Një përgjigje teologjike ndaj Komisionit për Gisella Cardia

Përgjigja e mëposhtme është nga Peter Bannister, Mth, MPhil - përkthyesi i mesazheve për Countdown to the Kingdom:

Mbi Dekretin e Peshkopit Marco Salvi të Dioqezës së Civita Castellana në lidhje me ngjarjet e supozuara në Trevignano Romano

Këtë javë mësova për dekretin e peshkopit Marco Salvi në lidhje me Gisella Cardia dhe shfaqjet e supozuara Marian në Trevignano Romano, duke përfunduar me gjykimin konstat de jo mbinatyror.

Natyrisht, duhet pranuar se Peshkopi është plotësisht brenda të drejtave të tij për të nxjerrë këtë dekret dhe se, si çështje disiplinore, ai duhet të respektohet nga të gjithë të interesuarit, brenda kufijve të duhur të juridiksionit të tij dioqezan dhe paprekshmërisë së ndërgjegjes individuale.

Peter Bannister (majtas) me Xhisiellën dhe bashkëshortin Gianna.

Prandaj, komentet e mëposhtme mbi dekretin janë bërë nga një vëzhgues (laik) nga jashtë dioqezës së Cività Castellana dhe nga këndvështrimi i një studiuesi teologjik të specializuar në fushën e misticizmit katolik nga viti 1800 deri në ditët e sotme. Pasi u njoha me rastin e Trevignano Romano-s, unë vetë dorëzova një sasi të konsiderueshme materialesh për shqyrtim nga Dioqeza (marrja e të cilave nuk u konfirmua kurrë), bazuar në studimin tim të detajuar të të gjitha mesazheve të supozuara të marra nga Gisella Cardia që nga viti 2016. dhe një vizitë në Trevignano Romano në mars 2023. Me gjithë respektin e duhur për peshkopin Salvi, do të ishte intelektualisht e pandershme nga ana ime të pretendoja se jam i bindur se komisioni ka arritur në një përfundim të justifikuar logjikisht.

Ajo që është jashtëzakonisht e habitshme për mua duke lexuar Dekretin është se ai ka të bëjë ekskluzivisht me çështjet e interpretimit, si të dëshmive (kontradiktore) të marra nga komisioni ashtu edhe me mesazhet. Interpretimi i ofruar në dokument përfaqëson qartë mendimin e anëtarëve të komisionit, të cilat janë pashmangshmërisht subjektive dhe sigurisht që do të ishin të ndryshme nëse teologë të tjerë do të ishin përfshirë në vlerësim. Akuza e bërë në RAI Porta a Porta kundër mesazheve të "milenarizmit" dhe bisedave për "fundin e botës" është qartësisht e kontestueshme në masën që disa mistikë të supozuar kanë marrë Imprimatur për lokucione të supozuara me përmbajtje të njëjtë eskatologjike; nëse shkrimet e tyre janë të frymëzuara në mënyrë të mbinatyrshme apo jo, është padyshim një çështje debati, por është një çështje e padiskutueshme fakti që peshkopët dhe teologët e përfshirë në vlerësimin e tyre gjykuan se eskatologjia nuk ishte në kundërshtim me doktrinën e Kishës. Në qendër të problemit është dallimi i domosdoshëm që duhet bërë ndërmjet "fundit të botës" dhe "fundit të kohërave": në burimet më serioze profetike, është gjithmonë kjo e fundit ajo që përmendet (në frymë të St Louis de Grignon de Montfort), dhe mesazhet e supozuara në Trevignano Romano nuk janë përjashtim në këtë drejtim.

Urdhërimet tuaja hyjnore janë thyer, Ungjilli juaj është hedhur mënjanë, përrenjtë e paudhësisë vërshojnë gjithë tokën duke rrëmbyer edhe shërbëtorët tuaj. I gjithë vendi është i shkretë, pabesia mbretëron, shenjtërorja juaj është përdhosur dhe neveria e shkretimit ka ndotur madje vendin e shenjtë. Zoti i Drejtësisë, Zoti i Hakmarrjes, a do të lejosh që gjithçka të shkojë në të njëjtën mënyrë? A do të marrë gjithçka në të njëjtin fund si Sodoma dhe Gomorra? Nuk do ta thyeni kurrë heshtjen? A do t'i toleroni të gjitha këto përgjithmonë? A nuk është e vërtetë që vullneti yt duhet të bëhet në tokë ashtu si në qiell? A nuk është e vërtetë që mbretëria jote duhet të vijë? A nuk u keni dhënë disa shpirtrave, të dashur për ju, një vizion të ripërtëritjes së ardhshme të Kishës? -St. Louis de Montfort, Lutja për Misionarët, n 5

Ajo që mungon tërësisht në Dekret është çdo analizë e elementeve objektive të përfshira në këtë rast, siç janë pretendimet për shërime të mrekullueshme, fenomenet e dokumentuara diellore në vendin e shfaqjes dhe mbi të gjitha stigmatizimi i pretenduar i Gisella Cardia (Unë personalisht kam qenë dëshmitar dhe filmuar eksudimi i vajit të parfumuar nga duart e saj më 24 mars 2023 në prani të dëshmitarëve), duke kulmuar me përvojën e saj të Pasionit të Premten e Madhe, e dëshmuar nga dhjetëra njerëz dhe e studiuar nga një ekip mjekësor. Në këtë aspekt kemi edhe raportin me shkrim mbi plagët e Xhisiela Cardia-s nga mjekja neurologe dhe kirurgjikale Dr. Rosanna Chifari Negri dhe dëshminë e saj në lidhje me fenomene të pashpjegueshme shkencërisht të lidhura me përvojën e pretenduar të Pasionit të Premten e Madhe. Për të gjitha këto, Dekreti që raporton mbi punën e komisionit çuditërisht nuk bën asnjë referencë, gjë që është befasuese, pasi vlerësimi i fenomeneve objektivisht ekzistuese ka padyshim peshë më të madhe në kontekstin e një hetimi të paanshëm sesa opinionet subjektive në lidhje me interpretimin e tekstit dhe zgjedhje midis dëshmive kontradiktore.

Për sa i përket statujës së Virgjëreshës Mari që pretendohet se ka nxjerrë gjak, dokumenti përmend se autoritetet ligjore italiane nuk kanë qenë të gatshme të dorëzojnë analizat e vitit 2016 të lëngut nga statuja e Virgjëreshës Mari, duke pranuar kështu se asnjë analizë nuk mund të bëhet nga Komisioni. Duke qenë se ky është rasti, është e vështirë të kuptohet se si mund të nxirren përfundime, qoftë pozitive apo negative, apo si mund të përjashtohet logjikisht një shpjegim i mbinatyrshëm, veçanërisht pasi ka pasur lotime të shumta të supozuara si nga statuja në fjalë ( duke përfshirë para një ekipi televiziv në maj 2023) dhe nga të tjerë në prani të Gisella Cardia në pjesë të tjera të Italisë. Shumë elementë të tjerë mbeten të pashpjegueshëm, të tilla si imazhet hemografike në lëkurën e Gisella Cardia dhe ngjashmëria e tyre e jashtëzakonshme me ato të vërejtura në rastin e Natuzza Evola, prania e pashpjegueshme e gjakut në imazhin e Mëshirës Hyjnore të Jezusit në shtëpinë e Gisella në Trevignano Romano ose mbishkrimet në gjuhët e lashta të gjetura në mure, të cilat i kam parë dhe filmuar gjithashtu më 24 mars 2023. Të gjitha këto dukuri kanë precedentë në traditën mistike katolike dhe, prima facie, duket se i përkasin kategorisë së "Gramatikës Hyjnore" të përdorur nga Zoti për të tërhequr vëmendjen tonë në mesazhet e shikuesve në fjalë. Atribuimi i fenomeneve të tilla për shkaqe natyrore është absurd i dukshëm: të vetmet mundësi janë mashtrimi i qëllimshëm ose origjina jo njerëzore. Duke qenë se Dekreti nuk sjell asnjë provë mashtrimi dhe nuk pretendon se këto dukuri kanë origjinë djallëzore, përfundimi i vetëm është se ato nuk janë studiuar me rigorozitet. Duke qenë kështu, është e vështirë të shihet se si u arrit një konstat de non supernaturalitate (në krahasim me verdiktin më të zakonshëm të hapur të non constat de supernaturalitate), duke pasur parasysh se analiza e këtyre fenomeneve ekzistuese objektivisht duket se nuk ka luajtur asnjë rol në hetim.

Duke respektuar dukshëm punën e Komisionit dhe autoritetin e peshkopit Salvi brenda dioqezës së Civita Castellana, duke pasur parasysh njohuritë e mia të dorës së parë për rastin, me keqardhje them se është e pamundur për mua që të mos e konsideroj hetimin si shumë të paplotë. Prandaj, shpresoj shumë që, pavarësisht vendimit aktual, në të ardhmen do të bëhen analiza të mëtejshme në interes të kërkimit teologjik dhe njohjes më të plotë të së vërtetës.

-Peter Bannister, 9 mars 2024