Луз - Бобил хоҳад буд

Микоили Мукаддас ба Луз де Мария де Бонилла дар 30 январи соли 2022:

Мардуми Подшоҳ ва Худованди мо Исои Масеҳ: Ин замонҳои изтироби инсоният ҳастанд, ки бехабар интизоранд, ки ҳатто агар инкор кунанд ҳам, ин ҳолат дар одамони беимон, ки Сегонаи муқаддасро дӯст намедоранд ва намепарастанд, меафзояд. Халқи маҳбуби Подшоҳ ва Худованди мо Исои Масеҳ:

«Муқаддас, муқаддас, муқаддас, Худованд Худои Қодири Мутлақ, Кй буд, кист ва кй меояд». (Ваҳй 4:8)

Қудрати илоҳӣ бузург аст, ки шуморо аз гуноҳ раҳо мекунад! Дар ин насл, мисли наслхои пешин, беитоатй боиси бадихои азим барои инсоният гардид: одам бар зидди Худо исён мекунад ва одам ба доми ихтирои худаш меафтад. Мо туро дар пеши худ нигоҳ дорем; легионҳои ман ҳамеша шуморо мушоҳида мекунанд ва ман шуморо даъват мекунам, ки иҷрокунандагони иродаи илоҳӣ бошед. Ҳоло тасмим гиред, ки наҷот ёбед… ва барои ин лозим аст, ки шумо офаридаҳои имони устувор ва устувор бошед, ^[1]cf. Имони бебаҳо ба Исо ташнаи начоти тамоми инсоният. Бе ҳузури Илоҳӣ аҳволи инсонҳо чӣ мешавад? Инсон бо виҷдони худ чӣ мешавад?

Эй халқи Худо, ядрои Замин ба таъсири ғайричашмдошти офтоб, моҳ ва ҷисмҳои осмоние, ки дар кайҳон сайр мекунанд, дар атрофи мадори Замин, ки ба унсурҳои рӯи замин таъсир мерасонанд, дучор мешаванд ва инсоният он чизеро аз сар мегузаронад. пеш. Дар ин вақт шумо бояд аз баҳр эҳтиёт шавед ва ҳушёр бошед, то ба хатар дучор нашавед. Унсурҳо тағир ёфтаанд ва ба Замин ҳамла мекунанд, то онро тоза кунанд.

Замин аз магзи худ, ки гармтар шудааст, ларзишро давом медихад ва гармй ба руи замин мебарояд. Ин боиси бедор шудани вулқонҳои нофаъол ва афзоиши фаъолнокии вулқонҳои фаъол мегардад, ^[2]Ниг. Ҷенифер: Кӯҳҳо бедор мешаванд ки мам-лакатхои гуногунро аз истифода бурдани роххои парвози худ монеъ карда, одамон то аз нав баркарор на-мудани маршрутхои нав ба чои истикоматашон рафта наметавонанд.

Инсоният аз ҳаёт лаззат мебарад, ки гӯё дар айни замон ҳеҷ чиз рӯй надода бошад. Беморӣ башариятро тозиёна мебахшад ва вуҷуд дорад, мутация мешавад ва бо бемориҳои наве, ки хоҳанд буд дароз. Баъзеҳо аз сабаби истифодаи нодурусти илм тавассути ҳаво паҳн мешаванд ... ва инсоният аз он огоҳ нест. Аз Сегонаи муқаддас ва аз Малика ва Модари мо дуртар ва дуртар, инсоният ба лаззатҳои дунявӣ тамаркуз карда, ба Аломатҳо ва Аломатҳои ин лаҳза беэътиноӣ мекунад ва он чизеро, ки Осмон нишон медиҳад, як сӯ мегузорад. Дар Аврупо субҳ хоҳад шуд ва «Бобил» хоҳад буд... ва дар натиҷа тамоми инсоният азоб мекашад. ^[3]Бо паёми охирин ба Педро Регис муқоиса кунед: Нофаҳмиҳо дар хонаи Худо

Фарзандони Худо бояд хабар диҳанд (яъне таълим додан) худ дар бораи он чи ки барои инсоният меояд; Муҳаббат ба Худо маънои онро надорад, ки дар ҷоҳилият нигоҳ доштан, ки аксарияти халқи Худо дар он зиндагӣ мекунанд. Худро огоҳ кунед, то дурӯғро инкор накунед ва аз роҳи рост гумроҳ нашавед. Имон ва ақл бо ҳам мухолиф нестанд. Вақте ки нафси инсонӣ ба зеҳни инсон ворид мешавад ва онро дар баҳси доимии байни Имон ва ақл нигоҳ медорад, онҳо мухолифанд. Нафси инсонӣ дар баъзе одамон қавӣ аст ва онҳоро аз роҳ мегардонад.

Оҳ, эй халқи Худо, шумо шоҳиди қудрати унсурҳое хоҳед буд, ки аз тағиротҳое, ки Замин дар асли худ аз сар мегузаронад, ба амал меоянд. Тағйироте, ки дар натиҷаи таъсири Офтоб, Моҳ ва астероидҳо ба амал омадаанд, ки аллакай боиси тағирёбии Майдони магнитии Замин гардида, ба ларзиши шикастҳои тектоникии рӯи замин мусоидат мекунанд.

Халқи Подшоҳ ва Худованди мо Исои Масеҳ: Дар баробари дигаргунихои дар пешистода кй мукобилат мекунад? Онҳое, ки дар эътиқоди имон ба ақиб намераванд ва ё тардид намекунанд... онҳое, ки худро дар имон омода мекунанд ва таваккалашон ба раҳмати илоҳӣ қавитар аст, зеро онҳо шарики бузургии Сегонаи муқаддас буданд.... инхо устувор хоханд монд. Ин вақтест, ки шумо бояд эътимоди худро ба ваъдаҳои Илоҳӣ нигоҳ доред.

«Худовандро барои муҳаббаташ, барои мӯъҷизаҳои Ӯ нисбати фарзандони Одам шукр гӯед! Зеро ки ӯ дарвозаҳои биринҷиро шикаст ва панҷараҳои оҳанинро шикаст». (Забон 107: 15-16) Натарсед: шумо фарзандони Ҳаққи Таоло ҳастед. Натарсед ва имонро нигоҳ доред. Барои тамоми инсоният дуо кунед, дуо кунед. Бо шамшери баланд ман туро муҳофизат мекунам.

Микоили архангел.

Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд
Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд
Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд

Шарҳи Луз де Мария

Бародарон ва хоҳарон:

Барои беҳтар фаҳмидани калимаи «Бобил» дар Паёми Микоили Архангел, ман ба шумо он чизеро, ки ӯ ба ман фаҳмонд, нақл мекунам: Калимаи Бобил аз феъл бармеояд. балбал ки маънои парешон карданро дорад. Дар ин сурат одам нест, ки манорае месозад, то ба Худо бирасад; Баръакс, инсон Худоро дар рӯи замин намехоҳад ва дар ошуфтагии бузурги худ он чи аз они Худост, ба элитае месупорад, то дар ҳама соҳаҳо зери ҳукмронии он зиндагӣ кунад.

Ҳам дар ривояти Китоби Муқаддас ва ҳам дар истинод аз ҷониби Микоили Архангел, ғурури инсонӣ, беитоатӣ ва такаббур мавҷуд аст. Дар натиҷаи ин хатогиҳо дар бурҷи Бобил нофаҳмиҳои зиёд ба амал омад, зеро онҳо ҳатто дар дохили оилаҳо ҳамдигарро фаҳмида наметавонистанд. Ҳоло мо мебинем, ки дар дохили худи оилаҳо низоъҳо ба далели қудрати беруна вуҷуд доранд, ки на ба воситаи забонҳо, балки ба воситаи чораҳои таҳмилшуда, ки мо ҳама медонем, аз ҳам ҷудо шудааст. Ин вақт аст, ки дар дохили оилаҳо баъзеҳо дигаронро маҳкум мекунанд; дар ҷомеа бесарусомонӣ ба вуҷуд хоҳад омад, зеро ба сабаби ҳодисаҳои дар рӯи замин рух додани одамон ва он, ки қисми зиёди инсоният дар хидмати зиддимасеҳ аст.

Мумкин аст истинодҳо ё маъноҳои дигаре дар бораи калимаи Бобил вуҷуд дошта бошанд, аммо дар ин тафсир таърифи мувофиқ ҳамонест, ки дар ин ҷо баррасӣ мешавад.