Valeria Copponi - Kondoo Bila Mchungaji

Valeria Copponi

Hadithi ya Valeria ya Copponi ya kupokea maoni kutoka mbinguni ilianza wakati alikuwa huko Lourdes akiandamana na mumewe wa kijeshi katika hija. Hapo alisikia sauti ambayo alimtambua kama malaika wake mlezi, ikimwambia ainuke. Halafu alimkabidhi kwa Mama Yetu, ambaye alisema, "Utakuwa kinara wangu" - neno ambalo alielewa tu miaka baadaye wakati kasisi alipolitumia katika muktadha wa kikundi cha maombi alichoanzisha katika jiji la Roma, Italia. Mikutano hii, ambayo Valeria aliwasilisha ujumbe wake, ilifanyika mara mbili kila mwezi Jumatano, halafu kila wiki kwa ombi la Yesu, ambaye anasema kwamba yeye aliona katika kanisa la Sant'Ignazio kuhusiana na mkutano na Jesuit wa Amerika, Fr. Robert Faricy. Wito wa Valeria umethibitishwa na uponyaji anuwai wa kawaida, pamoja na moja kutoka kwa ugonjwa wa sclerosis, ambayo pia ilihusisha maji ya miujiza huko Collevalenza, 'Lourdes ya Italia' na nyumbani kwa mtawa wa Uhispania, Mama Speranza di Gesù (1893-1983), kwa sasa ni kwa kupigwa.

Ilikuwa ni Fr. Gabriele Amorth ambaye alimhimiza Valeria kusambaza ujumbe wake nje ya mkutano wa maombi. Mtazamo wa makasisi unachanganywa kwa kutabirika: mapadri wengine huwa na wasiwasi, wakati wengine wanashiriki kikamilifu katika cenacle.

The kufuatia ni kutoka kwa maneno mwenyewe ya Valeria Copponi, kama ilivyoonyeshwa kwenye wavuti yake na kutafsiri kutoka Italia: http://gesu-maria.net/. Tafsiri nyingine ya Kiingereza inaweza kupatikana katika tovuti yake ya Kiingereza hapa: http://keepwatchwithme.org/?p=22

"Mimi ni chombo kinachotumiwa na Yesu kutufanya kuonja Neno lake kwa nyakati zetu. Wakati mimi sistahili hii, ninakubali kwa woga mkubwa na jukumu hili zawadi kubwa, nikikabidhi kabisa kwa mapenzi Yake ya Kimungu. Misaada ya ajabu hii inaitwa "mashauri." Hii inajumuisha maneno ya mambo ya ndani ambayo hayatoki kwa akili katika mfumo wa mawazo, lakini kutoka moyoni, kana kwamba sauti "ilizungumza" kutoka ndani.

Wakati naanza kuandika (wacha tuseme, chini ya kuamuru), sijui maana ya yote. Mwishowe, wakati wa kusoma tena, je, ninaelewa maana ya jumla ya maneno "yaliagizwa" kwangu zaidi au chini kwa haraka katika lugha ya kitheolojia ambayo sielewi. Hapo awali, jambo ambalo mimi kushangaa zaidi ilikuwa hii "maandishi" safi bila maandishi au marekebisho, kamili na kamili zaidi kuliko maagizo ya kawaida, bila uchovu wowote kwa upande wangu; yote hutoka vizuri. Lakini tunajua kuwa Roho hupiga pale anapotaka, na kwa unyenyekevu mwingi na tukikubali kuwa bila Yeye hatuwezi kufanya chochote, tunajitolea kusikiliza Neno, Nani Njia, Ukweli, na Uzima. "

Kwenye Tafsiri

Baadhi ya ujumbe unaopatikana kwenye wavuti hii umetafsiriwa kutoka Italia, Kihispania na Kireno: mara nyingi na Peter, isipokuwa ikiwa tafsiri ya Kiingereza inayofaa tayari ipo kwenye wavuti ( Valeria Copponi , pamoja na vifaa vya kusaidia kutoka kwa wavuti www.revelacionesmarianas.com ambayo ina ujumbe kwa Luz de Maria de Bonilla ). Ni muhimu kukumbuka kuwa tafsiri sio mazoezi ya moja kwa moja kila wakati, kwani kila lugha ina zamu zake za misemo na nahau ambazo ni taswira ya utamaduni mzima na umaalum wake na maendeleo tajiri ya kihistoria kwa karne nyingi. Kinachosikika kama asili kabisa katika muktadha wa lugha moja inaweza kusikika vizuri katika lugha nyingine, bila kujali juhudi za mtafsiri. Tafsiri lazima ikanyage mstari mzuri kati ya kubaki mwaminifu kadri inavyowezekana kwa asili (na kwa hakika sio kukubali jaribu la kuongeza tafsiri yoyote ya kibinafsi ambayo haipatikani kwenye chanzo) na kuunda nathari ya kusadikisha ya Kiingereza. Kanuni ya jumla iliyopitishwa hapa imekuwa kutoa tafsiri halisi kinyume na ufafanuzi; ikiwa mara kwa mara misemo inaweza kuonekana kuwa machafu katika matoleo ya Kiingereza kwa sababu ya hii, wasomaji wanahimizwa kutochukulia uchakachuaji huu kama sababu ya kupuuza yaliyomo ya ujumbe husika.

Inapaswa pia kuzingatiwa akilini kwamba mtindo wa lugha ya maneno yanayodaiwa kupokelewa na "vyombo" vinavyopeleka ujumbe huu unaodaiwa kuwa na asili isiyo ya kawaida inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, ya kushangaza au "ya kusisimua" kwa marafiki wa kwanza. Mawasiliano haya yanayodhaniwa ya Mbinguni sio lazima yawe na usomaji mzuri, na pia msomaji hawezi kuwa "mzoefu" kupita kiasi. Wale wanaotafuta tu "utabiri" juu ya siku za usoni ambao hawako tayari kushiriki na kupingwa na dutu ya kiroho ya kile kinachowasilishwa wangeshauriwa kwenda mahali pengine. Ikiwa jumbe hizi wakati mwingine zinaweza kutoa hisia kali na kutuacha tukishangaa, hii imekuwa sehemu ya unabii zamani kama maandiko ya Kiebrania Ezekieli, kwa mfano!).

Inaweza kuwa hivyo, haswa na ujumbe uliopewa Bwana Yesu mwenyewe - ambaye njia yake ya kuongea ni tofauti kidogo na ile ya Mama yake - kwamba kunaweza kuwa na misemo ya kukamata na matamko yaliyotolewa kwa nahau karibu na ile ya Maandiko lakini mbali na hotuba yetu ya mazungumzo. Maneno kama haya yanaonekana kuwa na nia ya kuchochea hisia za woga kutoka kwetu, ikikumbusha kuwa kutambua utu wa Mungu ni sehemu na sehemu ya kukubali utakatifu wa Kiungu, sifa ambayo mwanafalsafa wa dini wa Ujerumani Rudolf Otto katika kazi yake ya semina juu ya Wazo la Mtakatifu (1917) maarufu aliitwa "numinous", mysterium tremendum et fascinans, "kubwa" (na wakati mwingine ya kutisha) na "ya kuvutia" siri ya Uungu.

Nafsi isiyowezekana

Mtu wa Amerika Kaskazini, ambaye anataka kutokujulikana, na ambaye tutamwita Walter, alikuwa mwenye sauti ya kupendeza, mwenye kiburi, na ambaye alidhihaki imani ya Katoliki, hata kufikia kung'oa shanga za mama yake kutoka kwa mikono yake ya kuomba na kuwatawanya. kwenye sakafu, alipitia uongofu mkubwa.

Siku moja, rafiki yake na mfanyakazi mwenzake, Aaron, ambaye alikuwa ameongoka hivi karibuni huko Medjugorje, alimkabidhi Walter kitabu cha ujumbe wa Mary's Medjugorje. Akiwachukua kwenda naye kwenye Kanisa Kuu la Sakramenti iliyobarikiwa wakati wa mapumziko ya chakula cha mchana kutoka kazini kwake kama broker wa mali isiyohamishika, aliwala na haraka akawa mtu tofauti.

Muda mfupi baadaye, alimtangazia Aaron, “Kuna uamuzi lazima nifanye katika maisha yangu. Ninahitaji kuamua ikiwa nitaweka maisha yangu wakfu kwa Mama wa Mungu. ”

"Hiyo ni nzuri, Walter," Aaron alijibu, "lakini ni saa 9 asubuhi, na tuna kazi ya kufanya. Tunaweza kuzungumzia hilo baadaye. ”

"Hapana, ninahitaji kufanya uamuzi huo sasa hivi," na Walter akaondoka.

Saa moja baadaye, aliingia tena ofisini kwa Aaron na tabasamu usoni mwake na kusema, "Nimefanya hivyo!"

"Ulifanya nini?"

"Niliweka wakfu maisha yangu kwa Mama Yetu."

Kwa hivyo ilianza utaftaji na Mungu na Mama Yetu ambao Walter hakuweza kuota kamwe. Wakati Walter alikuwa akiendesha gari kutoka kazini siku moja, hisia kali ndani ya kifua chake, kama kiungulia ambacho hakikuumiza, ghafla kilimshinda. Ilikuwa hisia ya raha kali sana hivi kwamba alijiuliza ikiwa atapata mshtuko wa moyo, na kwa hivyo akaondoa barabara kuu. Ndipo akasikia sauti ambayo aliamini ni Mungu Baba: “Mama aliyebarikiwa amekuchagua utumiwe kama kifaa cha Mungu. Itakuletea majaribu makubwa na mateso makubwa. Je! Uko tayari kukubali hii? ” Walter hakujua hii inamaanisha nini - tu kwamba alikuwa akiulizwa kutumiwa kwa njia fulani kama chombo cha Mungu. Walter alikubali.

Muda kidogo baada ya hapo, Mama yetu alianza kuzungumza naye, haswa baada ya kupokea Komunyo Takatifu. Walter alikuwa akisikia sauti yake kupitia vitu vya ndani - kwa maneno wazi kwake kama yake mwenyewe - na akaanza kumwongoza, kumuumbua, na kumfundisha. Hivi karibuni Mama yetu alianza kuzungumza kupitia yeye kwa kikundi cha maombi cha kila wiki ambacho kilikua na kukua.

Sasa ujumbe huu, ambao unatia moyo, kuunda, kutoa changamoto na kuimarisha mabaki waaminifu wa nyakati hizi, nyakati za mwisho, zinapatikana kwa ulimwengu. Kwa pamoja, zinapatikana katika kitabu: Yeye Ambaye Anaonyesha Njia: Ujumbe wa Mbingu kwa Nyakati Zetu za Shida na nimejifunza kabisa na makuhani kadhaa na kupatikana bila makosa yoyote ya kimafundisho na wameidhinishwa kwa moyo wote na Askofu Mkuu Emeritus Ramón C. Argüelles wa Lipa.

Kwa nini Eduardo Ferriera?

Alizaliwa mnamo 1972 huko Itajai katika jimbo la Santa Catarina nchini Brazil, Eduardo Ferreira alipata picha ya Mama yetu wa Aparecida katika ua wa nyumba ya familia mnamo Januari 6, 1983. Mnamo Oktoba 12, 1987, siku nne baada ya ushirika wake wa kwanza, Eduardo na dada yake Eliete walikuwa wakisali mbele ya picha hii wakati Eduardo alipoona taa ya samawati ikitoka ndani yake na kuangaza chumba. Mnamo Februari 12, 1988 alikuwa na maono yake ya kwanza ya Bikira, akimwona kama katika groti iliyojaa rose, ameshika nyoka kwa mguu wake. Maonyesho baadaye yalitokea karibu kila siku hadi Januari 1, 1996, miezi miwili baada ya ujumbe wa kwanza kutoka kwa Yesu katika hospitali ambayo Eduardo alikuwa akifanya kazi kama muuguzi.

Kuanzia Februari 1997 na bado inaendelea, maono ya Eduardo Ferreira yamekuwa yakifanyika mara kwa mara mnamo 12 ya kila mwezi na mara kwa mara kwenye tarehe zingine. Karibu wakati huo huo alipopokea unyanyapaa mnamo Februari 2, 1996, Eduardo aliwasiliana na mwonaji wa pili, Alceu Martins Paz Junior (aliyezaliwa mnamo 1977), ambaye uzoefu wake wa kushangaza ulijumuisha kumuona Bikira mnamo Julai 9, 1996. Wavulana wawili alianza kuinjilisha pamoja lakini alikabiliwa na upinzani mkubwa, na Eduardo akipokea vitisho vya kuuawa, pamoja na watu wa familia yake. Baada ya kipindi ambacho hakuwa na makazi, Eduardo mwishowe alikaa São José dos Pinhais katika jimbo la Paraná mnamo 1997, ambapo bado anakaa, na mahali patakatifu palipojengwa, kama inavyoonekana kwenye video za maajabu.

Mary anaonekana katika maajabu haya kama "Rosa Mystica", jina ambalo alionekana kuwa muuguzi Pierina Gilli huko Montichiari-Fontanelle (1947), hafla ambayo maonyesho ya Brazil kwa Eduardo na Junior wanataja mara kwa mara. Maono yametiwa alama na idadi kubwa ya matukio ambayo hayaelezeki ambayo yanafanana na yale yanayotazamwa katika tovuti zingine zinazofanana: uchungu wa damu kutoka sanamu ya Bikira (kama vile Civitavecchia au Trevignano Romano), "densi ya jua" (kama Fatima au Medjugorje), picha ya Mariamu "iliyochapishwa" kwa njia isiyoelezeka (kama vile Lipa huko Ufilipino mnamo 1948)… Katika ujumbe huo, tunapata pia marejeleo ya taswira kadhaa za Marian za zamani. Baadhi yao wametupiliwa mbali na Kanisa (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen…), lakini wamevutia masilahi yanayokua kwa watafiti wazito wanaohusika na kuanzisha ukweli wa kihistoria na kukarabati mafumbo ambao wangeweza kuhukumiwa isivyo haki.

Mada kuu za ujumbe kwa Eduardo Ferreira (zaidi ya 8000 hadi sasa) zinaunganishwa na vyanzo vingine vingi vya unabii vya kisasa. Wamepata umakini mkubwa katika miezi ya hivi karibuni kutokana na ujumbe mrefu uliopokelewa na mwonaji huko Heede, Ujerumani mnamo 2015, tovuti ya maonyesho kwa watoto wanne kabla ya Vita vya Kidunia vya pili. Ujumbe huu, uliotazamwa zaidi ya mara milioni 3 kwenye YouTube, unaonekana kutabiri shida ya sasa ya kiafya.

Kwanini Edson Glauber?

Mnamo 1994, maonyesho ya Yesu, Mama Yetu, na Mtakatifu Joseph kwa Edson Glauber, umri wa miaka ishirini na mbili, na mama yake, Maria do Carmo. Mnamo 2021, Edson alikufa kutokana na ugonjwa mfupi wa ugonjwa.

Maonyesho hayo yakajulikana kama matamshi ya Itapiranga, yaliyopewa jina la mji wao wa asili katika msitu wa Amazon wa Brazil. Bikira Maria alijitambulisha kama "Malkia wa Rozari na Amani," na ujumbe mara nyingi ulisisitiza kusali Rozari kila siku — haswa rozari ya familia, kuzima runinga, kwenda Kukiri, Kuabudu Ekaristi, uthibitisho kwamba " Kanisa la kweli ni Kanisa la Kitume la Roma Katoliki, na kwamba "mafuriko ya adhabu" yanakaribia hivi karibuni. Mama yetu alionyesha mbinguni, kuzimu na purgatori kwa Edson, na pamoja na Mwanawe, walimfundisha familia Maria Do Carmo.

Kwa kuongezea, Mama yetu aliomba uinjilishaji wa Kikristo ulioelekezwa kwa njia tofauti kwa vijana na ujenzi wa chapati rahisi kwa wasafiri, na taasisi ya jikoni ya supu huko Itapiranga kwa watoto wenye uhitaji.

Baba ya Edson, ambaye alikuwa mlevi wa vurugu aliyebadilishwa kwa sababu ya ushawishi wa vitisho hivi karibuni angeweza kupatikana magotini akiomba Rosary mapema asubuhi, na Mama yetu alisema juu ya eneo kubwa la ardhi ambalo alikuwa mali yake yeye na kwa Mungu. Malkia wa Rosary akagusa na mkono wake wa maji ambao hutoka kutoka mahali pa apparitions huko Itapiranga na akauliza kwamba uletwe kwa wagonjwa kwa uponyaji. Idadi kubwa ya uponyaji wa miujiza imeripotiwa, kupimwa vyema na madaktari, na kupelekwa kwa Jimbo la Kitume la Archdiocese ya Itacoatiara. Aliomba pia kwamba kanisa lijengwe ambalo bado linasimama.

Mnamo 1997, jumbe za Itapiranga wakati mwingine zilisisitiza ujitoaji kwa Moyo Mzuri zaidi wa St Joseph, na Yesu aliuliza Siku ya Sikukuu ifuatayo ianzishwe Kanisani:

Ninatamani Jumatano ya kwanza, baada ya Sikukuu ya Moyo Wangu Mtakatifu na Moyo Walio kamili wa Mariamu, kujitolea kwenye Sikukuu ya Moyo Mzuri zaidi wa Mtakatifu Joseph.

Siku ya Jumatano, Juni 11, 1997, siku ambayo mwaka huo uliadhimishwa, Mama Aliyebarikiwa alisema yafuatayo, akizungumzia safu ya mshtuko ya familia takatifu ambayo ilifanyika huko Ghiaie de Bonate kaskazini mwa Italia, wakati wa 1940- tashfa ambayo kujitolea kwa St Joseph pia kulitamkwa:

Watoto wapendwa, wakati nilipotokea Ghiaie di Bonate na Yesu na St Joseph, nilitaka kukuonyesha kuwa baadaye ulimwengu wote unapaswa kuwa na upendo mkubwa kwa Moyo Mzuri zaidi wa Mtakatifu Joseph na kwa Familia Takatifu, kwa sababu Shetani ingeweza kushambulia familia sana katika mwisho huu wa nyakati, na kuziharibu. Lakini narudi tena, nikileta neema za Mungu, Mola wetu, kuzipa kwa familia zote zinahitaji sana Ulinzi wa Mungu.

Kama ilivyotokea katika mishtuko mingine ya Marian, kama vile katika Fatima na Medjugorje, Mama yetu alimfunulia siri za Edson zinazohusu umilele wa Kanisa na ulimwengu, na pia matukio mabaya sana ya siku za usoni ikiwa ubinadamu haubadilika. Hivi sasa, kuna siri tisa: nne zinazohusu Brazil, mbili kwa ulimwengu, mbili kwa Kanisa, na moja kwa wale wanaoendelea kuishi maisha ya dhambi. Mama yetu alimwambia Edson kwamba ataondoka kwenye Mlima wa Msalaba karibu na ukumbi wa kanisa huko Itapiranga.

Mnamo Oktoba 4, 1996, akitokea mbele ya msalaba kwenye mlima karibu na kanisa, Bikira alisema:

"Mpendwa mwanangu, ninatamani kukuambia alasiri hii na kuwaambia watoto wangu wote umuhimu wa kuishi ujumbe huo. Kwa wale ambao hawaamini, natamani kuwaambia kuwa siku moja, ambapo Msalaba huu uko, nitatoa ishara inayoonekana, na wote wataamini katika uwepo wangu wa mama hapa Itapiranga, lakini itakuwa kuchelewa sana kwa wale ambao haijabadilishwa. Uongofu lazima uwe sasa! Katika maeneo yote ambayo nimeonekana tayari na kuendelea kuonekana, mimi huthibitisha mara kwa mara programu zangu ili kusiwe na mashaka, na hapa Itapiranga, udhihirisho wangu wa Mbingu utathibitishwa. Hii itatokea wakati mateso yangu hapa Itapiranga yataisha. Wote wataona ishara iliyotolewa katika Msalaba huu; watatubu kwa kuniacha kunisikiliza, kwa sababu wamecheka ujumbe wangu na wajumbe wangu, lakini itakuwa imechelewa kwa sababu watakuwa wameshatangaza utaftaji wangu. Watakuwa wamepoteza hafla ya kuokolewa. Omba, omba, omba! "

Dom Carillo Gritti, Askofu wa dayosisi ya Itacoatiara, aliidhinisha awamu ya maono ya 1994-1998 kama "isiyo ya kawaida" kwa asili mnamo Mei 31, 2009 na aliweka kibinafsi jiwe la msingi la Patakatifu mpya huko Itapiranga mnamo Mei 2, 2010. Ujumbe kwa Edson Glauber, ambayo jumla ya kurasa 2000, ni konsonanti kubwa na vyanzo vingine vingi vya kiunabii vya kuaminika, na vina mwelekeo wa nguvu wa mwisho, imekuwa kitu cha masomo mengi. Daktari wa Mariolojia anayeongoza, Dk.Mark Miravalle wa Chuo Kikuu cha Steubenville alitoa kitabu kwao, kilichoitwa Mioyo Tatu: Maombi ya Yesu, Marko, na Yosefu kutoka kwa Amazon.

Tangu kifo cha Dom Gritti mnamo 2016, kumekuwa na mzozo ambao haujasuluhishwa kati ya dayosisi ya Itacoatiara na Chama kilichoanzishwa na Edson Glauber na familia yake kusaidia ujenzi wa Patakatifu. Msimamizi wa Dayosisi aliwasiliana na Usharika kwa Mafundisho ya Imani na kupata taarifa mnamo 2017 ili CDF haizingatie maajabu yasiyo ya asili, msimamo pia uliodumishwa na Jimbo kuu la Manaus. CDF, chini ya Kardinali Gerhard Ludwig Müller wakati huo, hakumtaja mwonaji wa pili, mama wa Glauber, Maria do Carmo, ambaye vile vile alikutana na idhini ya Askofu Gritti aliyekufa sasa.

Kwa kuzingatia kwamba maono hayajaidhinishwa rasmi rasmi (lakini hayajashutumiwa rasmi), inaweza kuulizwa kihalali kwanini bado tumechagua kuonyesha nyenzo zilizopokelewa na Edson Glauber kwenye wavuti hii. Hapa inapaswa kusemwa kuwa, wakati idhini ya askofu wa zamani lazima ichukuliwe kama imeondolewa, taarifa ya CDF haifanyi kama "hukumu ya arifu" rasmi, na watoa maoni kadhaa wameuliza maswali juu ya utaratibu wa kawaida wa vitendo vya Msimamizi wa Dayosisi . Kwa kuongezea, hatua za kisheria zinazofanywa na CDF zinazuia tu 1) kukuza rasmi Liturujia ya ujumbe wa Edson, 2) "usambazaji mpana" wa ujumbe wake na Edson mwenyewe au 'Chama' chake huko Itapiranga, na 3) kukuza ujumbe ndani ya Mapema ya Itacoatiara. Tunabaki kufuata kamili maagizo haya yote; na, ikiwa ujumbe wake umelaaniwa rasmi hapo baadaye, basi tutawaondoa kutoka kwa wavuti hii.

Ingawa ni kweli kwamba Dakta Miravalle aliondoa kitabu chake baada ya kujifunza hati ya CDF, ni muhimu pia kujua kwamba tovuti kadhaa ulimwenguni kote zilizo na madai ya unabii ambayo yanajulikana kwa uaminifu wao kwa mafundisho ya Kanisa bado wameamua kuendelea kuchapisha tafsiri za ujumbe wa Itapiranga. Labda hii inaelezewa vizuri zaidi na ukweli kwamba, wakati wa maisha ya Dom Carillo Gritti, maonyesho ya Itapiranga yalifurahiya kiwango cha kawaida cha idhini. Kwa kuongezea, udharura wa yaliyomo kwenye ujumbe ni kwamba kusimamisha usambazaji wa nyenzo hii hadi utatuzi wa kesi ya Edson Glauber (ambayo inaweza kuchukua miaka kadhaa) ingehatarisha kunyamazisha sauti ya mbinguni wakati ambao tunahitaji kuisikia.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Mke, Mama, Mchaji, na Mwanzilishi wa Moto wa Harakati ya Upendo

Elizabeth Szántò alikuwa mgeni wa Kihungari aliyezaliwa huko Budapest mnamo 1913, ambaye aliishi maisha ya umasikini na magumu. Alikuwa mtoto mkubwa na wa pekee karibu na watoto wake mapacha sita wa nduguze kuishi hadi kuwa mtu mzima. Alipokuwa na umri wa miaka mitano, baba yake alikufa, na akiwa na miaka kumi, Elizabeth alitumwa kwenda Willisau, Uswizi ili kuishi na familia yenye utajiri. Alirudi kwa Budapest kwa muda wa miaka kumi na moja ili kuwa na na kumtunza mama yake ambaye alikuwa mgonjwa sana na kulala kitandani. Mwezi mmoja baadaye, Elizabeth alipangwa kupanda treni kutoka Austria saa 10:00 asubuhi ili arudi kwa familia ya Uswizi ambayo iliamua kumchukua. Alikuwa peke yake na kwa makosa alifika kituo hicho saa 10 jioni Wanandoa wachanga walimchukua kurudi Budapest ambapo alitumia mabaki ya maisha yake hadi alipokufa mnamo 1985.

Kuishi kama yatima kwenye njozi ya njaa, Elizabeti alijitahidi sana kuishi. Mara mbili, alijaribu kuingia makutaniko ya kidini lakini alikataliwa. Ilibadilika sana mnamo Agosti, 1929, alipokubaliwa katika kwaya ya parokia hiyo na ndipo alipokutana na Karoly Kindlemann, mkufunzi wa sweta za chimney. Walioa mnamo Mei 25, 1930, wakati alikuwa na miaka kumi na sita na alikuwa thelathini. Pamoja, walikuwa na watoto sita, na baada ya miaka kumi na sita ya ndoa, mumewe alikufa.

Kwa miaka mingi kufuata, Elizabeth alijitahidi kujitunza yeye mwenyewe na familia yake. Mnamo 1948, Utaifa wa Kikomunisti wa Hungary alikuwa bwana mkali, na alifukuzwa kazi yake ya kwanza kwa kuwa na sanamu ya Mama Mbarikiwa nyumbani kwake. Siku zote mfanyakazi mwenye bidii, Elizabeth hakuwahi kupata bahati nzuri katika kazi zake ndefu za muda mfupi, kwani alijitahidi kulisha familia yake. Mwishowe, watoto wake wote walioa, na baada ya muda, wakaingia naye, wakileta watoto wao pamoja nao.

Maisha mazito ya sala ya Elizabeth yalimpelekea kuwa Mkarani, na mnamo 1958 akiwa na umri wa miaka arobaini na tano, aliingia katika kipindi cha miaka mitatu ya giza la kiroho. Karibu wakati huo, alianza pia kuwa na mazungumzo ya karibu na Bwana kupitia maeneo ya ndani, na kufuatiwa na mazungumzo na Bikira Maria na malaika wake mlezi. Mnamo Julai 13, 1960, Elizabeth alianzisha diary kwa ombi la Bwana. Miaka miwili katika mchakato huu, aliandika:

Kabla ya kupokea ujumbe kutoka kwa Yesu na Bikira Mariamu, nilipokea msukumo ufuatao: 'Lazima usiwe na ubinafsi, kwa maana tutakukabidhi jukumu kubwa, na utakuwa juu ya kazi hiyo. Walakini, hii inawezekana tu ikiwa unabaki bila ubinafsi kabisa, ukikataa mwenyewe. Ujumbe huo unaweza kutolewa kwako ikiwa pia unataka kutoka kwa hiari yako ya bure.

Jibu la Elizabeti lilikuwa "Ndio," na kupitia yeye, Yesu na Mariamu walianzisha harakati ya Kanisa chini ya jina mpya lililopewa upendo huo mkubwa na wa milele ambao Mariamu anayo kwa watoto wake wote: "Moto wa Upendo."

Kupitia kile kilikuja Hadithi Ya Kiroho, Yesu na Mariamu walimfundisha Elizabeti, na wanaendelea kuwafundisha waaminifu katika sanaa ya kiungu ya mateso kwa wokovu wa roho. Kazi zimetengwa kwa kila siku ya juma, ambayo inajumuisha sala, kufunga, na macho ya usiku, na ahadi nzuri zilizowekwa kwao, zilizowekwa kwa taa maalum kwa makuhani na roho kwa purigatori. Katika ujumbe wao, Yesu na Mariamu wanasema kuwa Mwali wa Upendo wa Moyo Usio wa Mariamu ni neema kubwa zaidi aliyopewa wanadamu tangu Kuumbwa kwa mwili. Na katika siku za usoni, moto wake utatawala ulimwengu wote.

Kardinali Péter Erdő wa Esztergom-Budapest, Primate of Hungary, alianzisha tume ya kusoma Hadithi Ya Kiroho na utambuzi mbali mbali ambao maaskofu wa eneo hilo ulimwenguni kote walikuwa wametoa kwa harakati ya The Flame of Love, kama chama cha watu waaminifu. Mnamo 2009, kardinali hakumpa Imprimatur tu kwa Hadithi Ya Kiroho, lakini waligundua maeneo ya fumbo na maandishi ya Elizabeth kama ya kweli, "zawadi kwa Kanisa." Kwa kuongezea, alitoa idhini yake ya ulimwengu wa Harakati ya Upendo, ambayo imefanya kazi rasmi ndani ya Kanisa kwa zaidi ya miaka ishirini. Hivi sasa, harakati hiyo inatafuta kiboreshaji zaidi kama Chama cha Umma cha Waaminifu. Mnamo Juni 19, 2013, Papa Francis alitoa Baraka zake za Kitume.

Imechukuliwa kutoka kwa kitabu kinacho kuuza bora, Onyo: Ushuhuda na Utabiri wa Ishara ya Dhamiri.

Baba Stefano Gobbi

Kuhani wa Italia (1930-2011), Mchaji, na Mwanzilishi wa Harakati ya Mapadre ya Marian

Ifuatayo imebadilishwa, kwa sehemu, kutoka kwa kitabu, ONYO: Ushuhuda na Utabiri wa Ishara ya Dhamiri, 252-253:

Baba Stefano Gobbi alizaliwa huko Dongo, Italia, kaskazini mwa Milan mnamo 1930 na akafa mnamo 2011. Kama mtu anayelala, alifanikiwa na shirika la bima, na baada ya wito wa ukuhani, aliendelea kupokea udaktari katika theolojia takatifu kutoka Chuo Kikuu cha Pontifical Lateran huko Roma. Mnamo 1964, aliteuliwa akiwa na umri wa miaka 34.

Mnamo 1972, miaka nane ndani ya ukuhani wake, Fr. Gobbi alisafiri kwa hija kwenda Fatima, Ureno. Alipokuwa akisali kwenye kaburi la Mama yetu kwa mapadri wengine ambao walikuwa wamekataa miito yao na walikuwa wakijaribu kujipanga katika vyama vya uasi dhidi ya Kanisa Katoliki, alisikia sauti ya Mama yetu ikimhimiza kukusanya mapadri wengine ambao wangekuwa tayari kujitolea wenyewe kwa Moyo usio na kifani wa Mariamu na kuunganishwa sana na Papa na Kanisa. Hii ilikuwa ya kwanza ya mamia ya maeneo ya ndani ambayo Fr. Gobbi angepokea kipindi chote cha maisha yake.

Kuongozwa na ujumbe huu kutoka mbinguni, Fr. Gobbi alianzisha harakati za makuhani ya Marian (MMP). Ujumbe wa Bibi zetu kutoka Julai 1973 hadi Desemba 1997, kupitia vinjari kwa Fr. Stefano Gobbi, zilichapishwa katika kitabu hicho, Kwa Mapadre, Wanawe Wapendwa wa Mama yetu, ambayo imepokea Imprimatur ya makardinali watatu na maaskofu wengi na maaskofu ulimwenguni. Yaliyomo ndani yake yanaweza kupatikana hapa: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

Katika utangulizi wa kijikaratasi cha de facto cha MMP: Kwa Mapadre, Wanawe Wapendwa wa Mama yetu, inasema juu ya harakati:

Ni kazi ya upendo ambayo Mioyo Isiyotulia ya Mariamu inachochea kanisani leo kusaidia watoto wake wote kuishi, kwa imani na tumaini la ndoa, wakati uchungu wa utakaso. Katika nyakati hizi za hatari kubwa, Mama wa Mungu na Kanisa linachukua hatua bila kusita au kutokuwa na uhakika wa kusaidia kwanza makuhani, ambao ni wana wa utambuzi wa mama yake. Kwa kweli, kazi hii hufanya matumizi ya vyombo fulani; na kwa njia fulani, Don Stefano Gobbi amechaguliwa. Kwa nini? Katika kifungu kimoja cha kitabu, maelezo yafuatayo hupewa: "Nimechagua kwa sababu wewe ndiye chombo bora zaidi; kwa hivyo hakuna mtu atakayesema kwamba hii ni kazi yako. Harakati za Mariamu za Mapadri lazima ziwe kazi yangu peke yangu. Kupitia udhaifu wako, nitaonyesha nguvu yangu; kupitia ubatili wako, nitaonyesha nguvu yangu ” (ujumbe wa Julai 16, 1973). . . Kupitia harakati hii, ninawaita watoto wangu wote kujitolea kwa Moyo wangu, na kueneza kila mahali miiko ya sala.

Fr. Gobbi alifanya kazi bila kuchoka kutimiza utume wetu Mama yetu aliyekabidhiwa. Kufikia Machi 1973, makuhani wapata arobaini walikuwa wamejiunga na harakati za makuhani ya Marian, na mwisho wa 1985, Fr. Gobbi alikuwa amepanda ndege zaidi ya 350 na kuchukua safari nyingi kwa gari na gari moshi, akitembelea mabara matano mara kadhaa. Hivi leo harakati hiyo inaelezea ushirika wa makardinali na maaskofu Katoliki zaidi ya 400, makuhani zaidi ya 100,000 wa Katoliki, na mamilioni ya Wakatoliki ulimwenguni kote, wakiwa na mioyo ya sala na ushirika wa kidugu kati ya mapadre na wanawaaminifu katika kila sehemu ya ulimwengu.

Mnamo Novemba mwaka wa 1993, MMP huko Merika, aliyeishi St. Francis, Maine, alipokea baraka rasmi ya upapa kutoka kwa Papa John Paul II, ambaye alidumisha uhusiano wa karibu na Fr. Gobbi na alisherehekea Mass pamoja naye katika kanisa lake la kibinafsi la Vatikani kila mwaka kwa miaka.

Ujumbe ambao Mama yetu alimpa Fr. Gobbi kupitia vivutio vya ndani ni baadhi ya mengi na ya kina kuhusu upendo wake kwa watu wake, msaada wake wa kila wakati kwa makuhani wake, mateso yanayokuja ya Kanisa, na kile anachokiita "Pentekoste ya Pili," neno lingine la Onyo, au Mwangaza wa Dhamiri ya roho zote. Katika Pentekoste hii ya Pili, Roho wa Kristo atapenya nafsi milele kwa nguvu na kwa ukamilifu kiasi kwamba katika muda wa dakika tano hadi kumi na tano, kila mtu ataona maisha yake ya dhambi. Ujumbe wa Marian kwa Padri Gobbi unaonekana kuonya kwamba hafla hii (na baadaye Muujiza ulioahidiwa na pia Adhabu au Adhabu) zingetokea mwishoni mwa karne ya ishirini. [Ujumbe # 389] Ujumbe wa Mama yetu wa Mafanikio Mema pia unataja kwamba baadhi ya hafla hizi zitatokea "karne ya ishirini." Kwa hivyo ni nini kinachoelezea tofauti hii katika mpangilio wa nyakati wa ulimwengu?

"Ninaongeza wakati wa rehema kwa ajili ya wenye dhambi. Lakini ole wao ikiwa hawatambui wakati huu wa Ziara Yangu. " (Diary ya St Faustina, # 1160)

Katika ujumbe wa Mama aliyebarikiwa kwa Fr. Gobbi, alisema,

"Mara nyingi nimeingilia kati ili kuweka nyuma zaidi na zaidi kwa wakati mwanzo wa kesi kubwa, kwa ajili ya utakaso wa ubinadamu huu maskini, ambao sasa unamilikiwa na kutawaliwa na roho za uovu." (#553)

Na tena kwa Fr. Gobbi alisema:

"… Kwa hivyo nimefanikiwa tena kuahirisha wakati wa adhabu iliyoamriwa na haki ya kimungu kwa ubinadamu ambao umekuwa mbaya zaidi kuliko wakati wa mafuriko." (# 576).

Lakini sasa, inaonekana, Mungu anachelewesha zaidi. Matukio ambayo Mama Heri alitabiri kwa Fr. Stefano Gobbi sasa wameanza.

KumbukaKaribu miaka 23 iliyopita, mwanaume na mwanamke huko California, ambao walikuwa wanaishi pamoja katika maisha ya dhambi, walianza kubadilika kwa njia ya Rehema ya Kiungu. Mke alikuwa ameshawishiwa ndani kuanza kikundi cha Rozari baada ya kupata rehema ya kwanza ya Rehema ya Kiungu. Miezi saba baadaye, sanamu ya Mama yetu wa Moyo usio na mwili nyumbani kwao ilianza kulia sana (baadaye, sanamu zingine takatifu na picha zilianza kupaka mafuta yenye harufu nzuri wakati wa kusulubiwa na sanamu ya St. Pio iliyowekwa damu. Moja ya picha hizo sasa kunyongwa katika Kituo cha Marian kilichooko kwenye Ibada ya Rehema ya Mungu huko Massachusetts). Hii ilisababisha wao kutubu kwa hali yao ya kuishi na kuingia kwenye ndoa ya sakramenti. Karibu miaka sita baadaye, mtu huyo alianza wazi kusikia sauti ya Yesu (kile kinachoitwa "maeneo"). Alikuwa karibu na katekesi au uelewa wa Imani ya Katoliki, kwa hivyo sauti ya Yesu ilimtisha na kumvutia. Ingawa maneno mengine ya Bwana yalikuwa ya onyo, alielezea sauti ya Yesu kuwa nzuri kila wakati na laini. Alipokea pia ugeni kutoka kwa Mtakatifu Pio na mahudhurio kutoka kwa Mtakatifu Thèrèse de Lisieux, Mtakatifu Catherine wa Siena, Mtakatifu Michael Malaika Mkuu na kadhaa kutoka kwa Mama Yetu wakati mbele ya Sakramenti Heri. Baada ya kufikisha ujumbe wa miaka miwili na siri (inayojulikana tu na mtu huyu na kutangazwa kwa wakati ujao unaofahamika kwa Bwana tu) mikutano ilisimama. Yesu alimwambia yule mtu, "Nitaacha kusema nawe sasa, lakini Mama yangu ataendelea kukuongoza.”Wenzi hao walihisi wameitwa kuanza mkumbo wa Harakati ya Mapadri ya Marian ambapo wangetafakari juu ya ujumbe wa Mama yetu kwa Padre. Stefano Gobbi. Ilikuwa miaka miwili ndani ya cenacles kwamba maneno ya Yesu yalitimia: Mama yetu alianza kumwongoza, lakini kwa njia ya kushangaza zaidi. Wakati wa cenacles, na katika hafla zingine, mtu huyu angeona "hewani" mbele yake idadi ya ujumbe kutoka kwa kile kinachoitwa "Bluu Kitabu, " ukusanyaji wa ufunuo ambao Mama yetu alimpa Fr. Stefano Gobbi, "Kwa Mapadre Wana wa Mpendwa wa Mama yetu." Ni muhimu kujua kwamba mtu huyu anafanya isiyozidi soma Kitabu cha Bluu mpaka leo (kwani elimu yake ni mdogo sana na ana ulemavu wa kusoma). Kwa miaka, nambari hizi ambazo zilitengeneza mwili zinathibitisha mara kadhaa mazungumzo ya hijabu kwenye miiko yao, na sasa hivi leo, matukio yanafanyika kote ulimwenguni. Fr. Ujumbe wa Gobbi haukushindwa lakini sasa wanapata utimilifu wao katika wakati halisi.

Wakati wowote nambari hizi zinapopatikana kukishukia Ufalme, tutazifanya zipatikane hapa.

Kwa kujitolea kwa nguvu kwa Marian, kuagiza kitabu, Utokaji wa vazi la Mariamu: Marejesho ya Kiroho kwa Msaada wa Mbingu, imethibitishwa na Askofu Mkuu Salvatore Cordileone na Askofu Myron J. Cotta, na mfuatano huo. Nguo ya Mariamu Utapeli Jarida la Maombi. Angalia www.MarysMantleConccration.com.

Colin B. Donovan, STL, "Harakati za Mapadre wa Marian," Majibu ya Mtaalam wa EWTN, alipatikana Julai 4, 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Tazama hapo juu na www.MarysMantleConccration.com.

Makao makuu ya Kitaifa ya Harakati ya Mariamu ya Mariamu huko Merika, Mama yetu Azungumza na Mapadre Wake Wapendwa, 10^th Toleo (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. uk. xii.

Kwanini Gisella Cardia?
Mashauri katika Trevignano Romano, Italia

Mashtaka ya Marian anayedaiwa huko Trevignano Romano nchini Italia kwenda Gisella Cardia ni mpya. Walianza mnamo 2016 kufuatia ziara yake huko Medjugorje, Bosnia-Herzegovina, na ununuzi wa sanamu ya Mama yetu, ambayo baadaye ilianza kulia damu. Mashtaka tayari yamekuwa mada ya matangazo ya runinga ya Italia ya kitaifa wakati mwonaji huyo aliishi kwa utulivu wa ajabu mbele ya ukosoaji mkali kutoka kwa wahusika kwenye studio kuelekea kwake na vitabu viwili. A Nihil kizuizi iliruhusiwa hivi karibuni na Askofu Mkuu kwa tafsiri ya Kipolishi ya pili ya haya, Katika Cammino con Maria ("On the way with Mary") iliyochapishwa na Edizioni Segno, iliyo na hadithi ya apparitions na ujumbe unaohusiana hadi 2018. Wakati ni mgeni kama huyo Nihil kizuizi haina, peke yake, haina msingi on-site idhini ya dayosisi ya maono, kwa kweli sio muhimu. Na Askofu wa eneo hilo wa Civita Castellana anaonekana kuwa alikuwa akimuunga mkono Gisella Cardia kimya kimya, baada ya kupata mapema mapema kanisa la wageni wanaotiririka ambao walianza kukusanyika katika nyumba ya Cardia kuomba, mara tu habari za maono zilipoanza kuenea.

Kuna sababu kadhaa kuu za kuzingatia Trevignano Romano kama chanzo muhimu cha unabii. Kwanza, yaliyomo kwenye ujumbe wa Gisella hukusanyika kwa karibu na "makubaliano ya kinabii" yaliyowakilishwa na vyanzo vingine vya kisasa, bila dalili yoyote ya ufahamu wake juu ya uwepo wao (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, Padre Michel Rodrigue, Padre Adam Skwarczynski , shajara za Bruno Cornacchiola...).

Pili, ujumbe kadhaa wa kinabii unaonekana utatimizwa: haswa tunapata ombi mnamo Septemba 2019 kuombea China kama chanzo cha magonjwa mapya ya hewa. . .

Tatu, ujumbe huo umekuwa ukifuatana na matukio yanayoonekana, ushahidi wa picha uliopatikana ndani Katika Cammino con Maria, ambayo haiwezi kuwa tunda la fikira zenye kueleweka, haswa uwepo wa unyanyapaa kwenye mwili wa Giselle na kuonekana kwa misalaba au maandishi ya kidini katika damu mikononi mwa Gisella. Tazama picha zilizopigwa kutoka kwa wavuti yake ya maono https://www.lareginadelrosario.com/, ambazo zinasema Siate testimoni ("kuwa mashahidi"), Abbiate fede ("kuwa na imani"), Maria santissima ("Maria mtakatifu zaidi"), Popolo mio ("Watu Wangu), na Amore (" Upendo ").

Kwa kweli, hii inaweza kuwa udanganyifu au hata kuingiliwa na mashetani, kama vile kulia kwa sanamu ya Bikira na picha za Yesu katika nyumba ya Gisella na mumewe, Gianni. Wazo kwamba malaika walioanguka wanaweza kuwa katika asili ya ujumbe hata hivyo inaonekana kuwa ni uwezekano mkubwa sana, kutokana na maudhui yao ya kitheolojia na mawaidha kwa utakatifu. Kwa kuzingatia maarifa yetu kupitia ushuhuda wa watoa roho waovu juu ya jinsi malaika walioanguka wanavyomchukia na kumuogopa Mariamu hadi kufikia hatua ya kukataa kumtaja, nafasi ya kwamba mtu atashawishi utengenezaji wa maneno "Mariamu mtakatifu sana""Maria santissima") katika damu kwenye mwili wa mwonaji itaonekana kuwa karibu na nil.

Hata bado, unyanyapaa wa Gisella, picha zake za damu za "hemographic", au sanamu za kutokwa na damu haipaswi, peke yao, kuchukuliwa kama dalili ya utakatifu wa mwono kama vile kumpa ramani ya blanche kuhusu shughuli zote za siku zijazo.

Bado kuna ushahidi wa ziada wa video wa matukio ya jua mbele ya mashahidi anuwai wakati wa maombi kwenye tovuti ya mshangao, sawa na tukio la "Dancing Sun" huko Fatima mnamo 1917 au lililothibitishwa na Papa Pius XII katika bustani ya Vatikani mara moja kabla ya kutangazwa. ya Mbaya ya Dhana mnamo 1950. Matukio haya, wakati jua linaonekana kuzunguka, kubadilika au kubadilishwa kuwa Jeshi la Ekaristi, dhahiri haliwezi kuzalishwa kwa njia ya kibinadamu, na kurekodiwa (haswa bila kukamilika) kwenye kamera, pia ni wazi sio matunda tu ya mchanganyiko wa pamoja. Bonyeza hapa kuona video ya muujiza wa jua (Trevignano Romano - 17 Settembre 2019 - Miracolo del sole / "Trevignano Romano - Septemba 17, 2019 - Muujiza wa jua.") Bonyeza hapa kumuona Gisella, mumewe, Gianni, na kuhani, wakishuhudia muujiza wa jua katika mkutano wa hadhara wa moja ya maagizo ya Gisella ya Bikira Maria. (Trevignano Romano miracolo del pekee 3 gennaio 2020 / "Muujiza wa Trevignano Romano wa jua, Januari 3, 2020")

Kujua na historia ya mshtuko wa Mariamu unaonyesha kwamba miujiza hii inapaswa kuzingatiwa kama uthibitisho wa ukweli wa mawasiliano ya mbinguni.

Kwanini Luz de Maria de Bonilla?

Ifuatayo imebadilishwa kutoka kwa kitabu kinacho kuuza bora, ONYO: Ushuhuda na Utabiri wa Ishara ya Dhamiri.

Luz de María de Bonilla ni mchawi wa Kikatoliki, mwenye unyanyapaa, mke, mama, Agosti la Tatu Agosti, na nabii kutoka Costa Rica, ambaye sasa anaishi nchini Argentina. Alikua katika nyumba ya kidini sana na mwenye kujitolea sana kwa Ekaristi, na kama mtoto, alipata uzoefu wa kutembelewa kutoka mbinguni kutoka kwa malaika wake mlezi na yule mama aliyebarikiwa, ambaye alimchukulia wenzi wake na washirika wake. Mnamo 1990, alipokea uponyaji wa kimiujiza kutoka kwa ugonjwa, sanjari na ziara zote kutoka kwa Mama aliyebarikiwa na wito mpya na zaidi wa umma kushiriki uzoefu wake wa ajabu. Hivi karibuni angeangukia sana mbele ya familia yake tu - mumewe na watoto wanane, lakini pia na watu karibu naye ambao walianza kukusanyika ili kusali; na wao, nao, wakaunda sanduku la sala, ambalo linaambatana naye mpaka leo.

Baada ya miaka ya kujiachana na mapenzi ya Mungu, Luz de María alianza kupata maumivu ya Msalaba, ambayo hubeba katika mwili na roho yake. Hii ilitokea kwanza, alishiriki, Ijumaa njema: "Bwana wetu aliniuliza ikiwa ninataka kushiriki mateso Yake. Nilijibu kwa ushawishi, na baada ya siku ya maombi ya kuendelea, usiku huo, Kristo alionekana kwangu Msalabani na kugawana vidonda vyake. Ilikuwa maumivu yasiyoweza kuelezewa, ingawa najua ingawa inaweza kuwa chungu, lakini sio uchungu ambao Kristo anaendelea kuteseka kwa wanadamu. " (("Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María," Foros de la Virgen María, kupatikana Julai 13, 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Ilikuwa mnamo Machi 19 ya 1992, kwamba Mama Mbarikiwa alianza kuzungumza mara kwa mara na Luz de María. Tangu wakati huo, amepokea jumbe mbili kwa wiki na mara kwa mara, moja tu. Ujumbe hapo awali ulikuja kama milkio ya ndani, ikifuatiwa na maono ya Mariamu, aliyekuja kuelezea utume wa Luz de María. "Sikuwahi kuona uzuri mwingi," Luz alisema juu ya kuonekana kwa Mariamu. "Ni kitu ambacho hauwezi kawaida. Kila wakati ni kama ya kwanza. "

Miezi kadhaa baadaye, Mariamu na Malaika Malaika Malaika Malaika walimtambulisha kwa Mola wetu kwa maono, na baada ya muda, Yesu na Mariamu wangezungumza naye juu ya matukio yanayokuja, kama vile Onyo. Ujumbe ulikwenda kutoka kwa kibinafsi na kwa umma, na kwa amri ya Mungu, lazima awasilishe kwa ulimwengu.

Unabii mwingi ambao Luz de María amepokea tayari umekamilika, pamoja na shambulio la Twin Towers huko New York, ambalo alitangazwa kwake siku nane mapema. Katika ujumbe huo, Yesu na Mariamu wanaelezea kusikitishwa kwao kwa kutotii kwa mwanadamu sheria ya Kiungu, ambayo imesababisha alingane na uovu na kutenda kinyume na Mungu. Wanaonya ulimwengu juu ya dhiki zinazokuja: Ukomunisti na kilele chake kinachokuja; vita na utumiaji wa silaha za nyuklia; uchafuzi wa mazingira, njaa, na mapigo; mapinduzi, machafuko ya kijamii, na tabia mbaya ya maadili; ugomvi katika Kanisa; kuanguka kwa uchumi wa dunia; kuonekana kwa umma na kutawaliwa kwa ulimwengu kwa mpinga-Kristo; utimilifu wa Onyo, miujiza, na adhabu; kuanguka kwa asteroid, na mabadiliko ya jiografia ya kidunia, kati ya ujumbe mwingine. Hii yote sio ya kutisha, lakini kumhimiza mwanadamu aelekeze macho yake kwa Mungu. Sio ujumbe wote wa Mungu ni misiba. Kuna pia matangazo ya kuibuka tena kwa imani ya kweli, umoja wa watu wa Mungu, Ushindi wa Moyo wa Masihi wa Mariamu, na Ushindi wa mwisho wa Kristo, Mfalme wa ulimwengu, wakati hautakuwapo na migawanyiko tena, na tutakuwa watu mmoja chini ya Mungu Mmoja.

Baba José María Fernandez Rojas amebaki kando na Luz de María kama kukiri kwake tangu mwanzo wa mashtaka yake na maono, na makuhani wawili hufanya kazi pamoja naye kabisa. Ujumbe anaopokea ni wa kurekodiwa na watu wawili na kisha kuandikwa na mtawa. Kuhani mmoja hufanya marekebisho ya herufi, kisha mwingine hutoa ujumbe huo hakiki ya mwisho kabla ya kuzipakia kwenye wavuti, www.revelacionesmarianas.com, kushirikiwa na ulimwengu. Ujumbe huo umekusanywa katika kitabu kinachoitwa, Ufalme Wako Uje, na mnamo Machi 19, 2017, Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, Askofu wa Titular wa Estelí, Nicaragua, aliwapatia Imprimatur ya Kanisa. Barua yake ilianza:

Estelí, Nicaragua, Mwaka wa Bwana wetu, Machi 19 ya 2017

Uadilifu wa Mzalendo Mtakatifu Joseph

Maandishi ambayo yana "PRIVATE RERevation" kutoka mbinguni, aliyopewa Luz de María kutoka mwaka wa 2009 hadi wakati huu, nimepewa idhini kuu ya kikanisa. Nimekagua kwa imani na masilahi vitabu hivi ambavyo vimeitwa, DHAMBI LITAKUZA, na nimekuja kuhitimisha kuwa ni wito kwa wanadamu kurudi kwenye njia inayoongoza kwenye uzima wa milele, na kwamba ujumbe huu ni mawaidha kutoka mbinguni katika nyakati hizi. kwa ambayo mwanadamu lazima awe mwangalifu ili asipotee kutoka kwa Neno la Kiungu.

Katika kila ufunuo uliyopewa Luz de María, Bwana wetu Yesu Kristo na Bikira aliyebarikiwa Maria huongoza hatua, kazi, na vitendo vya watu wa Mungu katika nyakati hizi ambazo wanadamu wanahitaji kurudi kwenye mafundisho yaliyomo katika Maandishi Matakatifu.

Ujumbe katika maandishi haya ni ishara ya hali ya kiroho, hekima ya kimungu, na maadili kwa wale wanaowakaribisha kwa imani na unyenyekevu, kwa hivyo ninapendekeza kwa wewe usome, utafakari, na uweze kutekeleza.

NINASEMA kuwa sijapata kosa lo lote la mafundisho ambalo linajaribu dhidi ya imani, maadili na tabia nzuri, ambayo napeana nakala hizi za nakala. Pamoja na baraka yangu, ninaelezea matakwa yangu mazuri kwa "Maneno ya Mbingu" yaliyomo hapa ili kuungana katika kila kiumbe cha mapenzi mema. Ninamuuliza Bikira Maria, Mama wa Mungu na Mama yetu, kutuombea ili mapenzi ya Mungu yatimie

". . . Duniani kama ilivyo mbinguni (Mt, 6:10). "

IMANI

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Askofu Mkuu wa Estelí, Nicaragua

Hapo chini ni mada iliyotolewa na Luz de María katika Kanisa Kuu la Esteril huko Nicaragua, na utangulizi uliotolewa na Askofu Juan Abelardo Mata aliyempa Imprimatur:

Bonyeza hapa kuona video.

Kwa kweli, makubaliano ya kimataifa yanaonekana kuibuka kwamba ujumbe wa Luz de Maria de Bonilla unastahili kuzingatiwa. Kuna sababu kadhaa za hii, ambayo inaweza kufupishwa kama ifuatavyo:

• Imprimatur ya Kanisa Katoliki, lililopewa na Askofu Juan Abelardo Mata Guevara wa Esteril mnamo 2017 kwa maandishi ya Luz de Maria baada ya 2009, pamoja na taarifa ya kibinafsi inayothibitisha imani yake katika asili yao isiyo ya kawaida.

• Yaliyomo mara kwa mara yaliyomo katika theolojia na ufundishaji wa ujumbe huu na ibada.

Ukweli kwamba matukio mengi yalitabiri katika ujumbe huu (milipuko ya volkeno katika maeneo maalum, mashambulio ya kigaidi katika maeneo fulani, kama Paris) tayari yamekamilika.

• Muunganisho wa karibu na wa kina, bila dokezo la wizi wa maandishi, na ujumbe kutoka kwa vyanzo vingine vikubwa ambavyo Luz de Maria anaonekana kuwa hajui (kama Fr. Michel Rodrigue na waonaji huko Heede, Ujerumani wakati wa Tatu. Reich).

• Kuwepo kwa idadi kubwa ya matukio ya ajabu ya kuandamana yanayoambatana na Luz de Maria (unyanyapaa, kusulubisha damu kwenye uwepo wake, picha za dini zikijumuisha mafuta). Wakati mwingine hizi ziko mbele ya mashahidi ambao tuna ushahidi wa video (kuona hapa).

Kusoma zaidi juu ya Luz de Maria de Bonilla, angalia kitabu hicho, ONYO: Ushuhuda na Utabiri wa Ishara ya Dhamiri.

Kwa nini Manuela Strack?

Uzoefu wa Manuela Srack (aliyezaliwa 1967) huko Sievernich, Ujerumani (kilomita 25 kutoka Cologne katika jimbo la Aachen) unaweza kugawanywa katika awamu mbili. Manuela, ambaye uzoefu wake unaodaiwa kuwa wa kifumbo ulianza utotoni na kuimarika kuanzia 1996 na kuendelea, alidai kwanza kupokea idadi kubwa ya ujumbe kutoka kwa Mama Yetu, Yesu na watakatifu kati ya 2000 na 2005, ikiwa ni pamoja na kupatikana kwa msongamano wa kushangaza wa kitheolojia na ushairi ambao alidai kuwa. kwa Mtakatifu Teresa wa Avila. 25 Mionekano ya Marian "ya umma" ilifanyika kati ya 2000 na 2002: katika ya kwanza ya haya, Mama wa Mungu alimwuliza Manuela, "Je, utakuwa Rozari hai kwa ajili yangu? Mimi ni Mariamu, Msafi.” Alimfunulia pia kwamba matukio tayari yalikuwa yametokea huko Sievernich wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu lakini yalifichwa na Wanazi (kasisi wa parokia, Fr. Alexander Heinrich Alef, alikuwa mpinzani wa Hitler na alikufa katika kambi ya mateso).

Jumbe zilizopokelewa katika mzunguko huu wa kwanza wa mazuka zinasisitiza - sambamba na vyanzo vingine vingi vya unabii - umuhimu wa sakramenti, kupoteza imani katika Ulaya, hatari za kisasa za kitheolojia (pamoja na mipango ya kukomesha Ekaristi), na kuja kwa matukio yaliyotabiriwa katika Fatima.

Awamu ya pili huko Sievernich ilianza mnamo Novemba 5, 2018 kwa kuonekana kwa Mtoto Yesu kama Mtoto mchanga wa Prague (fomu ambayo tayari alikuwa amechukua mnamo 2001). Katika mzunguko huu wa pili unaoendelea wa mazuka, nafasi kuu inatolewa kwa kujitolea kwa Damu ya Thamani ya Yesu, tabia ya eskatolojia ambayo inasisitizwa (Ufu 19:13: "Amevikwa vazi lililochovywa katika damu"). Wakati huohuo, Mtoto na Mfalme, Yesu anaahidi kuwatawala waaminifu wake kwa fimbo ya enzi ya dhahabu, na kwa wale ambao hawataki kumkaribisha, atatawala kwa fimbo ya chuma.

Katika jumbe, kuna marejeleo sio tu kwa vifungu vingi vya kibiblia - na msisitizo maalum juu ya manabii wa Agano la Kale - lakini pia kwa mafumbo ya Kanisa. Maonekano hayo yanazungumza hasa kuhusu "Mitume wa Nyakati za Mwisho" walioelezwa na St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716): Mtoto Yesu anaonekana mara kadhaa na "Kitabu cha Dhahabu", Mkataba wa Ibada ya Kweli kwa Bikira Maria wa mhubiri maarufu wa Kibretoni ambaye maandishi yake yalisahauliwa kwa zaidi ya karne baada ya kifo chake kabla ya kugunduliwa tena katikati ya karne ya 19. Pia kuna marejeleo ya Onyo lililotabiriwa katika Garabandal (1961-1965), na Mtoto Yesu akitamka neno la Kihispania "Aviso" wakati wa kuelezea unabii huo; ukweli kwamba Manuela Strack hakuelewa dokezo hili (akifikiri kwamba neno hilo lilikuwa la Kireno) unapendekeza kwa nguvu kwamba hii ilikuwa kweli eneo lililosikika kutoka "nje" badala ya kutoka kwa mawazo yake mwenyewe.

Katika jumbe za hivi majuzi zinazohusishwa na Yesu na Mtakatifu Mikaeli Malaika Mkuu, tunapata mawaidha yanayorudiwa mara kwa mara kuhusu uzito wa sheria dhidi ya sheria ya Mungu (kutoa mimba…), tishio linaloletwa na warekebishaji wa theolojia ya Ujerumani na kukataa wajibu wa kichungaji kwa upande wa makasisi. Maeneo hayo ni pamoja na tafsiri ya kushangaza ya kuchomwa kwa Notre Dame huko Paris mnamo 2019 na maonyo juu ya mzozo wa kijeshi unaohusisha Merika, Urusi na Ukraine ambao unaweza kuhatarisha ulimwengu wote (ujumbe wa Aprili 25, 2021). Ujumbe uliotolewa mnamo Desemba 2019 na kufichuliwa Mei 29, 2020 ulitangaza "miaka mitatu migumu" ijayo.

Kitabu kuhusu maonyesho ya Sievernich, In Namen des Kostbaren Blutes (Katika Jina la Damu ya Thamani) kilichapishwa mnamo Januari 2022, na maelezo juu ya jumbe hizo yakitolewa na mwandishi wa habari wa Ujerumani Michael Hesemann, mtaalamu wa historia ya kanisa.

Kwanini Pedro Regis?
Maono ya Mama yetu wa Anguera

Kukiwa na ujumbe 4921 unaodaiwa kupokelewa na Pedro Regis tangu mwaka wa 1987, mwili wa nyenzo zinazohusishwa na utaftaji uliosafishwa wa Mama yetu wa Anguera nchini Brazil ni mkubwa sana. Imevutia umakini wa waandishi maalum kama vile mwandishi anayejulikana wa Italia Saverio Gaeta, na hivi karibuni imekuwa mada ya uchunguzi wa urefu wa kitabu na mtafiti Annarita Magri.

Kwa mtazamo wa kwanza, ujumbe unaweza kuonekana kuwa wa kurudia (shtaka ambalo mara nyingi hupewa wale walio Medjugorje) kwa kuzingatia mkazo wao thabiti juu ya mada kuu: umuhimu wa kujitolea maisha yako kwa Mungu kabisa, uaminifu kwa Jarida la Kweli la Kanisa, umuhimu wa sala, Maandiko na Ekaristi. Walakini, ikizingatiwa kwa muda mrefu zaidi, ujumbe wa Anguera unagusa mada anuwai ambazo hazina chochote kinachokubaliana na mafundisho ya Kanisa au ufunuo wa kibinafsi uliidhinishwa.

Nafasi ya Kanisa kuelekea mapazia ya Anguera inaeleweka kuwa moja ya tahadhari; kama ilivyo kwa Zaro di Ischia, tume imeundwa kwa madhumuni ya tathmini. Walakini, inapaswa kuwa alisema kuwa msimamo wa Msgr. Zanoni, Askofu Mkuu wa sasa wa Feira de Santana, na jukumu la dayosisi kwa Anguera, anaunga mkono sana, kama inavyoonekana kutoka kwa mahojiano haya mafupi (kwa Kireno na vichwa vidogo vya Italia): Bonyeza hapa

Naye Askofu Mkuu Zanoni amejitokeza hadharani huko Anguera kando na Pedro Regis, na kuwabariki mahujaji.

Inapaswa kuwa dhahiri kuwa yaliyomo katika ujumbe huu hayawezi kuwa na asili ya mapepo kwa sababu ya kanuni zao kali za kitheolojia. Ni kweli kwamba François-Marie Dermine mwenye ushawishi mkubwa kutoka Canada amemshtaki Pedro Regis katika media ya Katoliki ya Italia kwa kupokea jumbe hizo kwa "maandishi ya moja kwa moja." Mwonaji mwenyewe amekataa dhana hii moja kwa moja na kwa kusadikisha (Bonyeza hapa). Ili kuona Pedro akishiriki Ujumbe ambao amepokea, Bonyeza hapa.

Juu ya ukaguzi wa karibu wa maoni ya Fr. Tuliza kwa heshima na swali la jumla la ufunuo wa kibinafsi wa kisasa, haraka inaonekana kuwa ana theolojia priori dhidi ya unabii wowote (kama vile maandishi ya Padre Stefano Gobbi) na anachukulia kuja kwa Enzi ya Amani kama maoni ya uzushi. Kwa habari ya uwezekano kwamba Pedro Regis angeweza kubuni ujumbe karibu 5000 kwa kipindi cha karibu miaka 33, inapaswa kuulizwa ni msukumo gani anaoweza kuwa nao kwa kufanya hivyo. Hasa, ni vipi Pedro Regis angeweza kufikiria ujumbe mpana # 458, ambao aliupokea hadharani wakati alipiga magoti kwa karibu masaa mawili mnamo Novemba 2, 1991? Je! Angewezaje kuiandika kwenye karatasi zaidi ya 130 zilizohesabiwa mapema, na ujumbe ukikoma kabisa mwishoni mwa ukurasa wa 130? Pedro Regis, mwenyewe, pia hakujua maana ya maneno mengine ya kitheolojia yaliyotumika katika ujumbe huo. Inakadiriwa kuwa karibu mashahidi 8000 walikuwepo, pamoja na waandishi wa habari wa Runinga, kwa sababu Mama yetu wa Anguera alikuwa ameahidi siku iliyopita kutoa "ishara" kwa wakosoaji.

Kwanini Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta?

Wale ambao bado hawajasikia utangulizi sahihi wa ufunuo juu ya "Zawadi ya Kuishi Katika Mapenzi ya Mungu," ambayo Yesu alimkabidhi Luisa wanashangazwa na bidii iliyowekwa na wale ambao wameanzisha utangulizi: Ujumbe wa mwanamke huyu duni kutoka Italia ambaye alikufa zaidi ya miaka 70 iliyopita? "

Ingawa unaweza kupata utangulizi kama huo kwenye vitabu, Taji ya Historia, Taji ya Utakatifu, Jua la Mapenzi Yangu (iliyochapishwa na Vatican yenyewe), Mwongozo wa Kitabu cha Mbingu (ambayo inachukua imprimatur), muhtasari mfupi wa Mark Mallett Juu ya Luisa na Maandishi yake, kazi za Fr. Joseph Iannuzzi, na vyanzo vingine, tafadhali turuhusu, kwa sentensi chache, tujitahidi kukomesha usumbufu.

Luisa alizaliwa mnamo Aprili 23, 1865 (Jumapili ambayo Mtakatifu John Paul II baadaye alitangaza kama Siku ya Sikukuu ya Jumapili ya Huruma ya Kimungu, kulingana na ombi la Bwana katika maandishi ya Mtakatifu Faustina). Alikuwa mmoja wa binti watano ambao waliishi katika mji mdogo wa Corato, Italia.

Kuanzia miaka yake ya mapema, Luisa aliteswa na shetani ambaye alimtokea katika ndoto za kutisha. Kama matokeo, alitumia masaa mengi kusali Rozari na kuomba ulinzi ya watakatifu. Haikuwa mpaka alipokuja kuwa "Binti wa Mariamu" ambapo ndoto mbaya zilikoma akiwa na umri wa miaka kumi na moja. Katika mwaka uliofuata, Yesu alianza kuzungumza naye mambo ya ndani haswa baada ya kupokea Komunyo Takatifu. Alipokuwa na miaka kumi na tatu, Alimtokea katika maono ambayo alishuhudia kutoka kwenye ukumbi wa nyumba yake. Huko, katika barabara ya chini, aliona umati na askari wenye silaha wakiongoza wafungwa watatu; alimtambua Yesu kama mmoja wao. Alipofika chini ya ukumbi wake, Aliinua kichwa chake na kulia: “Nafsi, nisaidie! ” Akiguswa sana, Luisa alijitoa mwenyewe tangu siku hiyo na kuendelea kuwa roho ya mwathirika kwa ajili ya kulipia dhambi za wanadamu.

Karibu na umri wa miaka kumi na nne, Luisa alianza kupata maono na maono ya Yesu na Maria pamoja na mateso ya mwili. Wakati mmoja, Yesu aliweka taji ya miiba juu ya kichwa chake na kumfanya apoteze fahamu na uwezo wa kula kwa siku mbili au tatu. Hilo lilikua jambo la kushangaza ambapo Luisa alianza kuishi kwa Ekaristi peke yake kama "mkate wake wa kila siku." Wakati wowote alipolazimishwa chini ya utii na mkiri wake kula, hakuweza kula chakula, ambacho kilitoka dakika chache baadaye, kikiwa safi na safi, kana kwamba hakijawahi kuliwa.

Kwa sababu ya aibu yake mbele ya familia yake, ambaye hakuelewa sababu ya mateso yake, Luisa alimwuliza Bwana kuficha majaribio haya kutoka kwa wengine. Mara moja Yesu alimkabidhi ombi lake kwa kumruhusu mwili wake uchukue hali isiyosonga, ngumu-kama ambayo ilionekana karibu kama amekufa. Ni wakati tu kuhani alipofanya ishara ya Msalaba juu ya mwili wake ndipo Luisa alipata tena uwezo wake. Hali hii ya kushangaza ya kushangaza iliendelea hadi kifo chake mnamo 1947 — ikifuatiwa na mazishi ambayo hayakuwa mambo kidogo. Katika kipindi hicho maishani mwake, hakupata ugonjwa wowote wa mwili (hadi alipoumwa na homa ya mapafu mwishowe) na hakuwahi kupata maumivu ya kiwiko, licha ya kufungwa kwenye kitanda chake kidogo kwa miaka sitini na nne.

Kama vile ufunuo wa kushangaza juu ya huruma ya Kimungu iliyokabidhiwa na Yesu kwa jimbo la St. Faustina Jaribio la mwisho la wokovu la Mungu (kabla ya ujio wake wa pili kwa neema), na vivyo hivyo ufunuo wake juu ya mapenzi ya Kimungu aliyekabidhiwa Mtumishi wa Mungu Luisa Piccarreta Jaribio la mwisho la utakaso wa Mungu. Wokovu na utakaso: matamanio mawili ya mwisho ambayo Mungu anayo kwa watoto Wake wapendwa. Ya zamani ni msingi wa mwisho; kwa hivyo, inafaa kwamba ufunuo wa Faustina ulijulikana kwanza; lakini, mwishowe, Mungu hatamani tu kwamba tukubali huruma Yake, lakini kwamba tunakubali maisha Yake mwenyewe kama maisha yetu na kwa hivyo tufanane na Yeye mwenyewe kadri uweza wa kiumbe unavyoweza. Wakati ufunuo wa Faustina, wenyewe, mara kwa mara hurejelea utakatifu huu mpya wa Kuishi kwa Mapenzi ya Kimungu (kama vile ufunuo wa fumbo zingine nyingi zilizoidhinishwa kikamilifu za 20^th karne), imesalia kwa Luisa kuwa mjumbe wa kwanza na "katibu" wa "utakatifu mpya na wa kimungu" (kama vile Mtakatifu St John Paul II alivyoita).

Wakati ufunuo wa Luisa ni wa kawaida kabisa (Kanisa limesisitiza mara kadhaa hii na hata kwa njia nyingi wamekubali), lakini wanapeana ukweli, ujumbe wa kushangaza sana ambao mtu anaweza kufikiria. Ujumbe wao ni wa kushangaza sana kwamba shaka ndani yao inaweza kuwa ya kumjaribu, lakini kwa ukweli kwamba hakuna sababu nzuri zinazobaki kwa mashaka kama haya. Na ujumbe ni huu: baada ya miaka 4,000 ya maandalizi ndani ya historia ya wokovu na miaka 2,000 ya maandalizi zaidi ya kulipuka ndani ya historia ya Kanisa, hatimaye Kanisa liko tayari kupokea taji yake; yuko tayari kupokea yale ambayo Roho Mtakatifu amekuwa akimuelekeza kwa wakati wote. Siyo mwingine isipokuwa utakatifu wa Edeni yenyewe — utakatifu ambao Mariamu, pia, alifurahiya kwa njia kamilifu zaidi kuliko hata Adamu na Eva -na sasa inapatikana kwa kuuliza. Utakatifu huu unaitwa "Kuishi katika Mapenzi ya Mungu." Ni neema ya kupendeza. Ni utambuzi wa sala ya "Baba yetu" ndani ya roho, kwamba Mapenzi ya Mungu yaweze kufanywa ndani yako kama inavyofanywa na watakatifu wa Mbingu. Haibadilishi ibada yoyote na ibada zilizopo ambazo Mbingu zimekuwa zikituuliza - kurudia sakramenti, kuomba Rozari, kufunga, kusoma Maandiko, kujitolea kwa Mariamu, kufanya kazi za rehema, nk., Badala yake, hufanya hivi wito wa haraka zaidi na kukuzwa, kwa maana sasa tunaweza kufanya mambo haya yote kwa njia ya Mungu aliyegawanywa kweli.

Lakini Yesu pia amemwambia Luisa kuwa hajaridhika na roho chache hapa na hapo akiishi utakatifu huu "mpya". Ataleta utawala wake juu ya ulimwengu wote katika Utukufu wa Karibu wa Amani ya Universal. Ni kwa hivyo tu sala ya "Baba yetu" itatimizwa kweli; na sala hii, sala kubwa zaidi ambayo imewahi kuombewa, ni unabii wa kweli uliosemwa na midomo ya Mwana wa Mungu. Ufalme wake utakuja. Hakuna na hakuna mtu anayeweza kuizuia. Lakini, kupitia Luisa, Yesu anaomba sisi sote tuwe wale wa kutangaza Ufalme huu; kujifunza zaidi juu ya mapenzi ya Mungu (kama alivyofunua Luisa Yake kwa Luisa); kuishi katika mapenzi yake sisi wenyewe na kwa hivyo kuandaa ardhi kwa utawala wake wa ulimwengu; kumpa mapenzi yetu ili atupatie vyake.

"Yesu, ninakuamini. Yako yatimizwe. Ninakupa mapenzi yangu; naomba unirudishe mali yako. "

"Ufalme Wako uje. Mapenzi yako na yawefanyike duniani kama inavyofanyika Mbingu. "

Haya ndio maneno ambayo Yesu anatuomba tuwe nayo juu ya akili, mioyo na midomo yetu.