אַנטיטשריסט ... איידער די עראַ פון שלום?

עטלעכע אַרטיקלען, אַרייַנגערעכנט לעצטע אָנעס וועגן קאָונטדאָוון צו די מלכות, רעדן וועגן די נירביי פון די קומענדיק אַנטיטשריסט, אַזאַ ווי דאָ, דאָ, דאָ, דאָ, און דאָ, צו נאָמען נאָר אַ ביסל. ווי אַזאַ, עס רייזינג באַקאַנטע פֿראגן אויף די טיימינג פון אַנטיטשריסט אַז פילע יבערנעמען איז אין די זייער סוף פון דער וועלט. דעריבער, מיר דרוקן דעם אַרטיקל אויף 2 יולי 2020 (אויך זען די טאַבס אין אונדזער טיימליין פֿאַר מער דיטיילד דערקלערונג פון די קומענדיק סיקוואַנס פון געשעענישן לויט די ערשטע טשורטש אבות):

---

 

אַן איריש בלאָגגער האט באשטעטיקט אַז קאָונטדאָוון צו די מלכות איז פּראַמאָוטינג "אפיקורסות" און "דאָקטרינאַל טעות" אין אונדזער טיימלייןוואָס ווייַזן אַן אַנטיטשריסט קומען פריער די עראַ פון שלום. די בלאָגגער אויך אַסערץ אַז אונדזער האר "קומען" צו פאַרלייגן אַ עראַ פון שלום קאַנסטאַטוץ אַ "דריט קומענדיק" פון משיח און איז, דעריבער, אפיקורסות. אזוי, ענדיקט ער, אַז די זעערס אויף דעם וועבזייטל זענען "שווינדל" - כאָטש עטלעכע פון ​​זיי האָבן טשורטש האַסקאָמע אין איין גראַד אָדער אנדערן (און גאָרניט זענען פארמשפט, אָדער זיי וואָלט נישט זיין ציטירטן דאָ. זייער עקקלעסיאַל סטאַטוס קענען זיין לייכט באשטעטיקט דורך די אָפּטיילונג "פארוואס אַז סוער?און לייענען זייער ביאָגראַפיעס.)

די אַלאַגיישאַנז וואָס זענען ארויסגעגעבן דורך דעם בלאָגגער זענען נישט נייַ פֿאַר אונדז און האָבן שוין ונ דורך געענטפערט דורך סך שריפטן און ביכער פון די קאַנטריביאַטערז פון דעם וועבזייטל, וואָס האָבן צוגעשטעלט צו די קלאָר לערנונגען פון די קאַטהאָליק טשורטש און פסוק צו צושטעלן אַ טיימליין פון געשעענישן. אָבער צוליב די נײַע לייענער וואָס וועלן זיך דערשראָקן פֿון די דאָזיקע ריזיקע טענות, וועלן מיר דאָ קורץ ענטפֿערן אויף זײַנע אָביעקטן.

 

פארשטאנד די טאָג פון די האר

דער מחבר פון דעם בלאָג זאגט: "לויט די לערנונגען פון די קאַטהאָליק טשורטש, און די אבות, דאקטוירים, סיינץ און באוויליקט מיסטיק פון דער קהילה, משיח וועט קומען אויף די לעצטע טאָג און צעשטערן די הערשן פון די אַנטיטשריסט זיך רעכט אין די סוף פון צייַט. דאָס איז אין פולשטענדיק העסקעם מיט די ביבל און די לערנען פון סט. פאולוס. "

וווּ מיר דיווערדזש מיט דעם מחבר - און דאָס איז קריטיש - איז ביי אים פּערזענלעך ינטערפּריטיישאַן פון וואָס די "לעצטע טאָג" מיטל. קלאר, ער מיינט צו גלויבן אַז די לעצטע טאָג, אָדער וואָס טראַדישאַן רופט די "טאָג פון די האר," איז אַ XNUMX שעה טאָג. אָבער, דאָס איז נישט וואָס די פרי טשורטש אבות געלערנט. צייכענונג אויף ביידע סט פעטרוס און סט יוחנן אַפּאָקאַליפּסע, און לויט סט יוחנן 'ס אייגן תלמידים אין די ביגנינג טשורטש, די טאָג פון די האר איז סימבאַליקלי רעפּריזענטיד דורך אַ "טויזנט יאר" אין דעם ספר פון התגלות:

איך האָב געזען די נשמות פון די וואָס זענען געווען ביכעדיד פֿאַר זייער עדות צו יאָשקע און פֿאַר די וואָרט פון גאָט, און וואָס האט נישט געבוקט די חיה אָדער איר בילד און האט נישט באקומען זיין צייכן אויף זייער שטערנס אָדער זייער הענט ... זיי וועלן זיין כהנים פון גאָט און פון משיחן, און זיי וועלן קיניגן מיט אים טויזנט יאר. (רעוו 20: 4, 6)

די אבות פון די ערשטע טשורטש רייטלי פארשטאנען פיל פון די שפּראַך פון סט יוחנן ווי סימבאָליש.

… מיר פֿאַרשטיין אַז אַ צייט פון טויזנט יאר איז אנגעוויזן אין סימבאָליש שפּראַך. —סט. Justin Martyr, דיאַלאָג מיט טריפאָ, טש. 81, די אבות פון די קהילה, קריסטלעך העריטאַגע

מער ימפּאָרטאַנטלי, זיי געזען דעם טויזנט יאָר צייַט ווי רעפּריזענטינג די טאָג פון די האר:

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

זיי געלערנט דעם, טייל פון צייכענונג אויף סט פעטרוס ס לערנען:

דו זאלסט נישט איגנאָרירן דעם איין פאַקט, באַליבט, אַז מיט די האר איין טאָג איז ווי טויזנט יאר און טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 Peter 3: 8)

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון די טשורטש: די געטלעך ינסטיטוץ, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; www.newadvent.org

מיט דעם געהעריק דאָקטרינאַל שכל פון די טאָג פון די האר, אַלץ אַנדערש פאלן אין פּלאַץ.

 

די טיימינג פון אַנטיטשריסט

לויט סט. יוחנן, פריער דעם "טויזנט יאָר" מעמשאָלע פון ​​די טאָג פון די האר, יאָשקע קומט^{[קסנומקס]}רעוו 19: 11-21; פארשטאנען ווי אַ רוחניות מאַנאַפעסטיישאַן פון זיין מאַכט, ניט ווי אַ גשמיות קומען פון משיח אויף דער ערד, וואָס איז די אפיקורסות פון מיללענאַריאַניזאַם. זען Millenarianism - וואָס עס איז, און איז נישט צו צעשטערן די "חיה" און "פאַלש נביא." מיר לייענען אין די פריערדיקע קאַפּיטל:

די חיה איז קאַפּטשערד with און מיט אים די פאַלש נביא וואָס אין זייַן בייַזייַן האט געארבעט די וואונדער דורך וואָס ער פארפירט יענע וואס באקומען די צייכן פון די חיה און יענע וואס געבוקט זייַן בילד. די צוויי זענען ארלנגעווארפן לעבעדיק אין דער אָזערע פון ​​פייער וואָס ברענט מיט שוועבל. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

ווידער, נאָך דעם געשעעניש, די "טויזנט יאר" אָנהייבן, וואָס די טשורטש אבות גערופן די טאָג פון די האר. דאָס איז לעגאַמרע קאָנסיסטענט מיט סט. פאולוס ס לערנען וועגן די טיימינג פון די אַנטיטשריסט:

קיינער זאל דיר בשום אופן נישט נארן; פֿאַר [דער טאָג פון דעם האר] וועט ניט קומען, סיידן די מרידה קומט ערשטער, און דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז גילוי, דער זון פון פארדארבונג ... וועמען דער האר יאָשקע וועט טייטן מיט דעם גייסט פון זיין מויל; און וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען. (2 טהעס 3: 8)

אין קיצער דעריבער:

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייט קומענדיק (אין די סוף פון צייט) … די מערסטע אַטאָראַטייטיוו און דאָס וואָס די מערסט אַפּפּעאַרס אין האַרמאָניע מיט הייליק שריפט, איז אַז נאָך די פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ פּעריאָד פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; Sophia Institute Press

דערנאָך האָט ער צוגעגעבן:

... אויב מיר לערנען בלויז אַ מאָמענט די וואונדער פון דער איצטיקער צייט, די סענסינג סימפּטאָמס פון אונדזער פּאָליטיש סיטואַציע און רעוואַלושאַנז, ווי געזונט ווי די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די ינקריסינג שטייַגן פון בייז, קאָראַספּאַנדינג צו די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די דיסקאַוועריז אין דעם מאַטעריאַל מיר קענען נישט פאַרלאָזן די פּראַקסימאַטי פון די קומענדיק פון דעם מענטש פון זינד און די טעג פון עלנט פאָרסאָסט דורך משיח.  - Fr. Charles Arminjon (1824-1885), דער סוף פון דער איצטיקער וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פּ. 58; סאָפיאַ אינסטיטוט דרוק

אַז איז, אַ "טקופע פון ​​שלום" גייט דער טויט פון אַנטיטשריסט. דערנאָך, משיח 'ס מלכות וועט טאַקע מעמשאָלע צו די ענדס פון דער ערד אין זיין קירך, פּונקט ווי סט. יוחנן, די מאַגיסטעריום און אונדזער האר געלערנט:

יענע וואָס האָבן געזען יוחנן, דעם תלמיד פון די האר, [זאָגן אונדז] אַז זיי געהערט פון אים ווי די האר געלערנט און גערעדט וועגן די צייט ... —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו.

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, ווי פרימאס, ענסיקליקאַל, ן. 12, 11 Dec דעצעמבער 1925

די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די וועלט ווי אַן עדות צו אַלע אומות, און דער סוף וועט קומען. (מתיא 24: 14)

די לערנען איז דעוועלאָפּעד אין די שריפטן פון די ערשטע טשורטש אבות וואָס דיסקרייבד דעם "הערשן" פון משיח ווי די "צייט פון די מלכות" אָדער אַ "שבת מנוחה" פֿאַר די קהילה.

די קהילה "איז די מלכות פון משיח שוין פאָרשטעלן אין מיסטעריע" ... [יאָשקע] קענען אויך זיין פארשטאנען ווי די מלכות פון גאָט, ווייַל אין אים מיר וועלן מעמשאָלע. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 763, 2816

... ווען דער אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער די צייטן פון די מלכות, דאָס הייסט, די מנוחה, דער געהייליקט זיבעטער טאָג איז געבראכט פֿאַר די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, טשורטש פאטער (140-202 אַד); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,די אבות פון די קהילה, CIMA פּובלישינג קאָו.

דעריבער, אַ שבת מנוחה בלייבט פֿאַר די מענטשן פון גאָט. (העברעווס 4: 9)

דערנאָך, קומט דער "אַכט טאָג", וואָס איז, אייביקייט.

... זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - דאַן ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן די אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

אויך דאָס איז קלאר דאַקיומענטאַד אין סט. יוחנן ס זעאונג אין דעם ספר פון התגלות ...

 

די פאַקטיש "לעצטע טעג"

נאָך די "טויזנט יאר" אָדער עראַ פון שלום איז איבער, שׂטן איז באפרייט פון דער תהום אין וואָס ער איז געווען טשיינד,^{[קסנומקס]}רעוו 20: 1-3 פֿאַר אַ לעצטע אַטאַקע אויף די קהילה דורך "גאָג און מאַגאָג." איצט מיר טאַקע אַפּראָוטשינג די ליטעראַל "לעצטע טעג" פון דער ערד ווי מיר וויסן עס.

פאר די סוף פון די טויזנט יאר, דער שטן וועט זיין לאָסד ווידער און וועט אַסעמבאַל אַלע די פּייגאַן אומות צו מאַכן מלחמה קעגן די הייליק שטאָט ... "דערנאָך די לעצטע כּעס פון גאָט וועט קומען אויף די אומות און וועט גאָר צעשטערן זיי" וועלט וועט גיין אַראָפּ אין אַ גרויס קאַנפלאַגריישאַן. די עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער פון די 4 יאָרהונדערט, לאַקטאַנטיוס, "די געטלעך אינסטיטוציעס", די אַנטע-ניקענע אבות, חלק 7, ז '. 211

און דאָ איז אַ קריטיש קלו ווי צו וואָס די מעמשאָלע פון ​​די אַנטיטשריסט - אָדער "חיה" - איז נישט די זעלבע ווי דעם לעצטן אויפֿשטאַנד. ווייל ווען שׂטן זאמלט אַן אַרמיי צו מאַרשירן אויף די "לאַגער פון די הייליקע," שרייבט סט יוחנן אַז ...

... פייַער געקומען אַראָפּ פון הימל און קאַנסומד זיי, און דער טייַוול וואס האט פארפירט זיי איז ארלנגעווארפן אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער און שוועבל. וואו די חיה און דער פאלשער נביא זענען געווען. (רעוו 20: 9-10)

זיי זענען שוין דאָרט ווייַל עס איז ווו יאָשקע זיי קאַנסיינד פריער די תקופה פון שלום.

איצט, אַלע וואָס האָבן געזאָגט, דער לעצט אויפשטאַנד פון "גאָג און מאַגאָג" אין די סוף פון די צייט קען אויך זיין באטראכט ווי אן אנדער "אַנטיטשריסט." פֿאַר אין זיין אותיות, סט יוחנן געלערנט אַז, "פּונקט ווי איר געהערט אַז די אַנטיטשריסט איז קומענדיק, אַזוי איצט פילע אַנטיטשריסץ האָבן זיך באוויזן. ”^{[קסנומקס]}קסנומקס יוחנן קסנומקס: קסנומקס

וואָס שייך דער אַנטיטשריסט, מיר האָבן געזען אַז אין די ניו טעסטאמענט ער שטענדיק אַסומז די ליינימאַנץ פון הייַנטצייַטיק געשיכטע. ער קען נישט זיין ריסטריקטיד צו קיין איין יחיד. איין און די זעלבע ער טראָגן פילע מאַסקס אין יעדער דור. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), דאָגמאַטיק טהעאָלאָגי, עסטשאַטאָלאָגיע 9, Johann Auer און Joseph Ratzinger, 1988, ז. 199-200

און אַזוי, סט. אַוגוסטינע געלערנט:

מיר קענען טאקע טייַטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט הערשן טויזנט יאָר מיט אים; און ווען די טויזנט יאָר וועט זיין פאַרטיק, שׂטן וועט זיין לאָסד פֿון זיין טורמע; פֿאַר אַזוי זיי אָנווייַזן אַז די מעמשאָלע פון ​​די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועלן אויפהערן סיימאַלטייניאַסלי ... אַזוי צו די סוף זיי וועלן אַרויסגיין וואָס טאָן ניט געהערן צו משיח, אָבער צו דעם לעצט אַנטיטשריסט… —סט. אַוגוסטינע, די אַנטי-ניקעען אבות, שטאָט פון גאָט, ספר XX, קאַפּ. 13, 19

 

א מיטל קומען?

לעסאָף, אונדזער איריש מחבר איז געווען קעגן די געדאַנק פון משיח "קומען" צו פאַרלייגן אַ עראַ פון שלום איידער זיין לעצט אָדער "צווייטע קומענדיק" (אין די פלייש) אין די סוף פון די וועלט (זען טיימליין). דאָס וואָלט קאַנסטאַטוט אַ "דריט קומענדיק", ער האט געזאגט, און איז אַזוי "אפיקורסות." ניט אַזוי, האט סט. בערנאַרד.

אויב עמעצער זאָל טראַכטן אַז וואָס מיר זאָגן וועגן דעם מיטל קומענדיק איז לויטער דערפינדונג, הערן צו וואָס אונדזער האר זיך זאגט: אויב ווער עס יז ליב מיר, ער וועט האַלטן מיין וואָרט, און מיין פאָטער וועט ליב אים, און מיר וועלן קומען צו אים. —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

אויב "ער וועט האַלטן מיין וואָרט" איז פארשטאנען ווי די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אַז מיסטיק זאָגן די מקיים פון דער "אונדזער פאטער" בעשאַס די עראַ פון שלום, וואָס מיר האָבן איז אַ שליימעסדיק קאַנווערדזשאַנס פון הייליק שריפט, די אבות פון די טשורטש, די מאַגיסטעריום און קרעדאַבאַל מיסטיק.

ווייַל דאָס [מיטל] קומענדיק ליגט צווישן די אנדערע צוויי, עס איז ווי אַ וועג אויף וואָס מיר אַרומפאָרן פון דער ערשטער קומען צו די לעצטע. אין דער ערשטער, משיח איז געווען אונדזער גאולה; אין די לעצטע, ער וועט דערשייַנען ווי אונדזער לעבן; אין דעם מיטן קומענדיק, ער איז אונדזער מנוחה און טרייסט…. אין זיין ערשטער קומען אונדזער האר געקומען אין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטן קומענדיק ער קומט אין גייסט און מאַכט; אין די לעצט קומען ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

די לערנען איז געווען באשטעטיקט דורך פּאָפּע בענעדיקט זיך:

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז דער אונטערשייד פון בערנאַרד סטרייקס פּונקט די רעכט טאָן ... —פּאָפּע בענעדיקט XVI, ליכט פון דער וועלט, ז.182-183, א שמועס מיט Peter סעעוואַלד

אין פאַקט, די תקופה פון שלום - און די לייַדנשאַפט פון די טשורטש וואָס פּריסיד עס אין די הענט פון די אַנטיטשריסט - זענען די מיטל דורך וואָס די טשורטש איז פּיוראַפייד און קאַנפיגיערד צו איר האר צו ווערן אַ פּאַסיק קאַלע דורך די ינדוועללינג פון די מלכות ווי עס איז אין הימל:

עס וואָלט נישט זיין סתירה מיט דעם אמת צו פֿאַרשטיין די ווערטער, "דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל," צו מיינען: "אין דער קירך ווי אין אונדזער האר יאָשקע המשיח זיך"; אָדער "אין די קאַלע וואָס איז געווען פאַרקנאַסט, פּונקט ווי אין דער חתן וואס האט דורכגעקאָכט דעם וועט פון דעם פאטער." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2827

אין פאַקט, בענעדיקט יגזאָרץ אונדז צו דאַוונען פֿאַר דעם "מיטן קומען"!

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַ עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אין וועמען ער אליין וועט קומען צו אונדז? און די תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די סוף פון די וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה וואָס ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קום, האר יאָשקע!”- POPE BENEDICT XVI, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

אין מסקנא, מען דאַרף פרעגן צי אונדזער איריש מחבר האלט די פּויפּסט אויך ווי "אפיקורסים":

... די גאנצע קריסטלעך מענטשן, סאַדלי ומדערשראָקן און דיסראַפּטיד, זענען קעסיידער אין געפאַר פון פאַלינג אַוועק פון די אמונה, אָדער פון ליידן דעם גרויזאמסטן טויט. די דאזיקע זאכן זענען אין דער אמתן אַזוי טרויעריק אַז איר זאלט ​​זאָגן אַז אַזעלכע געשעענישן פאָרשאָטן און פֿאָרשלאָגן דעם "התחלת צער", דאָס הייסט פון די וואָס וועט ברענגען דורך דער מענטש פון זינד, "וואָס איז אויפגעהויבן איבער אַלע וואָס איז גערופן. גאָט אָדער איז געבוקט "(2 טהעס 2: 4). —פּאָפּע סט. PIUS X, מיסערענטיססימוס רעדעמפּטאָר, ענציקליקאַל בריוו וועגן רעפּעריישאַן צו די הייליק האַרץ, 8 מאי 1928 

וואָס קען פאַרלאָזן צו זען אַז די געזעלשאַפט איז איצט, מער ווי אין קיין פאַרגאַנגענהייט עלטער, צאָרעס פון אַ שרעקלעך און טיף-איינגעווארצלט חולאתן, וואָס, דעוועלאָפּינג יעדער טאָג און עסן אין זיין ינעווייניקסט זייַענדיק, שלעפּן עס צו צעשטערונג? איר פֿאַרשטיין, דערנער ברידער, וואָס די קרענק איז -apostasy פון גאָט ... ווען דאָס אַלץ איז קאַנסידערד, עס איז אַ גוטע סיבה צו מורא אַז דאָס גרויס פּערווערסאַטי קען זיין ווי אַ פאָראַסטאַסט און טאָמער דער אָנהייב פון די בייז וואָס איז רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג; און אַז עס קען זיין שוין אין דער וועלט דער "זון פון פארדארבונג" פון וועמען די אַפּאָסטלע רעדט. —פּאָפּע סט. PIUS X, ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

מיר שטייען איצט אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייַט האט טאָמיד יקספּיריאַנסט. מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-קירך, צווישן די בשורה און די אַנטי-בשורה, צווישן משיח און די אַנטיטשריסט. — קאַרדינאַל קאַראָל וואָיטלאַ (POPE JOHN PAUL II) עוטשאַריסטיק קאָנגרעסס פֿאַר די צוויי-יאָר-אַלט סימכע פון ​​די סיינינג פון די דעקלאַראַציע פון ​​ינדעפּענדענסע, פילאדעלפיע, פּאַ, 1976; קף קאַטהאָליק אָנליין

די מאָדערן געזעלשאַפט איז אין די מיטל פון פאָרמולירן אַן אַנטי-קריסטלעך עמונע, און אויב איינער אַנטקעגנשטעלנ זיך עס, מען שטראָפט דורך געזעלשאַפט מיט עקסקאָממוניקאַטיאָן ... די מורא פון דעם רוחניות מאַכט פון די אַנטי-משיח איז דעריבער בלויז מער ווי נאַטירלעך און טאַקע דאַרף די הילף פון תפילות פון די גאנצע דייאַסיז און די וניווערסאַל טשורטש צו אַנטקעגנשטעלנ עס. —EMERITUS POPE בענעדיט XVI, Benedict XVI די ביאגראפיע: באַנד אייןפון Peter Seewald

 

---

 

פֿאַר אַ מער דיטיילד דורכקוק פון די סאַבדזשעקץ, לייענען Mark Mallett ס:

רעטינקינג די סוף Times

די מיטל קומענדיק

Millenarianism - וואָס עס איז, און איז נישט

ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

די לעצט קאַנפראַנטיישאַן (book)

זען אויך די יגזאָסטיוו אַנאַליסיס פון פּראַפעסער דניאל אָ'קאָננאָר און פאַרטיידיקונג פון די עראַ פון שלום אין זיין שטאַרק בוך די קרוין פון הייליקייט.