Jepet Nihil Obstat

Libri, mbi të cilin Timeline këtu në Vendndodhja për Mbretërinë bazohet, fitoi statusin zyrtar këtë javë. Përballja përfundimtare: Gjykimi i Tanishëm dhe Vjen dhe Triumfi i Kishës nga Mark Mallett u dha Nihil Obstat nga peshkopi i tij, Ipeshkvi Më i Reveluar Mark A. Hagemoen i Dioqezës së Saskatoon, Saskatchewan. Afati kohor i ngjarjeve, i shpjeguar në detaje të kujdesshme në Përballja përfundimtare, bazohet në vizionet e Apostullit Shën Gjon, të shpjeguara nga Etërit e hershëm të kishës, jehoi brenda mësimi papal, dhe konfirmuar në zbulesa të shumta private nga e gjithë bota.

Isshtë vizioni i një "ballafaqimi përfundimtar" në fund të kësaj epoke, siç përmblidhet nga Papa Gjon Pali II kur ai ishte kardinal:

Tani jemi duke qëndruar përballë konfrontimit më të madh historik, njerëzimi ka kaluar… Tani ne po përballemi me konfrontimin përfundimtar midis Kishës dhe antikishës, të Ungjillit kundër Anti-Ungjillit, të Krishtit kundër anti-Krishtit… Shtë një provë… e 2,000 viteve të kulturës dhe qytetërimit të krishterë, me të gjitha pasojat e saj për dinjitetin njerëzor, të drejtat individuale, të drejtat e njeriut dhe të drejtat e kombeve. ArdKardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), në Kongresin Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 gusht 1976; shih Katolike Online (konfirmuar nga Deacon Keith Fournier i cili ishte i pranishëm)

Pastaj, si Papë, ai profetizoi atë që do të pasonte - jo fundin e botës - por një epokë paqeje të shënuar nga ardhja e Krishtit brenda Kishës në mënyrë që ta shenjtëroni atë:

Të dashur të rinj, varet nga ju që të jeni rojet të mëngjesit që njoftojnë ardhjen e diellit që është Krishti i ngjallur! OPPOPE JOHN PAUL II, Mesazhi i Atit të Shenjtë për Rininë e Botës, XVII Dita Botërore e Rinisë, n. 3; (krh. Is 21: 11-12)

Pas pastrimit përmes provës dhe vuajtjes, agimi i një epoke të re do të prishet. —POPE ST. JOHN PAUL II, Auditori i Përgjithshëm, 10 Shtator 2003

Ky i ashtuquajtur "ardhje e mesme" e Krishtit (për të shkarkuar Satanin, "sunduesin e kësaj bote" dhe për të shfajësuar Shkrimet) u përmend gjithashtu nga pasardhësi i Gjon Palit II:

Ndërsa njerëzit kishin folur më parë vetëm për një ardhje të dyfishtë të Krishtit - një herë në Betlehem dhe përsëri në fund të kohës - Saint Bernard i Clairvaux foli për një aventus medius, një ardhje e ndërmjetme, falë së cilës ai rinovon periodikisht ndërhyrjen e Tij në histori. Unë besoj se dallimi i Bernardit godet vetëm shënimin e duhur… —POPE BENEDIKTI XVI, Drita e Botës, f.182-183, Një bisedë me Peter Seewald

"Shënimi i duhur" është se kjo "ardhje e ndërmjetme", thotë Shën Bernardi, "është një gjë e fshehur; në të vetëm të zgjedhurit e shohin Zotin brenda vetvetes së tyre dhe ata janë të shpëtuar ".^[1]Liturgjia e Orëve, Vol I, fq. 169 Prandaj, ajo që shpjegohet në Përballja përfundimtare është në përputhje me Etërit e Kishës së Hershme dhe Magisteriumin e Kishës në lidhje me kohën e Antikrishtit ndjekur nga një epokë e paqes ose "pushimi i së shtunës" siç thanë etërit e kishës (krh. Zbul. 19: 20-20: 6):

Pse të mos kërkoni që ai të na dërgojë dëshmitarë të rinj të pranisë së tij sot, në të cilin ai vetë do të vijë tek ne? Dhe kjo lutje, ndërsa nuk është e përqendruar drejtpërdrejt në fundin e botës, megjithatë është një lutje e vërtetë për ardhjen e tij; ai përmban gjerësinë e plotë të lutjes që ai vetë na mësoi: "Erdhi mbretëria jote!" Ejani, Zot Jezus! —POPE BENEDIKTI XVI, Jezusi i Nazaretit, Java e Shenjtë: Nga hyrja në Jeruzalem në Ngjallje, faqe 292, Ignatius Press

… Kur Antikrishti do të ketë shkatërruar të gjitha gjërat në këtë botë, ai do të mbretërojë për tre vjet e gjashtë muaj dhe do të ulet në tempullin në Jeruzalem; dhe atëherë Zoti do të vijë nga Qielli në re ... duke e dërguar këtë njeri dhe ata që e ndjekin në liqenin e zjarrit; por duke sjellë për të drejtët kohën e mbretërisë, domethënë pjesën tjetër, ditën e shtatë të shenjtëruar… Këto do të ndodhin në kohën e mbretërisë, domethënë në ditën e shtatë… e shtuna e vërtetë e të drejtëve. -St. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140-202 pas Krishtit); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Etërit e Kishës, CIMA Publishing Co.

Prandaj, një pushim i së shtunës mbetet ende për njerëzit e Perëndisë. (Hebrenjve 4: 9)

Kjo ardhje e "mbretërisë" është thjesht përmbushja e "Atit tonë" kur Mbretëria e Vullnetit Hyjnor do të mbretërojë në tokë "Ashtu si është në parajsë" në mënyrë që të shenjtëroni dhe përgatisni Kishën që të bëhet një Nusja pa vend dhe e padurueshme për Festën e Dasmave të Qengjit.^[2]shih Ef 5:27

Vetë Zoti kishte parashikuar të krijonte atë shenjtëri "të re dhe hyjnore" me të cilën Fryma e Shenjtë dëshiron të pasurojë të krishterët në agimin e mijëvjecarit të tretë, në mënyrë që "ta bëjë Krishtin zemrën e botës". OPPOPE JOHN PAUL II, Adresa për Etërit Rogationist, n 6, www.vatican.va

Nuk do të ishte në kundërshtim me të vërtetën për të kuptuar fjalët, "Do të bëhet në tokë ashtu si është në parajsë," të thotë: "në Kishë si në Zotin tonë Jezu Krishti vetë"; ose "në Nusen që është fejuar, ashtu si në Nusen që ka realizuar vullnetin e Atit." -Katekizmi i Kishës Katolike, n 2827

Ne rrëfejmë se një mbretëri na është premtuar mbi tokë, megjithëse para parajsës, vetëm në një gjendje tjetër ekzistence; aq sa do të jetë pas ringjalljes për një mijë vjet në qytetin hyjnor të ndërtuar në Jeruzalem ... - Tertulliani (155–240 pas Krishtit), Ati i Kishës Nicene; Adversus Marcion, Etërit Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, faqe 342-343)

Kjo epokë e paqes ose "dita e shtatë" do të jetë faza përfundimtare e udhëtimit të Kishës përpara shpalosjes përfundimtare të së keqes në fund të kohës, e cila do ta sjellë historinë në përfundimin e saj dhe do të inaugurojë "të tetën" i përjetshëm ditë. 

… Kur Biri i Tij do të vijë dhe do të shkatërrojë kohën e paligjshëm dhe do të gjykojë të pabesët, dhe të ndryshojë diellin, hënën dhe yjet - atëherë Ai me të vërtetë do të prehet në ditën e shtatë… pasi t'i jap prehje të gjitha gjërave, unë do të bëj fillimi i ditës së tetë, domethënë fillimi i një bote tjetër. - Letra e Barnabës (70-79 pas Krishtit), shkruar nga një Atë Apostolik i shekullit të dytë

Për më shumë informacion mbi Përballja përfundimtare dhe për të lexuar Nihil Obstat, Të shkojnë në Fjala Tani.