Çfarë është "Magjisteri i vërtetë"?

 

Në disa mesazhe nga shikuesit në mbarë botën, Zoja na thërret vazhdimisht që t'i qëndrojmë besnikë "Magjisterit të vërtetë" të Kishës. Vetëm këtë javë përsëri:

Çfarëdo që të ndodhë, mos u largoni nga mësimet e Magjisterit të vërtetë të Kishës së Jezusit Tim. -Zoja tek Pedro Regis, 3 shkurt 2022

Fëmijët e mi, lutuni për Kishën dhe për priftërinjtë e shenjtë që ata të qëndrojnë gjithmonë besnikë ndaj Magjisterit të vërtetë të besimit. -Zoja tek Gisella Cardia, 3 shkurt 2022

Disa lexues na kanë kontaktuar gjatë vitit të kaluar në lidhje me këtë frazë, duke pyetur veten se çfarë nënkuptohet saktësisht me "Magjisteri i vërtetë". A ka një "Magjister të rremë"? A u referohet kjo njerëzve apo një këshilli të rremë, etj.? Të tjerë kanë spekuluar se i referohet Benediktit XVI, dhe se papati i Françeskut është i pavlefshëm, etj.

 

Çfarë është Magisterium?

Fjala latine Magister do të thotë "mësues" nga e kemi nxjerrë fjalën magjisterium. Termi përdoret për t'iu referuar autoritetit mësimor të Kishës Katolike, dhënë Apostujve nga Krishti,^[1]“Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet… duke i mësuar të zbatojnë gjithçka që ju kam urdhëruar” (Mateu 28:19-20). Shën Pali i referohet Kishës dhe mësimeve të saj si "shtylla dhe themeli i së vërtetës" (1 Tim. 3:15). dhe u transmetua gjatë shekujve nëpërmjet vazhdimësisë apostolike. Katekizmi i Kishës Katolike (KKK) deklaron:

Detyra për të dhënë një interpretim autentik të Fjalës së Perëndisë, qoftë në formën e saj të shkruar apo në formën e Traditës, i është besuar vetëm zyrës së gjallë të mësimdhënies së Kishës. Autoriteti i tij në këtë çështje ushtrohet në emër të Jezu Krishtit. Kjo do të thotë se detyra e interpretimit u është besuar peshkopëve në bashkësi me pasardhësin e Pjetrit, peshkopin e Romës. —N. 85

Dëshmia e parë e kalimit të këtij autoriteti magjistër ishte kur Apostujt zgjodhën Matias si pasardhës të Judë Iskariotit. 

Le të marrë një tjetër detyrën e tij. (Veprat 1: 20) 

Dhe sa i përket traditës së përhershme, është evidente nga të gjitha llojet e monumenteve dhe nga historia më e lashtë e Kishës, se Kisha ka qenë gjithmonë e qeverisur nga peshkopët dhe se apostujt kanë vendosur peshkopë kudo. - Një përmbledhje e doktrinës së krishterë, 1759 pas Krishtit; ribotuar në Tradivox, Vëll. III, Ch. 16, fq. 202

Nga ky autoritet mësimor, pika më e rëndësishme është se një papë dhe ata peshkopë në bashkësi me të janë në thelb kujdestarët të Fjalës së Perëndisë, të atyre "Traditat që ju mësuan, ose me një deklaratë gojore ose me një letër tonën" (Shën Pali, 2 Thes 2:15).

Mag ky Magjisteri nuk është më i lartë se Fjala e Zotit, por është shërbëtori i tij. Ajo mëson vetëm atë që i është dorëzuar. Me urdhër hyjnor dhe me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, ajo e dëgjon këtë me përkushtim, e ruan me përkushtim dhe e shpjegon me besnikëri. E gjithë ajo që propozon për besimin si të zbuluar hyjnisht, nxirret nga ky depozitë e vetme e besimit. - KKK, n 86

Papa nuk është një sovran absolut, mendimet dhe dëshirat e të cilit janë ligji. Përkundrazi, shërbesa e papës është garantuesi i bindjes ndaj Krishtit dhe fjalës së Tij. — PAPA BENEDIKTI XVI, Homilia e 8 majit 2005; San Diego Union-Tribune

 

Llojet e Magisterium

Katekizmi i referohet kryesisht dy aspekteve të Magjisterit të pasardhësve apostolik. E para është "magjisteriumi i zakonshëm". Kjo i referohet mënyrës së zakonshme në të cilën Papa dhe peshkopët e transmetojnë besimin në shërbesën e tyre të përditshme. 

Papa Romak dhe peshkopët janë "mësues autentikë, domethënë mësues të pajisur me autoritetin e Krishtit, të cilët u predikojnë besimin njerëzve që u janë besuar, besimin që duhet besuar dhe vënë në praktikë". Të i zakonshëm dhe universale Magjisteri i Papës dhe i peshkopëve në bashkësi me të u mësojnë besimtarëve të vërtetën për të besuar, bamirësinë për të praktikuar, lumturinë për të shpresuar. - KKK, n. 2034

Pastaj është “magjisteriumi i jashtëzakonshëm” i Kishës, i cili ushtron “shkallën supreme” të autoritetit të Krishtit:

Shkalla supreme e pjesëmarrjes në autoritetin e Krishtit sigurohet nga karizmi i pagabueshmëri. Kjo pagabueshmëri shtrihet deri në depozitimin e Revelacionit hyjnor; ai shtrihet gjithashtu në të gjithë ata elementë të doktrinës, duke përfshirë moralin, pa të cilët të vërtetat shpëtuese të besimit nuk mund të ruhen, shpjegohen ose vëzhgohen. - KKK, n. 2035

Peshkopët, si individë, nuk e ushtrojnë këtë autoritet, megjithatë e bëjnë këshillat ekumenikë^[2]“Pagabueshmëria që i është premtuar Kishës është gjithashtu e pranishme në trupin e peshkopëve kur, së bashku me pasardhësin e Pjetrit, ata ushtrojnë Magjisterinë supreme”, mbi të gjitha në një Këshill Ekumenik. -KKK n. 891 si dhe Papa kur ai është duke e përcaktuar pagabueshme të vërtetën. Cilat deklarata të secilit konsiderohen të pagabueshme…

…bëhet e qartë nga natyra e dokumenteve, këmbëngulja me të cilën përsëritet një mësim dhe vetë mënyra se si ai shprehet. - Urime për Doktrinën e Besimit, Donum Veritatis n 24

Autoriteti mësimor i Kishës ushtrohet më shpesh në dokumente magjistrale si letra apostolike, enciklika, Dhe siç u tha më parë, kur peshkopët dhe Papa flasin në magjisterinë e tyre të zakonshme përmes predikimeve, fjalimeve, deklaratave kolegjiale, etj. këto konsiderohen gjithashtu mësime magjistrale, për sa kohë që ata mësojnë atë që "u është dorëzuar" (d.m.th. ata nuk janë të pagabueshëm).

Megjithatë, ka paralajmërime të rëndësishme.

 

Kufijtë e Magjisterit

Duke përdorur pontifikatin aktual si shembull…

… Nëse shqetësoheni nga disa deklarata që Papa Françesku ka bërë në intervistat e tij të fundit, nuk është mosbesim ose mungesë e Romanit për të mos u pajtuar me detajet e disa prej intervistave të cilat u dhanë jashtë manshetës. Natyrisht, nëse nuk pajtohemi me Atin e Shenjtë, ne e bëjmë këtë me respektin dhe përulësinë më të thellë, të vetëdijshëm se mund të na duhet të korrigjohemi. Sidoqoftë, intervistat papnore nuk kërkojnë as pëlqimin e besimit që i jepet ish katedra deklaratat ose atë nënshtrim të brendshëm të mendjes dhe vullnetit që u jepet atyre deklaratave që janë pjesë e magjisteriut të tij jo të pagabueshëm, por autentik. —Pr. Tim Finigan, pedagog në Teologjinë e Sakramentit në Seminarin e Shën Gjonit, Wonersh; nga Hermeneutika e Komunitetit, "Asistenca dhe Magjisteri Papnor", 6 Tetor 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Po në lidhje me çështjet aktuale? A ka Kisha ndonjë punë për t'i trajtuar këto?

Kishës i takon e drejta për të shpallur gjithmonë dhe kudo moral Parimet, duke përfshirë ato që kanë të bëjnë me rendin shoqëror, dhe për të bërë gjykime për çdo çështje njerëzore në masën që ato kërkohen nga të drejtat themelore të personit njerëzor ose shpëtimi i shpirtrave. - KKK, n. 2032

Dhe perseri,

Krishti i pajisi barinjtë e Kishës me karizmën e pagabueshmërisë në çështjet e besimit dhe moralit. KKK, n. 80

Ajo që Kisha nuk ka autoritetin të bëjë është të shpallë me autoritet domosdoshmërisht mënyrën më të mirë për të kryer punët që kanë të bëjnë me rendin shoqëror. Merrni për shembull çështjen e "ndryshimit të klimës".

Këtu do të deklaroja edhe një herë se Kisha nuk supozon të zgjidhë çështje shkencore ose të zëvendësojë politikën. Por unë jam i shqetësuar për të inkurajuar një debat të sinqertë dhe të hapur në mënyrë që interesat ose ideologjitë e veçanta të mos paragjykojnë të mirën e përbashkët. OPPOPE FRANCIS, Laudato si ', n 188

…Kisha nuk ka ndonjë ekspertizë të veçantë në shkencë… Kisha nuk ka asnjë mandat nga Zoti të prononcohet mbi çështjet shkencore. Ne besojmë në autonominë e shkencës. —Cardinal Pell, Shërbimi i Lajmeve Fetare, 17 korrik 2015; relgionnews.com

Përsa i përket çështjes nëse dikush është moralisht i detyruar të marrë një vaksinë, edhe këtu, Kisha mund të sigurojë vetëm një parim udhëzues moral. Vendimi aktual mjekësor për të marrë një injeksion është një çështje e autonomisë personale që duhet të marrë parasysh rreziqet dhe përfitimet. Prandaj, Kongregacioni për Doktrinën e Besimit (CDF) thotë në mënyrë eksplicite:

…të gjitha vaksinat e njohura si klinikisht të sigurta dhe efektive mund të përdoren me ndërgjegje të pastër…Në të njëjtën kohë, arsyeja praktike bën të qartë se vaksinimi nuk është, si rregull, një detyrim moral dhe se, për rrjedhojë, duhet të jetë vullnetare… Në mungesë të mjeteve të tjera për të ndaluar apo edhe për të parandaluar epideminë, të mirën e përbashkët mund të rekomandojë vaksinimi- "Shënim mbi moralin e përdorimit të disa vaksinave anti-Covid-19", n. 3, 5; vatikani.va; një "rekomandim" nuk është i njëjtë me një detyrim

Prandaj, kur Papa Françesku dha një intervistë televizive duke thënë… 

Besoj se moralisht të gjithë duhet të bëjnë vaksinën. Choiceshtë zgjedhja morale sepse ka të bëjë me jetën tuaj por edhe të të tjerëve. Nuk e kuptoj pse disa e thonë këtë kjo mund të jetë një vaksinë e rrezikshme. Nëse mjekët po jua paraqesin këtë si një gjë që do të shkojë mirë dhe nuk ka ndonjë rrezik të veçantë, pse të mos e merrni? Ekziston një mohim vetëvrasjeje që nuk do të dija ta shpjegoja, por sot, njerëzit duhet të marrin vaksinën. OPPOPE FRANCIS, intervistë për programin e lajmeve TG5 të Italisë, 19 janar 2021; ncronline.com

…ai shprehte një mendim personal dmth nuk i detyrueshëm për besimtarët, pasi ai del shumë shpejt jashtë magjisterit të tij të zakonshëm. Ai nuk është as mjek dhe as shkencëtar me autoritetin për të deklaruar (veçanërisht në fillim të nxjerrjes së barnave) se këto injeksione janë pa "rreziqe të veçanta" ose se vdekshmëria e virusit ishte e tillë që dikush ishte i detyruar.^[3]Biostatisticiani dhe epidemiologu me famë botërore, Prof. John Iannodis i Universitetit Standford, publikoi një punim mbi shkallën e vdekshmërisë së infeksionit nga COVID-19. Këtu janë statistikat e shtresuara sipas moshës:

0-19: .0027% (ose një shkallë mbijetese prej 99.9973%)
20-29 .014% (ose një shkallë mbijetese prej 99.986%)
30-39 .031% (ose një shkallë mbijetese prej 99.969%)
40-49 .082% (ose një shkallë mbijetese prej 99.918%)
50-59 .27% (ose një shkallë mbijetese prej 99.73%)
60-69 .59% (ose një shkallë mbijetese prej 99.31%) (Burimi: medrxiv.org) Përkundrazi, të dhënat e kanë vërtetuar atë tragjikisht gabim.^[4]shih Tarifat; Françesku dhe Anija e Madhe e Mbytur 

Këtu është një rast i qartë ku "Magjisteri i vërtetë" nuk zbatohet. Nëse Papa Françesku jep një parashikim të motit ose mbështet një zgjidhje politike mbi një tjetër, njeriu nuk është domosdoshmërisht i lidhur me mendimin e tij personal. Një shembull tjetër ishte miratimi i Françeskut për marrëveshjen e Parisit për klimën. 

Të dashur miq, koha po mbaron! … Një politikë e çmimit të karbonit është thelbësore nëse njerëzimi dëshiron të përdorë burimet e krijimit me mençuri… efektet në klimë do të jenë katastrofike nëse tejkalojmë pragun 1.5ºC të përshkruar në qëllimet e Marrëveshjes së Parisit. —POPA FRANCIS, 14 qershor 2019; Brietbart.com

A është taksa e karbonit zgjidhja më e mirë? Po spërkatja e atmosferës me grimca, siç propozojnë disa shkencëtarë? Dhe është një katastrofë në të vërtetë mbi ne (sipas Greta Thunberg, bota do të shpërthejë në rreth gjashtë vjet.^[5]huffpost.com ) Pavarësisht se çfarë ju thonë media, ka nuk një konsensus;^[6]shih Konfuzioni i klimës Ndryshimi i klimës dhe mashtrimi i madh shumë ekspertë të klimës dhe shkencëtarë të njohur hedhin poshtë absolutisht si klimën ashtu edhe histerikën pandemike që Papa ka përqafuar me shumicë. Bazuar në ekspertizën e tyre, ata janë plotësisht brenda të drejtave të tyre për të mos pajtuar me respekt me Papën.^[7]Rasti në pikën kryesore: Shën Gjon Pali II një herë paralajmëroi për "hollimin e ozonit" [shih Ditën Botërore të Paqes, 1 janar 1990; vatikan.va] histeria e re e viteve '90. Megjithatë, "krizë” kaloi dhe konsiderohet tani si një cikël natyror i vëzhguar shumë kohë përpara se të përdoreshin “CFC”-të tashmë të ndaluara, të përdorura si ftohës, dhe se kjo mund të ketë qenë një skemë për të pasuruar ambientalistët profesionistë dhe kompanitë kimike. Ah, disa gjëra nuk ndryshojnë kurrë. 

Ndryshimi i klimës është bërë një forcë e fuqishme politike për shumë arsye. Së pari, është universale; na thuhet se gjithçka në Tokë kërcënohet. Së dyti, ai thirr dy motivuesit më të fuqishëm njerëzorë: frikën dhe fajin ... Së treti, ekziston një konvergjencë e fuqishme e interesave midis elitave kryesore që mbështesin "tregimin" e klimës. Ambientalistët përhapin frikë dhe mbledhin donacione; politikanët duket se po e shpëtojnë Tokën nga dënimi; media ka një ditë fushe me sensacion dhe konflikt; institucionet shkencore mbledhin miliarda grante, krijojnë departamente krejt të reja dhe krijojnë një furi të skenarëve të frikshëm; biznesi dëshiron të duket i gjelbër dhe të marrë subvencione të mëdha publike për projekte që përndryshe do të ishin humbës ekonomikë, të tilla si fermat e erës dhe vargjet diellore. Së katërti, e Majta e sheh ndryshimin e klimës si një mjet të përsosur për të rishpërndarë pasurinë nga vendet industriale në botën në zhvillim dhe burokracinë e KB. — Dr. Patrick Moore, Ph.D., bashkëthemelues i Greenpeace; “Pse jam skeptik ndaj ndryshimeve klimatike”, 20 mars 2015; Heartland

Duke pasur parasysh se si udhëheqësit globalë kanë deklaruar në mënyrë eksplicite se "ndryshimi i klimës" dhe "COVID-19" po përdoren pikërisht për të rishpërndarë pasurinë (d.m.th. neokomunizmin me një kapelë jeshile) përmes një "Rivendosja e shkëlqyeshme“, pa dyshim, Papa është mashtruar në mënyrë të rrezikshme, deri në pikën ku ai ka bërë shumë të ndiejnë se janë moralisht të detyruar të marrin një injeksion që tani në mënyrë të dukshme po vret qindra mijëra njerëz dhe po plagos miliona të tjerë.^[8]shih Tarifat

…është e rëndësishme të theksohet se kompetenca e udhëheqësve të tillë qëndron në çështjet që kanë të bëjnë me “besimin, moralin dhe disiplinën e Kishës”, dhe jo në fushat e mjekësisë, imunologjisë apo vaksinave. Për sa i përket katër kritereve të lartpërmendura^[9] (1) vaksina nuk do të duhej të paraqiste fare kundërshtime etike në zhvillimin e saj; 2) duhet të jetë i sigurt në efektivitetin e tij; 3) do të duhej të ishte i sigurt pa dyshim; 4) Nuk do të duhej të kishte mundësi të tjera për të mbrojtur veten dhe të tjerët kundër virusit. nuk janë plotësuar, deklaratat kishtare mbi vaksinat nuk përbëjnë mësim të kishës dhe nuk janë moralisht të detyrueshme për besimtarët e krishterë; përkundrazi, ato përbëjnë "rekomandime", "sugjerime" ose "mendime", pasi janë përtej kompetencës kishtare. - Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Buletini, Vjeshtë 2021

Duhet thënë se papët mund dhe bëjnë gabime. Pagabueshmëria është e rezervuar ish katedra ("nga selia" e Pjetrit). Asnjë papë në historinë e Kishës nuk ka bërë ndonjëherë ex katedra gabimet - një dëshmi e premtimit të Krishtit: "Kur të vijë Fryma e së vërtetës, ai do t'ju udhëheqë në gjithë të vërtetën." ^[10]John 16: 13 Të ndjekësh “Magjisterin e vërtetë”, pra, nuk do të thotë të pranosh çdo fjalë nga goja e një peshkopi apo pape, por vetëm atë që është në autoritetin e tyre.

Së fundmi në audiencën e tij të përgjithshme, Papa Françesku tha:

…le të mendojmë për ata që e kanë mohuar besimin, që janë apostatë, që janë persekutuesit e Kishës, që kanë mohuar pagëzimin e tyre: A janë edhe këta në shtëpi? Po edhe këto. Të gjithë ata. Blasfemuesit, të gjithë ata. Ne jemi vellezer. Ky është kungimi i shenjtorëve. - 2 shkurt, katoliknewsagency.com

Këto komente, në fytyrën e tyre, duket se janë një kontradiktë e mësimeve të Kishës dhe aftësisë sonë të qartë për të humbur komunikimin me Perëndinë dhe shenjtorët nëpërmjet mëkatit, aq më pak një heqje dorë e qëllimshme nga pagëzimi ynë. At Roch Kereszty, një murg cistercian dhe profesor i teologjisë në pension në Universitetin e Dallasit, vuri në dukje shpejt se ky ishte «një nxitje atërore, jo një dokument detyrues». Me fjalë të tjera, mund të bëhen edhe gabime në magjisterinë e zakonshme të Papës që kërkojnë sqarime në të ardhmen, të cilat Fr. Përpjekjet e Kereszty,^[11]katoliknewsagency.com apo edhe korrigjim vëllazëror nga kolegët peshkopë.

Dhe kur Kefa erdhi në Antioki, unë e kundërshtova atë në fytyrë, sepse ai e kishte të qartë gabim… kur pashë se ata nuk ishin në rrugën e duhur në përputhje me të vërtetën e ungjillit, i thashë Kefës para të gjithëve: "Nëse ti, edhe pse hebre, po jeton si johebre dhe jo si çifut, si mund t'i detyrosh johebrenjtë të jetojnë si hebrenj?” (Gal 2: 11-14)

Dhe kështu,

… Si magjisteri i vetëm dhe i vetëm i Kishave, papa dhe peshkopët në bashkim me të mbajnë përgjegjësia më e rëndë që asnjë shenjë e paqartë ose mësim i paqartë nuk vjen prej tyre, duke i hutuar besimtarët ose duke i joshur ata në një ndjenjë të rremë sigurie. —Gerhard Ludwig Kardinali Müller, ish-Prefekt i Kongregatës për Doktrinën e Besimit; Gjërat e para, 20th prill, 2018

 

Rreziqet me të cilat përballemi

Aktualisht ka një tension dhe ndarje të madhe në Kishë, jo vetëm për pandeminë aktuale, por edhe në lidhje me mësimet e Kishës. Ndërsa çështjet e shëndetit trupor janë të rëndësishme, unë besoj se Zoja është më e shqetësuar për çështjet e shpirti 

Për shembull, një nga kardinalët kryesorë në Sinodin e ardhshëm ka propozuar që aktet homoseksuale të mos konsiderohen më si mëkat.^[12]katolikulturë.org Ky është një largim i qartë nga 2000 vjet mësimdhënie magjistrale mbi "besimin dhe moralin" dhe jo pjesë e "Magjisterit të vërtetë". Pikërisht këto lloj ndryshimesh që propozohen nga ky kardinal dhe disa peshkopë gjermanë është pikërisht ajo që Zoja na ka bërë thirrje të refuzojmë dhe nuk ndjekin.

Një rrezik tjetër është murmuritja e vazhdueshme që sugjeron se zgjedhja e Papa Françeskut ishte e pavlefshme. Disa janë përpjekur të debatojnë se i ashtuquajturi “St. Mafia e Gallenit”, e formuar gjatë zgjedhjes së Benediktit, por e shpërbërë gjatë kohës së Françeskut, ishte aktive për të ndikuar në rezultatin e secilës zgjedhje në mënyrë të tillë që të zhvlerësonte në mënyrë kanonike procesin (shih A ishte zgjedhja e Papa Françeskut e pavlefshme?). Të tjerë kanë thënë se dorëheqja e Benediktit nuk ishte formuluar saktë në latinisht, dhe për këtë arsye, ai mbetet Papa i vërtetë. Si i tillë, argumentojnë ata, Benedikti përfaqëson "Magjisterin e vërtetë" të Kishës. Por këto argumente kanë hyrë në detaje që ka të ngjarë të kërkonin një këshill ose papë të ardhshëm për t'i zgjidhur nëse argumentet e tyre në radhë të parë kishin ndonjë meritë. Unë thjesht do ta mbyll me dy pika për këtë. 

E para është se asnjë kardinal i vetëm që votoi në konklava, duke përfshirë edhe më "konservatorët", nuk ka aq shumë sa la të kuptohet se të dyja zgjedhjet ishin të pavlefshme. 

E dyta është se Papa Benedikti ka deklaruar në mënyrë eksplicite dhe të përsëritur se cilat ishin qëllimet e tij:

Nuk ka absolutisht asnjë dyshim në lidhje me vlefshmërinë e dorëheqjes time nga ministria e Petrine. Kushti i vetëm për vlefshmërinë e dorëheqjes time është liria e plotë e vendimit tim. Spekulimet në lidhje me vlefshmërinë e tij janë thjesht absurde My Detyra e fundit dhe e fundit [imja] është të mbështes Papunin e Papa Françeskut me lutje. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Qyteti i Vatikanit, 26 shkurt 2014; Zenit.org

Dhe përsëri, në autobiografinë e Benediktit, intervistuesi papal Peter Seewald pyet në mënyrë eksplicite nëse peshkopi në pension i Romës ishte viktimë e 'shantazhit dhe konspiracionit'.

Krejt kjo është marrëzi e plotë. Jo, në fakt është një çështje e drejtpërdrejtë ... askush nuk është përpjekur të më shantazhojë. Nëse do të ishte përpjekur, unë nuk do të kisha shkuar pasi nuk ju lejohet të largoheni sepse jeni nën presion. Gjithashtu nuk është rasti që unë do të kisha shkëmbyer ose çfarëdo tjetër. Përkundrazi, momenti kishte - faleminderit Zotit - një ndjenjë të tejkalimit të vështirësive dhe një gjendje të paqes. Një gjendje shpirtërore në të cilën dikush me të vërtetë mund të kalonte frenat te personi tjetër. -Benedikti XVI, Dhiata e fundit në fjalët e tij, me Peter Seewald; f. 24 (Botimet e Bloomsbury)

Kaq synim kanë disa për të rrëzuar nga froni Francis, saqë janë të gatshëm të sugjerojnë që Papa Benedikti thjesht është shtrirë këtu - një i burgosur virtual në Vatikan. Kjo në vend që të jepte jetën e tij për të vërtetën dhe Kishën e Krishtit, Benedikti do të preferonte të ruante fshehtësinë e tij, ose në rastin më të mirë, të mbronte ndonjë sekret që do të bënte më shumë dëm. Por nëse do të ishte ashtu, Papa Emeritus i moshuar do të ishte në mëkat të rëndë, jo vetëm për gënjeshtër, por për mbështetjen publike të një njeriu të cilin ai e di të jetë, si parazgjedhje, një antipapë. Larg nga shpëtimi i fshehtë i Kishës, Benedikti do ta vendoste atë në një rrezik të madh.

Përkundrazi, Papa Benedikti ishte shumë i qartë në audiencën e tij të fundit të përgjithshme kur dha dorëheqjen nga detyra:

Unë nuk mbaj më fuqinë e zyrës për qeverisjen e Kishës, por në shërbimin e lutjes qëndroj, si të thuash, në mbylljen e Shën Pjetrit. - 27 Shkurt 2013; vatikan.va 

Edhe një herë, tetë vjet më vonë, Benedict XVI pohoi dorëheqjen e tij:

Ishte një vendim i vështirë, por e mora me ndërgjegje të plotë, dhe besoj se bëra mirë. Disa nga miqtë e mi që janë pak 'fanatikë' janë akoma të zemëruar; ata nuk donin të pranonin zgjedhjen time. Po mendoj për teoritë e konspiracionit që e ndoqën atë: ata që thanë se ishte për shkak të skandalit Vatileaks, ata që thanë se ishte për shkak të çështjes së teologut konservator Lefebvrian, Richard Williamson. Ata nuk donin të besonin se ishte një vendim i vetëdijshëm, por ndërgjegjja ime është e pastër. - 28 Shkurt 2021; vaticannews.va

Kjo është e gjitha për të thënë se ne mund të kemi një papë, si kemi pasur në të kaluarën, i cili shet papatin e tij, u lind baballarë fëmijëve, rrit pasurinë e tij personale, abuzon me privilegjet e tij dhe keqpërdor autoritetin e tij. Ai mund të emërojë modernistët në postet kryesore, Judasit të ulen në tryezën e tij, dhe madje edhe Lucifer në Curia. Ai mund të kërcejë i zhveshur në muret e Vatikanit, të bëjë tatuazh fytyrën e tij dhe të projektojë kafshë në fasadën e Shën Pjetrit. Dhe e gjithë kjo do të krijonte një zhurmë, përmbysje, skandal, ndarje dhe pikëllim mbi pikëllimin. Dhe do të provonte besnikët nëse besimi i tyre është apo jo te njeriu, apo te Jezu Krishti. Do t'i vinte në provë të pyesnin nëse Jezusi donte me të vërtetë atë që premtoi – që portat e ferrit nuk do të mbizotëronin kundër Kishës së Tij, apo nëse Krishti, gjithashtu, është gënjeshtar.

Do t'i testonte ata nëse do t'i ndiqnin akoma Magisterium i vërtetë, edhe me çmimin e jetës së tyre. 

---

Mark Mallett është autor i Fjala Tani   Përballja përfundimtare dhe një bashkëthemelues i Countdown to the Kingdom. 

 

Lexime të ngjashme

Se kush ka autoritetin të interpretojë Shkrimin e Shenjtë: Problemi Themelor

Për epërsinë e Pjetrit: Kryetari i Shkëmbit

Për Traditën e Shenjtë: Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës