Байни натиҷаҳои кунунии пас аз синодалӣ дар муқоиса бо понтификати Сент Иоанн Павел II, ки мо имрӯз ёдбуди ӯро ёдовар мешавем, фарқияти назаррас вуҷуд дорад. Маҳз ин муқаддаси бузурге буд, ки дар соли 1976 уфуқи инсониятро аз назар гузаронд, дар болои калисо пешгӯӣ карда гуфт:
Ҳоло мо бо бархӯрди ниҳоии байни Калисо ва зидди Калисои, Инҷил бо зидди Инҷил, Масеҳ бо зидди Масеҳ рӯбарӯ ҳастем... Ин озмоиш аст… фарҳанг ва тамаддуни насронии 2,000-сола, бо тамоми оқибатҳои он барои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқҳои шахс, ҳуқуқҳои инсон ва ҳуқуқҳои миллатҳо. -Кардинал Карол Войтила (Ҷон Паул II), дар Конгресси Эҳаристӣ, Филаделфия, Пенсилвания; 13 августи соли 1976; cf. Каталоги онлайн (Суханҳои дар боло зикршударо Дикон Кит Фурниер, ки он рӯз дар он ҳузур дошт, тасдиқ карданд.)
Ва ҳамин тавр аст: имрӯз мо шоҳиди пайдоиши Инҷили бардурӯғ ҳастем, ки на камтар аз он паҳн карда мешавад. усқуфҳо ва кардиналҳо ки ба таълимоти католикй ошкоро мухолифанд.[1]масалан. Ин ҷо ва Ин ҷо Дар паси суфихои онхо як Анти-шафқат — ҳамдардии бардурӯғе, ки гуноҳро дар зери фазилатҳои бардурӯғи “таҳаммулпазирӣ” ва “фарогирӣ” баҳона мекунад ва ҳатто ҷашн мегирад. Баръакс, Инҷили ҳақиқӣ «хабари хуш» номида мешавад. тозатарин зеро он моро дар занҷири гуноҳ намегузорад, балки василае медиҳад, ки дар Масеҳ офариниши нав шавем: касе ки аз қувваҳои зулмот, ҳавасҳои ҷисм ва лаънати дӯзах озод шудааст. Дар навбати худ, ҷон, ки аз гуноҳ тавба мекунад аз файзи муқаддас пур карда мешавад, аз Рӯҳи Муқаддас пур мешавад ва қудрат дорад, ки дар табиати илоҳӣ шарик шавад. Тавре ки мо шунидам, ки дар ин гузашта Павлус эълон кард Хониши оммавии рӯзи душанбе:
Ҳамаи мо як вақтҳо дар миёни онҳо бо ҳавасҳои ҷисми худ зиндагӣ мекардем ва аз рӯи хоҳишҳои ҷисм ва ҳавасҳо зиндагӣ мекардем ва табиатан мисли дигарон фарзандони ғазаб будем. Аммо Худое, ки сарватманди марҳамат аст, ба сабаби муҳаббати бузурге ки нисбати мо дошт, ҳатто вақте ки мо дар гуноҳҳои худ мурда будем, моро бо Масеҳ зинда кард (бо файз шумо наҷот ёфтед), моро бо Ӯ эҳьё кард ва дар Исои Масеҳ бо Ӯ дар осмон шинонд ... (ниг. Эфсӯсиён 2:1–10)
Дар Насиҳати апостолӣ пас аз синодалӣ, Сент Иоанн Павел II бори дигар 2000 соли Анъана ва таълимоти равшани Навиштаҳои Муқаддасро дар бораи зарурати табдил ва тавба тасдиқ кард - яъне. "худшиносӣ" - то ки фирефта нашавем ва бо ин худ худро маҳкум кунем:[2]cf. 2 Тасс 2: 10-11
Ба ибораи Юҳаннои ҳавворӣ: «Агар мо гӯем, ки гуноҳе надорем, худамонро фиреб медиҳем, ва ҳақиқат дар мо нест. Агар мо ба гуноҳҳои худ иқрор шавем, Ӯ амин ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад». Ин суханони илҳомбахш, ки дар ибтидои калисо навишта шудаанд, беҳтар аз ҳар гуна ифодаи инсонӣ мавзӯи гуноҳро муаррифӣ мекунанд, ки бо оштӣ зич алоқаманд аст. Ин суханон масъалаи гуноҳро дар андозаи инсонии худ пешниҳод мекунанд: гуноҳ ҳамчун ҷузъи ҷудонашавандаи ҳақиқат дар бораи инсон. Аммо онҳо дарҳол ҷанбаи инсониро бо ҷанбаи илоҳии он алоқаманд мекунанд, ки дар он гуноҳ бо ҳақиқати муҳаббати илоҳӣ, ки одил, саховатманд ва содиқ аст ва аз ҳама дар бахшиш ва кафорат зоҳир мешавад, муқобилат мекунад. Ҳамин тавр, Юҳанно низ каме бештар дар бораи он менависад, ки «ҳар гуна айбномае (виҷдони мо) бар зидди мо барорад, Худо аз виҷдони мо бузургтар аст».
эътироф кардани гуноҳи худ, воқеан, боз ҳам амиқтар ба баррасии шахсияти худ - эътироф кардан
худ ҳамчун гунаҳкор, қодир ба гуноҳ ва моил ба гуноҳ будан, қадами аввалиндараҷа дар бозгашт ба Худост. Масалан, ин таҷрибаи Довуд аст, ки «он чи дар назари Худованд бад буд», ва аз ҷониби Натон-пайғамбар мазаммат карда, чунин мегӯяд: «Зеро ки ман гуноҳҳои худро медонам, ва гуноҳи ман ҳамеша дар пеши назари ман аст. Бар зидди ту, эй танҳо ту, ман гуноҳ кардаам ва он чи дар назари ту бад аст, кардам». Ба ҳамин монанд, худи Исо суханони зерини муҳимро дар забон ва дили писари гумроҳ мегузорад: «Эй Падар! Ман бар зидди осмон ва пеши Ту гуноҳ кардам».
Дарвоқеъ, оштӣ шудан бо Худо, аз гуноҳе, ки ба он афтода, огоҳона ва бо қатъият дур шуданро дар назар дорад ва дар бар мегирад. Аз ин рӯ, он тавба карданро ба маънои пурраи истилоҳ пешбинӣ мекунад ва дар бар мегирад: тавба кардан, нишон додани ин тавба, қабул кардани муносибати воқеии тавба - ин муносибати шахсест, ки роҳи бозгашт ба Падарро оғоз мекунад. Ин як қонуни умумӣ аст ва он қонуне аст, ки ҳар як фард бояд дар вазъияти мушаххаси худ риоя кунад. Зеро бо гуноњ ва тавбаро танњо ба мафњуми абстрактї муомила кардан мумкин нест.
Дар шароитҳои мушаххаси инсонияти гунаҳкор, ки дар он бе эътирофи гуноҳи худ ҳеҷ гуна табдил шудан ғайриимкон аст, хидмати мусолиҳаи калисо ба ҳар як ҳолати инфиродӣ бо ҳадафи дақиқи тавбакунанда дахолат мекунад. Яъне, хидмати калисо барои он дахолат мекунад, ки шахсро ба "шиносии худ" - ба ибораи Катерина аз Сиена - ба рад кардани бадӣ, барқарор кардани дӯстӣ бо Худо, ба нав фармоиши дохилӣ, ба табдили нави калисо. Дар ҳақиқат, ҳатто берун аз ҳудуди калисо ва ҷомеаи мӯъминон, паём ва хидмати тавба ба ҳамаи мардон ва занон нигаронида шудааст, зеро ҳама ба эътиқод ва оштӣ ниёз доранд. —«Муросо ва тавба», Н. 13; ватикан.ва
- Марк Маллетт муаллифи он мебошад Каломи Ҳозир, Муқовимати ниҳоӣ, ва ҳаммуассиси Countdown to the Kingdom
Хониши марбут
Дурустии сиёсӣ ва хиёнати бузург
Аличон Ленчевска
Элизабет Kindelmann
Тавассути чӣ шуд Рӯзномаи рӯҳонӣ, Исо ва Марям Элисобаъро таълим медоданд ва онҳо ба санъатчиёни илоҳӣ барои наҷот додани ҷонҳо таълим медиҳанд. Барои ҳар як рӯзи ҳафта супоришҳо иҷро карда мешаванд, ки намоз, рӯза ва пардаи шабро дар бар мегирад ва ваъдаҳои зебо ба онҳо дода мешавад, ки бо рахматҳои махсус барои коҳинон ва ҷонҳо дар тазаррӯъ ҳастанд. Дар паёмҳояшон Исо ва Марям мегӯянд, ки Шӯълаи Муҳаббати Дили Меҳрубон Марям бузургтарин неъматест, ки ба инсоният аз давраи табаддулот дода шудааст. Ва дар ояндаи начандон дур оташи ӯ тамоми ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт.
Падар Стефано Гобби
Чаро Ҷизелла Кардия?
Сеюм, паёмҳо зуд-зуд бо падидаҳои намоён, далелҳои аксҳои дар онҳо ҷойдошта ҳамроҳ мегарданд Дар Cammino con Мария, ки наметавонад самараи хаёли субъективӣ бошад, алахусус мавҷудияти стигма дар бадани Ҷизел ва пайдоиши салибҳо ё матнҳои динӣ дар хун дар оғӯши Ҷиселла. Тасвирҳоро, ки аз вебсайти зоҳирии ӯ гирифта шудаанд, бубинед 
Ҷенифер
Чаро Мануэла Стрек?
Чаро бинандагони Ваҳйи Медиҷугорже?
Чаро Педро Регис?
Чаро Бандаи Худо Луиза Пиккаррета аст?
аз муқаддасон Танҳо пас аз он ки ӯ "Духтари Марям" шуд, хобҳо дар ниҳоят дар синни ёздаҳсолагӣ қатъ шуданд. Дар соли дигар, Исо бо вай ботинӣ сухан ронд, хусусан пас аз қабули Умумии муқаддас. Вақте ки ӯ сездаҳсола буд, Ӯ ба вай дар рӯъё зоҳир шуд, ки вай аз балкони хонааш шоҳид буд. Дар он ҷо, вай дар кӯчаи поён, мардум ва сарбозони мусаллаҳро дид, ки се маҳбусро пеш мебаранд; вай Исоро ҳамчун яке аз онҳо шинохт. Вақте ки ӯ ба зери балконаш расид, сарашро баланд карда фарёд зад: «Ҷон, ба ман кӯмак кун! ” Луиза аз таҳти дил ба ҳаяҷон омада, аз ҳамон рӯз худро ҳамчун ҷабрдида барои кафорати гуноҳҳои инсоният пешниҳод кард.
ҳолати беҷо, сахт монанд аст, ки тақрибан гӯё ӯ мурда бошад. Танҳо вақте ки коҳин аломати Салибро бар баданаш гузошт, Луиза қобилиятҳои худро дубора ба даст овард. Ин ҳолати аҷиби тасаввуфӣ то дами маргаш дар соли 1947 боқӣ монд - пас аз маросими дафн, ки ин чандон осон набуд. Дар ин давраи ҳаёти худ, ӯ ягон бемории ҷисмонӣ надошт (то он даме, ки ӯ ба пневмония гирифтор шуд) ва бо вуҷуди он ки дар шасту чаҳор сол бо бистари хурди худ бандӣ буд, ҳеҷ гоҳ рахти хоб надошт.
Чаро Симона ва Анжела?
Валерия Коппони