פארוואס "קליינע מרים"?

אין 1996, אַן אַנאָנימע באַנוצערס פרוי אין רוים, ריפערד צו ווי "קליין מרים" (קליין מאַריאַ) אנגעהויבן צו באַקומען די לאָוקיישאַנז באקאנט ווי "דראַפּס פון ליכט" (Gocce di Luce), פו ן װעלכע ר ד י באקאנט ע איטאַליעניש ע פארלעגער Edizioni Segno ארויס 10 וואַליומז אין בוך פאָרעם, די לעצטע דייטינג פון 2017, כאָטש די אַרטיקלען זענען אָנגאָינג. ד י אײנציק ע ידיעו ת װעג ן דע ר באנעמע ר אי ז ז י א ן אײנפאכ ע באלעבאםט ע או ן מאמע , װא ס לעבט ן אי ן ארעמקײט , או ן באהעלטעניש . די לאָוקיישאַנז, אַטריביאַטאַד צו יאָשקע, זענען פּרידאַמאַנאַנטלי קאַטטשעסעס אויף די מאַסע רידינגז פֿאַר די טאָג, אָבער מאל פאַרבינדן אויף פונדרויסנדיק געשעענישן. פֿאַר יענע באַקאַנט מיט קאַטהאָליק מיסטיש ליטעראַטור פון די מאָדערן תקופה, די טאָן און העכסט סטראַקטשעראַל, סקריפּטשעראַלי געדיכט אינהאַלט ריזעמבאַל די לאַנג פּעדאַגאָגיקאַל דיסקאָרס פון די האר געפֿונען אין די שריפטן פון Luisa Piccarreta, Maria Valtorta אָדער Don Ottavio Michelini.

___________________________

הקדמה צו טראפנס פון ליכט (Gocce di Luce) געשריבן דורך "קליינע מרים," ווי באפוילן דורך איר רוחניות דירעקטאָר - איבערגעזעצט פון די איטאַליעניש. 

אַווע מאַריאַ!

מייַ קסנומקס, קסנומקס

איך שרייב דעם בריוו אין פאָלגעוודיקייַט צו מיין רוחניות פאטער, וואָס האט געבעטן מיר פילע מאָל צו דערקלערן די געשיכטע פון ​​"טראפנס פון ליכט" (Gocce di Luce), ד"ה ווי עס אַלע אנגעהויבן.

וואָס איז די געשיכטע פון ​​"טראפנס פון ליכט?" ד י ערשט ע פראגע , װא ם אי ך הא ב זי ך געפרעגט , אי ז : ״פארװא ם מי ך , האר ? ווי קומט דאָס גייסטיקע דערשיינונג אין מיין האַרץ? ”

אי ן דע ר פולע ר צײט , בי ן אי ך געקומע ן צ ו קענע ן אי ם באשרײבן , װ י אזו י אי ז מי ר מעגלע ך או ן װ י גאט ס הילף .

עס האט זיך אנגעהויבן אזוי. פֿאַר פילע יאָרן פריער, נאָך, איר קען זאָגן, רידיסקאַווערינג אמונה, נאָך אַ צייַט פון ווייַטקייט אין מיין פרי יוגנט און דערנאָך אַ דיפּער באַגעגעניש מיט דעם מענטש פון יאָשקע, עס איז געווען געשעעניש צו מיר אַז, אין תפילה, אין פראָנט פון הייליק בילדער , אין קהילות, ביי די קברים פון הייליקע, אָדער ווען תפילה איז געווען טיף, אָנווינקען, ספּעציעל בשעת קלערן אויף די סודות פון די האר ס לייַדנשאַפט, די רעדע פון ​​​​אנדערע וואָלט אַרייַן אין מיין האַרץ. עס איז אויך געווען דער ענטפער אויף מיינע פראגעס, און איך האב פארשטאנען אז דאס דארף קומען פון עפעס אין תחום הרוח.

איך האָב אָבער געפּרוּווט נישט צו געבן וואָג צו דער דערשיינונג און עס איבערלאָזן, נישט צוגעבונדן קיין וויכטיקייט דערויף. נאָך דער מאָמענט איז דורכגעגאנגען, איך געפרואווט צו פאַרגעסן און געדאַנק עס איז געווען אַ אַוטאָ פאָרשלאָג. שפּעטער אָבער, זינט עס האָט אָנהאַלטן, האָב איך אָנגעהויבן טראַכטן וועגן דעם, און אַזוי בין איך געגאַנגען פרעגן אַ כהן אויף השכלה. אבער נאכן אויסרעכענען דעם פראבלעם האט מען מיר געזאגט אז איך בין קראנק און איך דארף גיין צו א ספעציאליטעט אויפן געביט, וואס האט מיר געזאגט אז דער שטן שטערט מיך און אז איך דארף דערפאר ברכות און עקסארסיסם.

און איך האָב נאָכגעפאָלגט די עצות פון פאַרשיידענע כהנים, אָבער קיין שלעכטס איז ניט אַרויס – ניט פון מיין פּסיכיק און ניט פון דעם רשע, און איך האָב ווידער געזאָגט צו מיר: “האר, וואָס ווילסטו פון מיר? אויב דאָס אַלץ איז נישט פון דיר, נעם עס אַוועק פון מיר. אויפגעקלערטע, דאַכט זיך, האָב איך דאַן אָנגעהויבן שמועסן, גערעדט מיט יאָשקע אין דער עוכריסט, און איך האָב געזאָגט: דאָ אין דער עוכריסט איז נאָר גאָט, און דערפֿאַר איז נישטאָ קיין אָפּנאַר. און ביים אויפנעמען אים וואלט איך געזאגט: האר, איך הער גארנישט, לאז מיך הערן, ענטפערן, מיר פארשטיין.

און אַזוי, כּמעט אָן אַפֿילו פאַרשטיין עס, אויף אַ זייער נאַטירלעך וועג, איך גרייט זיך צו הערן, לאָזן מיין האַרץ אין שטילקייַט אַזוי אַז ער זאָל האָבן אַלע די פּלאַץ און ופמערקזאַמקייַט, און איך אנגעהויבן צו הערן פֿאַר קורץ שמועסן - ענלעך צו געדאנקען וואָס זענען ווערטער סאַגדזשעסטיד אין די האַרץ - אַ געדאַנק וואָס רעדט: עס רעדט און איך פֿאַרשטיין צי עס איז אַ זכר אָדער ווייַבלעך קול, צי עס איז יאָשקע אָדער מאל אונדזער לאַדי, אָדער אַ הייליקער. עס איז אַ געדאַנק וואָס יקספּרעסז זיך און ליב.

קאָממוניאָן נאָך קאַמיוניאַן, די שמועסן געווארן מער, און איך געוואקסן מער פיייק צו באַקומען, ווי אַ קינד וואָס איז ערשטער געלערנט מיט קליין, קורץ ווערטער, און וואָס, ווען זייער פארשטאנד וואקסט, קענען דעריבער מאַך אויף צו מער עקסטענדעד און פולשטענדיק דיאַלאָגן.

בעת די הייליקע מיסאַז, ווען איך הערן צו די הייליק וואָרט, די אָרעם פרוי פון קליין אמונה, באַזאָרגט, זאגט אין מיר, "אָבער וואָס קענען זיין געזאָגט וועגן דעם וואָרט?" נאָך אין די סוף פון די לייענען, דער האר שוין הייבט זיין לערנען, פונדעסטוועגן שטענדיק לאָזן מיר פריי צו הערן צו אים און באַקומען אים (לויט מיין שטאַט פון גייַסט און צי איך ווילן צו הערן צו די גאַלעך ס דאַווקע), אָדער נישט, ווייַל עס קען זיין אוממעגלעך פֿאַר מיר רעכט צו געשעענישן אָדער מענטשן.

דעם קול קיינמאָל סטריינדזשיז מיר פון וואָס איך דערפאַרונג. ד י הײליקע ר מאסע , װײםט . ער רעדט און איך הער, איך באַטייליק זיך. נאר ביי דער קידושין איז דא א שטילקייט פון אדוואקאציע. עס איז געווען מיט מיר — אָפט, אָבער ניט שטענדיק — אָפענגיק אויף געוויסע פּעריאָד, אַז עס וואָלט ווערן שווער פֿאַר מיר צו דערגרייכן דעם מזבח, צו באַקומען יאָשקע, און צו זען אנדערע אין די ריי, איך מאל ווערן ויסגעמוטשעט. איך געראַנגל, איך בין געלייגט נידעריק דורך אַ מין פון קאַמבאַט, און איך כּמעט פּרובירן צו לויפן. די פינישינג שורה פֿאַר ריסיווינג קאַמיוניאַן מיינט אַזוי ווייַט; איך פּרוּווט צו באַהאַלטן מיין ומבאַקוועמקייַט ווי פיל ווי מעגלעך, רויט-פּיסט און שווייסנדיק, ווי עמעצער וואס האט געמאכט אַ גרויס קאַנקוועסט, און איך פאָרשלאָגן מיין דערנידעריקונג צו די האר. איך בין אנגעקומען, אים אויפגענומען, זאג צו אים פרייליך, "מיר האבן עס דאס מאל נאכאמאל געטון." אָדער, װײַל די װײַטן איז פֿאַר מיר אַזױ שווער ― כאָטש ס'איז נאָר אַ ענין פֿון עטלעכע מעטער, זאָג איך צו אים פֿון דער װײַטן: „העלפֿט מיר, לאָז קײנער נישט באַמערקן“. דאָס איז וואָס איך ליבע מער אָנווינקען וויקדיי מאסע פיל מער ווי גרויס סעלאַבריישאַנז אין די צווישן פון קראַודז.

וויפיל מאל האב איך געזאגט צו מיר "ניין, נישט היינט, איך וועל בלייבן זיצן כדי איך זאל נישט דארפן טרעפן אזויפיל אומבאקוועמקייט און קאמף", אבער דאן שטופט מיך איינער שטארקער, איך פיל זיך ווי א פחדן צו מיין ליבע און איך גיי. ווי באַלד ווי איך נעמען קאַמיוניאַן, איך פאָרשלאָגן אים מיין ינטענטשאַנז, און ער אַקסעפּץ זיי און גיט זיין ברכה, און דעמאָלט ער הייבט: "מיין קליין מרים." עס איז ווי אַ רעגן, אַ לאַווינע גיסט אַראָפּ אויף מיר, באַשטעטיקן דעם דיסקאָורסע וואָס האט זיך שוין אנגעהויבן פריער בעשאַס הייליק מאַסע, עס דיפּער, עס פאַרשטאַרקן.

ער גיסט מיר אַרײַן אַ טײַך, װאָס איך קאָן גאָר ניט אײַנהאַלטן. דער אינהאלט וואס איז נאכגעשריבן געווארן איז אים געטריי: די ווערטער וואס מען געהערט זענען די, אבער נישט אלע. איך בין ניט שטענדיק ביכולת צו ידענטיפיצירן זיי גאָר אָן טעות ווי זיי זענען גערעדט צו מיר, און איך וואָלט נישט קענען צו האַלטן זיי אין מיין האַרץ און זכּרון, ווען עס איז נישט פֿאַר גאָט 'ס חסד צו ונטערהאַלטן מיר און צו צוריקרופן זיי.

יאָשקע אין די עוטשאַריסט אַדאַפּץ זיך צו אונדזער פּאַסאַבילאַטיז און קאַגניטיוו קייפּאַבילאַטיז און צו די ריטם פון די ליטורגי, כאָטש זיין רעדע האלט אין די האַרץ, אַפֿילו בעשאַס וואָס זאָל זיין די שטילקייַט פון דאנק. צום באַדויערן, איז דאָס לעצטע באַגלייט מיט אַ סך דיסטראַקטיאָן, אַ כלל־מורמל, אַ סך מענטשלעכע ווערטער, און עס זײַנען אויך פֿאַראַן די מודעות פֿונעם כּהן, וואָס רײַסן עס אָפּ. כּדי זיך צו האַלטן אין אַזאַ אוצר און אים נישט צעשפּרייטן, מוזט איר אים קלערן אין דיר דעם גאַנצן וועג אַהיים, כּדי עס זאָל קענען איבערשרייבן מער געטריי, און אַנטלויפן פון דער קירך, ווי נאָך דער מאַסן אַלץ — ראַש. , גרעעטינגס - טענדז צו מאַכן איר פאַרגעסן עס, כאָטש יאָשקע איז נאָך אין דיין האַרץ, שוין פארגעסן.

גאָט אַנטפּלעקט זיך אין שטילקייט, און עס איז אָפט אַ יסורים צו קלערן און בלייבן פארמאכט אין זיין אינטימקייט בשעת רונד אַרום איז דיסטראַקשאַן און ראַש, און מען דאַרף זיך קעמפן, בלייבן אויף די זייַט, ווען אַנשטאָט פון די גוטע נשמות אָפט קומען צו שטערן איר קעסיידער, אין צו רעדן מיט דיר. ווי גוט איז דער האר וואס גיט הילף וחסדים אין דעם אַלעם לשמירה פון זיין ווערק, וואָס איז פּונקט בדעה צו לערנען אַז אַפֿילו אויבן די תפילה און חברותאשאפט, ער וואס איז אַ גאָט אין ליבע מיט זיינע באשעפענישן וואָס מיר אַלע זענען. , זוכט אינטימקייט און געמיינדע.

איך האָב דאָס אַלץ געשריבן [די לאָוקיישאַנז] אַראָפּ פֿאַר 25 יאָר איצט, אויף מיין וועג אַהיים נאָך היימישע מיס אויף וואַבבלי בוסעס, זיצן אויף די קירך טרעפּ מיט סאַספּישאַסלי געקוקט, באַהאַלטן אין די קלאָזעט אָדער לויפן צו באַקומען היים און שלאָס זיך אין מיין צימער, אַוועק פון די דרינגלעך פאדערונגען פון משפּחה נאַקינג ינסיסטאַנטלי, זוכן מיין באַדינונגס און מיטאָג.

טויזענד מאל האב איך צו מיר געזאגט: "אבער פארוואס מיר, האר, דו ווייסט גוט אז איך בין נישט קיין צדיק." ווען איך לייענען די דערציילונגען פון עטלעכע קדושים, קריכן איך זיך און זאָג: "וואָס פֿאַר אַ שפּאַלט עס איז צווישן מיר און זיי!" איך בין נישט בעסער און נישט ערגער ווי אנדערע, איך בין סתם א פשוטער מענטש אויף וועמען איר וואלט נישט באמערקט עפעס אנדערש ווען איר וואלט אויף מיר געקוקט. איך בין אפילו נישט פּאַסיק צו דעם. איך האָב גאָרנישט געלערנט וועגן אַזעלכע זאַכן אַחוץ דעם קליינעם קאַטעטשיזם וואָס איך האָב געהאַט אַלס קינד. איך האב נישט קיין [ספּעציעל] מיטל: איך שרײַב נאָר, איך ניץ ניט און האָב ניט קיין קאָמפּיוטערס; ביז איצט, איך האָבן נישט אפילו געהאט אַ מאָביל טעלעפאָן אָדער עפּעס, איר זאל זאָגן, מער טעקנאַלאַדזשיקאַל. איך לייענען וועגן וואָס איז געווען ארויס, אָבער בלויז ווי געמאלדן צו מיר דורך מיין רוחניות פאטער.

עס זענען פאראן נשמות וואס זענען שענער, מער קרבן און וואס האבן א גרעסערע זכות — הייליגע נשמות. איך האָבן פילע חסרונות. איך באַקלאָג זיך נאָך ווען די זאַך גייט נישט ווי איך וואָלט ווי.

פארוואס מיר? איך טראַכטן אַז עס איז פּונקט ווייַל איך בין אַ קיינער. די וועלט זעט מיך נישט. איך האָב גאָרנישט צו פאָרשטעלן, אפילו נישט מעלות און מעלות, דאָס הייסט אַז נאָר גאָט קען מיך אויסקלייבן און דערהויבן. ווער האט געקענט שרייבן אזעלכע זאכן אין אזעלכע כמות? איך בין נאָר אַן אָרעמאַן און אומוויסנדיק מענטש. איך בין נאר געווען א הויז־פרוי, און איך מיין אז גאט וויל זאגן צו מיר און צו אלעמען: איך קום נישט פאר די, וואס זענען שוין קדושים, נאר איך קום פאר ארעמערע זינדיקע — באגרעניצטע, שווארצע אבער ליב געהאט. ער קומט ניט צו מיר און צו דיר ווייַל מיר זענען דיזערווינג, אָבער ווייַל מיר זענען אָרעם, און צו מיר צווישן פילע וואס באַקומען אנדערע קעריזאַמז, ער גיט איינער אין וואָס ער קומט צו זאָגן: "די טאַלאַנט איך געבן צו איר, אין סדר. צו זאָגן אַז איך וואָלט ווי צו טאָן דאָס מיט יעדער איינער פון איר."

איך רופן דעם [איר לאָוקיישאַנז] אַ טאָגבוך, איינער אָנהייב אין 1996 אין די פרי יאָרן פון "דראַפּס פון ליכט," מיט די האר ינישיייטיד אַ דיסקאָרס פון פאַרבאַנד און פֿרייַנדשאַפֿט, אָבער איינער וואָס ער וויל צו פאָרשלאָגן צו אַלעמען. ער רופט אונדז צו אַ באַגעגעניש, צו פאַרלייגן אַ שייכות, פֿאַר [אים און] אונדז צו וויסן איינער דעם אנדערן אין סדר צו יבערגעבן דורך קעגנצייַטיק אָנטייל, טייַטש אַז מיר אין פוסיאָן, לאַווינג ינטימאַסי.

די דיאַלאָגן זענען ריפּעטיטיוו, פּונקט ווי ליבע אַז קיינמאָל טירעס איז ריפּעטיטיוו און ליב צו זאָגן, "איך ליבע איר." עס מיינט צו פארשטיין וויאזוי ער, דורך אריינגיין אין איין-אוי-איין קאנטאקט, וויל כאפן דיין הארץ, און איינמאל עס ווערט פארכאפט, איז דא א שטענדיקע חתונה. אויב דער באַגעגעניש קומט נישט ערשטער, אויב עס איז קיין פריערדיק צוגעהערט, עס איז קיין אַדכיראַנס צו זיין לערנען. דערנאָך, די זאכן גיין פון "איר" [מעשונעדיק] צו דיר" [מערצאָל], ווי [מער] קינדער זענען געבוירן פון אַ לאַווינג שייכות, וואָס מוזן דערפאַרונג די זעלבע פאַמיליעראַטי צו אָנטייל נעמען.

און ער האלט צו לערנען, פּראָובינג די בשורה און באַרייַכערן עס, ווייַל, ווי ער זאגט, געטלעך חכמה איז ינפאַנאַט, ווי איז זיין וויסן. וואָס יאָשקע קומט צו זאָגן צו מיר איז פֿאַר אַלעמען: ער זאגט עס אויך צו איר, און יעדער מענטש איז אַ "קליין מרים." אויב מיר זאמלען אזויפיל און אזעלכע טראפנס ליכט, באלויכטן מיר מיט זיי אונזערע נשמות.

וואס ווערט מיר דערלאנגט איז טאקע א גאט וואס איז אויפגעשטאנען און מנצח, אבער דאך געקרייציקט דא, א גאט וואס ווערט נישט באהאנדלט און נישט ליב געהאט ווי ער וואלט געוואלט זיין, בפרט דורך זיין קהילה, און דערפאר ווענדט ער זיך באזונדערס צו כהנים. , כד י ז ײ זאל ן באקומע ן ד י דאזיק ע אינטימלעכקײט ן מי ט דע ר האר , או ן זי ך װידע ר אנטדעק ן ד י איבערלעבונ ג פו ן אונדזע ר לײדי ס מוטערשאפט .

זיי וועלן ווערן ניט בלויז הייליקע, אָבער גענעראַטאָרס פון נשמות, אמת אבות פון קאַונטלאַס קינדער אין דעם גייסט, אין סדר צו ברענגען נייַ געבורט צו אַ טשורטש קאַנפאָרמד צו די געטלעך האַרץ פון יאָשקע און די ומבאַפלעקט האַרץ פון מרים, ווי זיי פאַרלאַנג.

"טראָפּן ליכט" — נאָך אַ גרויסע מתנת רחמים פֿון הימל, פֿון אַ גאָט, וואָס ווערט ניט מיד צו רעדן צום מענטש. לאזט עס נישט און זאג נישט פשוט: "אוי ווי שיין זענען די ווערטער" זיי לאזן פארגעסן און נישט געלעבט, דאס איז זיין מתנה, אבער — מוחל מיין שטאלץ — אינעווייניק, פאראייניגט און איינגעפלאצט, איז נישט בלויז די פרייד פון באַקומען עס לטובה וואָס עס קען ברענגען: דאָס איז אויך געשריבן מיט בלוט פון קרבן מיין לעבן, איך רוף אָפט ווייַל איך בין ערשטער אין אַ קריזיס, איך בין אָוווערשאַד און אונטערדריקט דורך די פייַנט, און מאל איך גלויבן אַז דאָס איז איז זיין פארפירונג, און איך מוטשע מיך, בעט די האר'ס מחילה, אז איך האב זיך געלאזט שרייבן אזעלכע זאכן, און אויב איך וואלט נישט געהאט קיין כהנים צו געבן מיר ליכט און באשטעטיקונג, וואלט איך נישט געצויגן, וואס טרייסט מיר איז די פאָלגעוודיקייט וואס באפרייעט מיר; איך טו עס אלס דינסט, אויב מען בעט מיר ווייטער, וועל איך הערן און שרייבן, אויב מען וואלט געבעטן אפצושטעלן, וואלט איך זיך אפגעשטעלט, איך האב נישט קיין שום מאטיע אחוץ דעם כבוד ה' און די טובה פון מיינע ברידער און שוועסטער.

די דאזיקע מתנה קאסט מיספארשטענדענישן און פארלאזן פון די פון וועמען מען ערווארט ליבשאפט און שטיצע, דווקא ווייל זיי זענען די באליבטע, צי זיי טיילן די זעלבע אמונה אדער נישט. אויב דו ווייסט נאר וואס מען האט ארויסגעלאזט אינדערהיים, אפטמאל צוזאמען מיט אויסגאבעס פון "טראפנס ליכט" אין יעדן חודש, איבער די אלע יארן, איז דער פרייז געווען א ביטערע, אבער באליבטע, איינזאמקייט, אויב איך בין [בלויז] געווען. קענען צו שטיין בייַ יאָשקע אין דעם שטאַט, צו זאַמלען די טראפנס פון זיין שווייס און בלוט אין געטהסעמאַנע, איך בין ווערט זייער קליין, וואָס ז מיר באַדויערן.הילף מיר צו האַלטן אים פירמע.

איך שטענדיק זאָגן אַז יעדער פון אונדז האט אונדזער פּלאַץ אין יאָשקע 'ס לעבן נסיעה. עטלעכע אין זיין הייליק קינדשאַפט, עטלעכע אין דער אַרבעט פון זיין יוגנט, עטלעכע אין זיין מבשר, מיט אים אין זאָרגן פֿאַר און היילן די קראַנק, עטלעכע געקרייציקט אין אַ בעט. מיין קליין ארט איז אין גארטן, לעבן אים וואס איז מיר אונטערהאלטן, און בשעת איך פלעג ווערן דעמאראליזירט, באזונדערס ווען איך ליינען עטליכע דערציילונגען פון לעבנס פון די קדושים, וואס האבן מיך געלאזט פארוואונדערט, אבער אויך דערשראקן פון אזא גרויסקייט און שלימות, האב איך יעצט. זאָגן, "ניט אַלע פון ​​אונדז זענען געבוירן צו זיין שיפן אָדער אַרומפאָרן ליינערז. עס זענען אויך קליין באָוץ." דער פאטער אין הימל אויך זעט זיי. איך בין אַ קליין שיפל, און איך טראַכטן נישט אַז איך קען זיין עפּעס אַנדערש, אָבער אַפֿילו קליין באָוץ זעגל און שוועבן אויף גאָט 'ס ים, און זיי אויך האָבן צו פּנים עס, צי עס איז רויק אָדער צי עס זענען ריידזשינג כוואליעס, און מאַכן דער זעלביקער אַריבער; אָבער אַלע שיפֿלעך, צי קליין אָדער גרויס, זענען דירעקטעד צו דער זעלביקער פּאָרט פון קדושה.

איך האָפֿן אַז דאָס ברענגט גוט צו דיין נשמה, און איך אַרומנעמען איר מיט פיל ליבע אין יאָשקע און מרים. איך בעט פֿאַר דיר: דאַוונען פֿאַר מיר.

קליין מרים