Худованди мо Исои Масеҳ ба Луз де Мария де Бонилла
, 3 майи соли 2020:
Халқи маҳбуби ман:
Раҳмати ман бар фарзандони ман рехта мешавад. Ман омада, бори дигар ба шумо муҳаббати худро пешниҳод мекунам. Хоҳиши ман аз ҷониби ҳама пазируфта мешавад, то шумо аз оби сарчашмаи бебаҳои ман оби ҳаётро давом диҳед (қш. Ҷн 4: 13-14). Бо баста шудани калисоҳо, ман хонаҳоеро ёфтам, ки дар намоз кушодаанд.
Он чизе, ки ман аз ту мепурсам, бар абас нест, балки бениҳоят халқи ман лозим аст: кор ва иродаи ман. Шумо дар айёми ранҷу азоб моҳи бахшида ба Модари муборакамро оғоз кардед. Аз ин рӯ, ман шуморо даъват менамоям, ки бо назардошти фаврии рӯҳонӣ, то имон мустаҳкам ва мустаҳкам бошад. Муроҷиатҳои маро қабул кунед: шумо бояд аз Рӯҳи Муқаддас рӯҳулқудс талаб кунед, то нишонаҳо ва сигналҳои ҳозираро бифаҳмед.
Фарзандони ман бояд боқувват бошанд ва дарк кунанд, ки шайтон шуморо дар тирҳои хурд васваса мекунад, то шуморо дар чизҳои калонтар нобуд созад; Ӯ шуморо аз назди Ман дур мекунад, то шуморо ба нофаҳмиҳо мубаддал кунад, фитнаангезӣ ва парокандагиро ба вуҷуд оварад; ба доми ӯ наафтед. Халқи ман, ин дафъа барои инсоният бениҳоят хатарнок аст; шумо бояд бодиққат бошед: бадӣ шуморо мешиносад, ба шумо ҳамла мекунад ва шумо ба кӯдакони навзод мисли афтодаед. Иблис ақли шуморо бо васвасаҳои худ ғарқ мекунад; ӯ дар тафаккури шумо ба шумо ҳамла мекунад ва шуморо маҷбур месозад, ки ақлро бар зидди худатон ва бародарону хоҳаронатон истифода баред; оқибат ӯ шуморо аз Ман дур месозад.
Шумо бояд бодиққат бошед ва бидонед, ки ҳеҷ яке аз фарзандони ман набояд фикр кунад, ки ба воситаи онҳо бад мегузарад. Не, бачаҳо! Ӯ шуморо мешиносад ва медонад, ки чӣ гуна шуморо афтид. Шумо бояд имонро нигоҳ доред, зеро ман Худои шумо ҳастам; Ман Оғоз ва анҷом, роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам. (Наҷ. 14: 6; Ваҳй 22:13)
Халқи ман, гургҳо гуруснаанд ва фарзандони маро таҳқир мекунанд, то онҳоро шарманда, таҳқир ва масхара кунанд. бодиққат бошед, то ки дар роҳҳои дигар нодида наравед.
Шайтон ва империяи ӯ озодии худро дар ҷаҳон ба вуҷуд оварданд ва мардуми манро ба беадолатии мутлақ роҳнамоӣ карданд ва бидуни рӯҳияи золимӣ (қ. 2 Тасл. 2: 7) ки бо фиреб ва иштибоҳ ва дурӯғ, аллакай шуморо роҳнамоӣ мекунад, то шуморо маҳкум кунанд, заиф созед ва дар сояҳо амал кунед, агар имони як шахс мустаҳкам набошад ва шуморо ҳамчун асбоб барои татбиқи бадкориҳои худ бардорад.
Чанд нафари ман аллакай дар имон осӣ шуданд! Даҳ Аҳкомро рад карда, ба қонуни Илоҳӣ муқобилат кардан, бадахлоқӣ, дар атеизм зиндагӣ кардан, ба идеологияҳо ва мазҳабҳое, ки зидди илоҳияти ман бармеоянд, ба шайтон бе тарсу ҳарос хизмат карда, ба муқаддаси зиддимасеҳ дохил мешаванд.
Эй қавми ман, шумо ба васвасае бештар дучор хоҳед шуд, ки ман ба шумо гуфта будам - осияти бузурги Калисои ман, ки дар он Антихрист ҳамчун Масеҳ парастиш карда хоҳад шуд ва ин дарди фарзандони ман хоҳад буд.
Бо вуҷуди нофаҳмиҳое, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, шуморо даъват мекунам. Ман шуморо огоҳ кардаам, ки ин бемории ҳозира халос хоҳад шуд ва шумо, фарзандони ман, бояд дар ин замон чораҳои эҳтиётӣ бинед, вақте касоне, ки бадбахтиҳои мардуми манро ба сари инсоният нишон медиҳанд.
Ман шуморо даъват мекунам, ки ҷуброн кунед ва дуо гӯед, ки чӣ қадар одамон куфри бар зидди Илоҳияти ман мегӯянд ва ба халқҳо мусибатҳои бузург оварданд. Ман шуморо даъват мекунам, ки барои ҳамаи онҳое, ки муроҷиати модари муборакамро рад карданд ва ба ҳалокат таслим шуданд, даъватро ба конверсия, ки на танҳо даъват ба дили ҷисм, балки даъват ба тағироти куллист, сарфи назар кунанд, то ки шумо метавонед комилан дар иродаи Ман дар рӯи замин чун осмон зиндагӣ кунед (ниг. Mt 6:10).
Халқи ман, халқи маҳбуби ман, то чӣ андоза барои башарият орзу мекунад! Аз олам то чӣ андоза ранҷу азоб фаро мерасад ва замин бо шиддат ларзон хоҳад шуд!
Ман овозе ҳастам, ки бо дили бекори одам сухан мегӯяд, то ки шумо ба назди ман баргардед ва модари ман шуморо дар дили беимони худ таъмид медиҳад, дар куҷо зери ҳимояи ӯ имон афзоиш меёбад ва дар ҷое ки хомӯшии ӯ шуморо ба гӯш кардани овози ман мерасонад. Фарзандони модарам, дуо кунед ва барои модари худ худро пок созед [барои муқаддаси Мантияи пурқудрати Мария ин ҷо клик кунед], дар бораи арзиши беандоза доштани эҳтиром ба қалби беандешонаи вай пурра огоҳӣ дошта бошед ва дар вақти дар ихтиёри ман гузоштани мӯҳри ҳамчун содиқи ман қарор гиред.
Натарсед ва ноором нашавед; Мардуми ман Маро мешиносанд ва медонанд, ки ман онҳоро тарк намекунам. Халқи ман медонад, ки онҳо ҳамчун ятимон намераванд, балки модаре доранд, ки онҳоро дӯст медорад; Вай модари Ман аст, ки онро дар пояи салиби ман бо ҷалол ва шараф ба шумо додам (қш. Ҷн 19: 25-27).
"Назди ман оед, ташнагон: Ман оби ҳаётро ба шумо медиҳам" ва зиреҳи шуморо барои муборизаи рӯҳонӣ навсозӣ хоҳад кард.
Қавми Ман содиқ ва ҳақ аст. Натарсед, фарзандонам, "Ман Худои шумо ҳастам" (Хур. 3:14; Юҳанно 8:28).
Исо
Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд
Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд
Салом Марям, покиза, ки бе гуноҳ буд
Аличон Ленчевска
Элизабет Kindelmann
Тавассути чӣ шуд Рӯзномаи рӯҳонӣ, Исо ва Марям Элисобаъро таълим медоданд ва онҳо ба санъатчиёни илоҳӣ барои наҷот додани ҷонҳо таълим медиҳанд. Барои ҳар як рӯзи ҳафта супоришҳо иҷро карда мешаванд, ки намоз, рӯза ва пардаи шабро дар бар мегирад ва ваъдаҳои зебо ба онҳо дода мешавад, ки бо рахматҳои махсус барои коҳинон ва ҷонҳо дар тазаррӯъ ҳастанд. Дар паёмҳояшон Исо ва Марям мегӯянд, ки Шӯълаи Муҳаббати Дили Меҳрубон Марям бузургтарин неъматест, ки ба инсоният аз давраи табаддулот дода шудааст. Ва дар ояндаи начандон дур оташи ӯ тамоми ҷаҳонро фаро хоҳад гирифт.
Падар Стефано Гобби
Чаро Ҷизелла Кардия?
Сеюм, паёмҳо зуд-зуд бо падидаҳои намоён, далелҳои аксҳои дар онҳо ҷойдошта ҳамроҳ мегарданд Дар Cammino con Мария, ки наметавонад самараи хаёли субъективӣ бошад, алахусус мавҷудияти стигма дар бадани Ҷизел ва пайдоиши салибҳо ё матнҳои динӣ дар хун дар оғӯши Ҷиселла. Тасвирҳоро, ки аз вебсайти зоҳирии ӯ гирифта шудаанд, бубинед 
Ҷенифер
Чаро Мануэла Стрек?
Чаро бинандагони Ваҳйи Медиҷугорже?
Чаро Педро Регис?
Чаро Бандаи Худо Луиза Пиккаррета аст?
аз муқаддасон Танҳо пас аз он ки ӯ "Духтари Марям" шуд, хобҳо дар ниҳоят дар синни ёздаҳсолагӣ қатъ шуданд. Дар соли дигар, Исо бо вай ботинӣ сухан ронд, хусусан пас аз қабули Умумии муқаддас. Вақте ки ӯ сездаҳсола буд, Ӯ ба вай дар рӯъё зоҳир шуд, ки вай аз балкони хонааш шоҳид буд. Дар он ҷо, вай дар кӯчаи поён, мардум ва сарбозони мусаллаҳро дид, ки се маҳбусро пеш мебаранд; вай Исоро ҳамчун яке аз онҳо шинохт. Вақте ки ӯ ба зери балконаш расид, сарашро баланд карда фарёд зад: «Ҷон, ба ман кӯмак кун! ” Луиза аз таҳти дил ба ҳаяҷон омада, аз ҳамон рӯз худро ҳамчун ҷабрдида барои кафорати гуноҳҳои инсоният пешниҳод кард.
ҳолати беҷо, сахт монанд аст, ки тақрибан гӯё ӯ мурда бошад. Танҳо вақте ки коҳин аломати Салибро бар баданаш гузошт, Луиза қобилиятҳои худро дубора ба даст овард. Ин ҳолати аҷиби тасаввуфӣ то дами маргаш дар соли 1947 боқӣ монд - пас аз маросими дафн, ки ин чандон осон набуд. Дар ин давраи ҳаёти худ, ӯ ягон бемории ҷисмонӣ надошт (то он даме, ки ӯ ба пневмония гирифтор шуд) ва бо вуҷуди он ки дар шасту чаҳор сол бо бистари хурди худ бандӣ буд, ҳеҷ гоҳ рахти хоб надошт.
Чаро Симона ва Анжела?
Валерия Коппони