Луиза Пикарретта - Дар бораи ваъдаҳо

Исо мегӯяд Луиса Пиккаррета :

Духтари ман, ҳар он чизеро, ки шумо дидӣ [Частиастҳо] барои пок ва тайёр кардани оилаи инсонӣ хидмат хоҳад кард. Ошӯбҳо ба тартиб даровардан ва харобшавӣ барои сохтани чизҳои зебо хизмат мекунанд. Агар бинои харобшуда хароб нашавад, дар он харобазорҳо бинои нав ва зебо бунёд кардан мумкин нест. Ман барои иҷрои иродаи Илоҳии худ ҳама чизро таҳрик медиҳам. ... Ва ҳар чизро бихоҳем ҳама чизро ба ҷой оварем. Дар мо фармон додан кофист, то ки чизеро, ки мехоҳем, иҷро кунем. Аз ин рӯ, он чизе ки ба шумо душвор ба назар мерасад, ҳама аз ҷониби Қудрати мо осон хоҳад шуд. (30 апрел.)^th, 1928)

Ҳеҷ яке аз Chastisitions худсарона нест; онҳо ҷаҳонро барои омадани Салтанат мехонанд!

Chastisations барои Исо назар ба каси дигар душвортар аст; барои дар Chastising - ё иҷозат додани chastisements - Вай Бадани Мистикии Худро Chastising. Вай танҳо инро тоқат карда метавонад, зеро мебинад, ки пас аз Частишҳо дар рӯи замин чӣ рӯй медиҳад. Исо ба Луиза мегӯяд:

Ва агар дар мо аниқе набуд, ки иродаи мо дар ин махлуқ ҳукмрон хоҳад шуд, то ки ҳаёти ӯро дар он шакл диҳем, муҳаббати мо махлуқотро комилан сӯзонид ва онро несту нобуд мекард. ва агар он қадар дастгирӣ ва таҳаммул кунад, зеро мо он вақтҳоро мебинем, ки мақсади мо амалӣ шудааст. (30 майи соли 1932)

Дар як калима: chastisements асосан ҷазо нестанд; онҳо омодагӣ ва дар ҳақиқат наҷотбахшианд.

Чаро онҳо шӯр доранд? Зеро дар вақти душворӣ аксарияти мардум ба Худо рӯ меоваранд. Худо фарзандони худро чунон дӯст медорад, ки бояд ҳама чизи дигарро пеш аз муроҷиат кардан ба озмоиш гузаронад - аммо дар ниҳояти кор, ҳатто бадтарин Части муваққатӣ аз дӯзахи абадӣ беҳтар аст. Дар яке аз ояте, ки дар боло ишора шудем, Исо ба Луиза низ мегӯяд:

«Духтари ман, ҷасорат, ҳама чиз барои Тантанаи иродаи ман хизмат хоҳад кард. Агар ман зарба занам, ин аст, ки ман мехоҳам шифо ёбам. Муҳаббати ман он қадар зиёд аст, ки вақте ки ман наметавонам бо роҳи Муҳаббат ва Грейс ғолиб оям, ман мехоҳам бо тарсу ҳарос ғолиб оям. Заъфи инсонӣ он қадар зиёд аст, ки борҳо вай ба Файзи Ман аҳамият намедиҳад, аз Садои Ман кар аст, аз Ишқи Ман механдад. Аммо ба пӯсти ӯ даст расондан, чизҳои барои ҳаёти табиӣ заруриро баровардан кофист, ки ин мағруриро паст мекунад. Вай худро чунон таҳқиршуда ҳис мекунад, ки худро латта месозад ва ман он чиро, ки мехоҳам, бо ӯ мекунам. Хусусан, агар онҳо иродаи сарсахт ва саркаш надошта бошанд, як ҷазо кофист, то худро дар дами қабр бубинад, то ки ӯ ба назди ман дар оғӯши ман баргардад ». (6 июни 1935)

Худо муҳаббат аст. Аз ин рӯ, халифаҳои Худо ҳам амалҳои муҳаббатанд, хоҳ мустақиман ё танҳо иҷозатӣ. Биёед инро фаромӯш накунем ва биёед ҳоло ба баррасии тафсилоти бештар шурӯъ кунем.

[Пеш аз додани мушаххасоти бештар, аммо ман ба таври мухтасар бояд қайд кунам, ки ваҳйҳои Луиза барои ҳар як ҳодисае, ки дар рӯи замин рух медиҳанд, пешбинӣ карда нашудаанд. Ба қарибӣ дар рӯи замин бисёр чизҳои муҳиме ба амал меоянд, ки ба суханони ман дар навиштаҳои Луиза гуфта нашудаанд (масалан, Огоҳӣ, Се рӯзи торикӣ, Антихрист); аз ин рӯ, муҳим аст, ки ба гӯш кардани ҳамаи зангҳои аслии осмон ва интизор нашавед, ки танҳо дар оятҳои Луиза ҳама чиз ба таври возеҳ баён карда шудааст.]

Як ҷанбаи Chastisements ин исёни табиии унсурҳои худи онҳост.

... чизҳои офаридашуда вақте иззату эҳтиром мекунанд, ки ба махлуқе хидмат мекунанд, ки бо иродаи ҳамон тавре, ки зиндагии онҳоро ташкил медиҳад, хидмат мекунад. Аз тарафи дигар, иродаи ман ба ғаму андӯҳ дар ҳамон чизҳои офаридашуда муносибат мекунад, вақте ки он бояд ба шахсе хизмат кунад, ки иродаи маро иҷро намекунад. Аз ин бармеояд, ки чандин маротиба офаридаҳо бар зидди одамон баромаданд, ӯро мезананд ва ҷазо медиҳанд.зеро онҳо аз одамон болотаранд, зеро дар иродаи худ иродаи илоҳиро бо худ нигоҳ медоранд, ки онро аз ибтидои офариниш ба вуҷуд оварданд, дар ҳоле ки инсон ба поён фаромадааст, зеро иродаи Офаридгорашро иҷро намекунад. дар дохили худ. (15 августи 1925)

Ин ба назари баъзеҳо аҷиб метобад, аммо дар хотир доред, ки ин ягон намуди ифодасозии материя нест; Исо ҳеҷ гоҳ ба Луиза нагуфтааст, ки ҳама чиз дар табиат ин Илоҳист (дар ваҳйҳои Луиза ягон чизи пантеистӣ вуҷуд надорад) ё ин ки ягон қисми олами моддӣ инъикоси аслии табиати илоҳист. Аммо ӯ такроран ба Луис мегӯяд, ки тамоми махлуқот ҳамчун як хидмат мекунанд пӯст иродаи Ӯ. Аммо азбаски дар тамоми мавҷудоти ҷисмонӣ танҳо инсон оқил аст; бинобар ин, танҳо одам метавонад ба муқобили иродаи Худо исён кунад. Вақте ки инсон ин корро мекунад - ва инсоният имрӯз назар ба ҳар нуқтаи таърих ин қадар бештар кор кардааст - худи унсурҳо ба дараҷае ба инсон «бартарӣ» медиҳанд, зеро онҳо ба иродаи илоҳӣ муқобилат накарданд; Ҳамин тариқ, «худро болотар аз одам» мебинанд, ки онҳо барои хидмат мавҷуданд, онҳо ба ҷазо додани инсон «майл доранд». Ин забони асроромез аст, аммо онро набояд сабт кард. Исо ба Луиза низ мегӯяд:

Ин аз он сабаб аст, ки иродаи илоҳии ман гӯё ба сӯи элементҳо нигоҳ мекунад, то бубинад, ки онҳо барои ба даст овардани фоидаи муттасили он ихтиёриёнанд; ва вақте мебинад, ки Худ рад карда, хаста шудааст, унсурҳои онҳоро ба онҳо мепӯшонад. Аз ин рӯ, ҷазоҳои номатлуб ва зуҳуроти нав ба амал меоянд; замин бо ларзиши қариб доимии худ одамро ҳушдор медиҳад, вагарна ӯ зери пойҳои худ ғарқ мешавад, зеро дигар наметавонад ӯро нигоҳ дорад. Бадӣ, ки ба вуқӯъ хоҳад омад, хеле вазнин аст ... (24 ноябри соли 1930)

Бояд иқрор шуд, ки мо наметавонем пурра дарк кунем, ки Частиҳо дар ин лаҳза чӣ натиҷа хоҳанд гирифт, пеш аз он ки онҳо аз сар гузаронида шаванд. Зеро «зуҳуроти нав» ба амал хоҳанд омад. Аммо фаровонӣ аз падидаҳо мо ҳадди аққал аз имконоти мо бархурдоранд; аз ин рӯ, ба якчанд намунаҳои инҳо, ки ҳоло мо диққати моро равона месозем:

Чунин ба назар мерасад, ки кас дигар дар ин замонҳои ғамгин зиндагӣ карда наметавонад; аммо, чунин менамояд, ки ин танҳо ибтидо аст ... Агар ман қаноатмандии худро наёфтам - ҳа, ин барои ҷаҳон ба амал омад! Ҷароҳатҳои рӯдхонаҳо ҷорӣ хоҳанд шуд. Оҳ, духтарам! Оҳ, духтарам! (9 декабри соли 1916)

Ба назар чунин менамуд, ки ҳазорҳо одамон мурдаанд, баъзеашон аз он бархилофи инқилоб, баъзе аз заминҷунбӣ, баъзеҳо дар оташ, бархе аз об. Ба ман чунин менамуд, ки ин ҷазоҳо пешгӯиҳои ҷангҳои наздик буданд. (6 майи 1906)

Қариб ҳамаи миллатҳо аз рӯи қарзҳо зиндагӣ мекунанд; агар онҳо қарз надиҳанд, онҳо зиндагӣ карда наметавонанд Ва ба ин нигоҳ накарда онҳо худро ҷашн мегиранд ва нақшаҳои ҷангҳоро ба харҷ медиҳанд. Оё намебинед, ки нобино ва девонагии бузург ба он афтодаанд? Ва шумо, кӯдаки хурдсол, мехостед, ки адолати Ман ба онҳо осеб нарасонад ва бо молҳои муваққатӣ фаровон бошад. Пас шумо орзу мекунед, ки онҳо кӯр шаванд ва девона шаванд. (26 майи 1927)

Ин мусибати бузургест, ки барои нажоди ваҳшиёнаи махлуқот омода мешавад. Худи табиат аз бисёр бадӣ хаста шудааст ва мехоҳад аз ҳуқуқи Офаридгораш интиқом гирад. Ҳама чизҳои табиӣ мехоҳанд худро бар зидди одамизод гузоранд; баҳр, оташ, шамол ва замин аз ҳудуди худ берун омада, ба наслҳо зарар мерасонанд ва онҳоро гум мекунанд. (22 марти 1924)

Аммо ҷазоҳо низ лозиманд; ин барои омода кардани замина хизмат хоҳад кард, то дар байни оилаи инсоният Малакути Олӣ Fiat ба вуҷуд ояд. Ҳамин тавр, ҳаёти бисёре, ки барои тантанаи ғалабаи Малакути ман монеа мешаванд, аз рӯи замин гум мешаванд ... (12 сентябри 1926)

Духтарам, ман дар бораи шаҳрҳо ва чизҳои олии замин ғамхорӣ намекунам - ман дар бораи ҷонҳо ғамхорӣ мекунам. Шаҳрҳо, калисоҳо ва чизҳои дигар, пас аз хароб шудан, метавонанд аз нав сохта шаванд. Магар ман ҳама чизро дар Тӯфон нобуд накардам? Ва оё ҳама чиз дубора барқарор карда нашуд? Аммо агар ҷонҳо гум шаванд, ин то абад аст - касе нест, ки онҳоро ба Ман баргардонад. (20 ноябри соли 1917)

Бо Малакути иродаи Ман ҳама чиз дар Офариниш нав мешавад; чизҳо ба ҳолати аввала бармегарданд. Аз ин рӯ, тозиёнаҳои зиёде лозиманд ва онҳо ҷой хоҳанд гирифт- то ки адолати илоҳӣ худро бо тамоми хусусиятҳои ман мувозинат кунад, ба тавре ки он тавозуни худ метавонад Малакути иродаи маро дар оромӣ ва хушбахтӣ тарк кунад. Бинобар ин ҳайрон нашавед, агар чунин як чизи хубе, ки ман тайёр мекунам ва ман мехоҳам ба онҳо доданӣ бошам, пас аз азобҳои зиёд. (30 августи 1928)

Баъзеҳо метавонанд васваса дода шаванд, ки пешгӯиҳои дар боло зикршударо «сахт» кунанд. Худи Навиштаҷот ба ин тӯҳмат ба воситаи пайғамбар Ҳизқиёл ҷавоб медиҳад: "Аммо хонаи Исроил мегӯяд:" Роҳи Худованд одил нест ". Эй хонадони Исроил, роҳҳои ман танҳо нестанд? Роҳҳои шумо танҳо нестанд ». (Ҳизқиёл 18:29)

Бисёриҳо Худоро рад мекунанд. Тафовут байни он чизе, ки Ӯ ба одам пешниҳод мекунад ва одам чӣ гуна посух медиҳад, то ҳадде равшан аст, ки дили сахтро хароб мекунад. Ин як саҳнаи боз ҳам марговартар аст, назар ба оне ки зани зани хиёнаткори шавҳари хуб баъд аз рафтани ӯ ва муҳаббати ӯ ба ҳар тариқе, ки ӯро вайрон мекунад, худаш ӯро ҷустуҷӯ мекунад ва ба ҳеҷ ваҷҳ "ройгон" мусолиҳаи комилро пешниҳод мекунад. таклифро дар рӯ ба рӯи ӯ бо ҷӯйборони таҳқирҳои нав партоед. Ин айнан ҳамон чизест, ки инсон имрӯз бо Худо кор мекунад.

Мо бояд дар ёд дошта бошем, ки Падари Писари нохалаф берун нарафтааст, охиринро ёфта, ӯро аз зӯроварӣ маҷбур кардааст. Гарчанде ки вай тасвири муҳаббат аст, бо вуҷуди ин, ин падар ба зулмоти писарона иҷозат дод, ки оқибатҳои табиии ногузирии бадбахтии бисёрро ба вуҷуд орад, зеро медонист, ки ин бадбахтӣ писарро ба ҳуш хоҳад овард.

Азбаски ҷавоби одам ба ташаббуси Худо, ки дар он ҷо мехоҳад, ки моро бо муҳаббат ғалаба кунад, роҳи дигаре нест, ки ба роҳ мондани Частиест. Chastisitions, дар ҳақиқат, барои иҷрои кор кафолат дода мешавад. Онҳо ин тавр нест, ки Худо ин тавр кардан мехост, аммо онҳо кор хоҳанд кард.

... зеро ин тарзи зиндагӣ [бо иродаи Худо] бояд аз тамоми махлуқот иборат буд - мақсади офариниши мо ин буд, аммо то ҳасрати олии мо мебинем қариб ҳама дар сатҳи пасти иродаи инсонӣ зиндагӣ мекунанд… (30 октябри 1932)

[Луиза қайд мекунад:] Бо вуҷуди ин, сабаби [Chastisations] танҳо гуноҳ аст ва инсон намехоҳад таслим шавад; чунин менамояд, ки инсон худро ба Худо нисбат додааст ва Худо элементҳоро бар зидди одамизод - об, оташ, бод ва дигар чизҳо, ки ин боиси бисёриҳо мегардад. Чӣ даҳшат, чӣ даҳшат! Ман ҳис мекардам, ки ҳама ин манзараҳои ғамангезро медидам; Ман сахт мехостам, ки ягон чизро барои тақдиди Худованд гирам. (17 апрели 1906)

... Фиати Олӣ мехоҳад, ки ба берун равад. Ин хаста аст ва ба ҳеҷ ваҷҳ мехоҳад аз ин азоб берун равад; ва агар шумо аз ҷазо мешунавед, аз шаҳрҳо хароб шуданд, аз харобахо, ин чизе ҷуз ғазаби сахти азоби он нест. Ин дигар сабр карда наметавонад, вай мехоҳад, ки оилаи инсонӣ ҳолати дардноки онро ҳис кунад ва чӣ гуна он дар дохили онҳо ба таври шадид бидуни касе, ки ба вай ҳамдардӣ мекунад. Ва бо зӯроварии худ зӯровариро истифода бурда, онҳо мехоҳанд, ки онҳо эҳсос кунанд, ки он дар онҳо вуҷуд дорад, аммо дигар намехоҳад, ки дар бераҳмӣ бошад - Он озодӣ, салтанатро мехоҳад; Ин мехоҳад ҳаёти худро дар онҳо ба амал оварад. Чӣ бетартибӣ дар ҷомеа, духтарам, зеро иродаи ман ҳукмрон намешавад! Ҷонҳои онҳо мисли хонаҳои бе тартиб ҳастанд - ҳама чиз поён аст; бадбӯй он қадар даҳшатнок аст - назар ба он, ки кадави харобшуда аст. Ва иродаи ман, бо вуҷуди он, ки ба он дода намешавад, ҳатто аз як набзи дили махлуқот дар миёни ин қадар бадӣ ба изтироб афтад. Ва ин бо тартиби умумии ҳама рӯй медиҳад... Маҳз аз ин рӯ, вай мехоҳад бонкҳояшро бо навиштани он вайрон кунад, то ин ки агар онҳо намехоҳанд онро донанд ва бо роҳи муҳаббат ба даст оранд, онҳо метавонанд инро бо роҳи адолат донанд. Аз азоби садсолаҳо хаста шуда, иродаи ман мехоҳад раҳо ёбад ва аз ин рӯ ду роҳро омода мекунад: роҳи пирӯзӣ, ки донишҳои он, ғоратгарони он ва ҳама чизи хубе мебошанд, ки Малакути Фиат Фоиз меорад; ва роҳи адлия барои касоне, ки намехоҳанд онро ҳамчун ғалаба ба даст оранд. Ин интихоби махлуқот аст, ки тарзи қабул кардани онро интихоб кунанд. (19 ноябри соли 1926.)

Иқтибоси фавран дар боло зикршуда муҳимтарин дар хотир доштан аст, зеро он ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки вазнинии Частастагӣ бо норасоии донишҳои иродаи илоҳӣ дар байни мардум мутаносиб хоҳад буд. Исо ба Луиза мегӯяд, ки ё роҳи иродаи Илоҳӣ роҳро тайёр карда метавонанд, ё Chastisements. Оё шумо мехоҳед, ки сабукфикронро сабук кунед? Оё шумо мехоҳед ин дунёро ҳадди аққал як ранҷу азоби бесобиқа, ки дар тӯли он решакан шудааст, раҳо кунед? Фитнаи сеюми фитнаангези нависанҷ бошед. Ба зангҳои Осмон ҷавоб диҳед. Розаро дуо кунед. Бисёр вақт рамазонҳо. Раҳмати илоҳиро эълон кунед. Корҳои шафқатро анҷом диҳед. Қурбонӣ. Худро эҳтиёт кунед. Пеш аз ҳама, дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунед ва худи Исо ба хоҳиши шумо оид ба сабук кардани chastasations муқобилат карда наметавонад:

Мо ҳатто ба дараҷае мерасем, ки якҷоя бо худ ба ӯ ҳуқуқи Доварӣ диҳем ва агар дидем, ки вай азоб мекашад, зеро гунаҳкор зери ҳукми қатъӣ аст, то дардашро таскин диҳем Мо ҷазоҳои одилонаи худро сабук мекунем. Вай моро водор мекунад, ки бубахшед ва ӯро хушбахт созем Мо ба ӯ мегӯем: 'Духтари бечора, ту дуруст мегӯӣ. Шумо аз они мо ҳастед ва аз они онҳоед. Шумо дар худ пайвандҳои оилаи инсониро эҳсос мекунед, бинобар ин шумо мехоҳед, ки мо ҳамаро бибахшем. Мо то ҳадди имкон коре мекунем, ки ба шумо писанд ояд, магар ин ки ӯ бахшиши моро хор кунад ё рад кунад. ' Ин махлуқ дар Иродаи мо Эстери нав аст, ки мехоҳад халқҳои худро наҷот диҳад. (30 октябри 1938)

***

Ҳамин тавр, мо метавонем тавассути Частастингҳо сабук шавем, яъне вазнинӣ, миқёс ва давомнокии онҳоро коҳиш диҳем. Аммо онҳо ба ҳар ҳол меоянд. Ҳамин тавр, дида мешавад, ки чӣ гуна мо онҳоро истифода бурда метавонем, зеро мо бояд дар хотир дорем, ки ҳеҷ чиз ба ҷуз иродаи Худо шуда наметавонад. Он чизеро ки мо дар ин ҷо дида баромадем, ба ёд оред: НАГУЗОРЕД. Одаме, ки дар файзи Худо набояд аз озмоишҳо тарс дошта бошад, зеро ҳатто дар даҳшати даҳшатноктаринаш онҳо ба онҳо муроҷиат мекунанд, ба монанди одаме, ки лой дар баданаш ба душ омадааст. Исо ба Луиза мегӯяд:

Далерӣ, духтари ман - ҷасорат ҷасур аст, ки ҷони нек кунад. Онҳо дар ҳама гуна тӯфон беэътино мебошанд; Ва вақте ки онҳо садои раъдҳо ва барқҳоро ба ларза меандохтанд ва дар зери борони сел боронашон мемонданд, онҳо обро барои шуста истифода мебаранд ва зеботар мешаванд; ва беэътиноӣ аз тӯфон, онҳо беш аз ҳарвақта қатъиян ва далеронаанд аз некие, ки онҳо шурӯъ кардаанд, ҳаракат намекунанд. Рӯҳафтодагӣ рӯҳҳои бетарафе мебошанд, ки ҳеҷ гоҳ ба иҷрои некӣ намеоянд. Далерӣ роҳро нишон медиҳад, далерӣ ҳар гуна тӯфонро пешгирӣ мекунад, далерӣ нони пурқувват аст, далерӣ бошад, ба ҷанг монанд, ки чӣ гуна дар ҷанг ғалаба карданро медонад. (16 апрели 1931)

Чӣ таълимоти зебо! Мо ҳеҷ гоҳ ба ягон шакли душворӣ дар мавриди Частастингҳои наздик нарасем, мо ба ҳар ҳол наметавонем онҳоро бо як ҳаяҷони муқаддас интизор шавем; зеро ки мо онҳоро истифода бурда метавонем, ҳамон тавре ки Исо дар ин бора ба мо амр фармудааст, то худро аз он чизе, ки медонем, пок созем, вале то ҳол мо барои бартараф кардани он куввате надидаем. Ман чанд маслиҳатро баён мекунам, ки чӣ гуна ин имконпазир аст вақте ки имконият пайдо мешавад, мо ин маслиҳатро дар амал татбиқ кунем:

Вақте ки он чизе ки пеш меояд, боз ҳам равшантар мешавад, ба он чизе ки бо боварӣ илова карда мешавад, бифаҳмед, ки бо вуҷуди бадбахтии шумо, ҷуз муҳаббати комил аз дасти Худо намеояд. Агар Ӯ ба шумо роҳ диҳад, ки ранҷу азобро ба даст оред, ин он аст, ки ранҷиши мушаххас бузургтарин неъматест, ки Ӯ барои шумо дар ин лаҳза тасаввур карда метавонад. Дар ин, шумо ҳеҷ гоҳ ноумед нахоҳед шуд. Шумо бебаҳо ҳастед. Шумо метавонед бо Довуд бигӯед: “Ман аз хабарҳои бад наметарсам” (Забур 112). Барои расидан ба он нуқта баланд шудани дуру дароз ва кӯҳи хислатҳои ахлоқӣ талаб намешавад. Ин танҳо инро талаб мекунад, ҳатто дар ин лаҳза шумо бо тамоми дили худ "Исо, ман ба ту эътимод дорам" мегӯед.
Агар наздикони шумо бимиранд, бовар кунед, ки Худо медонист, ки вақти онҳо расидааст, то онҳо ба назди хонаи худ раванд ва шумо ба зудӣ онҳоро мебинед, вақте ки вақти шумо мерасад. Ва Худоро шукр гӯед, ки Ӯ ба шумо имконият дод, ки аз махлуқот ҷудо шавед, то ба Офаридгори худ наздиктар шавед, дар он шумо аз муносибати комил бо миллионҳо дӯстон ва аъзоёни оилаатон хушбахтӣ ва осоиштагӣ хоҳед ёфт.
Агар шумо хона ва тамоми дороии худро аз даст диҳед, Худоро шукр гӯед, ки Ӯ сазовори ин ҳаёти пурбаракати Сент-Франсисро ҳисобидааст - пурра такя кардан дар ҳар лаҳза ва ба шумо баракат додааст. зиндагӣ кардан ба он чизе, ки Ӯ аз ҷавони сарватманд хоҳиш кард, ки бидуни зиндагӣ зиндагӣ кунад, ҷавоне, ки ба ӯ фазилат дода нашуд, зеро «ғамгин шуд». (Матто 19:22).
Агар шумо барои ҷинояте, ки накардаед ё як амали хубе содир кардед, ки дар ин ҷаҳони печида дурӯғ ҳисобида мешавад, Худоро шукр гӯед, ҳаёти як монстр - ихтирооти баландтарин, ва шумо метавонед худро пурра дар дуо бахшед.
Агар шумо латукӯб ё шиканҷа шуда бошед, хоҳ аслан як шахси бадқасд ва ё танҳо ҳолатҳое, ки шадид аст (хоҳ гуруснагӣ, ошкоро, хастагӣ, беморӣ ва ё чизе), Худоро шукргузорӣ кунед, ки Ӯ ба шумо иҷозат додааст, ки барои Ӯ азоб кашед. , дар Ӯ. Чунин ҳолатҳо, вақте ки бидуни гуноҳ онҳоро канорагирӣ кардан мумкин нест, худи Худо ба ҳайси роҳбари рӯҳонии шумо хизмат карда, қарор кард, ки ба шумо ба таҳқирҳо ниёз дорад. Ва қурбониҳое, ки Providence интихоб мекунанд, ҳамеша аз худамон беҳтаранд ва онҳо ҳамеша хурсандии зиёд ба даст меоранд ва ҳам дар рӯи замин ва ҳам дар осмон ганҷҳои бузург месозанд.
Агар ягон таъқибот ба шумо дучор шавад, бо шодии фаромӯшношаванда аз он шод шавед, ки шумо дар байни миллиардҳо католикҳои пешрафта сазовори ин шумурда шудаед. «Он гоҳ онҳо аз шӯрои пирон баромада, шод шуданд, ки ба исми Ӯ сазовори беҳурматӣ ҳисоб карда шуданд» (Аъмол 5:41). Ягона чизе, ки Парвардигори мо онро чунон бузург меҳисобид, ки лозим буд дар он ҷо зиндагӣ кунад ва онро бори дигар такрор кунад: "Хушо таъқибшудагон дар роҳи адолат, зеро ки Малакути Осмон аз они онҳост. «Хушо шумо, вақте ки шуморо ба хотири Ман дашном диҳанд ва таъқиб намоянд ва барноҳақ ҳар навъ ғайбат кунанд. Шод ва хушҳол бошед, чунки мукофоти шумо дар осмон бузург аст: зеро анбиёи пеш аз шуморо низ ҳамин тавр таъқиб мекарданд. (Матто 5: 10-12).

Исо ба Луиза гуфт, ки фарқ кардани гунаҳгоронро аз интихобкунандагон хеле осон аст: айнан дар рӯзи қиёмат, аломати Писари Одам (дар салиб) дар осмон тарсу ҳарос дар гузашта ва хашмгин хоҳад шуд, ҳоло ҳам, аксуламал ба салибҳои зиндагӣ тақдири абадии одамро нишон медиҳад. Ҳамин тариқ, бо Айюб ҳама чизро гӯед: «Худованд медиҳад ва Худованд бигирад. Муборак аст исми Худованд! » (Айюб 1:21). Дузд ва писари бад дар вазъияти якхела қарор доштанд. Яке аз он ду Худоро ҳамду сано хонд, ва дигаре ӯро лаънат кард. Интихоб кунед, ки шумо кистед.

Исо ҳамчунин гуфт Луиса Пиккаррета :

Ҳамин тавр, таъбирҳое, ки рух додаанд, ҷуз пешгӯиҳои касоне ҳастанд, ки омадаанд. Боз чанд шаҳр нобуд хоҳад шуд ...? Адолати Ман дигар ҳеҷ чиз тоб оварда наметавонад; Орзуи ман ба Триумф ва мехоҳам бо роҳи муҳаббат ба хотири ғалаба ба Салтанати худ. Аммо одам намехоҳад ба пешвози ин Муҳаббат биёяд, аз ин рӯ, истифодаи адолат лозим аст. -Нов. 16, 1926

"Худо заминро бо азобҳо пок мекунад ва қисми зиёди насли ҳозира нобуд хоҳад шуд", аммо [Исо] инро тасдиқ мекунад "Ҷазо ба он шахсоне, ки атои бузурги ҳаётро дар иродаи илоҳӣ мегиранд, наздик намешавад", барои Худо "Онҳо ва ҷойҳои зисти онҳоро муҳофизат мекунад". - иқтибос аз атои зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ дар навиштаҳои Луиза Пиккаррета, Ваҳй Ҷозеф Л. Ианнуззи, STD, Ph.D

Духтарам, ман дар бораи шаҳрҳо ва чизҳои олии замин ғамхорӣ намекунам - ман дар бораи ҷонҳо ғамхорӣ мекунам. Шаҳрҳо, калисоҳо ва чизҳои дигар пас аз харобшавӣ метавонанд дубора барқарор карда шаванд. Оё ман ҳама чизро дар Тӯфон нобуд накардам? Ва оё ҳама дубора аз нав дубора ба кор андохта шуданд? Аммо агар ҷонҳо гум шаванд, он то абад аст - ҳеҷ кас наметавонад онҳоро ба Ман баргардонад. - 20 ноябри соли 1917

Аз ин рӯ, ҷазоҳои ғайричашмдошт ва падидаҳои нав ба вуқӯъ мепайвандад; замин бо ларзиши тақрибан муттасилаш инсонро ҳушдор медиҳад, ки ба худ ояд, вагарна ӯ зери қадамҳои худ ғарқ мешавад, зеро дигар ӯро устувор карда наметавонад. Бадии ба қарибӣ рӯйдода вазнин аст, вагарна ман шуморо зуд-зуд аз ҳолати маъмулии ҷабрдидаатон манъ намекардам ... - 24 ноябри соли 1930

... ҷазоҳо низ заруранд; ин барои омода кардани замин хидмат хоҳад кард, то ки дар байни оилаи инсонӣ Малакути Оли Фиат ташаккул ёбад. Ҳамин тавр, ҳаёти зиёде, ки монеаи тантанаи Салтанати ман хоҳад шуд, аз рӯи замин нопадид хоҳад шуд ... - 12 сентябри соли 1926

Бо Малакути иродаи Ман ҳама чиз дар Офариниш нав мешавад; чизҳо ба ҳолати аввала бармегарданд. Аз ин рӯ, бисёр азобҳо лозиманд ва ин рӯй хоҳад дод, то адолати илоҳӣ худро бо тамоми хусусиятҳои ман мувозинат кунад, ба тавре ки тавозуни худ метавонад Малакути иродаи маро дар оромӣ ва оромии он раҳо кунад. хушбахтӣ. Аз ин рӯ, ҳайрон нашавед, ки оё ин гуна як чизи хубе, ки ман тайёр мекунам ва мехоҳам ба онҳо доданӣ бошам, пас аз он, ки бисёр азобҳоро пеш мегиранд. - 30 августи 1928