Педро - Калисо бармегардад... - Ҳисоб ба Салтанат

Хонуми мо ба Педро Регис 30 июли соли 2022:

Фарзандони азиз, инсоният дар торикии рӯҳонӣ қадам мезанад, зеро одамон Нури Худовандро рад кардаанд. Аз шумо хохиш мекунам, ки шуълаи имони худро фурузон нигох доред. Нагузоред, ки чизе шуморо аз Исои Ман дур кунад. Аз гуноҳ гурезед ва ба Худованд содиқона хизмат кунед. Шумо ба ояндаи дардовар меравед. Рӯзҳое фаро мерасад, ки ғизои гаронбаҳоро [Эвхаристӣ] меҷӯеду онро намеёбед. Калисои Исои Ман ба ҳамон тавре, ки Исо онро ба Петрус супурда буд, бармегардад*. Руҳафтода нашавед. Исои ман ҳеҷ гоҳ шуморо тарк намекунад. Вақте ки ҳама чиз гум шудааст, ғалабаи Худо барои шумо хоҳад омад. Далерӣ! Дар дасти шумо, Тасби муқаддас ва Навиштаҳои Муқаддас; дар дилхои шумо мухаббат ба хакикат. Вақте ки шумо худро нотавон ҳис мекунед, аз суханони Исои Ман ва дар Эвхаристӣ қувват биҷӯед. Ман туро дӯст медорам ва барои ту ба Исои худ дуо хоҳам кард. Ин аст паёме, ки ман имрӯз ба шумо аз номи Сегонаи муқаддас мебахшам. Ташаккур ба шумо, ки ба ман иҷозат додед, ки шуморо бори дигар дар ин ҷо ҷамъ кунам. Ман шуморо ба номи Падар, Писар ва Рӯҳулқудс баракат медиҳам. омин. Саломат бошед.

* Транскриптсияи радиои соли 1969 бо кардинал Ҷозеф Ратзингер (Папа Бенедикти XVI) пешгӯии калисоеро, ки дубора содда карда мешавад…

«Ояндаи Калисо метавонад аз онҳое, ки решаҳояшон амиқанд ва аз пуррагии имони худ зиндагӣ мекунанд, ба вуҷуд ояд. Он аз касоне, ки танҳо ба лаҳзаи гузаранда мубаддал мешаванд ва ё аз касоне, ки танҳо дигаронро интиқод мекунанд ва худро асои ченаки маъсум мешуморанд, бароварда намешавад. Ва аз касоне, ки роҳи осонро пеш гирифтаанд ва аз ҳаваси имон канорагирӣ карда, ботил ва кӯҳна, золим ва шариатпараст эълон мекунанд, ҳар он чизеро, ки мардумро талаб мекунанд, озор медиҳанд ва ба қурбонӣ водор мекунанд, нахоҳанд дод.

Инро ба таври мусбӣ гӯем: Ояндаи калисо, бори дигар чун ҳамеша, аз ҷониби муқаддасон, одамоне, ки тафаккури онҳо амиқтар аз шиорҳои рӯзро меомӯзанд ва бештар аз дигарон мебинанд, аз нав шакл мегиранд, зеро ҳаёти онҳо воқеияти васеътарро фаро мегирад. Беғаразӣ, ки одамонро озод мекунад, танҳо тавассути сабри амалҳои хурди ҳаррӯзаи худкорӣ ба даст меояд. Аз ин ҳаваси ҳаррӯза, ки танҳо ба одам ошкор мекунад, ки чӣ қадар ғуломи нафси худ аст, аз ин ҳаваси ҳаррӯза ва танҳо аз он чашми одам оҳиста-оҳиста кушода мешавад. Факат ба андозае мебинад, ки у умр ба cap бурда, азоб кашидааст.

Агар имрӯз мо дигар базӯр тавони огоҳ шудан аз Худоро надошта бошем, ин ба он сабаб аст, ки мо ба осонӣ аз худ гурезем, аз умқи ҳастии худ ба воситаи нашъамандии ин ё он лаззат гурезем. Ҳамин тариқ, умқи дохилии худи мо барои мо баста боқӣ мемонад. Агар рост бошад, ки одам танхо бо дилаш бубинад, пас мо чй кадар нобиноем!

Ҳамаи ин ба мушкилоте, ки мо баррасӣ мекунем, чӣ гуна таъсир мерасонад? Ин маънои онро дорад, ки суханронии бузурги онҳое, ки калисои бе Худоро пешгӯӣ мекунанд ва бе имон гапи хушку холист. Мо ба калисое ниёз надорем, ки ибодати амалро дар дуоҳои сиёсӣ ҷашн гирад. Ин комилан зиёдатист. Аз ин рӯ, он худашро нобуд мекунад. Он чизе ки боқӣ мемонад, Калисои Исои Масеҳ аст, Калисое, ки ба Худое, ки одам шудааст, бовар мекунад ва ба мо ҳаёти пас аз маргро ваъда медиҳад. Навъи коҳине, ки беш аз як корманди иҷтимоӣ нест, метавонад бо психотерапевт ва дигар мутахассисон иваз карда шавад; аммо коҳине, ки мутахассис нест, дар канор намеистад, бозиро тамошо мекунад, маслиҳати расмӣ медиҳад, балки ба исми Худо худро дар ихтиёри одамон мегузорад, ки дар ғаму ғуссаи онҳо дар паҳлӯи онҳост. шодӣ, дар умед ва тарси онҳо, албатта, дар оянда чунин коҳин лозим хоҳад шуд.

Биёед як қадам дуртар равем. Аз бӯҳрони имрӯз Калисои фардо пайдо мешавад - Калисое, ки бисёр чизро аз даст додааст. Вай хурд мешавад ва бояд аз аввал каму беш аз нав оғоз кунад. Вай дигар дар бисьёр бинохое, ки вай дар ободй сохтааст, сокин шуда наметавонад. Бо кам шудани шумораи пайравони вай, он бисёр имтиёзҳои иҷтимоии ӯро аз даст медиҳад. Дар муқоиса бо синну соли қаблӣ, он бештар ҳамчун ҷомеаи ихтиёрӣ дида мешавад, ки танҳо бо қарори озод ворид мешавад. Ҳамчун як ҷомеаи хурд, он ба ташаббуси аъзоёни алоҳидаи худ талабҳои калонтар мегузорад. Бешубҳа, он шаклҳои нави хизматро кашф хоҳад кард ва ба каҳонат масеҳиёнеро, ки ба ягон касб машғуланд, таъин хоҳад кард. Дар бисёре аз ҷамъомадҳои хурдтар ё дар гурӯҳҳои мустақили иҷтимоӣ, нигоҳубини чарогоҳ одатан бо ҳамин тарз таъмин карда мешавад. Дар баробари ин, хизмати пурравақти коҳинон мисли пештара ҳатмӣ хоҳад буд. Аммо дар ҳама тағиротҳое, ки дар бораи онҳо тахмин кардан мумкин аст, Калисо моҳияти худро аз нав ва бо боварии комил дар он чизе хоҳад ёфт, ки ҳамеша дар маркази он буд: имон ба Худои сегона, ба Исои Масеҳ, Писари Худо, ки одамро офаридааст, ҳузури Рӯҳ то охири ҷаҳон. Дар имон ва дуо вай бори дигар муқаддасотро ҳамчун ибодати Худо эътироф хоҳад кард, на ҳамчун мавзӯи илми литургӣ.

Калисо як Калисои рӯҳонитар хоҳад буд, ки мандати сиёсиро ба назар намегирад ва бо чап ва бо рост камтар флирт мекунад. Ин барои калисо душвор хоҳад буд, зеро раванди кристаллизатсия ва равшансозӣ энергияи пурарзиши вайро талаб мекунад. Ин вайро камбағал мекунад ва ба Калисои ҳалимон табдил меёбад. Ин раванд боз ҳам душвортар хоҳад буд, зеро тангфикрии сектантӣ ва инчунин худписандии дабдабанок бояд решакан шавад. Метавон пешгӯӣ кард, ки ҳамаи ин вақтро талаб мекунад. Ин раванд тӯлонӣ ва дилгиркунанда хоҳад буд, чунон ки роҳ аз пешрафтҳои бардурӯғ дар арафаи Инқилоби Фаронса - вақте ки усқуф метавонад оқилона ҳисобида шавад, агар вай догмаҳоро масхара мекард ва ҳатто ба вуҷуд овардани Худо ҳеҷ гоҳ боварӣ надорад - ба навсозии асри нуздаҳум.

Аммо вақте ки озмоиши ин ғалбкунӣ гузаштааст, як қувваи бузург аз калисои рӯҳонӣ ва соддатар ҷорӣ хоҳад шуд. Мардон дар ҷаҳони комилан ба нақша гирифташуда худро ба таври бениҳоят танҳоӣ хоҳанд кард. Агар аз назари Худо тамоман гум шуда бошанд, тамоми даҳшати фақри худро эҳсос хоҳанд кард. Он гоҳ онҳо рамаи хурди имондоронро ҳамчун чизи тамоман нав пайдо хоҳанд кард. Онҳо онро ҳамчун умеде, ки барои онҳо пешбинӣ шудааст, кашф хоҳанд кард, ҷавобе, ки ҳамеша дар пинҳонӣ ҷустуҷӯ мекарданд.

Ва аз ин рӯ, ба ман итминон медиҳад, ки калисо бо рӯзҳои хеле душвор рӯбарӯ аст. Бӯҳрони воқеӣ ба қарибӣ оғоз нашудааст. Мо бояд ба таҳаввулоти даҳшатбор умед бандем. Аммо ман яксонам, ки дар охир чӣ боқӣ хоҳад монд: на Калисои мазҳаби сиёсӣ, ки аллакай мурдааст, балки Калисои имон. Он метавонад дигар қудрати бартаридоштаи иҷтимоӣ набошад, то он дараҷае, ки вай то ба наздикӣ буд; балки аз гул-гулшукуфии тару тоза лаззат бурда, хамчун хонаи одам дида мешавад, ки вай дар он чо хаёт ва умеди фаротар аз марг пайдо мекунад». -ucatolic.com