Луиза - "Ман туро дӯст медорам"

by
Марк Маллетт

«Худо куҷост? Чаро Ӯ ин қадар хомӯш аст? Ӯ дар куҷост?" Қариб ҳар як шахс, дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ ин суханонро ба забон меорад. Мо аксар вақт дар ранҷу азоб, беморӣ, танҳоӣ, озмоишҳои шадид ва эҳтимолан аксар вақт дар хушкии ҳаёти рӯҳонии худ дучор мешавем. Бо вуҷуди ин, мо дар ҳақиқат бояд ба ин саволҳо бо як саволи риторикӣ ҷавоб диҳем: "Худо ба куҷо рафта метавонад?" Ӯ ҳамеша ҳозир аст, ҳамеша вуҷуд дорад, ҳамеша бо мо ва дар байни мо - ҳатто агар scythe ҳузури Ӯ ғайримоддӣ аст. Аз баъзе ҷиҳатҳо, Худо оддӣ ва қариб ҳамеша аст ниқоб пӯшида.

Ва ин ниқоб аст офариниш худаш. Не, Худо на гул аст, на кӯҳ ва на дарё, ки пантеистҳо мегӯянд. Баръакс, ҳикмат, пешгӯӣ ва муҳаббати Худо дар корҳои Ӯ ифода ёфтааст.

Ва агар аз шодӣ аз зебоӣ [оташ, шамол, ё ҳавои тез, ё даври ситораҳо, ё оби бузург, ё офтобу моҳ] худро худоён медонистанд, бидонанд, ки чӣ қадар некӯтар аст. Худованд аз инҳо; зеро манбаи аслии зебоӣ онҳоро сохтааст ... (Ҳикмат 13: 1)

Ва боз:

Аз замони офариниши ҷаҳон, сифатҳои нонамоёни қудрат ва илоҳияти ҷовидонаи ӯ дар он чи офаридааст, дарк ва дарк кардан мумкин аст. (Румиён 1: 20)

Эҳтимол ҳеҷ нишонае бузургтар аз пойдории муҳаббат, раҳмат, бахшоиш, некӣ ва лутфи Худо аз Офтоби офтобии мо нест. Рузе эй бандаи Худо Луиса Пиккаррета дар бораи ин ҷисми кайҳонӣ, ки ба замин ва тамоми мавҷудоти он ҳаёт мебахшад, инъикос мекард:

Ман фикр мекардам, ки чӣ тавр ҳама чиз дар атрофи Офтоб давр мезанад: замин, худи мо, ҳама мавҷудот, баҳр, наботот - ҷамъ, ҳама чиз; хамаи мо дар атрофи Офтоб давр мезанем. Ва азбаски мо дар атрофи Офтоб давр мезанем, мо равшан мешавем ва гармии онро мегирем. Пас, нурҳои сӯзони худро бар ҳама мерезад ва бо гардиш дар атрофи он мо ва тамоми махлуқот аз нури он баҳра мебарем ва қисмате аз таъсирот ва моли Офтобро дар бар мегирем. Акнун чанд мавҷудот дар атрофи Офтоби Илоҳӣ давр намезананд? Ҳама чунин мекунанд: ҳамаи фариштагон, муқаддасон, одамон ва ҳама чизҳои офаридашуда; ҳатто Малика Мома - шояд вай даври аввал надошта бошад, ки дар он бо суръат чарх зада, тамоми инъикоси Офтоби ҷовидонаро ба худ мегирад? Ҳоло, вақте ки ман дар ин бора фикр мекардам, Исои илоҳии ман дар дохили ман ҳаракат кард ва ҳамаро ба сӯи худ фишурда, ба ман гуфт:

Духтарам, маҳз ҳамин ҳадафе буд, ки ман инсонро барои он офаридам: ӯ ҳамеша дар атрофи Ман гардиш кунад ва ман, ки дар маркази гардиши ӯ мисли офтоб бошам, дар ӯ равшанӣ, ишқ, монанд ва монандии худро инъикос мекардам. тамоми хушбахтии ман. Дар ҳар як даври ӯ ман бояд ба ӯ қаноатмандии нав, зебоии нав, тирҳои сӯзон медодам. Пеш аз он ки инсон гуноҳ кунад, Илоҳияти ман пинҳон набуд, зеро бо гардиш дар атрофи Ман ӯ инъикоси ман буд ва бинобар ин ӯ Нури хурдакак буд. Ҳамин тавр, гӯё табиист, ки ман Офтоби бузург ҳастам, нури хурд метавонад инъикоси Нури маро қабул кунад. Аммо, ҳамин ки гуноҳ кард, дар атрофи Ман чарх заданро бас мекунад; нури кӯчаки ӯ тира шуд, нобино шуд ва рӯшноиро аз даст дод, то тавонист, ки Илоҳии маро дар ҷисми мирандаи худ бубинад, ба қадри ки махлуқ қодир аст. (14 сентябри соли 1923; чилди 16).

Албатта, дар бораи баргаштан ба ҳолати ибтидоии мо, ба «Дар иродаи илоҳӣ зиндагӣ кунед"ва ғайра. Аммо ҳадафи ҳозира гуфтан аст ... Ҷустуҷӯ кардан. Бубинед, ки Офтоб чӣ гуна беғараз аст; ки чи тавр вай ба хар як одами руи замин, чи хубу чи бад нурхои хаётбахши худро медихад. Он ҳар саҳар бо садоқат баланд мешавад, гӯё эълон кунад, ки тамоми гуноҳҳо, ҳама ҷангҳо, тамоми номусоидии инсоният барои аз роҳи он боздоштан кофӣ нестанд. 

Муҳаббати устувори Худованд ҳеҷ гоҳ қатъ намешавад; марҳамати ӯ ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад; онҳо ҳар саҳар нав мешаванд; садоқати шумо бузург аст. (Марсияҳо 3:22-23)

Албатта, шумо метавонед аз Офтоб пинҳон шавед. Шумо метавонед аз он хориҷ шавед торикии гуноҳ. Аммо Офтоб бо вуҷуди ин, фурӯзон аст, дар самти худ устувор аст ва ният дорад, ки ҳаёти худро ба шумо диҳад - агар шумо ба ҷои худ сояи худоёни дигарро намеҷӯед.

Вақте ки ман ба шумо менависам, нури офтоб ба идораи ман ворид мешавад. Худо бо ҳар нур мегӯяд: Ман туро дӯст медорам. Бо гармии худ Худо мегӯяд туро ба огуш мекашам. Бо нури худ Худо мегӯяд Ман дар назди шумо ҳастам. Ва ман хеле хушҳолам, ки сазовори ин муҳаббат нест, ба ҳар ҳол пешниҳод карда мешавад - мисли Офтоб, беист ҳаёт ва қудрати худро мерезад. Ва ҳамин тавр бо боқимондаи офариниш. 

Духтарам, саратро бар Дили ман гузор ва истироҳат кун, ки хеле хаста шудаӣ. Сипас, мо якҷоя саргардон мешавем, то ба шумо чизи худро нишон диҳем "Ман туро дӯст медорам", бар тамоми махлуқот барои шумо паҳн шавад. ...Ба Осмони кабуд нигаред: дар он як нуқтае нест, ки мӯҳри ман набошад "Ман туро дӯст медорам" барои махлук. Ҳар ситора ва дурахшоне, ки тоҷи онро ташкил медиҳад, бо ман печида аст "Ман туро дӯст медорам". Ҳар як нури офтоб, ки ба рӯи замин тулӯзад, то нур оварад ва ҳар қатра нур маро мебарад "Ман туро дӯст медорам". Ва азбаски Нур ба замин ҳуҷум мекунад ва одам онро мебинад ва бар он меравад, ман "Ман туро дӯст медорам" ба чашмаш, дар дахонаш, ба дасташ мерасад ва зери пои у мегузорад. Гир-гуруси баҳр, "Ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам, ман туро дӯст медорам", ва қатраҳои об ҳамон қадар калидҳое ҳастанд, ки дар байни худ шиква карда, зеботарин ҳамоҳангии бепоёни маро ташкил медиҳанд. "Ман туро дӯст медорам". Растаниҳо, баргҳо, гулҳо, меваҳо, ман доранд "Ман туро дӯст медорам" ба онхо таассурот бахшид. Тамоми офариниш такрори маро ба инсон меорад "Ман туро дӯст медорам". Ва одам - ​​чӣ қадар аз ман "Ман туро дӯст медорам" магар дар тамоми вучуди худ таассурот надодааст? Фикрҳои ӯ аз ҷониби ман мӯҳр баста шудаанд "Ман туро дӯст медорам"; тапиши дилаш, ки дар синааш бо он «Тик, тик, тик...» пурасрор мезад. "Ман туро дӯст медорам", ҳеҷ гоҳ суханашро қатъ накарда, ба ӯ мегӯяд: "Ман туро дӯст медорам, туро дӯст медорам ..." Суханони у аз паи ман "Ман туро дӯст медорам"; ҳаракатҳои ӯ, қадамҳои ӯ ва тамоми боқимонда, дар бар мегирад ман "Ман туро дӯст медорам"…Бо вуҷуди ин, дар миёни ин қадар мавҷҳои Муҳаббат, ӯ наметавонад бархоста, Ишқи маро баргардонад. Чӣ ношукрӣ! Чӣ қадар ғамгин аст Муҳаббати ман! (1 августи соли 1923, чилди 16).

Аз ин рӯ, мо "баҳона" надорем, мегӯяд Сент-Павел, вонамуд кунем, ки Худо вуҷуд надорад ё Ӯ моро тарк кардааст. Ин мисли беақлӣ мебуд, ки бигӯянд, ки Офтоб имрӯз набарояд. 

Дар натича онхо бахонае надоранд; зеро гарчанде ки онҳо Худоро мешинохтанд, Ӯро ҳамчун Худо ҷалол надоданд ва Ӯро шукр накарданд. Баръакс, онҳо дар андешаҳои худ беҳуда шуданд ва ақли бемаъниашон тира шуд. (Рум 1: 20-21)

Аз ин рӯ, новобаста аз он ки мо имрӯз азобу машаққатеро аз сар мегузаронем, новобаста аз он ки “эҳсосот”-и мо чӣ мегӯяд, биёед рӯйамонро ба сӯи Офтоб — ё ба ситораҳо, ё ба уқёнус, ё баргҳои дар шамол милт-милт задан… бозгардонем... "Ман туро дӯст медорам" бо худамон "Ман ҳам туро дӯст медорам." Ва бигзор ин "ман туро дӯст медорам" дар лабонат, агар лозим бошад, лаҳзаи аз нав сар мешавад, бозгашт ба сӯи Худо; ашки андух барои тарки У ва аз паи ашки оромиш, донистан, ки У хеч гох туро тарк накардааст.