פסוק - די שווערד וואָס צעטיילט

יאָשקע האט געזאגט:

דו זאלסט נישט טראַכטן אַז איך בין געקומען צו ברענגען שלום אויף ערד; איך בין ניט געקומען ברענגען שלום, נייערט א שווערד. װאָרום איך בין געקומען צו שטעלן אַ מאַן קעגן זײַן פֿאָטער, און אַ טאָכטער קעגן איר מוטער, און אַ טאָכטער קעגן איר שװיגער; און אַ מענטש 'ס פיינט וועט זיין יענע פון ​​זיין הויזגעזינד. (מאַט 10: 34-36)

די שווערד איז דאָס וואָרט פון גאָט:

טאקע, די וואָרט פון גאָט איז לעבעדיק און עפעקטיוו, שאַרפּער ווי קיין צוויי-שנלדיקע שווערד, פּענאַטרייטינג אפילו צווישן נשמה און גייסט, דזשוינץ און מאַרך, און קענען צו דערקענען ריפלעקשאַנז און געדאנקען פון די האַרץ. (העברעווס 4: 12)

דעריבער, די פסוק איז ניט וועגן יאָשקע קומען צו שאַפֿן כאַאָס, שנאה און ווונדז. אלא, עס איז דווקא דער קאַמף פון די רוח פּענאַטרייטינג נשמות מיט ליכט "כדי די געדאנקען פון פילע הערצער זאלן אנטפלעקט ווערן" (לוק 2:35). אין דעם ליכט, איינער עמברייסיז די בשורה פון ליבע אָדער די בשורה פון זיך-ליבע. אין דעם ליכט, איינער טשוזיז אָדער דער וועט פון גאָט אָדער דער מענטש וועט. דעריבער, צוויי ראָודז זענען אָפּענעד: איינער וואָס פירט צו אייביק לעבן און איינער וואָס פירט צו פארדארבונג - צוויי ראָודז וואָס זענען אין אָפּאָזיציע צו איינער דעם אנדערן.

אַרייַן דורך די שמאָל טויער; ווארים דער טויער איז ברייט, און דער וועג ברייט, וואָס פירט צו צעשטערונג, און די וואָס קומען דורך עס זענען פילע. ווי שמאָל די טויער און קאַנסטריקט די וועג וואָס פירט צו לעבן. און די וואס געפֿינען עס זענען ווייניק. (מאַט 7: 13-14)

דאָס איז וואָס שטעלט אַ מענטש קעגן זיין אייגענע פאטער און איינער קרויוויש קעגן אנדערן: עס איז די איבערצייגונג פון אמת, וואָס יאָשקע איז, אַז יעדער באוועגט איינער צו פרייהייט אָדער דיפּער אין רוחניות שקלאַפֿערייַ; דאָס איז די מוטער וואָס נעמט דעם אמת, אָבער די טאָכטער טשוזינג די ליגן, איין ברודער זוכט די ליכט, די אנדערע סעטאַלינג אין די פינצטערניש. 

און דאָס איז די ווערדיקט אַז די ליכט געקומען אין דער וועלט, אָבער מענטשן בילכער פינצטערניש איידער ליכט ווייַל זייער אַרבעט איז בייז. ווארים יעדער איינער, וואס טוט שלעכטס, האט פיינט דאס ליכט און קומט ניט צום ליכט, כדי זיינע מעשים זאלן ניט ווערן אויסגעשטעלט. (John 3: 19-20)

דעריבער, מיר זענען אנגעקומען אין די סוף פון די צייט ווען די ווידז זענען סיפטיד פון די ווייץ. יאָשקע וויל אַז אַלע זאָל געראטעוועט ווערן ... אָבער ניט אַלע פאַרלאַנגן צו ווערן געראטעוועט. און אַזוי, מיר האָבן קומען צו דער שעה פון די מערסט ווייטיקדיק סאַראָוז ווען מיר וועלן זען פאַמיליעס זיך קעגן יעדער אנדערער - פּונקט ווי יאָשקע איז געווען פארלאזן דורך זיין אנהענגערס אין געטהסעמאַנע. 

אין איינער פון מיין ערשטע רעפלעקטיאָנס אין מיין שרייבן אַפּאָסטאָלאַטע אין מאַרץ פון 2006, די "איצט וואָרט" אַז טאָג איז געווען אַז מיר אַרייַן די גרויס סיפטינג. דער אָנזאָג איז געווען קורץ און צו די פונט ... און איצט, מיר לעבן עס: 

דאָרט עס וועט קומען אַ מאָמענט ווען מיר וועלן גיין דורך אמונה, נישט דורך טרייסט. עס וועט ויסקומען ווי אויב מיר האָבן שוין פארלאזן ... ווי יאָשקע אין דעם גאָרטן פון געטהסעמאַנע. אָבער אונדזער מלאך פון טרייסט אין דעם גאָרטן וועט זיין דער וויסן אַז מיר טאָן ניט לייַדן אַליין; אַז אנדערע גלויבן און ליידן ווי מיר אין דער זעלביקער אחדות פון דער רוח.

שורלי, אויב יאָשקע פארבליבן אויף די וועג פון זיין לייַדנשאַפט אין אַ זיכער אַבאַנדאַנמאַנט, דאָס וועט אויך די קהילה (קף. CCC 675). דאָס וועט זיין די גרויס פּרובירן. עס וועט סיפט די אמת אנהענגערס פון משיח ווי ווייץ.

האר, העלפֿן אונדז צו בלייַבן געטרייַ. -פון די גרויס סיפטינג

—מאַרק מאַלעט