fillim të pandemisë, kjo është Gjetsemani ynë. Dhe kështu, ne po jetojmë përmes përgjumjes së kaq shumë,^[2]shih Ai Thërret Ndërsa Ne Slumber frikacakët e tyre, dhe në fund të fundit, braktisja e sensit të përbashkët, logjikës dhe të vërtetës - ashtu si Jezusi, i cili është e Vërteta, u braktis plotësisht gjithashtu. Dhe ashtu siç u shaka Ai, po ashtu, ata që flasin të vërtetën po demonizohen me etiketime të rreme: "racist, mizogjinist, supremacist i bardhë, teoricien konspiracioni, antivaksistë, etj." Është mjaft budallaqe dhe e mitur - por ka nga ata aq sylesh sa ta besojnë. Prandaj, ekzistojnë edhe tensionet e përditshme për t'u përballur me ata në familjen ose komunitetet tona që po udhëhiqen tani nga një frymë frike dhe që veproni në përputhje me rrethanat. Është një edukim spektakolar në kohë reale për shumë prej nesh për të parë saktësisht se si shoqëritë, si Gjermania apo gjetkë, arritën të pranonin diktaturën dhe gjenocidin, madje edhe të anonin me të.^[3]shih Psikoza masive dhe totalitarizmi Natyrisht, ne kurrë nuk besojmë se mund të na ndodhë neve - derisa po kthehemi pas dekada më vonë duke thënë: "Po, ndodhi - ashtu siç na paralajmëruan. Por ne nuk dëgjuam. Ne nuk e bëmë dua te degjosh." Ndoshta Benedikti XVI e tha më së miri kur ishte ende kardinal:

Isshtë e qartë sot që të gjithë qytetërimet e mëdha po vuajnë në mënyra të ndryshme nga krizat e vlerave dhe ideve që në disa pjesë të botës marrin forma të rrezikshme ... Në shumë vende, ne jemi në prag të mosqeverisjes. — “Flet Papa i ardhshëm”; katolikultura.com, 1 maj 2005

Dhe kështu, ne mund të dekurajohemi lehtësisht. Por Shën Pali qëndron mbi ne sot si një vëlla i madh duke thënë: “Prisni një minutë: nuk ju është dhënë një frymë frike dhe ndrojtjeje. Ju jeni një i krishterë! Pra, përziejeni këtë dhuratë hyjnore në flakë! Është pronë juaj e ligjshme!” Në fakt, tha Papa Shën Pali VI:

… Kaq të mëdha janë nevojat dhe rreziqet e epokës aktuale, kaq i gjerë horizonti i njerëzimit i tërhequr drejt bashkëjetesa botërore dhe e pafuqishme për ta arritur atë, se nuk ka shpëtim për të përveç në a derdhje e re e dhuratës së Zotit. Le të vijë Atëherë, Shpirti Krijues, për të ripërtërirë faqen e tokës! —POPULLI PAUL VI, Gaudete në Domino, 9 maj, 1975, www.vatican.va

Dhe kështu, ky lexim meshë nuk mund të jetë një kujtesë më në kohë se ne duhet të lutemi çdo ditë për një Rrëshajë të re në Kishë dhe në botë. Dhe nëse jemi të trishtuar, të dëshpëruar, të dekurajuar, të shqetësuar, të shfryrë, të rraskapitur… atëherë ka shpresë që hiri brenda mund të përzihet përsëri në flakë. Siç është shkruar në Isaia:

Ata që shpresojnë te Zoti do të përtërijnë forcën e tyre, do të fluturojnë mbi krahët e shqiponjave; ata do të vrapojnë dhe nuk do të lodhen, do të ecin dhe nuk do të ligështohen. (Isaia 40: 31)

Ky nuk është një program vetë-ndihme, megjithatë, një lloj sesioni nxitës nxitës. Përkundrazi, është një çështje e rilidhjes me Perëndinë, i cili është Burimi i kësaj fuqie, dashurie dhe vetëkontroll. 

 

Fuqija

Ndërsa shtatëdhjetë e dy dishepujt dolën me të autoritet e Jezusit për të dëbuar demonët dhe për të shpallur Mbretërinë, kjo nuk ndodhi derisa ata "u mbushën me Frymën e Shenjtë"^[4]Veprat 2: 4 në Rrëshajë që zemrat u prekën en masse në konvertim - tre mijë në një ditë.^[5]Veprat 3: 41 Pa fuqinë e Frymës së Shenjtë, veprimtaria e tyre apostolike ishte e kufizuar nëse jo sterile. 

… Shpirti i Shenjtë është agjenti kryesor i ungjillizimit: është Ai që e shtyn secilin individ të shpallë Ungjillin dhe është Ai që në thellësitë e ndërgjegjes bën që fjala e shpëtimit të pranohet dhe të kuptohet. —POPULLI PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 74; www.vatican.va

Prandaj, Papa Leo XXII shkroi:

… Duhet të lutemi dhe të thirremi Shpirtin e Shenjtë, sepse secili prej nesh ka shumë nevojë për mbrojtjen e Tij dhe ndihmën e Tij. Sa më shumë që një njeri është i mangët në mençuri, i dobët në forcë, i përplasur me telashe, i prirur për mëkat, kështu që ai duhet të fluturojë më shumë tek Ai që është burimi i pandërprerë i dritës, forcës, ngushëllimit dhe shenjtërisë. -Divinum Illud Munus, Enciklikë mbi Shpirtin e Shenjtë, n. 11

Kjo është pushtet i Frymës së Shenjtë ky është ndryshimi. Në fakt, predikuesi i shtëpisë papale thotë se ne të pagëzuarit mund të "lidhëm" hirin e Shpirtit të Shenjtë në jetën tonë dhe ta pengojmë Shpirtin të veprojë. 

Teologjia katolike njeh konceptin e një sakramenti të vlefshëm, por të "lidhur". Një sakrament quhet i lidhur nëse fruti që duhet ta shoqërojë mbetet i lidhur për shkak të blloqeve të caktuara që parandalojnë efektivitetin e tij. — At. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Pagëzimi në Frymë

Prandaj, duhet të lutemi për këtë “zgjidhje” të Frymës së Shenjtë, thotë ai, në mënyrë që hiret e Tij të rrjedhin si një aromë në jetën e krishterë, ose siç thotë Shën Pali, “të përzihen në flakë”. Dhe ne duhet kthej për të hequr blloqet. Prandaj, sakramentet e Pagëzimit dhe të Konfirmimit janë vetëm fillimi i veprimit të Frymës së Shenjtë në dishepull, pasuar nga ndihma e Rrëfimit dhe Eukaristisë.

Për më tepër, ne shohim në Shkrim se si të "mbushemi me Frymën e Shenjtë" vazhdimisht:

• përmes lutjes së përbashkët: “Ndërsa luteshin, vendi ku ishin mbledhur u drodh dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë…” (Veprat 4:31; vini re, këto janë shumë ditë pas Rrëshajët)

• përmes "vënies së duarve": “Simoni pa që Fryma iu dha me anë të vendosjes së duarve të apostujve…” (Veprat e Apostujve 8:18)

• nëpërmjet dëgjimit të Fjalës së Perëndisë: “Ndërsa Pjetri po fliste ende këto gjëra, Fryma e Shenjtë ra mbi të gjithë ata që e dëgjonin fjalën.” (Veprat 10:44)

• përmes adhurimit: “...ngopuni me Frymë, duke iu drejtuar njëri-tjetrit me psalme, himne dhe këngë shpirtërore, duke i kënduar dhe duke i kënduar Zotit me gjithë zemër.” (Efesianëve 5:18-19)

Unë e kam përjetuar këtë "mbushje" të Frymës së Shenjtë shumë herë në jetën time përmes sa më sipër. Unë nuk mund të shpjegoj si Zoti e bën atë; Unë vetëm e di se Ai e bën. Ndonjëherë, thotë Fr. Cantalamessa, "Duket sikur spina është tërhequr dhe drita është ndezur." Kjo është fuqia e lutjes, fuqia e besimit, e ardhjes te Jezusi dhe e hapjes së zemrave tona ndaj Tij, veçanërisht kur jemi të lodhur. Në këtë mënyrë, të mbushur me Frymë, ka fuqi në atë që bëjmë dhe themi, sikur Fryma e Shenjtë të shkruante "midis rreshtave". 

Shpesh, aq shpesh, ne gjejmë në mesin e plakave tona besnike, të thjeshta që mbase nuk kanë mbaruar as shkollën fillore, por që mund të na flasin për gjëra më mirë se çdo teolog, sepse ato kanë Shpirtin e Krishtit. —POPA FRANCIS, Homily, 2 shtator, Vatikan; Zenit.org

Nga ana tjetër, nëse nuk bëjmë gjë tjetër veçse mbushim zbrazëtinë tonë shpirtërore me media sociale, televizion dhe kënaqësi, ne do të mbetemi bosh – dhe Fryma e Shenjtë do të “lidhet” me vullnetin tonë njerëzor. 

…mos u dehni nga vera, në të cilën qëndron shthurja, por mbushuni me Frymë. (Ef 5:18)

 

dashuri

I ulur në qelinë e tij në pritje të gjyqit përpara një gjykate naziste, Fr. Alfred Delp, SJ shkroi disa njohuri të fuqishme mbi trajektoren e njerëzimit që janë më të rëndësishme se kurrë. Ai vë në dukje se Kisha është bërë shumë një enë për të ruajtur status quo-në, ose më keq, bashkëpunëtore e saj:

Në një datë të ardhshme, historiani i ndershëm do të ketë disa gjëra të hidhura për të thënë në lidhje me kontributin e Kishave në krijimin e mendjes masive, të kolektivizmit, diktaturave etj. —Pr. Alfred Delp, SJ, Shkrimet e Burgut (Librat Orbis), f. 95; Fr. Delp u ekzekutua për rezistencë ndaj regjimit nazist

Ai vazhdon të thotë:

Ata që i mësojnë fenë dhe i predikojnë të vërtetat e besimit një bote jobesimtare janë ndoshta më të shqetësuar për të provuar se kanë të drejtë se sa për të zbuluar dhe kënaqur realisht urinë shpirtërore të atyre të cilëve u flasin. Përsëri, ne jemi shumë të gatshëm të supozojmë se e dimë, më mirë se jobesimtari, se çfarë e vuan. Ne e marrim si të mirëqenë se e vetmja përgjigje që ai ka nevojë gjendet në formula, aq të njohura për ne, saqë i shqiptojmë pa u menduar. Ne nuk e kuptojmë se ai po dëgjon, jo për fjalët, por për prova të mendimi dhe dashuria pas fjalëve. Megjithatë, nëse ai nuk konvertohet menjëherë nga predikimet tona, ne ngushëllojmë veten me mendimin se kjo është për shkak të perversitetit të tij themelor. -Nga Alfred Delp, SJ, Shkrimet e Burgut, (Librat Orbis), f. xxx (theksimi im)

Zoti eshte dashuri. Atëherë, si mund të mos e kuptojmë rëndësinë e dashurisë ndaj njëri-tjetrit – veçanërisht armiqtë tanë? Dashuria është ajo që i jep mish Perëndisë - dhe ne jemi tani duart dhe këmbët e Krishtit. Të paktën, supozohet të jemi. Është nëpërmjet "provave të mendimit dhe dashurisë" në atë që zgjedhim të bëjmë dhe themi se bota do të bindet prej nesh - me më shumë se një mijë fjalë elokuente pa dashuri, pa Frymë të Shenjtë. Sigurisht, ka shumë që bëjnë shumë vepra dashamirësie, etj. Por i krishteri është më shumë se një punonjës social: ne jemi të pranishëm në botë për t'i sjellë të tjerët në një takim me Jezusin. Prandaj,

Bota thërret dhe pret prej nesh thjeshtësinë e jetës, frymën e lutjes, bamirësinë ndaj të gjithëve, veçanërisht ndaj të përulurve dhe të varfërve, bindjen dhe përulësinë, shkëputjen dhe vetëmohimin. Pa këtë shenjë shenjtërie, fjala jonë do të ketë vështirësi të prekë zemrën e njeriut modern. Rrezikon të jetë e kotë dhe sterile. —POPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 76; vatikan.va

Ka një milion libra të shkruar për dashurinë e krishterë. Mjafton të thuhet, pra, se ajo që mbetet është që të krishterët ta bëjnë atë në të vërtetë, të jetë ajo që duket dashuria.

 

Vetëkontroll

Ndërsa bota mund të na zbrazë nga energjitë tona njerëzore dhe të përpiqet të zvogëlojë vendosmërinë tonë, madje edhe shpresën, ekziston një "zbrazje" e caktuar që is e nevojshme. Dhe kjo është zbrazja e vetë-vullnetit tonë, egos, "Unë" e Madhe. Ky zbrazje ose Kenosis është thelbësore në jetën e krishterë. Ndryshe nga budizmi, ku njeriu zbrazet por nuk mbushet kurrë, i krishteri zbrazet nga vetvetja në mënyrë që të mbushet me Shpirtin e Shenjtë, në të vërtetë, Trininë e Shenjtë. Kjo “vdekje për veten” vjen nëpërmjet ndihmës së Frymës së Shenjtë duke na çuar në “të vërtetën që na çliron”: ^[6]kf. Gjoni 8:32; Romakëve 8:26

Sepse ata që jetojnë sipas mishit e kanë mendjen te gjërat e mishit, por ata që jetojnë sipas Frymës e kanë mendjen te gjërat e Frymës. Të vendosësh mendjen te mishi është vdekje, por ta vendosësh mendjen te Fryma është jetë dhe paqe…. nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni, por nëse me anë të Frymës i vritni veprat e trupit, do të jetoni. (krh. Rom 8: 5-13)

Për këtë arsye, thotë Shën Pali, “mos u konformoni me këtë botë, por transformohuni me ripërtëritjen e mendjes suaj”.^[7]Rom 12: 2 Ne duhet të bëjmë zgjedhje të qëllimshme për të ndjekur Jezusin, për të "penduar" për mëkatet tona dhe për të lënë pas "mishin" ose "njeri i vjeter", siç thotë Pali. Rrëfimi i rregullt, mujor nëse jo javor, është i domosdoshëm për të krishterin serioz. Dhe po, ndonjëherë kjo pendim dhemb sepse ne fjalë për fjalë po i vrasim dëshirat e mishit. Fryma që na është dhënë nuk është një frymë e të bërit si të duam, por e të jetuarit në gjunjë – të jetuarit në nënshtrim ndaj Vullnetit të Perëndisë. Kjo mund të tingëllojë si një formë e pagëzuar e skllavërisë, por nuk është ashtu. Vullneti Hyjnor është plani i lavdishëm arkitektonik i shpirtit njerëzor. Është vetë Urtësia e Zotit që i mundëson njeriut të komunikojë me Të nëpërmjet intelektit, vullnetit dhe kujtesës. Në vetëkontroll, ne nuk humbasim, por gjejmë veten. Tradita e krishterë është e mbushur me miliona dëshmi dhe martirë të atyre që, duke mohuar mishin mëkatar, zbuluan paradoksin e Kryqit: ka gjithmonë një ringjallje në jetën e re në Perëndinë kur ne vrasim veten e vjetër. 

I krishteri që jeton në fuqinë, dashurinë dhe vetëkontrollin e Frymës së Shenjtë është një forcë që duhet llogaritur. Shenjtorët janë gjithmonë. Dhe si ka nevojë bota jonë për to tani. 

Dëgjimi i Krishtit dhe adhurimi i Tij na bën të bëjmë zgjedhje të guximshme, të marrim vendime ndonjëherë heroike. Jezusi është kërkues, sepse Ai dëshiron lumturinë tonë të sinqertë. Kisha ka nevojë për shenjtorë. Të gjithë janë thirrur në shenjtëri dhe vetëm njerëzit e shenjtë mund ta rinovojnë njerëzimin. —POPA JOHN PAUL II, Mesazhi i Ditës Botërore të Rinisë për 2005, Qyteti i Vatikanit, 27 Gusht 2004, Zenit

Sepse kushdo që kërkon, merr; dhe ai që kërkon, gjen; dhe atij që troket do t'i hapet dera... sa më shumë Ati në Qiell do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që e kërkojnë… (Lluka 11: 10-13)

 

—Mark Mallett është autori i Përballja përfundimtare   Fjala Tani, dhe një bashkëthemelues i Countdown për Mbretërinë

 

Lexime të ngjashme

A është përtëritja karizmatike një gjë e Zotit? Lexoni serialin: Karizmatik?

Racionalizmi dhe Vdekja e Misterit