Луз - Ғизои рӯҳ Эвхаристияи муқаддас аст ...

Паёми бокираи муқаддастарин Марям ба Луз де Мария де Бонилла 10 январи соли 2024:

Фарзандони маҳбуби дили ман, муҳаббати маро, сулҳу оромии маро ва эътимоди маро ба иродаи Худои Сегона қабул кунед. Ман омадаам, ки ба шумо иродаи илоҳӣ оварам, то ба шумо муҳаббатеро, ки шумо бояд дар байни ҳама мусибатҳо зиндагӣ кунед, хотиррасон кунам. Фарзандони хурдсол, шумо фарзандони Писари муқаддаси Ман ҳастед, шумо фарзандони муҳаббате ҳастед, ки Писари Илоҳии ман Худро барои шумо барои шумо бахшидааст, то шуморо аз гуноҳ раҳо кунад. Ту аз Дили ман таваллуд шудаӣ ва ман туро дар дохили он нигоҳ медорам ва барои ҳар яки шумо шафоат мекунам.

Фарзандони маҳбуби қалби поки ман, шумо дар замонҳое зиндагӣ мекунед, ки барои тамоми башарият пешгӯӣ шудааст ва аммо дар миёни ин ҳодисаҳои дарднок барои башарият, шумо то ҳол аз Писари Илоҳии ман фарёд намезанед, то одатҳои нодурусти шуморо бубахшад, омурзиш ва ҳақиқӣ бошад. тавба барои муқобили таълимоти Писари Илоҳии ман. Башарият ба бадӣ ғарқ шудааст, ки бо нерӯи бештар паҳн мешавад ва дар қалби фарзандони ман изи талху кинаву кинаву интиқом ва нофармонӣ боқӣ мемонад, хоҳ ширгарм бошад, хоҳ аз Каломи Илоҳӣ огаҳӣ ва ё бехабар. Бинобар ин, бачахо, фикр на-кунед, ки шумо аз хама чиз хабардоред ва ё огохед: аз як лахза то лахзахои дигар кафо мондан мумкин аст. Ғизои рӯҳ Эвхаристияи муқаддас аст; кабул кунед ва сулхро нигох доред.

Фарзандони азизу вафодори ман, шумо умуман азоби инсониятро аз сар мегузаронед. Он чи ки пешгӯӣ шуда буд, бо зӯр меояд: баҳрҳо аз қаъри баҳр ҷунбонда, обҳоро ба сӯи шаҳрҳои соҳилӣ равон мекунанд. Сунамиҳои хомӯш ба кишварҳо бидуни огоҳӣ меоянд. Фарзандони хурдсол, нисбат ба бахр бепарво набошед, аз як лахза то лахза ба хашм меояд ва дар натичаи боварии зиёд ва итоат накардан ба даъватхои эхтиёткорй азоб мекашед.

Боронҳо шадидтар хоҳанд шуд, баркҳо дар бораи иҷрошавии ояндаи пешгӯӣ садои огоҳкунанда хоҳанд дод; Онон, ки имон наоварданд, чунин мекунанд ва аз тарс хоҳанд дид, ки барои инсоният чӣ дар пеш аст. Он гоҳ он чизе, ки Осмон иҷозат медиҳад, "лоиҳаҳои илми нодуруст истифодашуда" номида мешавад ва онҳо намебинанд, ки Сегонаи муқаддас ба онҳо амр мекунад, ки ба дини мубини худ табдил ёбанд. Замин ба ларза медарояд, халкхо аз зилзилахое, ки бо шиддати зиёд хис карда мешаванд, медонанд, ки ин дар натичаи таъсири офтоб ба Замин буда, боиси офатхои хакикй мегардад. Бе ғафлат, фарзандон, моил бошед, ки дар ҳолати файз бимонед (ниг. 2 Қӯр. 12, 9; 2 Пет. 1:2) бо нияти катъии тагьир додани кор ва рафтори харрузаи худ. Пешгӯии ҳаво ғайриимкон мешавад; тағирёбии иқлим шуморо ба ҳайрат меорад - тағирот боиси тарс мешавад. Надонист, ки чӣ наздик аст, изтироб насли инсонро фаро мегирад.

Дуо кун, фарзандон, дуо кун. Соҳили ғарбии Иёлоти Муттаҳида дардро хоҳанд донист; ханда ба ашк табдил мешавад.

Дуо кунед, кӯдакон, барои Ховари Миёна дуо гӯед, барои Исроил дуо гӯед, қалби муқаддаси Писари илоҳии ман хунравӣ мекунад ва аз марги зиёд дард мекунад.

Дуо кунед, фарзандони ман, барои Индонезия дуо кунед, барои Австралия дуо кунед; аз харакати замин азоб мекашанд.

Дуо кун, фарзандонам; дуо кунед, ки имон дар ҳар яки шумо афзоиш ёбад ва шумо аз ин сардшавии имон берун ояд.

Дуо кунед, фарзандони ман, барои Кореяи Шимолӣ дуо кунед; хилофи мантики инсонй амал мекунад.

Табдил додан зарур аст (Аъм. 3:19) то ки шумо дар роҳи Писари Илоҳии Ман бимонед. Шумо худро дар замони апокалиптикӣ мебинед. Пешрафти технологӣ шуморо водор сохт, ки рӯҳан ноустувор бошед ва шумо Писари Илоҳии маро фаромӯш кардаед. Ба шарорате, ки дар он зиндагӣ мекунед, бубинед. Бубинед, ки ҳар яки шумо чӣ гуна рафтор мекунад. Ба даруни худ нигаред ва дигаргун шавед, вагарна хубро аз бадӣ фарқ кардан бароятон душвортар мешавад. Ба ҳар куҷое, ки назар кунед, олудагӣ аз бемуҳаббат, бемайлӣ нисбат ба имон ва бепарвоӣ нисбат ба дигаргуниҳо вуҷуд дорад. Ин қадар нишонаҳо ва сигналҳои зиёде дар пеши шумо зоҳир мешаванд ва шумо ҳоло ҳам дар дунёи худ идома медиҳед!

Ман шуморо даъват мекунам, ки тағироти рӯҳонии бардавомро идома диҳед; ҷонҳои худро наҷот диҳед, кӯдакони хурдсол. Аз Писари Илоҳии Ман бош. Рӯзҳои муқаддасро бо худ бардоред, Розариро фаромӯш накунед. Эй фарзандон, барои он ки муқаддасон бар шумо муҳофизат кунанд, шумо бояд бо Писари Илоҳии Ман ва бо бародарону хоҳарони худ оштӣ шавед. (ниг. Мат. 5:23–24), шумо бояд аҳкомро ба ҷо оваред, Писари Илоҳии маро дар Эвхаристияи муқаддас қабул кунед, ки пешакӣ барои эътироф кардан рафта, дуо гӯед. Ишқи ман бо ҳар яки шумо мемонад; боварии худро ба ин Модар, ки шуморо тарк намекунад, нигоҳ доред. Кӯдакони хурдсол, ба ҳамсояатон зарар нарасонед. Бародар бошед: сабаби ҷудоӣ нашавед (ниг. 5 Тас. 15:6; Луқ. 35:XNUMX). Ту медонӣ, ки Писари Илоҳии ман туро тарк намекунад ва ин Модар дар ҳама маврид туро муҳофизат мекунад. Ман туро дӯст медорам.

Модар Мэр

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Шарҳи Луз де Мария

Бародарон ва хоҳарон дар Масеҳ,

Модари муборакамон моро ба мехрубону бародару мехрубон даъват мекунад; вай моро даъват мекунад, ки итоаткор бошем, бештар аз Писари Илоҳии ӯ бошем ва дар шабеҳи Ӯ зиндагӣ кунем, некӣ кунем ва бардошт кунем, то он оромии ботиниро дошта бошем, ки ба тарсу ҳарос намегузорад. Ҳарчанд мо аломатҳои ин замонеро мебинем, ки дар он зиндагӣ мекунем ва аз тавсифи Дониёл-пайғамбар ёдовар мешавем, донистани каломи Навиштаҳои Муқаддас ва татбиқи он ба мо кӯмак мекунад, ки хоҳиши доштани имони устувор ва қавӣ, ки моро ба сӯи он роҳнамоӣ мекунад, амалӣ созем. табдил додан. Табиат вактхои охир бо тачовузи худ моро ба хайрат меандозад; ки гуё заминро аз гунохи одам шустан мехохад. Бародарон ва хохарон биёед дар бораи суханони Модари худ фикр кунем ва дар хакки хамаи одамон ва барои худамон дуо кунем.

, Омин.