Valeria - Inatosha Inatosha!

"Yesu, ambaye alikufa na kufufuka" kwa Valeria Copponi mnamo Oktoba 26, 2022:

Ikiwa nilikuambia, “Jiwekeni tayari, kwa maana nyakati zangu zimekaribia”, [1]"Nyakati zangu" kwa hakika inarejelea kile ambacho Maandiko na ufunuo wa kweli wa kinabii - katika Sauti moja iliyoshikamana - huzungumza kama hii. kipindi cha jumla cha Hukumu -ya"Dhoruba Kubwa” ambayo sasa tunapitia. Inatambulishwa na "kuvunja mihuri” ya Ufunuo 6 inayofikia kilele cha “onyo”, ikifuatiwa na mgawanyo wa magugu kutoka kwa ngano (yaani. “wale wasioamini kuja Kwangu watakaribishwa mahali pa Shetani”), utawala wa Mpinga Kristo, kuadibu (hukumu ya walio hai), na udhihirisho wa Kristo ambapo, kwa “pumzi” Yake tu (2 Thes 2:8), huyu “mnyama” na “nabii wa uwongo” wanatupwa kuzimu (Ufu 19:20) na Enzi ya Amani inazinduliwa. pamoja na "ufufuo" wa Kanisa kutoka kwa Mateso yake mwenyewe (taz. CCC n. 677). Mtaalamu wa eskatolojia wa karne ya 19 Fr. Charles Arminjon anaandika hivi: “St. Thomas na Mtakatifu John Chrysostom wanaelezea maneno Jifunze juu ya adventus sui (“ambaye Bwana Yesu atamharibu kwa mng’ao wa kuja kwake” [2 Thes 2:8]) kwa maana kwamba Kristo atampiga Mpinga Kristo kwa kumng’arisha kwa mwangaza ambao utakuwa kama ishara na ishara ya Kuja Kwake Mara ya Pili. [mwishoni mwa wakati kwa Hukumu ya Mwisho]… Mtazamo wenye mamlaka zaidi, na ule unaoonekana kupatana zaidi na Maandiko Matakatifu, ni kwamba, baada ya anguko la Mpinga Kristo, Kanisa Katoliki kwa mara nyingine tena litaingia kwenye kipindi cha mafanikio na ushindi.” (Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na Mafumbo ya Maisha yajayo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Taasisi ya Sophia Press). Bila shaka, mwisho wa wakati na historia ya binadamu ni Hukumu ya Mwisho wafu watakapofufuliwa na Kristo atawakusanya Mbinguni wale watakaobaki hai (rej. 1 Thes 4:16-17; 1Kor 15:51-55) ambapo ulimwengu huu wa sasa utapita, ukitoa nafasi kwa milele "mbingu mpya na nchi mpya." ( 2 Pet 3:8-10 ). ungefanya nini? Ninakushauri kuomba, kufunga - kupenda! Naam, wanangu wapendwa, nitarudi kati yenu: wale wanipendao watanifuata; wale wasioamini kuja Kwangu watakaribishwa mahali pa Shetani. [2]“Nilikuwa na maono mengine ya dhiki kuu… Inaonekana kwangu kwamba kibali kilitakiwa kutoka kwa makasisi ambacho hakingeweza kutolewa. Niliona makasisi wengi wakubwa, hasa mmoja, akilia kwa uchungu. Vijana wachache pia walikuwa wakilia… Ilikuwa kana kwamba watu walikuwa wamegawanyika katika kambi mbili.” ( Mwenyeheri Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Maisha na Ufunuo wa Anne Catherine Emmerich; ujumbe kutoka Aprili 12, 1820) 

“Ulimwengu unagawanywa kwa kasi katika kambi mbili, ushirika wa mpinga-Kristo na undugu wa Kristo. Mistari kati ya hizi mbili inachorwa. Vita hivyo vitakuwa vya muda gani hatujui; kama panga zitang'olewa hatujui; kama damu itabidi kumwagika hatujui; kama itakuwa vita ya silaha hatujui. Lakini katika mzozo kati ya ukweli na giza, ukweli hauwezi kupoteza." —Askofu Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Daima Nimekuwa wazi katika kuzungumza Kwangu lakini wengi wenu kwa kweli hamtaki kuelewa. Wengi husema: “Nisipoona sitaamini!” - lakini nimekupa ishara nyingi sana. 

Sasa tumefika mwanzo wa mbingu mpya na nchi mpya. [3]Sentensi hii ina maono yaliyobanwa sana ya Vitabu vya Isaya, Ezekieli, Ufunuo 20 na “miaka elfu” inayofuata baada ya Mpinga Kristo kwa kuzingatia ufafanuzi wa Mababa wa Kanisa la Awali. Justin Martyr anaandika hivi: “Haya ndiyo maneno ya Isaya kuhusu milenia: ‘Kwa maana kutakuwako mbingu mpya na dunia mpya, na mambo ya kwanza hayatakumbukwa wala kuingia moyoni mwao, bali watafurahi na kushangilia. katika vitu hivi, niviumbavyo... Hatakuwapo tena mtoto wa siku nyingi, wala mzee ambaye hatazitimiza siku zake; kwa maana mtoto atakufa mwenye umri wa miaka mia… Kwa maana kama siku za mti wa uzima, ndivyo zitakavyokuwa siku za watu wangu, na kazi za mikono yao zitazidishwa. Wateule wangu hawatafanya kazi bure, wala hawatazaa watoto kwa laana; kwa maana watakuwa wazao wenye haki waliobarikiwa na Bwana, na vizazi vyao vitakuwa pamoja nao.’ ( Dialogue with Trypho, Sura ya 81; Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo; cf. Isaya 54:1 na sura ya 65-66). Ni matunda ya kuwepo kwa utimilifu wa "Baba Yetu" wakati Ufalme wake utakapokuja na mapenzi yake yatafanyika "Duniani kama ilivyo Mbinguni." Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili alisema, “Hivi ndivyo utendaji kamili wa mpango asilia wa Muumba uliofafanuliwa: uumbaji ambamo Mungu na mwanamume, mwanamume na mwanamke, ubinadamu na asili wako katika upatano, katika mazungumzo, katika ushirika. Mpango huu, uliochukizwa na dhambi, ulichukuliwa kwa njia ya ajabu zaidi na Kristo, Ambaye anautekeleza kwa siri lakini kwa ufanisi katika uhalisia uliopo, katika matarajio ya kuutimiza…” (General Audience, Februari 14, 2001) . Kulingana na Mtakatifu Irenaeus wa Lyons (mwaka 140–202 BK): “Kwa hiyo, inafaa kwamba uumbaji wenyewe, ukirejeshwa katika hali yake ya kwanza, uwe chini ya utawala wa wenye haki… inarejeshwa, wanyama wote wanapaswa kutii na kuwa chini ya mwanadamu, na kurejea kwenye chakula kilichotolewa awali na Mungu… yaani, mazao ya dunia…” (Adversus Haereses, Irenaeus wa Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Mababa wa Kanisa, CIMA Publishing Co.) Tazama Uumbaji Mzaliwa upya, Kuja Utakatifu Mpya na Uungu, na Kutafakari upya Nyakati za Mwisho. Mababa wa Kanisa walirejelea kipindi hiki chote kinachochukua hesabu ya mfano ya “miaka elfu” kuwa “siku ya saba” au Pumziko la Sabato.

 

Yale yaliyo hapo juu, basi, yangepatanisha “mbingu mpya na nchi” za muda kabla ya Hukumu ya Mwisho wakati mambo ya sasa kama tunavyoyajua yatapita na siku ya “nane” na ya milele itakapopambazuka (2 Pet 3:8-10; Ufu. 21:1-8) “… wakati Mwanawe atakapokuja na kuuharibu wakati wake mwovu, na kuwahukumu wasiomcha Mungu, na kulibadilisha jua na mwezi na nyota, ndipo atastarehe siku ya saba… kwa mambo yote, nitafanya mwanzo wa siku ya nane, yaani, mwanzo wa ulimwengu mwingine.” (Barua ya Barnaba (70-79 BK), iliyoandikwa na Padre wa Kitume wa karne ya pili)

 

Mafunuo kadhaa ya kinabii kwa kushirikiana na Maandiko Matakatifu pia yanaonyesha kwamba "mwanzo" wa "mbingu mpya na dunia mpya" (yaani. Ufalme wa Mapenzi ya Mungu) uko karibu na kuambatana na "Onyo" (ona. Kushuka Kuja kwa Mapenzi ya Kimungu).  Mimi Yesu nimesema! Sikuzote nimekuwa mwema kwa kila mmoja wenu; Nimewaruhusu ninyi kunichukua Mimi ndani ya mioyo yenu. Niwape nini zaidi ili mrudi Kwangu? Mama yako amekulia na bado anakulilia; sasa inatosha. Walio pamoja nami wataokolewa; wale ambao hawako pamoja na Mimi bali dhidi yangu watapoteza furaha ya milele, kwa kuwa wanastahili moto wa Jahannamu. [4]cf. ujumbe wa hivi karibuni kwa Valeria kuzimu Watoto wadogo, nimesema nanyi ya kutosha; hutaweza kusema: "Lakini sikujua." Nimekuwa mwema kwa kila mmoja wenu; Ninakualika kutafakari na kuniomba msamaha: Mimi niko hapa kukusamehe. Watoto wadogo, ninyi mnaonipenda, waombeeni wasioamini. Nitakubali maombi yako kwa muda mrefu zaidi. [5]yaani. uwezekano wa maombi ya kupunguza na/au kusimamisha matukio yajayo ambayo yatampepeta mwamini kutoka kwa asiyeamini. Nataka kurudi kwenu na kukukumbatia mmoja baada ya mwingine. Ninawabariki kutoka urefu wa msalaba Wangu; Ninakupenda na hivi karibuni nitakuchukua pamoja Nami. [6]Katika muktadha wa "Nyakati Zangu" (ona kielezi-chini 1), inaelekea hilo ladokeza neno la kitia-moyo kwamba Yesu “hivi karibuni” ataita nyumbani hesabu kubwa ya Watu Wake ambao hawajakusudiwa kubaki duniani kwa Enzi ya Amani bali ambao watakuwa pamoja Naye. milele na milele. “Mungu ataisafisha dunia kwa kuadibu, na sehemu kubwa ya kizazi cha sasa itaharibiwa”, lakini [Yesu] pia anathibitisha kwamba “adhabu haiwafikii wale wanaopokea Zawadi kuu ya Kuishi katika Mapenzi ya Kimungu”, kwa maana Mungu “huwalinda wao na mahali wanapokaa”. (dondoo kutoka Zawadi ya Kuishi katika Mapenzi ya Kimungu katika Maandishi ya Luisa Piccarreta, Mchungaji Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Yesu, ambaye alikufa na kufufuka tena.
Print Friendly, PDF & Email

Maelezo ya chini

Maelezo ya chini
↑1 "Nyakati zangu" kwa hakika inarejelea kile ambacho Maandiko na ufunuo wa kweli wa kinabii - katika Sauti moja iliyoshikamana - huzungumza kama hii. kipindi cha jumla cha Hukumu -ya"Dhoruba Kubwa” ambayo sasa tunapitia. Inatambulishwa na "kuvunja mihuri” ya Ufunuo 6 inayofikia kilele cha “onyo”, ikifuatiwa na mgawanyo wa magugu kutoka kwa ngano (yaani. “wale wasioamini kuja Kwangu watakaribishwa mahali pa Shetani”), utawala wa Mpinga Kristo, kuadibu (hukumu ya walio hai), na udhihirisho wa Kristo ambapo, kwa “pumzi” Yake tu (2 Thes 2:8), huyu “mnyama” na “nabii wa uwongo” wanatupwa kuzimu (Ufu 19:20) na Enzi ya Amani inazinduliwa. pamoja na "ufufuo" wa Kanisa kutoka kwa Mateso yake mwenyewe (taz. CCC n. 677). Mtaalamu wa eskatolojia wa karne ya 19 Fr. Charles Arminjon anaandika hivi: “St. Thomas na Mtakatifu John Chrysostom wanaelezea maneno Jifunze juu ya adventus sui (“ambaye Bwana Yesu atamharibu kwa mng’ao wa kuja kwake” [2 Thes 2:8]) kwa maana kwamba Kristo atampiga Mpinga Kristo kwa kumng’arisha kwa mwangaza ambao utakuwa kama ishara na ishara ya Kuja Kwake Mara ya Pili. [mwishoni mwa wakati kwa Hukumu ya Mwisho]… Mtazamo wenye mamlaka zaidi, na ule unaoonekana kupatana zaidi na Maandiko Matakatifu, ni kwamba, baada ya anguko la Mpinga Kristo, Kanisa Katoliki kwa mara nyingine tena litaingia kwenye kipindi cha mafanikio na ushindi.” (Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na Mafumbo ya Maisha yajayo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Taasisi ya Sophia Press). Bila shaka, mwisho wa wakati na historia ya binadamu ni Hukumu ya Mwisho wafu watakapofufuliwa na Kristo atawakusanya Mbinguni wale watakaobaki hai (rej. 1 Thes 4:16-17; 1Kor 15:51-55) ambapo ulimwengu huu wa sasa utapita, ukitoa nafasi kwa milele "mbingu mpya na nchi mpya." ( 2 Pet 3:8-10 ).
↑2 “Nilikuwa na maono mengine ya dhiki kuu… Inaonekana kwangu kwamba kibali kilitakiwa kutoka kwa makasisi ambacho hakingeweza kutolewa. Niliona makasisi wengi wakubwa, hasa mmoja, akilia kwa uchungu. Vijana wachache pia walikuwa wakilia… Ilikuwa kana kwamba watu walikuwa wamegawanyika katika kambi mbili.” ( Mwenyeheri Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Maisha na Ufunuo wa Anne Catherine Emmerich; ujumbe kutoka Aprili 12, 1820) 

“Ulimwengu unagawanywa kwa kasi katika kambi mbili, ushirika wa mpinga-Kristo na undugu wa Kristo. Mistari kati ya hizi mbili inachorwa. Vita hivyo vitakuwa vya muda gani hatujui; kama panga zitang'olewa hatujui; kama damu itabidi kumwagika hatujui; kama itakuwa vita ya silaha hatujui. Lakini katika mzozo kati ya ukweli na giza, ukweli hauwezi kupoteza." —Askofu Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

↑3 Sentensi hii ina maono yaliyobanwa sana ya Vitabu vya Isaya, Ezekieli, Ufunuo 20 na “miaka elfu” inayofuata baada ya Mpinga Kristo kwa kuzingatia ufafanuzi wa Mababa wa Kanisa la Awali. Justin Martyr anaandika hivi: “Haya ndiyo maneno ya Isaya kuhusu milenia: ‘Kwa maana kutakuwako mbingu mpya na dunia mpya, na mambo ya kwanza hayatakumbukwa wala kuingia moyoni mwao, bali watafurahi na kushangilia. katika vitu hivi, niviumbavyo... Hatakuwapo tena mtoto wa siku nyingi, wala mzee ambaye hatazitimiza siku zake; kwa maana mtoto atakufa mwenye umri wa miaka mia… Kwa maana kama siku za mti wa uzima, ndivyo zitakavyokuwa siku za watu wangu, na kazi za mikono yao zitazidishwa. Wateule wangu hawatafanya kazi bure, wala hawatazaa watoto kwa laana; kwa maana watakuwa wazao wenye haki waliobarikiwa na Bwana, na vizazi vyao vitakuwa pamoja nao.’ ( Dialogue with Trypho, Sura ya 81; Mababa wa Kanisa, Urithi wa Kikristo; cf. Isaya 54:1 na sura ya 65-66). Ni matunda ya kuwepo kwa utimilifu wa "Baba Yetu" wakati Ufalme wake utakapokuja na mapenzi yake yatafanyika "Duniani kama ilivyo Mbinguni." Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili alisema, “Hivi ndivyo utendaji kamili wa mpango asilia wa Muumba uliofafanuliwa: uumbaji ambamo Mungu na mwanamume, mwanamume na mwanamke, ubinadamu na asili wako katika upatano, katika mazungumzo, katika ushirika. Mpango huu, uliochukizwa na dhambi, ulichukuliwa kwa njia ya ajabu zaidi na Kristo, Ambaye anautekeleza kwa siri lakini kwa ufanisi katika uhalisia uliopo, katika matarajio ya kuutimiza…” (General Audience, Februari 14, 2001) . Kulingana na Mtakatifu Irenaeus wa Lyons (mwaka 140–202 BK): “Kwa hiyo, inafaa kwamba uumbaji wenyewe, ukirejeshwa katika hali yake ya kwanza, uwe chini ya utawala wa wenye haki… inarejeshwa, wanyama wote wanapaswa kutii na kuwa chini ya mwanadamu, na kurejea kwenye chakula kilichotolewa awali na Mungu… yaani, mazao ya dunia…” (Adversus Haereses, Irenaeus wa Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Mababa wa Kanisa, CIMA Publishing Co.) Tazama Uumbaji Mzaliwa upya, Kuja Utakatifu Mpya na Uungu, na Kutafakari upya Nyakati za Mwisho. Mababa wa Kanisa walirejelea kipindi hiki chote kinachochukua hesabu ya mfano ya “miaka elfu” kuwa “siku ya saba” au Pumziko la Sabato.
 
Yale yaliyo hapo juu, basi, yangepatanisha “mbingu mpya na nchi” za muda kabla ya Hukumu ya Mwisho wakati mambo ya sasa kama tunavyoyajua yatapita na siku ya “nane” na ya milele itakapopambazuka (2 Pet 3:8-10; Ufu. 21:1-8) “… wakati Mwanawe atakapokuja na kuuharibu wakati wake mwovu, na kuwahukumu wasiomcha Mungu, na kulibadilisha jua na mwezi na nyota, ndipo atastarehe siku ya saba… kwa mambo yote, nitafanya mwanzo wa siku ya nane, yaani, mwanzo wa ulimwengu mwingine.” (Barua ya Barnaba (70-79 BK), iliyoandikwa na Padre wa Kitume wa karne ya pili)
 
Mafunuo kadhaa ya kinabii kwa kushirikiana na Maandiko Matakatifu pia yanaonyesha kwamba "mwanzo" wa "mbingu mpya na dunia mpya" (yaani. Ufalme wa Mapenzi ya Mungu) uko karibu na kuambatana na "Onyo" (ona. Kushuka Kuja kwa Mapenzi ya Kimungu). 
↑4 cf. ujumbe wa hivi karibuni kwa Valeria kuzimu
↑5 yaani. uwezekano wa maombi ya kupunguza na/au kusimamisha matukio yajayo ambayo yatampepeta mwamini kutoka kwa asiyeamini.
↑6 Katika muktadha wa "Nyakati Zangu" (ona kielezi-chini 1), inaelekea hilo ladokeza neno la kitia-moyo kwamba Yesu “hivi karibuni” ataita nyumbani hesabu kubwa ya Watu Wake ambao hawajakusudiwa kubaki duniani kwa Enzi ya Amani bali ambao watakuwa pamoja Naye. milele na milele. “Mungu ataisafisha dunia kwa kuadibu, na sehemu kubwa ya kizazi cha sasa itaharibiwa”, lakini [Yesu] pia anathibitisha kwamba “adhabu haiwafikii wale wanaopokea Zawadi kuu ya Kuishi katika Mapenzi ya Kimungu”, kwa maana Mungu “huwalinda wao na mahali wanapokaa”. (dondoo kutoka Zawadi ya Kuishi katika Mapenzi ya Kimungu katika Maandishi ya Luisa Piccarreta, Mchungaji Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
Posted katika Ujumbe, Kuja kwa Pili, Valeria Copponi.