Nihil Obstat גראַנטעד

דער בוך, אויף וואָס די טיימליין דאָ אויף די קאָונטדאָוון צו די מלכות איז באזירט, פארדינט באַאַמטער סטאַטוס דעם וואָך. די לעצט קאַנפראַנטיישאַן: די פּרעזענט און קומענדיק פּראָצעס און טריומף פון די קהילה דורך מארק מאַלעט איז געגעבן ניהיל אָבסטאַט דורך זיין בישאָפּ, מערסט רעווערענד בישאָפּ מארק יי האַגעמאָען פון די דייאַסיז פון סאַסקאַטון, סאַסקאַטטשעוואַן. די צייטליין פון געשעענישן, דערקלערט אין אָפּגעהיט דעטאַל אין די לעצט קאַנפראַנטיישאַן, איז באזירט אויף די וויזשאַנז פון די אַפּאָסטלע סט. יוחנן, יקספּאָוזד דורך די פרי קהילה אבות, עקאָוד אין פּאַפּאַל לערנעןאון באשטעטיקט אין סך פּריוואַט אנטפלעקונגען פון אַרום דער וועלט.

דאָס איז די זעאונג פון אַ "לעצט קאַנפראַנטיישאַן" אין די סוף פון די עלטער, ווי סאַמערייזד דורך פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער ווען ער איז געווען אַ קאַרדינאַל:

מיר שטייען איצט קעגן די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייַט איז דורכגעגאנגען… דאָס איז אַ פּראָצעס ... פון 2,000 יאָר פון קולטור און קריסטלעך ציוויליזאַציע, מיט אַלע קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר מענטש כשיוועס, יחיד רעכט, מענטשנרעכט און די רעכט פון אומות. — קאַרדינאַל קאַראָל וואָדזשטיאָלאַ (JOHN PAUL II), ביי די עוטשאַריסטיק קאנגרעס, פילאדעלפיע, פּאַ; 13 אויגוסט 1976; קף קאַטהאָליק אָנליין (באשטעטיקט דורך דיאַקאָן קיט פאָורניער וואָס איז געווען אין באַדינגונג)

דערנאָך, ווי דער פּויפּסט, ער נביאות געזאגט וואָס וואָלט נאָכפאָלגן - ניט דער סוף פון דער וועלט - אָבער אַ תקופה פון שלום אָפּגעמערקט דורך דעם קומען פון משיח ין די טשורטש כּדי זי צו הײליקן:

ליב יונג מענטשן, עס איז אַרויף צו איר וואַטטשמען פון דעם מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון וואָס איז די ריזאַן משיח! —פאָפּ JOHN PAUL II, אָנזאָג פון דער רוס פאטער צו די יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קפ. איז 21: 11-12)

נאָך רייניקונג דורך פּראָצעס און צאָרעס, דער פאַרטאָג פון אַ נייַע תקופה איז וועגן צו ברעכן. —פּאָפּע סט. JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 10 סעפטעמבער 2003

די אַזוי גערופענע "מיטן קומען" פון משיח (צו דעפּאָסיטירן שׂטן, "דער ווירע פון ​​דער וועלט," און ווינדאַקייט די שריפטן) איז אויך דערמאנט דורך יוחנן פאולוס דער צווייטער סאַקסעסער

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז דער אונטערשייד פון בערנאַרד סטרייקס פּונקט די רעכט טאָן ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, s.182-183, א שמועס מיט Peter Seewald

די "רעכט טאָן" איז אַז דאָס "ינטערמידייט קומען," זאגט סט. בערנאַרד, "איז אַ פאַרבאָרגן איינער; אין אים, בלויז די אויסדערוויילטע זען די האר אין זיך, און זיי זענען געהאלפן.^{[קסנומקס]}ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169 דעריבער, וואָס איז יקספּאַנדיד אין די לעצט קאַנפראַנטיישאַן איז קאָנסיסטענט מיט די פרי טשורטש אבות און די מאַגיסטעריום פון די טשורטש וועגן די טיימינג פון אַנטיטשריסט נאכגעגאנגען דורך אַן עראַ פון שלום אָדער "שבת מנוחה" ווי די טשורטש אבות לייגן עס (קף רעוו. 19: 20-20: 6):

פארוואס נישט פרעגן אים צו שיקן אונדז נייַ עדות פון זיין בייַזייַן הייַנט, אין וועמען ער אליין וועט קומען צו אונדז? און די תפילה, כאָטש עס איז נישט גלייַך פאָוקיסט אויף די סוף פון די וועלט, איז פונדעסטוועגן אַ פאַקטיש תפילה פֿאַר זיין קומען; עס כּולל די פול ברייט פון די תפילה וואָס ער זיך געלערנט אונדז: "דיין מלכות קומען!" קום, האר יאָשקע! —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, יאָשקע פון ​​נצרת, הייליק וואָך: פון די אַרייַנגאַנג אין ירושלים צו די המתים, פּ. 292, Ignatius Press

... ווען דער אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע זאכן אין דעם וועלט, ער וועט מעמשאָלע פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים, און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און די וואס נאָכפאָלגן אים אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער די צייטן פון די מלכות, דאָס הייסט, די מנוחה, דער געהייליקט זיבעטער טאָג איז געבראכט פֿאַר די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אַדווערסוס האַערעסעס, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA פּובלישינג קאָו.

דעריבער, אַ שבת מנוחה בלייבט פֿאַר די מענטשן פון גאָט. (העברעווס 4: 9)

די קומענדיק פון "מלכות" איז סימפּלי די מקיים פון "אונדזער פאטער" ווען די מלכות פון די געטלעך וועט וועט הערשן אויף דער ערד. "ווי עס איז אין הימל" אַזוי ווי צו הייליקן און צוגרייטן די טשורטש צו ווערן אַ אָנ אַ פלעק און ונבלעמישעד קאַלע פֿאַר די כאַסענע סעודה פון די לאם.^{[קסנומקס]}קף עף 5:27

גאָט זיך האט צוגעשטעלט צו ברענגען אַז "נייַ און געטלעך" קדושה מיט וואָס די רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם, אין סדר צו "מאַכן משיח די האַרץ פון די וועלט." —פאָפּ JOHN PAUL II, אַדרעס צו די ראָגאַטיאָניסט אבות, ן. 6, www.vatican.va

עס וואָלט נישט זיין סתירה מיט דעם אמת צו פֿאַרשטיין די ווערטער, "דיין וועט ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל," צו מיינען: "אין דער קירך ווי אין אונדזער האר יאָשקע המשיח זיך"; אָדער "אין די קאַלע וואָס איז געווען פאַרקנאַסט, פּונקט ווי אין דער חתן וואס האט דורכגעקאָכט דעם וועט פון דעם פאטער." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 2827

מיר מודה אַז אַ מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ... - טערטוליאַן (155-240 אַד), ניקע טשורטש פאטער; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson פֿאַרלאַגן, 1995, Vol. 3, זז. 342-343)

די צייט פון שלום אָדער "זיבעטער טאָג" וועט זיין די לעצט בינע פון ​​דער טשורטש ס נסיעה איידער די לעצט אַנלישינג פון בייז אין די סוף פון די צייט, וואָס וועט ברענגען די געשיכטע צו זיין מסקנא און ינאָגיערייט די "אַכט" און ייביק טאָג. 

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע אויף די לעצט קאַנפראַנטיישאַן און צו לייענען די ניהיל אָבסטאַט, גיין צו די איצט וואָרט.