פסוק - שאַפונג ריבאָרן

ער וועט שלאָגן די גרויזאַם מיט די רוט פון זיין מויל,
און מיט דעם אָטעם פֿון זײַנע ליפּן וועט ער הרגען דעם רשע.
דזשאַסטיס וועט זיין די באַנדע אַרום זיין טאַליע.
און אמונה אַ גאַרטל אויף זיין היפּס.
דערנאָך דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם,
און דער לעמפּערט זאָל ליגן מיט דעם גיד;
דאָס קעלבל און דער יונגער לײב װעלן זיך אַרומבלאָפֿן,
מיט אַ קליין קינד צו פירן זיי.
די קו און דער בער וועלן זיין שכנים,
צוזאַמען זייער יונג וועט רוען;
דער לייב וועט עסן היי ווי דער אָקס.
די בעיבי וועט שפּילן ביי די קאָבראַ ס הייל,
און דאָס קינד האָט אַרויפגעלייגט זיין האַנט אויפן בוידעם.
אויף מײַן גאַנצן הײליקן באַרג זאָל ניט זײַן קײן שאָד אָדער אַ חורבן;
װאָרום די ערד װערט אָנגעפֿילט מיט קענטקײט פֿון גאָט;
ווי וואַסער קאָווערס די ים. (הייַנט ס ערשטער מאַסע לייענען; ישעיהו 11)

די פרי טשורטש אבות ימפּאַרטיד אַ קלאָר זעאונג און ינטערפּריטיישאַן פון די "טויזנט יאר," לויט סט יוחנן 'ס התגלות (20: 1-6; קפ. דאָ). זיי געגלויבט אַז משיח וואָלט פאַרלייגן, אין עטלעכע נייַע מאָדאַליטי, זיין מלכות אין זיין הייליקע - אַ מקיים פון די "אונדזער פאטער", ווען זיין מלכות וואָלט קומען און "וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל." ^{[קסנומקס]}מאַט 10:6; קף אמת סאָנשיפּ

די טשורטש אבות אויך גערעדט וועגן קאָרפּראַל ראַמאַפאַקיישאַנז פון די רוחניות בלעסינגז וואָס וואָלט פאָרזעצן פון דעם טריומף, אַרייַנגערעכנט די קינגדאָם ס פּראַל אויף שאַפונג זיך. אפילו איצט, האָט סט. פאולוס געזאָגט...

... שאַפונג אַווייץ מיט לאָעט דערוואַרטונג די התגלות פון די קינדער פון גאָט; פֿאַר די שאַפונג איז געווען אונטערטעניק צו ומזיסט, ניט פון זיך צוטיילן, אָבער ווייַל פון דעם איינער וואס אונטערטעניק עס, אין האָפענונג אַז שאַפונג זיך וואָלט זיין פריי פון שקלאַפֿערייַ צו קאָרופּציע און טיילן אין די כבוד פרייהייט פון די קינדער פון גאָט. מיר וויסן אַז אַלע שאַפונג איז קרעכצן אין אַרבעט פּיינז אפילו ביז איצט ... (ראָם 8: 19-22)

וואָס קינדער? עס וואָלט ויסקומען די קינדער פון די געטלעך וועט, וואס לעבן געזונט אין דער אָריגינעל סדר, ציל און אָרט פֿאַר וואָס מיר זענען באשאפן דורך גאָט. 

"כל שאַפונג," האט סט. פאולוס, "גראָונז און לייבערז ביז איצט," אַווייטינג משיח ס רידעמפּטיוו השתדלות צו ומקערן די געהעריק שייכות צווישן גאָט און זיין שאַפונג. אבער משיח 'ס גאולה אקט האט נישט פון זיך ומקערן אַלע זאכן, עס פשוט געמאכט די אַרבעט פון גאולה, עס אנגעהויבן אונדזער גאולה. פּונקט ווי אַלע מענטשן טיילן אין די ווידערשפעניקייט פון אד"ם, אַזוי אַלע מענטשן מוזן טיילן אין די פאָלגעוודיקייַט פון משיח צו דעם פאטער ס וועט. די גאולה וועט זיין גאַנץ בלויז ווען אַלע מענטשן טיילן זיין פאָלגעוודיקייַט ... —דינער פון גאט פר. Walter Ciszek, ער לידינג מיר (סאַן פֿראַנסיסקאָ: יגנאַטיוס פּרעס, 1995), פּפּ. 116-117

אזוי איז די פול קאַמף פון דער אָריגינעל פּלאַן פון די באשעפער דיליניייטיד: אַ שאַפונג אין וואָס גאָט און מענטש, מענטש און פרוי, מענטשהייט און נאַטור זענען אין האַרמאָניע, אין דיאַלאָג, אין קאַמיוניאַן. דעם פּלאַן, יבערקערן דורך זינד, איז גענומען אויף אַ מער וואַנדראַס וועג דורך משיח, וואָס איז קעריינג עס מיסטעריעז אָבער יפעקטיוולי אין דער איצטיקער פאַקט, אין דער דערוואַרטונג פון ברענגען עס צו מקיים...- פּאָפּע JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 14 פעברואר 2001

אבער פאר דעם "רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן אין משיחן", ווי סט. פּיוס X גערופן עס, ביידע ישעיה און סט יוחנן פּאָנעם גערעדט וועגן די פּינטלעך זעלביקער געשעעניש: אַ רייניקונג פון דער ערד דורך משיח אַליין:^{[קסנומקס]}קפ. משפט פון די לעבעדיק און די לעצטע דזשודמענץ

ער וועט שלאָגן די גרויזאַם מיט די רוט פון זיין מויל, און מיט דעם אָטעם פֿון זײַנע ליפּן וועט ער הרגען דעם רשע. דזשאַסטיס וועט זיין די באַנדע אַרום זיין טאַליע. און אמונה אַ גאַרטל אויף זיין היפּס. (ישעיה 11: 4-5)

פאַרגלייַכן צו וואָס סט יוחנן געשריבן גלייך איידער די תקופה פון שלום אָדער "טויזנט יאר":

דעמאלט האב איך געזען אז די הימלען האבן זיך געעפנט, און עס איז געווען א ווייס פערד; זיין רידער איז גערופן "געטרייַ און אמת." ער ריכטער און לוין מלחמה אין גערעכטיקייט ... פֿון זײַן מױל איז אַרױס אַ שאַרפֿע שװערד צו שלאָגן די פֿעלקער. ער וועט הערשן זיי מיט אַן אייַזן רוט, און ער אַליין וועט טרעטן אין די ווייַן פּרעסן דעם ווייַן פון די צאָרן און גרימצארן פון גאָט דער אלמעכטיקער. ער האָט אָנגעשריבן אַ נאָמען אויף זיין מאַנטל און אויף זיין דיך, "מלך פון מלכים און האר פון הארן" ... זיי [אויפגעשטאַנען הייליקע] וועלן קיניגן מיט אים פֿאַר [די] טויזנט יאר ... די רעשט פון די מתים זענען נישט לעבעדיק ביז די טויזנט יאָר זענען איבער. (רעוו 19: 11, 15-16; רעוו 20: 6, 5)

נאָך קומט דער אויפשטייאונג פון דער קירכע, די טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ און די מלכות פון די געטלעך וועט, וואָס די טשורטש אבות גערופן די "זיבעטער טאָג" - אַ צייַטווייַליק "פּעריאָד פון שלום" איידער די לעצט און אייביק "אַכט טאָג."^{[קסנומקס]}קפ. די טויזנט יאר און די קומענדיק שבת רו און דאָס קען נישט העלפן אָבער האָבן אַ פּראַל אויף די שאַפונג. ווי? 

לייענען שאַפונג ריבאָרן אין די איצט וואָרט. 

—מארק מאללעט איז דער מחבר פון די איצט וואָרט, די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, און אַ קאָ-גרינדער פון קאָונטדאָוון צו די מלכות