Луз - дарёҳои ошуфтагӣ

Худованди мо ба Луз де Мария де Бонилла дар 7 ноябри соли 2020:

Халқи маҳбуби ман: Боқимондаи содиқи ман ҷасур, қавӣ, нотарс ... Ман махлуқоти инсониро аз тамоми рӯи замин ба қисми боқимондаи муқаддаси ман даъват кардам ва посух аксаран мусбат буд. Аммо онҳое, ки бо сабабҳои дунявӣ аз Ман рӯй мегардонанд ва ба Ман хиёнат мекунанд ва мардуми Маро гумроҳ мекунанд, чӣ қадар камбағал ва бесаробонанд, ки онҳо лаҳзаҳои даҳшатро аз сар мегузаронанд. Чизеро дунявӣ накунед: онро дар ҳама ҷо ёфтан мумкин аст. Иблис онро ба башарият пешкаш кардааст, ки онро қабул кардааст.
 
Одамон бояд худро дар салиби ман пайдо кунанд ва худро бо ман бубинанд, то муҳаббати ҳақиқӣ, ҳисси маънавии ҳақиқӣ, таслимшавии ҳақиқиро бидуни маҳдудият ва шартҳо пайдо кунанд. Инро шумо бо он омехта хоҳед кард, ки бо Салиби ҷалол ва бузургии ман омезиш ёфта, дили ҷисм дошта бошед, на санги танҳо Иблис.
 
Дар ин вақт, қудратмандоне пайдо мешаванд, ки ҷаҳонро идора мекунанд; дар доираи ҳар як фармоне, ки онҳо баровардаанд, онҳо дастурҳоеро ҷойгир мекунанд, ки ин наслро ба сӯи бархӯрд бо дард роҳнамоӣ мекунанд, бо хатое, ки боиси дард, бесарусомонӣ, дини козибе, ки аз они Ман нест, ба маънавият, ки дидаву дониста аст таҳриф карда, то ҷонҳои худро аз даст диҳед. Дарёҳои ошуфтагӣ паҳн мешаванд ^[1]cf. Лузро хонед «Сардаргумии бузурги инсон" дар ҳолатҳои хоси ин замон, ки шумо худро дар он мебинед. Аз канори ман нарав, тарк накун, қатъӣ бош! Қудрати ҷаҳонии иқтисодӣ аз ҷумлаи ҳадафҳои худ барои тағир додани ақли инсон аст ва шуморо водор мекунад, ки аз ҳамдигар дур мондан илоҷи решакан кардани беморӣ бошад. Бачаҳо, шумо на танҳо бо ин беморӣ дучор мешавед, балки барои шумо бештар бемориҳо омода карда шудаанд - маҳсули иродаи инсон, на Иродаи Ман.
 
Ба бартарии ҳама чиз нанигаред, балки мутахассисони ҳақиқии муҳаббати ман, дар имон, умед, садақа бошед, зеро ман шуморо даъват кардам, ки лоиҳаи наҷоти худро барои башарият ба анҷом расонед. Чӣ тавре ки дар гузашта ман шогирдонро интихоб мекардам, акнун ман шуморо даъват кардам, ки бе шарти ман пайравӣ кунед, то боқимондаи содиқро омода кунед. ^[2]Луз дар “Бақияи муқаддас" Ман шуморо ба Муҳаббати шахсии худ даъват мекунам: шаффоф, то ки ба якдигар эътимод кунед ва якдигарро ҳимоя кунед, зеро онҳо калисоҳои Маро баста нигоҳ медоранд ва шуморо аз Ман дур мекунанд.
 
Шӯришҳои пай дар пайи бародар алайҳи бародар дар пешанд; бераҳмии инсон, инчунин дастдарозии қудрати ҷаҳонӣ ба миллатҳо, ҳар кӣ бошанд, рӯшан хоҳад шуд.
 
Халқи маҳбуби ман: Фардоро интизор нашавед: ҳозир бояд тағирот бошад!
 
Ҳодисаҳои шигифтангези атмосфера дар робита бо наздикшавии ҷисми осмонӣ, ки ғайричашмдошт ба замин наздик мешаванд, аз баландӣ пайдо мешаванд. Ман барои он меоям, ки ҳар як шахс худро тафтиш кунад ва тафтиш кунад, ки оё кор ва амали онҳо ба Қонуни Ман пайвастааст ё не. Ҳар як шахс довар хоҳад буд, ки онро Рӯҳи Муқаддаси ман равшан кардааст, то онҳо худро фиреб надиҳанд. Бо ин роҳ шумо худро бо андозае дуруст чен мекунед. ^[3]Луз дар “Огоҳии бузурги Худо ба инсоният"
 
То омадани аломатҳо ва сигналҳоро мунтазир нашавед: шумо дар миёни онҳо зиндагӣ мекунед ва ҳар лаҳза бузургтар ва шадидтар хоҳад буд. Мардуми ман, ҳушёр бошед: ба чанголи Иблис наафтед. Шумо интизор ҳастед, ки онҳо шуморо ба мӯҳри Иблис даъват хоҳанд кард, аммо бо назардошти донише, ки инсон дар бораи ҳадафҳои бад ба даст овардааст, мӯҳри Шайтон ба шумо бефаҳмӣ муаррифӣ карда мешавад. Ҷонҳои худро гум накунед: ҷонҳои худро наҷот диҳед.^[4]"Мӯҳри Иблис", эҳтимолан "нишони ҳайвони ваҳшӣ" аст. Дар ин ҷо, огоҳӣ дар он аст, ки он метавонад дар шакли "барои манфиати умум" будан ва аз ин рӯ худи мол дода шавад. Аммо ба онҳое, ки «тамошо ва дуо» мекунанд (Мат. 26:41; Мк 14:38), тавре ки Парвардигори мо фармудааст, файз дода мешавад, то ин мӯҳри нопокро бишносанд ва рад кунанд.
 
Бачаҳо дуо гӯед, барои замини шимол дуо гӯед: Уқоб ба ҳайрат меояд.
 
Дуо кунед Фарзандони ман, барои Англия ва Фаронса дуо гӯед: терроризм онҳоро сурх мекунад.
 
Дуо кунед, фарзандонам, дуо гӯед: дар Испания хун ҷорӣ хоҳад шуд, фарзандони ман азоб хоҳанд кашид.
 
Дуо кунед, фарзандонам, барои Пуэрто-Рико дуо гӯед, он ба ларза хоҳад афтод.
 
Дуо кунед, фарзандонам, барои Аргентина дуо гӯед, ғизо намерасад, мардум ошуфта мешаванд.

Қавми ман, барои омадан ба назди ман, шумо бояд аз кӯза бигзаред ва сазовори он шавед. Иродаи инсони сарбаланд рӯйдодҳоро суръат бахшид; хоҳиши аз ҷиҳати иқтисодӣ пурқудрат барои назорат бемориро бедор кардааст; номуайянии ҷаҳонӣ вуҷуд дорад. Халқи ман ба сӯи ман бармегардад ва онҳо қавми ман хоҳанд буд ва ман худои онҳо хоҳам буд: онҳо худоёни бегона нахоҳанд дошт, аммо "онҳо қавми ман хоҳанд буд ва ман худои онҳо хоҳам буд" (Ирм. 7:23) то абаддудаҳр.
 
Ман шуморо баракат медиҳам, Мардуми ман.
 
Исо

 
Шарҳи Луз де Мария

Бародарон ва хоҳарон:

Ин Каломи Подшоҳ ва Худованди мо Исои Масеҳ ҳушдорест барои инсоният дар ҳама соҳаҳо; ин даъват ба виҷдони мост, то ҳар як инсон хатогиҳои худро пешакӣ ошкор кунад ва онҳоро ба муқаддаси оштӣ барад, пеш аз он ки дарди ба худ нигоҳ кардан чунин зарба бошад^[5]Луз дар “Огоҳии бузурги Худо ба инсоният" ки мо набояд илоҳиро эҳсос кунем, то он даме ки бениҳоят дардовар шавад.
 
Мо бо дард мебинем, аммо бо диққат ба воқеияти вазъияти ҳозира - чӣ гуна таҳқир шудани Калисоҳо, чӣ гуна хашми девҳо тасвирҳоро бо дараҷаи васвосе, ки моро бояд ҳушёр кунад, сарнагун мекунад.
 
Тавре ки Парвардигори мо дар ин Паём ба мо эълом мекунад, коммунизм дар пеши чашми инсоният дубора эҳё шуд ва на бо нерӯҳои худ, балки тавассути фаъолоне, ки омодагӣ ба издиҳомро омӯхтаанд, пеш меравад. Инҳо стратегияҳои Иблис дар замони ҳозира мебошанд, бинобарин Модари мо мегӯяд: "Дар ниҳоят Дили беайбии ман пирӯз хоҳад шуд".

Ин чист, ки аз нав таваллуд мешавад ва халқи Худо онро дида наметавонад?

, Омин.