Навиштаҷот - Тӯҳфаро ба оташ кашед

Аз ин сабаб, ман ба шумо хотиррасон мекунам, ки ба оташ кашед
атои Худо, ки шумо ба воситаи гузоштани дастҳои ман доред.
Зеро Худо ба мо рӯҳи тарсончак надодааст
балки қудрат ва муҳаббат ва худдорӣ.
(Хониши аввал аз Ёдбуди муқаддасон Тимотиюс ва Титус)

 

Дар бораи тарсончак

Аз Мавлуди Исо, ман иқрор мешавам, ки ман каме сӯхтам. Ду соли муқовимат ба дурӯғ дар давоми ин пандемия зарари худро расонд, зеро ин ҷанг, дар ниҳоят, байни князиҳо ва қудратҳост. (Имрӯз, Фейсбук маро боз барои 30 рӯз боздошт, зеро ман соли гузашта дар платформаи онҳо як муолиҷаи наҷотбахш ва аз ҷониби ҳамсолон баррасӣшударо нашр карда будам. Мо бо сензураи ҳақиқат дар ҳар қадам, бо муборизаи ҳақиқӣ байни некӣ ва бад мубориза мебарем.) , хомӯшии рӯҳониён - он чизе, ки шояд хеле "тарсонагӣ"-и Павлус дар бораи он сухан меронад - хеле андӯҳгин ва барои бисёриҳо хиёнати саркӯбкунанда буд.^[1]cf. Чӯпонони азиз ... Шумо дар куҷоед?; Вақте ки ман гурусна будам Тавре ки ман дар оғози пандемия навишта будам, ин аст Гетсемани мо. Ва аз ин рӯ, мо аз хоби бисёриҳо зиндагӣ мекунем,^[2]cf. Вақте ки мо хуфта мешавем, вай занг мезанад тарсончакии онҳо ва ниҳоят тарки ақли солим, мантиқ ва ҳақиқат - ҳамон тавре ки Исо, ки Ҳақиқат аст, комилан тарк карда шуд. Ва ҳамон тавре, ки Ӯро туҳмат карданд, инчунин, онҳое, ки ҳақиқатро мегӯянд, бо тамғаҳои бардурӯғ дев карда мешаванд: "нажодпараст, бадхоҳ, супремасисти сафедпӯстон, назарияи тавтиъа, зидди вакссерҳо ва ғайра." Ин хеле беақл ва ноболиғ аст - аммо онҳое ҳастанд, ки ба он бовар мекунанд. Аз ин рӯ, инчунин ташаннуҷҳои ҳаррӯзаи маҷбурӣ ба муқобили онҳое, ки дар оила ё ҷомеаҳои мо, ки ҳоло рӯҳияи тарсу ҳарос роҳбарӣ мекунанд, вуҷуд доранд. мувофиқи он амал кунед. Ин як таҳсили аҷибест, ки дар вақти воқеӣ барои бисёре аз мо бубинем, ки чӣ гуна ҷомеаҳо, аз қабили Олмон ё дигар ҷойҳо, диктатура ва наслкуширо қабул карданд ва ҳатто бо он ҷонибдорӣ карданд.^[3]cf. Психози оммавӣ ва тоталитаризм Албатта, мо ҳеҷ гоҳ бовар намекунем, ки ин метавонад бо мо рӯй диҳад - то даме ки мо пас аз даҳсолаҳо ба қафо нигоҳ кунем, бигӯем: "Бале, ин рӯй дод - чунон ки моро огох карда буданд. Аммо мо гӯш накардем. Мо не мехоҳанд, гӯш кардан." Эҳтимол Бенедикти XNUMX, вақте ки ҳанӯз кардинал буд, беҳтарин гуфта буд:

Имрӯз аён аст, ки тамоми тамаддунҳои бузург аз бӯҳрони арзишҳо ва ғояҳое, ки дар баъзе қисматҳои ҷаҳон шаклҳои хатарнок доранд, ба тариқи гуногун азоб мекашанд ... Дар бисёр ҷойҳо мо дар остонаи идоракунӣ қарор дорем. — «Папаи оянда сухан меронад»; catholiculture.com, 1 майи соли 2005

Ва ҳамин тавр, мо метавонем ба осонӣ рӯҳафтода шавем. Аммо Павлус имрӯз дар болои мо мисли бародари калон истода истодааст, ки мегӯяд: «Як дақиқа сабр кунед: ба шумо рӯҳи тарс ва тарсончак дода нашудааст. Шумо масеҳӣ ҳастед! Пас, ин атои илоҳӣ ба аланга гузоред! Ин моликияти ҳақиқии шумост!» Дарвоқеъ, гуфт Попи Сент Павел VI:

... ниёзҳо ва хатарҳои замони муосир хеле бузурганд, уфуқи инсоният ба сӯи он чунон васеъ шудааст ҳамзистии ҷаҳонӣ ва нотавон барои ноил шудан ба он, ки ҷуз он ки дар он наҷоте вуҷуд надорад баромади нав аз бахшоиши Худо. Пас бигзор Ӯ биёяд, яъне Рӯҳи Офаридгор, барои нав кардани чеҳраи замин! -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Гаудете дар Домино, 9 майи соли 1975, www.vatican.va

Ҳамин тавр, ин хониши оммавӣ наметавонад саривақтӣ бошад, ки мо бояд ҳар рӯз дар бораи Пантикости нав дар калисо ва ҷаҳон дуо гӯем. Ва агар мо ғамгин, афсурда, рӯҳафтода, изтироб, ноумед, хаста бошем... пас умеде ҳаст, ки хокистар дар дохили он дубора ба аланга андохта шаванд. Чунон ки дар Ишаъё навишта шудааст:

Онҳое ки ба Худованд умед мебанданд, қуввати худро нав хоҳанд кард, бар болҳои уқобҳо парвоз хоҳанд кард; медаванд ва хаста намешаванд, роҳ мераванд ва суст намешаванд. (Ишаъё xNUMX: 40)

Ин як барномаи худкӯмак нест, аммо як навъ ҷаласаи ҳавасмандкунандаи рӯҳбаландкунанда аст. Баръакс, сухан дар бораи пайвастан бо Худост, ки Сарчашмаи ин қудрат, муҳаббат ва худдорӣ аст. 

 

ҳокимият

Дар ҳоле ки ҳафтоду ду шогирд ҳамроҳи маќоми Исо барои берун кардани девҳо ва эълон кардани Салтанат, ин танҳо то он даме буд, ки онҳо «аз Рӯҳулқудс пур шуданд»^[4]Аъм 2: 4 дар Пантикост, ки дилҳо ба ҳаяҷон омаданд Садо Ояндасоз ба табдил додан — дар як руз се хазор.^[5]Аъм 3: 41 Бе қудрати Рӯҳулқудс, фаъолияти ҳавворӣ маҳдуд буд, агар безарар набошад. 

… Рӯҳи Муқаддас омили асосии башоратдиҳӣ аст: Ӯст, ки ҳар як шахсро ба Инҷил мавъиза мекунад ва маҳз Ӯ дар умқи виҷдонҳо боиси қабул ва фаҳмидани каломи наҷот мегардад. -ПОУЛИ ПАВЛИ VI, Эвангелии Нунтианди, н. 74; www.vatican.va

Аз ин рӯ, Папа Лео XXII навишт:

... мо бояд дуо гӯем ва Рӯҳи Муқаддасро бихонем, зеро ҳар яки мо ба ҳимоя ва кӯмаки Ӯ ниёзи калон дорем. Чӣ қадаре ки мард аз ҳикмат камӣ дошта бошад, аз қувват нотавон, азоб кашида, ба гуноҳ моил аст, пас бояд бештар ба сӯи он касе парвоз кунад, ки чашмаи беисти нур, қувват, тасаллӣ ва муқаддас аст. -Иллинус Мунус, Энсиклӣ дар Рӯҳулқудс, н. 11

Ин аст ҳокимият аз Рӯҳулқудс фарқ мекунад. Дарвоқеъ, воизи хонадони папа мегӯяд, ки мо таъмид гирифтаем, метавонем файзи Рӯҳи Муқаддасро дар ҳаёти мо "пайванд" кунем ва Рӯҳро аз амал боздорем. 

Илоҳиётшиносии католикӣ мафҳуми муқаддаси эътиборнок, вале “баста” -ро эътироф мекунад. Аҳдкуниро баста меноманд, агар мевае, ки бояд ҳамроҳӣ кунад, аз сабаби блокҳои муайяне, ки самаранокии онро пешгирӣ мекунанд, баста боқӣ мемонад. — Фр. Ранейро Канталамесса, OFMCap, Таъмид дар Рӯҳ

Аз ин рӯ, мо бояд барои ин «кушода шудани» Рӯҳи Муқаддас дуо гӯем, мегӯяд ӯ, то ки файзҳои Ӯ мисли бӯи хушбӯй дар ҳаёти масеҳӣ ҷорӣ шаванд ва ё тавре ки Павлус мегӯяд, «ба алангаи оташ афрӯхт». Ва мо бояд табдил додан барои бартараф кардани блокҳо. Аз ин рӯ, муқаддасоти Таъмид ва Тасдиқ танҳо ибтидои амали Рӯҳулқудс дар шогирд ва пас аз кӯмаки Эътироф ва Эвхаристист.

Илова бар ин, мо дар Навиштаҳо мебинем, ки чӣ тавр бояд «аз Рӯҳулқудс пур» шавад:

• тавассути намози ҷамоат: «Ҳангоме ки онҳо дуо мекарданд, маконе ки ҷамъ шуда буданд, ба ларза даромад ва ҳама аз Рӯҳулқудс пур шуданд...». (Аъмол 4:31; қайд кунед, ки ин рӯзҳои зиёд аст баъд аз Пантикост)

• тавассути "бар гузоштани дастҳо": «Шимъӯн дид, ки Рӯҳ ба воситаи гузоштани дастҳои ҳаввориён дода шудааст...» (Аъмол 8:18)

• тавассути гӯш кардани Каломи Худо: «Вақте ки Петрус ин суханонро мегуфт, Рӯҳулқудс бар ҳамаи онҳое ки каломро мешунаванд, афтод. (Аъмол 10:44)

• тавассути ибодат: «...аз Рӯҳ пур шавед, ба якдигар бо таронаҳо, мадҳияҳо ва сурудҳои рӯҳонӣ муроҷиат кунед, бо тамоми дили худ ба Худованд суруд ва наво хонед». (Эфсӯсиён 5:18-19)

Ман ин «пур кардани» Рӯҳулқудсро дар ҳаёти худ борҳо ба воситаи гуфтаҳои боло аз сар гузаронидаам. Ман шарҳ дода наметавонам чи тавр Худо мекунад; Ман танҳо медонам, ки Ӯ мекунад. Баъзан, мегуяд Фр. Канталамесса, «Гӯё симро кашида, чароғ фурӯзон мешавад». Ин қудрати дуо, қудрати имон, омадан ба назди Исо ва кушодани дилҳои моро ба Ӯст, хусусан вақте ки мо хаста мешавем. Ҳамин тавр, пур аз Рӯҳ, дар он чизе ки мо мекунем ва мегӯем, қувват дорад, гӯё Рӯҳи Муқаддас «дар байни сатрҳо» менависад. 

Аксар вақт, аксар вақт, мо дар байни пиразанони содиқу соддаи худ дучор меоем, ки шояд ҳатто мактаби ибтидоиро тамом накардаанд, аммо бо мо дар бораи чизҳо беҳтар аз ҳама диншинос сухан гуфта метавонанд, зеро онҳо Рӯҳи Масеҳро доранд. —Попи Франсис, Хомилӣ, 2 сентябр, Ватикан; Zenit.org

Аз тарафи дигар, агар мо ба ҷуз пур кардани холигии рӯҳонии худ бо шабакаҳои иҷтимоӣ, телевизион ва лаззат чизе накунем, мо холӣ мемонем - ва Рӯҳи Муқаддас бо иродаи инсонии мо "баста" хоҳад шуд. 

…аз май масти нашавед, ки дар он фаҳш аст, балки аз Рӯҳ пур шавед. (Эфс 5:18)

 

дӯст доштан

Дар хучраи худ нишаста, дар назди суди нацистй мунтазири мурофиа буд, Ф. Алфред Делп, SJ дар бораи траекторияи башарият чанд фаҳмиши пурқуввате навиштааст, ки аз ҳарвақта бештар мувофиқанд. Вай қайд мекунад, ки калисо аз ҳад зиёд ба як зарфи нигоҳ доштани вазъи кво, ё бадтараш, шарики он табдил ёфтааст:

Дар баъзе санаҳои оянда муаррихи боинсоф дар бораи саҳми калисоҳо дар эҷоди ақли омма, коллективизм, диктатура ва ғайра баъзе суханони талх хоҳад дошт. —Фр. Алфред Делп, СҶ, Навиштаҳои зиндон (Китобҳои Орбис), саҳ. 95; Fr. Делп барои муқовимат ба режими фашистӣ кушта шуд

Суханашро давом дода гуфт:

Онҳое, ки динро таълим медиҳанд ва ҳақиқатҳои имонро ба ҷаҳони беимон таблиғ мекунанд, шояд бештар дар бораи исботи ҳақ будани худ ҳастанд, на дар воқеъ ошкор ва қонеъ кардани гуруснагии рӯҳии онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд. Боз ҳам, мо хеле омода ҳастем, ки гумон кунем, ки мо беҳтар аз беимонон медонем, ки чӣ дарднок аст. Мо чунин мешуморем, ки ҷавоби ягонае, ки ба ӯ лозим аст, дар формулаҳое мавҷуд аст, ки ба мо чунон шиносанд, ки мо онҳоро бе андеша баён мекунем. Мо намефаҳмем, ки ӯ на барои сухан, балки барои далели он гӯш мекунад фикр ва муҳаббат паси суханхо. Бо вуҷуди ин, агар вай дарҳол тавассути мавъизаҳои мо рӯй надиҳад, мо худро бо чунин фикр тасаллӣ медиҳем, ки ин аз сабаби таҳрифи бунёдии ӯ аст. - аз Алфред Делп, СҶ, Навиштаҳои зиндон, (Китобҳои Орбис), саҳ. ххх (мина таъкид)

Худо муҳаббат аст. Пас, чӣ гуна мо метавонем аҳамияти дӯст доштани якдигарро, махсусан душманони худро дарк накунем? Муҳаббат он чизест, ки ҷисм бар Худост - ва мо ҳоло дастҳо ва пойҳои Масеҳ ҳастем. Ҳадди ақал, мо бояд бошад. Маҳз ба воситаи «далели фикр ва муҳаббат» дар он чизе ки мо интихоб мекунем ва мегӯем, ҷаҳон аз ҷониби мо боварӣ ҳосил хоҳад кард - бо зиёда аз ҳазор калимаҳои фасеҳи бе муҳаббат, бе Рӯҳулқудс. Албатта, бисёр одамоне ҳастанд, ки бисёр корҳои нек мекунанд ва ғайра. Аммо масеҳӣ бештар аз як корманди иҷтимоӣ аст: мо дар ҷаҳон ҳастем, то дигаронро бо Исо вохӯрем. Аз ин рӯ,

Ҷаҳон соддагии зиндагӣ, рӯҳияи намозхонӣ, садақа нисбати ҳама, алахусус нисбати камбағалон ва камбағалон, итоат ва фурӯтанӣ, ҷудоӣ ва фидокорӣ талаб мекунад ва аз мо интизор аст. Бе ин нишони муқаддас, каломи мо дар ламс кардани дили одами муосир душворӣ мекашад. Он хатарнок ва хушкида аст. - Попи Сент. ПАВЛ VI, Эвангелии Нунтианди, н. 76; ватикан.ва

Дар бораи муҳаббати масеҳӣ як миллион китоб навишта шудааст. Пас, гуфтан кифоя аст, ки он чизе, ки барои масеҳиён боқӣ мондааст, ин аст, ки воқеан ин корро кунанд, ки муҳаббат ба назар мерасад.

 

Худидоракунӣ

Ҳангоме ки ҷаҳон метавонад моро аз нерӯи инсонии мо холӣ кунад ва кӯшиш кунад, ки азму ирода ва ҳатто умеди моро кам кунад, як "холӣ" вуҷуд дорад, ки is зарур. Ва ин холӣ кардани иродаи мо, нафс, "ман"-и бузург аст. Ин холй ё кеноз дар ҳаёти масеҳӣ муҳим аст. Баръакси буддизм, ки дар он кас холӣ аст, вале ҳеҷ гоҳ пур нест, масеҳӣ аз худ холӣ мешавад, то аз Рӯҳи Муқаддас, воқеан, Сегонаи Муқаддас пур шавад. Ин «мурдани худ» тавассути кӯмаки Рӯҳулқудс ба амал меояд ва моро ба «ҳақиқате, ки моро озод мекунад» мебарад: ^[6]Ниг. Юҳанно 8:32; ба Рум 8:26

Зеро онҳое ки ба ҳасби ҷисм зиндагӣ мекунанд, дар бораи чисм фикр мекунанд, аммо онҳое ки ба ҳасби рӯҳ зиндагӣ мекунанд, дар бораи чизҳои рӯҳонӣ фикр мекунанд. Фикр кардан дар бораи ҷисм марг аст, аммо фикр кардан дар бораи Рӯҳ ҳаёт ва осоиштагӣ аст .... агар ба ҳасби ҷисм зиндагӣ кунед, хоҳед мурд, аммо агар аъмоли баданро ба воситаи Рӯҳ бикушед, зинда хоҳед шуд. (ниг. Рум 8: 5-13)

Аз ин сабаб, мегӯяд муқаддас Павлус, «ба ин ҷаҳон мутобиқ нашавед, балки бо таҷдиди ақли худ дигаргун шавед».^[7]Рум 12: 2 Мо бояд дидаю дониста интихоб кунем, ки ба Исо пайравӣ кунем, аз гуноҳҳои худ «тавба кунем» ва «ҷинсият» ё «пирамард", чунон ки Павлус мегӯяд. Эътирофи мунтазам, агар ҳарҳафтаина набошад, барои масеҳии ҷиддӣ ҳатмӣ аст. Ва ҳа, баъзан ин тавба дард мекунад, зеро мо ҳавасҳои ҷисмро айнан кушта истодаем. Рӯҳе, ки ба мо дода шудааст, на рӯҳи он аст, ки мувофиқи хоҳиши мо амал кунем, балки он аст, ки дар зонуҳои мо зиндагӣ кунем ва дар итоат ба иродаи Худо зиндагӣ кунем. Ин метавонад ба шакли таъмидёфтаи ғуломӣ монанд бошад, аммо ин тавр нест. Васияти Илоҳӣ нақшаи пурҷалоли меъмории рӯҳи инсон аст. Маҳз ҳикмати Худост, ки ба инсон имкон медиҳад, ки тавассути ақл, ирода ва хотира бо Ӯ муошират кунад. Дар худдорӣ, мо аз даст намедиҳем, балки худро пайдо мекунем. Анъанаи масеҳӣ аз миллионҳо шаҳодатҳо ва шаҳидони онҳое иборат аст, ки ҳангоми инкор кардани ҷисми гунаҳкор парадокси салибро кашф карданд: вақте ки мо шахси кӯҳнаро мекушем, ҳамеша эҳёи ҳаёти нав дар Худо вуҷуд дорад. 

Масеҳие, ки дар қудрат, муҳаббат ва худдории Рӯҳулқудс зиндагӣ мекунад, қувваест, ки бояд ҳисоб карда шавад. муқаддасон ҳамеша ҳастанд. Ва чӣ гуна ҷаҳони мо ба онҳо ниёз дорад ҳоло. 

Гӯш кардани Масеҳ ва парастиши Ӯ моро водор месозад, ки интихоби далерона кунем ва қарорҳои баъзан қаҳрамонона қабул кунем. Исо талаб мекунад, зеро Ӯ хушбахтии ҳақиқии моро мехоҳад. Калисо ба муқаддасон ниёз дорад. Ҳама ба муқаддас даъват мешаванд ва танҳо одамони муқаддас метавонанд инсониятро нав кунанд. —Попи Ҷон Паул II, Паёми Рӯзи Ҷаҳонии Ҷавонон барои соли 2005, шаҳри Ватикан, 27 августи соли 2004, Зенит

Зеро ҳар кӣ мепурсад, мегирад; ва ҳар кӣ меҷӯяд, меёбад; ва ба рӯи касе, ки дарро бикӯбад, дар кушода мешавад... то чӣ андоза бештар Падари Осмон Рӯҳулқудсро ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, ато хоҳад кард... (Луқо 11: 10-13)

 

- Марк Маллетт муаллифи он мебошад Муқовимати ниҳоӣ ва Ҳоло Калом, ва асосгузори Countdown to Kingdom

 

Хониши марбут

Оё навсозии харизматикӣ аз ҷониби Худост? Силсиларо хонед: Харизматикӣ?

Рационализм ва марги асрор