Ons dame aan Pedro Regis op 30 Julie 2022:
*Die transkripsie van 'n 1969-radio-uitsending met kardinaal Joseph Ratzinger (Pous Benedictus XVI) wat 'n Kerk voorspel wat weer vereenvoudig sal word ...
“Die toekoms van die Kerk kan en sal voortspruit uit diegene wie se wortels diep is en wat uit die suiwer volheid van hul geloof leef. Dit sal nie uitgaan van diegene wat hulself bloot tot die verbygaande oomblik akkommodeer of van diegene wat bloot ander kritiseer en aanvaar dat hulle self onfeilbare meetstokke is nie; en dit sal ook nie voortkom van diegene wat die makliker pad volg, wat die passie van geloof systap, vals en uitgedien, tirannies en wetties verklaar, alles wat eise aan mense stel, wat hulle seermaak en dwing om hulself op te offer nie.
Om dit meer positief te stel: Die toekoms van die Kerk, weereens soos altyd, sal hervorm word deur heiliges, deur mense, dit wil sê wie se gedagtes dieper soek as die slagspreuke van die dag, wat meer sien as wat ander sien, omdat hulle lewens omhels 'n wyer werklikheid. Onselfsugtigheid, wat mense vry maak, word slegs bereik deur die geduld van klein daaglikse dade van selfverloëning. Deur hierdie daaglikse passie, wat alleen aan 'n man openbaar op hoeveel maniere hy deur sy eie ego verslaaf is, deur hierdie daaglikse passie en daardeur alleen, gaan 'n man se oë stadig oop. Hy sien net in die mate dat hy geleef en gely het.
As ons vandag skaars meer in staat is om van God bewus te word, is dit omdat ons dit so maklik vind om onsself te ontduik, om uit die dieptes van ons wese te vlug deur middel van die verdowingsmiddel van een of ander plesier. So bly ons eie innerlike dieptes vir ons gesluit. As dit waar is dat 'n man net met sy hart kan sien, hoe blind is ons dan!
Hoe beïnvloed dit alles die probleem wat ons ondersoek? Dit beteken dat die groot praatjies van diegene wat 'n Kerk sonder God profeteer 
en sonder geloof is alles leë gesels. Ons het geen behoefte aan 'n Kerk wat die kultus van aksie in politieke gebede vier nie. Dit is heeltemal oorbodig. Daarom sal dit homself vernietig. Wat sal oorbly is die Kerk van Jesus Christus, die Kerk wat glo in die God wat mens geword het en ons die lewe na die dood beloof. Die soort priester wat nie meer as 'n maatskaplike werker is nie, kan deur die psigoterapeut en ander spesialiste vervang word; maar die priester wat geen spesialis is nie, wat nie op die [kantlyn] staan nie, die wedstryd kyk, amptelike raad gee, maar in die naam van God homself tot die beskikking van die mens stel, wat langs hulle is in hul smarte, in hul vreugdes, in hulle hoop en in hulle vrees, sal so 'n priester beslis in die toekoms nodig wees.
Kom ons gaan 'n stap verder. Uit die krisis van vandag sal die Kerk van môre ontstaan - 'n Kerk wat baie verloor het. Sy sal klein word en sal min of meer van voor af weer moet begin. Sy sal nie meer baie van die geboue wat sy in voorspoed gebou het, kan bewoon nie. Soos die aantal van haar aanhangers afneem, so sal dit baie van haar sosiale voorregte verloor. In teenstelling met 'n vroeër ouderdom, sal dit veel meer gesien word as 'n vrywillige samelewing, wat slegs deur vrye besluit betree word. As 'n klein samelewing sal dit baie groter eise stel op die inisiatief van haar individuele lede. Dit sal ongetwyfeld nuwe vorme van bediening ontdek en sal goedgekeurde Christene wat een of ander beroep beoefen, tot die priesterdom orden. In baie kleiner gemeentes of in selfstandige sosiale groepe sal pastorale sorg normaalweg op hierdie wyse voorsien word. Hierbenewens sal die voltydse bediening van die priesterskap onontbeerlik wees soos vroeër. Maar in al die veranderinge waarvolgens mens kan raai, sal die Kerk haar wese opnuut en met volle oortuiging vind in dit wat altyd in haar middelpunt was: geloof in die drie-enige God, in Jesus Christus, die Seun van God wat die mens gemaak het, in die teenwoordigheid van die Gees tot aan die einde van die wêreld. In geloof en gebed sal sy weer die sakramente erken as die aanbidding van God en nie as 'n onderwerp vir liturgiese wetenskap nie.
Die Kerk sal 'n meer geestelike Kerk wees, nie aanmatigend op 'n politieke mandaat nie, en so min met die Links as met die Regse flankeer. Dit sal moeilik wees vir die Kerk, want die proses van kristallisering en opheldering sal haar baie waardevolle energie kos. Dit sal haar arm maak en veroorsaak dat sy die Kerk van die sagmoediges word. Die proses sal des te moeiliker wees, want sektariese bekrompenheid sowel as hoogdrawende eiewilligheid sal afgeskaf moet word. Mens kan voorspel dat dit alles tyd sal neem. Die proses sal lank en vermoeiend wees, net soos die pad van die valse progressivisme op die vooraand van die Franse Revolusie was - wanneer 'n biskop slim gedink kan word as hy met dogmas spot en selfs insinueer dat die bestaan van God geensins seker was nie - tot die vernuwing van die negentiende eeu.
Maar wanneer die beproewing van hierdie sifting verby is, sal 'n groot krag uit 'n meer vergeestelikte en vereenvoudigde Kerk vloei. Mans in 'n totaal beplande wêreld sal hulself onuitspreeklik eensaam vind. As hulle God heeltemal uit die oog verloor het, sal hulle die hele verskrikking van hul armoede voel. Dan sal hulle die klein kuddetjie gelowiges as iets heeltemal nuuts ontdek. Hulle sal dit ontdek as 'n hoop wat vir hulle bedoel is, 'n antwoord waarna hulle nog altyd in die geheim gesoek het.
En so lyk dit vir my seker dat die Kerk baie moeilike tye in die gesig staar. Die werklike krisis het skaars begin. Ons sal op geweldige omwentelinge moet staatmaak. Maar ek is ewe seker oor wat aan die einde sal oorbly: nie die Kerk van die politieke kultus, wat reeds dood is nie, maar die Kerk van die geloof. Dit is dalk nie meer die dominante sosiale mag in die mate wat sy tot onlangs was nie; maar dit sal ’n vars bloei geniet en gesien word as die mens se tuiste, waar hy lewe en hoop anderkant die dood sal vind.” -ucatholic.com
Waarom Pedro Regis?
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Deur wat geword het Die Geestelike Dagboek, Jesus en Maria het Elizabeth geleer, en hulle gaan voort om die gelowiges in die goddelike kuns van lyding te onderrig vir die redding van siele. Vir elke dag van die week word take opgedra, wat gebeds-, vas- en nagwaakse betrek, met pragtige beloftes daaraan verbonde, besaai met spesiale genade vir priesters en die siele in die vagevuur. In hul boodskappe sê Jesus en Maria dat die vlam van die liefde van die onberispelike hart van Maria die grootste genade is wat die mensdom sedert die Inkarnasie gegee het. En in die nie-so-verre toekoms sal haar vlam die hele wêreld verswelg.
Vader Stefano Gobbi
Waarom Gisella Cardia?
Derdens word die boodskappe gereeld vergesel deur sigbare verskynsels, fotografiese getuienis in In Camino con Maria, wat nie die vrug van subjektiewe verbeelding kan wees nie, veral die teenwoordigheid van die stigmata op Giselle se liggaam en die voorkoms van kruise of godsdienstige tekste in bloed op Gisella se arms. Kyk na die foto's wat op haar webwerf verskyn het 
Jennifer
Hoekom Manuela Strack?
Waarom die Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Waarom die dienaar van God Luisa Piccarreta?
van die heiliges. Eers toe sy 'n 'Dogter van Maria' geword het, het die nagmerries uiteindelik op elfjarige ouderdom opgehou. In die volgende jaar het Jesus met haar begin praat, veral nadat hy die nagmaal ontvang het. Toe sy dertien was, verskyn Hy aan haar in 'n gesig wat sy van die balkon van haar huis af gesien het. Daar in die straat onder sien sy 'n skare en gewapende soldate wat drie gevangenes lei; sy het Jesus herken as een van hulle. Toe Hy onder haar balkon aankom, lig Hy sy kop en skreeu: 'Siel, help My! ” Luisa was diep ontroerd en het haarself van daardie dag af aangebied as 'n siel van die slagoffer vir die sondes van die mensdom.
onbeweeglike, onbuigsame toestand wat amper gelyk het asof sy dood is. Eers toe 'n priester die teken van die Kruis oor haar liggaam maak, herwin Luisa haar vermoëns. Hierdie merkwaardige mistieke toestand het voortgeduur tot met haar dood in 1947 - gevolg deur 'n begrafnis wat nie 'n klein saak was nie. Gedurende die tydperk in haar lewe het sy geen liggaamlike siekte gehad nie (totdat sy aan die einde aan longontsteking beswyk het) en sy het nooit sere gehad nie, ondanks dat sy vier en sestig jaar lank in haar bedjie was.
Waarom Simona en Angela?
Valeria Copponi