Alhoewel ons fokus op hierdie webwerf is om die boodskappe van die Hemel in private openbarings bekend te maak, is dit belangrik om te erken dat die afwagting op die era van vrede nog lank nie tot hierdie bronne beperk is nie. Inteendeel, ons sien dit ook regdeur die vaders van die kerk en die pouslike magisterium van die moderne era. Die volgende is slegs enkele voorbeelde. Meer kan gevind word op “Die pouse en die aanbreek van die era,"En"Hoe die era verlore gegaan het. "
Pous Leo XIII: Dit sal moontlik wees dat ons baie wonde genees word ... dit die heerlikheid van vrede word hernu en swaarde en arms val uit die hand wanneer alle mense die ryk van Christus sal erken. en gewilliglik gehoorsaam wees aan Sy woord ... (Annum Sacrum §11)
Pous St. Pius X: As die wet van die Here in elke stad en dorp getrou nagekom word, sal ons beslis nie meer hoef te werk om te sien nie alles herstel in Christus. Dit is ook nie vir die bereiking van die ewige welsyn dat dit van diens sal wees nie - dit sal ook grootliks bydra tot tydelike welsyn en die voordeel van die menslike samelewing ... wanneer [vroom] sterk en bloeiend is 'die volk sal' waarlik 'in die volheid van vrede sit' ... Mag God, 'wat ryk is aan barmhartigheid', goedaardig wees hierdie herstel van die mensdom in Jesus Christus... (§14)
Pous Pius XI: As mans eenmaal in die privaat en in die openbare lewe erken dat Christus die Koning is, sal die samelewing eindelik die groot seëninge van [vrede] ontvang ... As die koninkryk van Christus alle nasies onder die weg is, soos dit moet, , dit lyk nie of ons wanhoop om te sien nie Wat vrede wat die Koning van die Vrede op aarde gebring het. (Quas Primas §19) [Soos Jesus geleer het:] 'En hulle sal my stem hoor, en daar sal een plooi en een herder wees.' Mag God … bring sy profesie tot vervulling deur hierdie troosvolle toekomsvisie in 'n huidige werklikheid te omskep. (Ubi Arcano Dei Consilio)
Pous St. Johannes Paulus II (as kardinaal Wojtyla): Ons staan nou in die gesig van die grootste historiese konfrontasie wat die mensdom deurgemaak het ... Ons staar nou in die gesig die finale konfrontasie tussen die kerk en die anti-kerk, van die Evangelie teenoor die anti-evangelie. (Finale toespraak voor vertrek na die VSA. 9 November 1978) Deur u gebede en myne is dit moontlik om hierdie verdrukking te verlig, maar dit is nie meer moontlik om dit te voorkom nie ... die trane van hierdie eeu het die weg gebaan vir 'n nuwe lentetyd van die menslike gees. (Algemene gehoor. 24 Januarie 2001) Na suiwering deur beproewing en lyding is die aanbreek van 'n nuwe era op die punt om te breek. (Algemene gehoor. 10 September 2003). God het self voorsien om daardie 'nuwe en goddelike' heiligheid te bewerkstellig waarmee die Heilige Gees Christene aan die begin van die derde millennium wil verryk, om 'Christus die hart van die wêreld. ” (Toespraak op die Rogationist Fathers)
Pous Francis: Laat my toe om te herhaal wat die profeet sê; luister aandagtig: “Hulle sal hul swaarde in ploegskare slaan en hul spiese in snoeimesse; nasie sal geen swaard optrek teen nasie nie, en hulle sal ook nie meer oorlog voer nie. ” Maar wanneer sal dit gebeur? Wat 'n mooi dag sal dit nie wees wanneer wapens uitmekaar gehaal word om in werktuie omgeskakel te word nie! Wat 'n mooi dag sal dit wees! En dit is moontlik! Laat ons wed op hoop, op die hoop op vrede, en dit sal moontlik wees! (Angelus-adres. 1 Desember 2013) Die koninkryk van God is hier en [klem in die oorspronklike] die koninkryk van God sal kom. ... die koninkryk van God kom nou, maar het nog nie heeltemal gekom nie. Dit is hoe die koninkryk van God alreeds gekom het: Jesus het vlees geneem ... Maar terselfdertyd is daar ook die behoefte om die anker daar te gooi en aan die koord vas te hou omdat die koninkryk nog kom ... (Ons Vader: nadenke oor die gebed van die Here. 2018)
Sint Justinus-martelaar: Ek en elke ander ortodokse Christen voel seker dat daar sal wees a opstanding van die vlees [1]Met inagneming van die onbepaalde artikel en die kontrasterende verwysings in die volgende hoofstuk van sy boek, is dit duidelik nie 'n letterlike verwysing na die werklike Ewige Opstanding waarvan die geloofsbelydenis praat. gevolg deur 'n duisend jaar in 'n herboude, versierde en vergrote stad Jerusalem, soos aangekondig deur die profete Esegiël, Isaias en ander ... 'n Man onder ons genaamd Johannes, een van die apostels van Christus, het ontvang en voorspel dat die volgelinge van Christus sou woon duisend jaar in Jerusalem, [2]Justin verstaan dit simbolies en dring nie aan op 'n letterlike duur van 1,000 jaar nie. en dat daarna die universele en, kort, ewige opstanding en oordeel sou plaasvind. (Dialoog met Trypho. Hfst. 30)
Tertullianus: 'N Koninkryk word op die aarde aan ons belowe, hoewel voor die hemel, slegs in 'n ander bestaansstaat; in soverre dit na die opstanding vir 'n duisend jaar in die goddelike gebou Jerusalem sal wees ... (Teen Marcion. Boek 3. Hfst. 25)
St Irenaeus: Die voorspelde seën behoort dus ongetwyfeld tot die tye van die koninkryk ... wanneer ook die skepping, wat opgeknap en vrygemaak is, sal vrugbaar wees in 'n oorvloed van allerhande voedsel, van die dou van die hemel en van die vrugbaarheid van die aarde: soos die ouderlinge wat gesien het Johannes, die dissipel van die Here, vertel dat hulle van hulle gehoor het hom hoe die Here voorheen geleer het oor hierdie tye ... en dat alle diere wat [slegs] op die opbrengste van die aarde voed, [in daardie dae] vreedsaam en harmonieus onder mekaar moet word en in 'n perfekte onderwerping aan die mens moes wees. (Teen Heresies. Boek V. Ch. 33. Bl. 3)
Lactantius: ... diere mag nie deur bloed gevoed word nie, en ook nie voëls deur roof nie; maar alles sal vreedsaam en rustig wees. Leeus en kalwers sal by die krip staan, die wolf sal nie die skape wegvoer nie ... Dit is die dinge waaroor die profete sê dat dit hierna gaan gebeur: Ek het dit nie nodig geag om hul getuienisse en woorde na vore te bring nie, aangesien dit 'n eindelose taak sou wees; en die grense van my boek sou ook nie soveel onderwerpe ontvang nie, omdat soveel mense met een asem soortgelyke dinge praat; en terselfdertyd dat daar nie moegheid vir die lesers sou wees as ek die dinge wat van alles versamel en oorgedra is, sou versamel nie. (Goddelike instellings. Boek 7. Hfst. 25)
voetnote
| ↑1 | Met inagneming van die onbepaalde artikel en die kontrasterende verwysings in die volgende hoofstuk van sy boek, is dit duidelik nie 'n letterlike verwysing na die werklike Ewige Opstanding waarvan die geloofsbelydenis praat. |
|---|---|
| ↑2 | Justin verstaan dit simbolies en dring nie aan op 'n letterlike duur van 1,000 jaar nie. |
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Deur wat geword het Die Geestelike Dagboek, Jesus en Maria het Elizabeth geleer, en hulle gaan voort om die gelowiges in die goddelike kuns van lyding te onderrig vir die redding van siele. Vir elke dag van die week word take opgedra, wat gebeds-, vas- en nagwaakse betrek, met pragtige beloftes daaraan verbonde, besaai met spesiale genade vir priesters en die siele in die vagevuur. In hul boodskappe sê Jesus en Maria dat die vlam van die liefde van die onberispelike hart van Maria die grootste genade is wat die mensdom sedert die Inkarnasie gegee het. En in die nie-so-verre toekoms sal haar vlam die hele wêreld verswelg.
Vader Stefano Gobbi
Waarom Gisella Cardia?
Derdens word die boodskappe gereeld vergesel deur sigbare verskynsels, fotografiese getuienis in In Camino con Maria, wat nie die vrug van subjektiewe verbeelding kan wees nie, veral die teenwoordigheid van die stigmata op Giselle se liggaam en die voorkoms van kruise of godsdienstige tekste in bloed op Gisella se arms. Kyk na die foto's wat op haar webwerf verskyn het 
Jennifer
Hoekom Manuela Strack?
Waarom die Visionaries of Our Lady of Medjugorje?
Waarom Pedro Regis?
Waarom die dienaar van God Luisa Piccarreta?
van die heiliges. Eers toe sy 'n 'Dogter van Maria' geword het, het die nagmerries uiteindelik op elfjarige ouderdom opgehou. In die volgende jaar het Jesus met haar begin praat, veral nadat hy die nagmaal ontvang het. Toe sy dertien was, verskyn Hy aan haar in 'n gesig wat sy van die balkon van haar huis af gesien het. Daar in die straat onder sien sy 'n skare en gewapende soldate wat drie gevangenes lei; sy het Jesus herken as een van hulle. Toe Hy onder haar balkon aankom, lig Hy sy kop en skreeu: 'Siel, help My! ” Luisa was diep ontroerd en het haarself van daardie dag af aangebied as 'n siel van die slagoffer vir die sondes van die mensdom.
onbeweeglike, onbuigsame toestand wat amper gelyk het asof sy dood is. Eers toe 'n priester die teken van die Kruis oor haar liggaam maak, herwin Luisa haar vermoëns. Hierdie merkwaardige mistieke toestand het voortgeduur tot met haar dood in 1947 - gevolg deur 'n begrafnis wat nie 'n klein saak was nie. Gedurende die tydperk in haar lewe het sy geen liggaamlike siekte gehad nie (totdat sy aan die einde aan longontsteking beswyk het) en sy het nooit sere gehad nie, ondanks dat sy vier en sestig jaar lank in haar bedjie was.
Waarom Simona en Angela?
Valeria Copponi