Луз - ранҷу азоб зуд наздик мешавад

Таълимоти Худованди мо Исои Масеҳ ба Луз де Мария де Бонилла 21 август:

Бародарон ва хоҳарон, ман Исои ширинро дар бузургии ба Илоҳияти Ӯ мувофиқ мебинам ва Ӯ ба ман мегӯяд:

Эй маҳбуби ман, чӣ гуна ман аз одамоне шодам, ки тасмим гирифтаанд, ки имон оваранд ва дар ин тасмим бетаваҷҷӯҳ нестанд, бо дарназардошти зарурати устувор, қавӣ ва азми баракати Ман!

Вақте ки онҳо раванди табдилро аз сар мегузаронанд, фарзандони ман дар паси худ пораҳои гӯшти бадбӯй мегузоранд^[1]Рақами тарҷумонte: Рехтани одатхои бади маънавии гузашта. Чунин ташбеҳоти пурқувват дар ин мақомҳо кам нестанд, ки ба ҳамин монанд «партофтани латтаҳои палид» аст. ки бо худ мебурданд ва нафахмида, аз чихати маънавй нобино ва магрур, бехуда мемонанд.^[2]Гап дар он аст, ки конверсия як раванди тадриҷан аст ва ҳама одатҳои бади мо якбора аз байн намераванд. Инсоният пур аз чунин ашхос аст ва таъхирнопазир аст, ки онҳо қудрат дошта бошанд, ки худро ҳамчунон, бо нуқсонҳои шахсии худ бубинанд ва ба дигарон нигоҳ накунанд.

Монеаҳо вуҷуд доранд, ки дар натиҷаи такрор ба сангҳои вазнин табдил меёбанд. Онњо ба бадан мисли спора часпида, шуморо аз њикмати дурўѓ, аз зуњуроти муваќќатї ва хоси «гургњои либоси гўсфанд» азоб мекашанд.^[3]МТ. 7: 15.

Ба вақтҳо нигоҳ кунед ва чӣ гуна шумо пойҳои худро ба замин мегузоред: Оё шумо устувор истодаед? Оё шумо заминро сахт ҳис мекунед [дар зери пойҳои шумо], Фарзандони ман? Оё ин устуворӣ давом мекунад? Бародарону хохаронатонро бубинед, ки талхии дарду кувваи табиатро чашидаанд.

Ман шуморо даъват менамоям, ки ба роҳи рост равед, аммо аз ҳақиқати хоксор … аз ҳақиқате, ки дӯст медорад ... ҳақиқате, ки худашро медиҳад… Ҳақиқат, ки ҳама чизро барои худ намехоҳад ... аз ростӣ, ки роҳи фарзанди ҳақиқии Худро медонад, ки ман бар ӯ бо чизе кор мекунам, то онҳоро пайкара кунам.

Фарзандони ман, бе нармии ростӣ ва бе ихтиёри ростӣ, шумо танҳо худро бо зӯр таҳмил карда метавонед... Оё шуморо дӯст медоранд ё рад мекунанд? Ва ман туро барои чӣ фиристодаам? Ман шуморо фиристодаам, то бародар бошед ва риояи аҳком бошед. Шумо баланд бардоштани овози худро дар назди бародарону хоҳарони худ бо нишон додани қувват, қудрат ё хирад омехта мекунед. Бо ин роҳ, шумо таъсири муқобил ба даст меоред ва рад карда мешавед.

Аксарияти фарзандони Ман ба таъқиботи онҳое, ки Маро дӯст намедоранд ва таъқиботи худашон мекашанд. Фарзандони Ман на танҳо таъқиб мешаванд, балки онҳо бештар хоҳанд буд, зеро Муҳаббати Илоҳии Ман дар дохили инсонҳо душмани рӯҳро қай мекунад ва онҳоро тавассути инстинктҳои пойин ва ғурур, ки устоди ҷонҳои афтода аст, ба дом меандозад. 

Шумо таъқибкунандагон доред ва онро намедонед:

Ҳасад ҳамнишини бад ва таъқибгари бузурги худи одамон аст...

Надонистани шахси мағрур таъқиби бузурги онҳост...

Беақлӣ таъқиби шадиди худ аст...

Нафањмидан нисбат ба бародарону хоњарон ба одам ва метри мураббаи худ бармегардад [ҳамроҳи фаврӣ].

Баъзе монеаҳои рӯҳонӣ ба худ таъсир мерасонанд ва ба ҳамтоёни худ паҳн мешаванд.

Исои ман ба ман шахсеро нишон медиҳад, ки қариб бе ҳаракат аст, то он дараҷае, ки онҳо ба худ таслим мешаванд ва аз таслим шудан саркашӣ мекунанд ва аз қабули дархостҳои илоҳӣ дар бораи тағироти дохилӣ саркашӣ мекунанд - дигаргуние, ки бояд аз дидан ба худ оғоз шавад ва дарк кунад, ки шумо нестед. он чиро, ки Парвардигори мо аз фарзанди солим интизор аст. Сипас ба ман мегӯяд:

Азизи ман,

Инсоният ба суи ранҷу азобҳои шадид равона шудааст; Бадӣ ғолиб меояд ва фарзандони ман некиро рад мекунанд. Як одами дорои андешаҳои ношоиста кифоя аст, ки ба ҳама атрофиёнаш бадӣ кунад. Як махлуқи нек ҷаҳон ва онҳоеро, ки онҳо дар ҳаёти худ ламс мекунанд, тағир медиҳад. Ба онҳо бигӯ, духтарам, унсурҳо умуман инсониятро тозиёна мезананд ва шумо бояд худро бо кӯмаки якдигар омода кунед. Ба онҳо бигӯед, ки доштани дили сангин боиси он мегардад, ки шумо ба золими бади нафс мутобиқ шавед, сахтгир шавед ва ҳатто дар хатари пайвастан ба шайтон қарор гиред.

Азобҳо зуд наздик шуда истодаанд: бисёр кишварҳо азоб мекашанд, ки як кишвар наметавонад ба дигарон кӯмак кунад. Ин барои онҳо лаҳзаи муносиб нахоҳад буд. Аврупо, гаҳвораи дастовардҳои бузурги инсонӣ, бо назардошти он, ки онро чӣ интизор аст: забт кардани кишварҳо ва таҷовуз бо зӯр. Замоне меояд, ки сарҳадҳо на аз як кишвар ба кишвари дигар, балки ба интиқоли асирони ҷанг дахл доранд. Фарзандони ман аз он чизе, ки онҳо аз сар мегузаронанд, аз бадие, ки дар замони тасмимҳои ҳалкунанда аз байни одамон пайдо мешаванд, ба ҳайрат меоянд.

Сукути кӯтоҳ… ва Худованди маҳбуби ман Исои Масеҳ идома медиҳад: 

Азизам,

Ман фариштаи маҳбуби сулҳи Худро мефиристам, на барои он ки инсонҳо интизори наҷот ёбанд, ки бидуни хидмати шахсии худ ё гумон кунанд, ки ӯ барои тағир додани корҳо ва аъмоли худ меояд, зеро тағирот дар дохили шумо аллакай ба амал омада буд. Вай ба ҷои он меояд, ки Каломи Маро ба онҳое, ки ташнаи Ман, ба онҳое, ки мехоҳанд дар миёни ҳукмронии Даҷҷҷаҳ имон оваранд, бо фурӯтании фариштаи касе, ки Модари Ман ганҷи Модарам барои онҳо омода кардааст, бидиҳад. маротиба.

Фариштаи сулҳи ман фаришта аст, зеро ӯ фиристодаи содиқи Каломи Ман аст, ки онро ба камолот медонад ва ӯ касест, ки аз ҷониби хонаи Ман таъин шудааст, то ба шумо қонуни муҳаббатро омӯзад.^[4]Эзоҳи тарҷумон: Калимаи «Фаришта» баръало ба маънои маҷозӣ ва мувофиқ ба маънои калима истифода шудааст фариштаҳо, яъне паёмбар. Дар ин ҷо пешвои инсонӣ номида мешавад, эҳтимолан монархи бузурги католикӣ аксар вақт аз рӯи анъана пешгӯӣ карда мешавад.

Фарзандони азиз, натарсед: фариштагони нигаҳбони ман шуморо муҳофизат мекунанд ва муҳофизат мекунанд. Фарзандони намунавӣ бошед, ва шумо беҳтарин мукофотро хоҳед гирифт: Хонаи ман ҳамчун мерос. Бигзор баракатҳои ман дар дохили ҳар як шахс малҳаме бошад, ки шуморо ба сӯи Ман ҷалб мекунад.

Бар ҳама баракати маро дода, ба ман гуфт:

Хамаи шумоён муборак бошад азизон. 

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Шарҳи Луз де Мария

Бародарон ва хоҳарон:

Бо ин суханони Исои маҳбуби ман рӯ ба рӯ шуда, суханони инсонӣ зиёдатист. Эй Парвардигори ман ва Худои ман, ба ту имон дорам, вале имонамро зиёда гардонам. Модарам, эй мукаддаси ишк, маро аз ту пур кун, то ман ба чанголи хости худам наафтам, ки девона шуда аз дунё.

, Омин.