Навиштаҳо - Худро наҷот диҳед

Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо, ба исми Исои Масеҳ, барои омурзиши гуноҳҳои худ таъмид гиред; ва ту атои Рӯҳулқудсро қабул хоҳӣ кард. Зеро ваъда ба шумо ва фарзандони шумо ва ба ҳамаи онҳое ки дур аст, ҳар кӣ Худованд Худои мо бихонад, дода шудааст ... Худро аз ин насли фосид наҷот диҳед. (Хониши якуми имрӯза)

Ҳастанд хабарҳо ки Китоби Муқаддас ҳангоми ин бӯҳрони коронавирус мисли "пирожни гарм" мефурӯшад. "Мардум умедворанд”Гуфта мешавад дар як сарлавҳа. Ин танҳо маънои онро дорад, ки одамон гуруснаанд, посухҳое меҷӯянд, ки илм, ошкоро гуфта наметавонам. Тавре Папаи Бенедикти XIV:

... онҳое, ки дар ҷараёни зеҳнии муосир пайравӣ мекарданд ... бовар надоштанд, ки инсон тавассути илм наҷот хоҳад ёфт. Чунин интизорӣ аз ҳад зиёд илмро металабад; ин гуна умед фиребанда аст. Илм метавонад ба инсонтар шудани ҷаҳон ва инсоният саҳми арзанда гузорад. Бо вуҷуди ин, он метавонад инсоният ва ҷаҳонро нобуд кунад, агар он аз ҷониби қувваҳои дар беруни он ҷойгирбуда идора карда нашавад. -Салви сухан гӯед, Мактуби энциклопедӣ, н. 25

Равшан аст, ки мо замонро аз сар мегузаронем, ки таҷрибаҳо дар озмоишгоҳҳои мо ба як таҷриба дар бораи насли инсон табдил меёбанд. Боварии мо ба илм ва ақл ҳамчун як навъ наҷотдиҳанда боиси фаҳмиши бардурӯғи инсоният, шаъну эътибори мо ва муносибати мо бо офариниши гирду атрофамон гаштааст - на ҳамчун чизи таҳқиромез, балки ҳамчун ифодаи муҳаббат ва дастгирии Худо.

Агар шумо ҳоло посухҳоро ҷустуҷӯ кунед, он то аввалин хониши оммавии имрӯза таҳия карда шудааст: "Тавба кунед ва ҳар яке аз шумо ба исми Исои Масеҳ барои омурзиши гуноҳҳои худ таъмид гиред". Ана тамом; ин аст паёми оддӣ дар бораи он ки чаро Исо ба замин омад, азоб кашид, мурд ва дубора зинда шуд: то моро аз гуноҳе, ки моро аз Ӯ ҷудо мекунад, наҷот диҳем, ва моро аз оқибатҳои он шифо диҳем ва бо додани илоҳӣ моро ҳамчун писар ва духтар барқарор кунем тӯҳфа: "Атои Рӯҳулқудсро қабул кунед".

Агар шумо бо масеҳият нав ҳастед ва ё нагузоред, ки имони шумо нобуд шавад ва шумо ба «ҳадаф» -и ҳаёти худ дубора кашф ва ҷустуҷӯ карда истодаед ... пас шумо ин суханонро тасодуфан нахондаед. Худи ҳозир, дар куҷое, ки бошед, шумо метавонед гуноҳҳои гузаштаи худро новобаста аз он ки чӣ қадар тира бошанд, тавба кунед ва аз Исо хоҳиш кунед, ки шуморо бибахшад. Вай интизор аст, ки ин корро кунад. Ӯ барои ин кор мурд! Он гоҳ аз Ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо бо Рӯҳулқудсаш пур кунад. Агар шумо аллакай католик ҳастед, биҷӯед Тасдиқ ки дар он ҷо Худованд метавонад ҷони шуморо ба ҳолати аввали таъмид баргардонад. Барои касоне, ки таъмид нагирифтаанд, коҳине ҷӯед ва ба ӯ бигӯед, ки шумо чунин шудан мехоҳед. Бо сабаби бастани ҷории мавҷуда, аммо ин метавонад ба муддати каме ба таъхир афтад. Аммо, Исо хоҳиши шуморо медонад:

Худи Худованд тасдиқ мекунад, ки таъмид барои наҷот зарур аст. Вай инчунин ба шогирдонаш амр медиҳад, ки Инҷилро ба ҳамаи халқҳо мавъиза кунанд ва онҳоро таъмид диҳанд. Таъмид барои наҷот барои онҳое зарур аст, ки ба онҳо Инҷил эълон шудааст ва онҳо имкони дархост кардани ин маросимро доранд ... [Бо вуҷуди ин], Калисо ҳамеша эътимоди қатъӣ дошт, ки онҳое ки ба хотири имон бе марг азоб мекашанд Таъмид гирифтанд, бо марги онҳо барои Масеҳ таъмид меёбанд. Ин таъмиди хун, монанди хоҳиши Таъмид, меваҳои таъмидро бидуни муқаддас ба бор меорад. Барои catechumens^[1]Катехумен: шахсе, ки дар омодагӣ ба таъмид ва ё тасдиқи масеҳӣ дастур мегирад. онҳо, ки пеш аз таъмид мемиранд, хоҳиши ошкорои гирифтани онро, инчунин тавба барои гуноҳҳои худ ва садақа, наҷотро ба онҳо итминон медиҳанд, ки онҳо ба воситаи қурбонӣ ба даст оварда наметавонистанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1257-1259 нест

Ба тариқи дигар, чизи муҳимтарини имрӯза он аст, ки шумо ин амалро ба амал оваред ва ба муҳаббати бепоёни Худо нисбат ба шумо эътимод кунед ва дар ҳолати имкон ҳадияҳоро гиред. Зеро, чунон ки Павлус мегӯяд, «Ба туфайли имон шумо наҷот ёфтаед, ва ин аз шумо нест; ин атои Худост ... ” (Эфсӯсиён 2: 8).

Беҳтараш вақти зиёдро сарф накунед - имрӯз рӯзи наҷот аст: «Худро аз ин насли фосид наҷот диҳед».