Валерия - Ба шодӣ роҳ диҳед

Нагузоред, ки душвориҳои зиндагӣ рӯҳияи шуморо торик кунанд; Исо ба шумо таълим медиҳад, ки агар шумо ба Каломи Ӯ гӯш диҳед, ҳеҷ чиз наметарсед. Ман ба шумо мегӯям, ки ба қарибӣ ҳаёти шумо тағйир хоҳад ёфт; натарсед, агар касе бо шумо дар бораи анҷоми дунё сӯҳбат кунад, аммо ором бошед. Интиҳо нахоҳад буд, аммо барои шумо давраи нав оғоз мешавад: Исо дар байни зиндаҳо ва мурдагон бармегардад ва ҳаёти шумо беохир нахоҳад буд*.

Исо якҷоя бо ман ва фариштагони мо ба зиндагии шумо шодӣ мебахшад ва мавҷудияти шуморо тағир медиҳад. Вақтҳои бад хотима хоҳанд ёфт, то ба шодӣ, барои хушбахтӣ ва оромии Рӯҳ роҳ диҳанд. Шумо мисли пештара муттаҳид хоҳед шуд; муҳаббат қарорҳои шумо ва тамоми хоҳишҳои шуморо тоҷ хоҳад кард. Ман, модари ширинтарини шумо, бо шумо хоҳам буд ва ба ҳар кӯдак ҳар чизи хуберо, ки ба онҳо лозим аст, медиҳам. Дигар бадӣ нахоҳад буд ва ҳар яки шумо аз некӣ ва муҳаббати дигарон шодӣ хоҳед кард. Ба шумо дигар лозим нест, ки ба бародарону хоҳарони худ тӯҳмат занед, то эҳсос кунед, ки шумо аз онҳо беҳтар ҳастед, аммо шумо ба ҳамсоягонатон барои беҳтар кардани зиндагии худ кумак мекунед.

Кӯдакони азизу маҳбуби ман, рӯзҳои оянда ҳама чизҳои баде, ки ин ҳаёти заминӣ ба шумо додааст, аз зеҳни шумо дур хоҳанд кард; марг дигар ҳодисаи дилхоҳи мавҷудияти шумо нахоҳад буд.

Дуо кунед, ки Исо зуд ба миёни шумо биёяд. Некон подош хоҳанд гирифт ва аз шодии абадӣ шод хоҳанд шуд.
Дуо кунед, ки ҳар яки шумо тавонад барои ҳамаи корҳои бади худ аз таҳти дил бахшиш пурсад.

Ман шуморо баракат медиҳам, шуморо муҳофизат мекунам ва шуморо аз ҳама балоҳо муҳофизат мекунам.

Марям, модари меҳрубон

Кӯдакони азизи маҳбуби ман, барои шумо низ имрӯз як рӯзи шодмонӣ дар солгарди таваллуди ман аст **, аммо агар ман ба шумо гӯям, ки "ба ҳар яки шумо фарзандони ман оромии абадӣ орзу мекунам", ман метавонам аллакай дар рӯи шумо зулмотро мебинед, зеро шумо барои хондани наздикони фавтидаатон ин дуоро хондаед.

Не, кӯдакони хурдсол, ман ба шумо маргро не, балки ҳаёт, зиндагии ҳақиқиро, ки шодӣ ҳукмронӣ мекунад, мехоҳам. Кӯдакони азизу маҳбуби ман, шумо худатон истироҳат мехоҳед; дар ҳар яки шумо ман хастагии зиёдро мебинам. Шумо ҳамеша орзуи сазоворро мехоҳед, бинобарин ман ба шумо он истироҳатро орзу мекунам, ки шодӣ бошад, аммо пур аз ҳама зебоӣ ва некие, ки зиндагии ҳақиқӣ метавонад ба шумо пешкаш кунад.

Фарзандони азизи ман, замони шодии шумо наздик шуда истодааст. Дуо кунед, ки Падар ба шумо Писар ва маро бифиристад, то ҳаёти пур аз шодӣ сар кунед. Шумо метавонед бубинед, ки чӣ гуна давраҳое, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, барои ҳамаи шумо - ҷавонон ва на он қадар ҷавонон торафт душвор ва дардовар шуда истодааст.

Ба шумо мегӯям, дуо гӯед, то Падари Осмонии шумо ин замонҳои бадро кӯтоҳ кунад ва дар ниҳоят ба шумо шодӣ, хушбахтӣ, оромӣ, некӣ ва ҳама чизеро диҳад, ки метавонад шуморо аз ишқи ҳақиқӣ лаззат барад.
Шумо метавонед танҳо вақте шодӣ кунед, ки сулҳ дар байни шумо ҳукмфармост; пас шумо метавонед бигӯед: "Имрӯз ман ниҳоят метавонам аз шодии ҳақиқӣ лаззат барам".

Кӯдакони хурдсол, ман шуморо дӯст медорам. Каме дертар ва он гоҳ шодии ҳақиқӣ барои шумо хоҳад омад. Ман туро баракат медиҳам. Ба ман кӯмак кунед, ки бо дуоҳо ва қурбониҳои худ бисёр фарзандонамро дубора баргардонам. Бигзор муҳаббат ва шодӣ ҳамеша бо ҳамаи шумо бошанд.

 

* Ин ибора - ба мисли адабиёти апокалиптикии библиявӣ - барои тафсир ҷой мегузорад, аммо набояд ин маънои онро дошта бошад, ки Худованд ҳангоми баргаштанаш дар ҷисман дар рӯи замин зиндагӣ хоҳад кард, ки онро Калисо рад кардааст. Новобаста аз он ки мо дар оянда зиндагӣ мекунем ё мемирем, Исо дар Рӯҳ пурра бо мо хоҳад буд ва ҳаёти мо "хотима нахоҳад ёфт". 

 

** Дар Меджугорже, бонуи мо гуфт, ки вай воқеан 5 август таваллуд шудааст, аммо инро метавон ҳамчун хондани "зодрӯзи расмии" худ тибқи тақвими калисо хонда дод.