Хонуми мо ба Ҷони гумон дар 4 ноябри соли 1992:
Салом, фарзандонам. Ман, Модари шумо, имрӯз бо тӯҳфаи хосе ба назди шумо меоям. Ман аз Ӯ хоҳиш кардам, ки назди шумо биёяд, то дар бораи дуо сухан гӯяд, ва Ӯ розӣ шуд. Подшоҳи подшоҳон ва Худованди Худованд дар ҳузури шумост. Сари худро хам кунед ва дилхоятонро ба суи У супуред.
Парвардигори мо
Писарон ва духтарон, ман, Исои Худованди шумо, ки ҳоло бо шумо сухан мегӯям. Ҳоло бо хоҳиши Модарам назди шумо омадаам, то дар бораи намоз бигӯям. Фарзандони ман, вақте ки шумо дуо мекунед, ҳамеша барои фазилате дуо кунед, ки ба душворие, ки шумо дучор мешавед, муқобилат кунад. Агар ноумед шудед, дуои шодмонро талаб кунед. Вақте ки шумо худро мағрур ҳис мекунед, дуои фурӯтаниро пурсед. Вақте ки шумо аз ҷониби ҷаҳон ва аксиомаҳо ва формулаҳои мураккаби он эҳсос мекунед, дуои соддаро пурсед. Вақте ки хашм гирифтӣ, вақте ғамгинӣ ва нафрат ҳис кардӣ, дуои ишқро талаб кун. Навишта шудааст: ҳар кӣ талаб мекунад, хоҳанд гирифт. [1]Мат. 7: 7-8 Маҳз тавассути ин дархост ва идома додани пешрафт дар ҳаёти дуои шумо, ки ман бар шумо файзҳои зиёд мерезам. Вақте ки ин файзҳо ҷорӣ мешаванд, қуввати шумо зиёд мешавад ва шумо бори гаронеро мебардоред, ки ман иҷозат медиҳам, ки бар шумо гузорам. Вақте ки шумо ин борҳоро бардошта истодаед, Маро ҷалол медиҳед ва Маро назди Падар ҷалол медиҳед. Оё касе аз шумо дар саховатмандӣ бо Падар муқоиса карда метавонад? Пас, чун Маро тасбеҳ гӯед, ҳамон гуна, ки Худо шуморо тасбеҳ гӯяд, намефаҳмед.
Шумо бояд содда бошед, фарзандонам. Дар Аҳди Қадим Падар бо қурбониҳои сӯхтанӣ ба ҳайрат намеомад. Ин дилҳои пушаймон буданд, ки Ӯ мехост. Ҳамин тавр, имрӯз ман на литонҳои мураккаб ва дуоҳои пайвастаи калимаҳо аз дилҳои сангинро талаб мекунам, балки дуоҳои муҳаббат ва шодмонӣ мебошанд.
Вақте ки шумо хушк мешавед, вақте ки шумо намозро душвор ҳис мекунед, ин вақт аст, ки шумо файзҳои махсусро талаб мекунед ва давом медиҳед. Шумо Маро шод мегардонед, зеро маҳз тавассути ин озмоиш файзҳо ҷорӣ мешаванд ва нури Маро мебинед. Вақте ки нури Маро мебинед, он шуморо пур мекунад; дилхои шуморо пур мекунад. Чу пур аз шумо, Фарзандони ман, онро дигарон мебинанд. . . ба дигарон дида мешавад ва ба онхо таъсир мерасонад. Ин як қисми нақшаи Падар аст. Ин маънои онро дорад, ки аз ибтидои замон бошад, ки Рӯҳи Ман фарзандони Маро пур кунад ва ҳамчун нур барои ҳамаи халқҳо хомӯш шавад. Шумо, фарзандони ман, ба одамони гирду атрофатон таъсир мерасонед. Шумо бояд имон дошта бошед. Шумо бояд умед дошта бошед. Ин файзҳо ба воситаи Ман ҷараён мегиранд ва шумо танҳо бояд соддагиро талаб кунед.
Хамаи шуморо дуст медорам, фарзандонам, аз шумо хохиш мекунам, ки ба пеш биравед ва чун чарог ба суи халки ман мунаввар шавед. Ману Модарам ҳоло меравем ва туро бо оромиши худ раҳо мекунем.
Ин паёмро дар китоб пайдо кардан мумкин аст: Он касе, ки роҳро нишон медиҳад: Паёмҳои Осмон барои замони пуразоби мо. Инчунин дар формати аудиокитоб дастрас аст: ин ҷоро ангушт зан.
Далелҳо
| ↑1 | Мат. 7: 7-8 |
|---|
Аличон Ленчевска
Элизабет Kindelmann
Тавассути чӣ шуд Рӯзномаи рӯҳонӣ, Исо ва Марям Элисобаъро таълим медоданд ва онҳо ба санъатчиёни илоҳӣ барои наҷот додани ҷонҳо таълим медиҳанд. Барои ҳар як рӯзи ҳафта супоришҳо иҷро карда мешаванд, ки намоз, рӯза ва пардаи шабро дар бар мегирад ва ваъдаҳои зебо ба онҳо дода мешавад, ки бо рахматҳои махсус барои коҳинон ва ҷонҳо дар тазаррӯъ ҳастанд. Дар паёмҳояшон Исо ва Марям мегӯянд, ки Шӯълаи Муҳаббати Дили Меҳрубон Марям бузургтарин неъматест, ки ба инсоният аз давраи табаддулот дода шудааст. Ва дар ояндаи начандон дур оташи ӯ тамоми ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт.
Падар Стефано Гобби
Чаро Ҷизелла Кардия?
Сеюм, паёмҳо зуд-зуд бо падидаҳои намоён, далелҳои аксҳои дар онҳо ҷойдошта ҳамроҳ мегарданд Дар Cammino con Мария, ки наметавонад самараи хаёли субъективӣ бошад, алахусус мавҷудияти стигма дар бадани Ҷизел ва пайдоиши салибҳо ё матнҳои динӣ дар хун дар оғӯши Ҷиселла. Тасвирҳоро, ки аз вебсайти зоҳирии ӯ гирифта шудаанд, бубинед 
Ҷенифер
Чаро Мануэла Стрек?
Чаро бинандагони Ваҳйи Медиҷугорже?
Чаро Педро Регис?
Чаро Бандаи Худо Луиза Пиккаррета аст?
аз муқаддасон Танҳо пас аз он ки ӯ "Духтари Марям" шуд, хобҳо дар ниҳоят дар синни ёздаҳсолагӣ қатъ шуданд. Дар соли дигар, Исо бо вай ботинӣ сухан ронд, хусусан пас аз қабули Умумии муқаддас. Вақте ки ӯ сездаҳсола буд, Ӯ ба вай дар рӯъё зоҳир шуд, ки вай аз балкони хонааш шоҳид буд. Дар он ҷо, вай дар кӯчаи поён, мардум ва сарбозони мусаллаҳро дид, ки се маҳбусро пеш мебаранд; вай Исоро ҳамчун яке аз онҳо шинохт. Вақте ки ӯ ба зери балконаш расид, сарашро баланд карда фарёд зад: «Ҷон, ба ман кӯмак кун! ” Луиза аз таҳти дил ба ҳаяҷон омада, аз ҳамон рӯз худро ҳамчун ҷабрдида барои кафорати гуноҳҳои инсоният пешниҳод кард.
ҳолати беҷо, сахт монанд аст, ки тақрибан гӯё ӯ мурда бошад. Танҳо вақте ки коҳин аломати Салибро бар баданаш гузошт, Луиза қобилиятҳои худро дубора ба даст овард. Ин ҳолати аҷиби тасаввуфӣ то дами маргаш дар соли 1947 боқӣ монд - пас аз маросими дафн, ки ин чандон осон набуд. Дар ин давраи ҳаёти худ, ӯ ягон бемории ҷисмонӣ надошт (то он даме, ки ӯ ба пневмония гирифтор шуд) ва бо вуҷуди он ки дар шасту чаҳор сол бо бистари хурди худ бандӣ буд, ҳеҷ гоҳ рахти хоб надошт.
Чаро Симона ва Анжела?
Валерия Коппони