Valeria Copponi - Trek u harnas aan - Aftel na die Koninkryk

Oor vertalings

Sommige boodskappe wat op hierdie webwerf gevind is, is vertaal uit Italiaans, Spaans en Portugees: meestal deur Peter, behalwe waar daar reeds 'n bekwame Engelse vertaling op die internet bestaan ( Valeria Copponi , plus sommige van die ondersteunende materiaal van die webwerf www.revelacionesmarianas.com met die boodskappe aan Luz de Maria de Bonilla ). Dit is belangrik om te onthou dat vertaling nie altyd 'n eenvoudige oefening is nie, aangesien elke taal sy eie frases en idiome het, wat die weerspieëling is van 'n hele kultuur met sy spesifisiteit en ryk historiese ontwikkeling deur die eeue. Wat in die konteks van een taal heeltemal natuurlik klink, klink in die ander taal miskien nie so glad nie, ongeag die pogings van die vertaler. Vertaling moet noodwendig 'n fyn lyn loop tussen om so getrou as moontlik aan die oorspronklike te bly (en beslis nie te swig voor die versoeking om enige persoonlike interpretasie by te voeg wat nie in die bron voorkom nie) en die skep van idiomaties oortuigende Engelse prosa. Die algemene beginsel wat hier aangeneem is, was om egte vertalings te genereer in teenstelling met parafrase; As af en toe frases in die Engelse weergawes as lomp voorkom, word lesers versoek om hierdie skynbare lompheid nie as 'n rede te beskou om die inhoud van die betrokke boodskappe te verontagsaam nie.

Daar moet ook in gedagte gehou word dat die taalstyl van die woorde wat na bewering deur die "instrumente" wat hierdie boodskappe oordra, van bonatuurlike oorsprong ontvang het, by die eerste kennismaking vreemd, geheimsinnig of "orakulêr" kan voorkom. Hierdie veronderstelde hemelse kommunikasie is nie noodwendig gemaklik om te lees nie, en die leser kan ook nie te veel "vertroud" raak met hulle nie. Diegene wat bloot 'voorspellings' soek oor die toekoms wat nie bereid is om met die geestelike inhoud van wat aangebied word, uit te daag nie, word die beste aangeraai om elders te gaan. As hierdie boodskappe ons gevoelens soms skerp kan laat stoot en ons verwonderd laat bly, was dit nog altyd 'n kenmerk van profesie so ver as in die Hebreeuse geskrifte (daar kan min dinge in die wêreldliteratuur vreemder wees as die digte simboliese visioene van die profeet Esegiël, byvoorbeeld!).

Dit kan dikwels die geval wees, veral met boodskappe wat toegeskryf word aan die Here Jesus self - wie se manier van spreek deurgaans 'n bietjie anders is as dié van sy moeder - dat daar arrestasie -frases en verklarings gemaak kan word in 'n idioom wat naby die van die Skrif is maar ver verwyderd van ons eie gesprekstoespraak. Sulke uitdrukkings skyn ter wille van ons 'n gevoel van ontsag uit te lok, en dien as 'n herinnering dat erkenning van God se andersheid deel uitmaak van die erkenning van Goddelike heiligheid, die eienskap wat die Duitse godsdiensfilosoof Rudolf Otto in sy hoofstuk oor The Idea of the Holy (1917) het die "numineuse", die mysterium tremendum et fascinans, die "geweldige" (en soms skrikwekkende) en "fassinerende" raaisel van die Godheid genoem.

'N Onwaarskynlike siel

'N Noord-Amerikaanse man, wat anoniem wil bly en vir wie ons Walter sal noem, was onaangenaam luidrugtig, spoggerig en het die Katolieke geloof bespot, selfs tot op die punt dat sy moeder se rooskranskrale uit haar biddende hande geruk en gestrooi is oor die vloer, het 'n diep bekering ondergaan.

Op 'n dag het sy vriend en medewerker, Aaron, wat onlangs 'n bekering in Medjugorje ondergaan het, 'n boek van Mary se Medjugorje-boodskappe aan Walter oorhandig. Toe hy hulle saamneem na die katedraal van die heilige sakrament tydens sy middagete van sy werk as makelaar, verslind hy hulle en word vinnig 'n ander man.

Kort daarna kondig hy Aaron aan: 'Daar is 'n besluit wat ek in my lewe moet neem. Ek moet besluit of ek my lewe aan die Moeder van God moet toewy. ”

'Dit is wonderlik, Walter,' antwoord Aaron, 'maar dit is 9:XNUMX en ons het werk om te doen. Ons kan later daaroor praat. ”

'Nee, ek moet nou die besluit neem,' en Walter het begin.

'N Uur later stap hy terug na Aaron se kantoor met 'n glimlag op sy gesig en sê:' Ek het dit gedoen! '

'Wat het jy gedoen?'

'Ek het my lewe aan Our Lady gewy.'

So begin 'n avontuur met God en Our Lady waarvan Walter nooit kon gedroom het nie. Terwyl Walter eendag van die werk af huis toe ry, het 'n intense gevoel in sy bors, soos 'n sooibrand wat hom nie seergemaak het nie, hom skielik oorweldig. Dit was 'n gevoel van plesier wat so sterk was dat hy wonder of hy 'n hartaanval sou kry, en toe trek hy die snelweg af. Toe hoor hy 'n stem wat hy glo God die Vader was: 'Die Geseënde Moeder het u gekies om as 'n instrument van God gebruik te word. Dit sal vir jou groot beproewings en groot lyding meebring. Is u bereid om dit te aanvaar? ” Walter weet nie wat dit beteken nie - net dat hy gevra word om op een of ander manier as God se instrument gebruik te word. Walter het ingestem.

Nie lank daarna nie, begin Our Lady met hom te praat, veral nadat hy Nagmaal ontvang het. Walter hoor haar stem deur binnenshuise lokasies - in woorde so duidelik vir hom as sy eie - en sy begin hom lei, vorm en leer. Gou het Our Lady deur hom begin praat met 'n weeklikse gebedsgroep wat gegroei en gegroei het.

Hierdie boodskappe, wat die getroue oorblyfsel van hierdie tye, die eindtyd, aanmoedig, vorm, uitdaag en versterk, is vir die wêreld beskikbaar. Gesamentlik is dit in die boek beskikbaar: Sy wat die weg wys: die hemel se boodskappe vir ons onstuimige tye en is deur verskeie priesters deeglik bestudeer en vry van alle leerstellige dwalings gevind en word dit deur aartsbiskop emeritus Ramón C. Argüelles van Lipa van harte onderskryf.

Waarom Eduardo Ferriera?

Eduardo Ferreira, gebore in 1972 in Itajai in die staat Santa Catarina in Brasilië, het op 6 Januarie 1983 'n beeld van Our Lady of Aparecida in die binnehof van die familiehuis gevind. Op 12 Oktober 1987, vier dae na sy eerste nagmaal, Eduardo en sy suster Eliete het voor hierdie beeld gebid toe Eduardo 'n blou lig daaruit sien opkom en die vertrek verlig. Op 12 Februarie 1988 het hy sy eerste visioen van die Maagd gehad en haar gesien asof sy in 'n roosvol grot was en 'n slang met haar voet vasgehou het. Vervolgens verskyn daar byna daagliks tot 1 Januarie 1996, twee maande na die eerste boodskap van Jesus in 'n hospitaal waar Eduardo as verpleegster gewerk het.

Vanaf Februarie 1997 en steeds voort, vind die verskyning aan Eduardo Ferreira gereeld op die 12de van elke maand plaas, en soms ook op ander datums. Omstreeks dieselfde tyd as wat hy die stigmata op 2 Februarie 1996 ontvang het, het Eduardo in aanraking gekom met 'n tweede visioenêr, Alceu Martins Paz Junior (gebore in 1977), wie se mistieke ervarings die sien van die Maagd insluit op 9 Julie 1996. Die twee seuns het saam begin evangeliseer, maar voor groot teenstand te staan gekom, met Eduardo wat doodsdreigemente ontvang het, onder andere van lede van sy gesin. Na 'n tydperk waarin hy effektief dakloos was, vestig Eduardo hom uiteindelik in 1997 in São José dos Pinhais in die staat Paraná, waar hy steeds woon, en waar 'n heiligdom gebou is, soos gesien kan word in die video's van die verskynings.

Mary verskyn in hierdie verskynings as "Rosa Mystica", 'n titel waaronder sy verskyn het om Pierina Gilli te verpleeg in Montichiari-Fontanelle (1947), 'n gebeurtenis waarna die Brasiliaanse verskynings na Eduardo en Junior herhaaldelik verwys. Die verskynings word gekenmerk deur 'n groot aantal onverklaarbare verskynsels wat lyk soos dié wat op ander soortgelyke plekke waargeneem word: bloedskending van 'n beeld van die Maagd (soos in Civitavecchia of Trevignano Romano), die "dans van die son" (soos in Fatima of Medjugorje), die beeld van Maria onverklaarbaar in blare "gedruk" (soos in Lipa in die Filippyne in 1948) ... In die boodskappe vind ons ook verwysings na talle Mariaanse verskynings uit die verlede. Sommige hiervan is deur die kerk (Montichiari, Ghiaie di Bonate, Biding, Kerizinen ...) afgemaak, maar het nietemin 'n toenemende belangstelling getrek by ernstige navorsers wat hulself besig hou met die vasstelling van historiese waarheid en die rehabilitasie van mistici wat moontlik onregverdig veroordeel is.

Die belangrikste temas van die boodskappe aan Eduardo Ferreira (tot dusver meer as 8000) stem ooreen met die meerderheid ander ernstige hedendaagse profetiese bronne. Hulle het die afgelope paar maande aansienlike aandag gekry as gevolg van 'n lang boodskap wat die siener in Heede, Duitsland, in 2015 ontvang het, die plek waar vier kinders voor die Tweede Wêreldoorlog verskyn het. Hierdie boodskap, wat meer as 3 miljoen keer op YouTube gekyk is, het die huidige wêreldwye gesondheidskrisis voorspel.

Waarom Edson Glauber?

In 1994 het Jesus, Our Lady en St. Joseph verskyn aan Edson Glauber, twee en twintig jaar oud, en sy moeder, Maria do Carmo. In 2021 is Edson oorlede aan 'n kort terminale siekte.

Die manifestasies het bekend geword as die Itapiranga-verskynings, vernoem na hul geboortedorp in die Brasiliaanse Amazone-oerwoud. Die Maagd Maria het haarself geïdentifiseer as die 'Koningin van die Rozenkrans en van die Vrede', en die boodskappe het dikwels beklemtoon om daagliks die Rozenkrans te bid - in die besonder die familie-rooskrans, die televisie afskakel, gaan na Belydenis, Eucharistiese aanbidding, die bevestiging dat die ' ware Kerk is die Rooms-Katolieke Apostoliese Kerk, en dat daar binnekort 'n “stortvloed van tugtigings” gaan nader. Our Lady het die hemel, die hel en die vaevuur aan Edson gewys en saam met haar Seun aan Maria do Carmo verskillende leerstellings vir gesinne gegee.

Boonop het Our Lady spesifiek 'n Christelike evangelisasie versoek wat op 'n duidelike manier op die jeug gerig was en die oprigting van 'n eenvoudige kapel vir pelgrims, sowel as die instelling van 'n sopkombuis in Itapiranga vir behoeftige kinders.

Edson se pa, wat 'n gewelddadige alkoholis was wat bekeerd was weens die invloed van die verskynings, sou binnekort op die knieë gevind word in die vroeë oggendure by die Rosekrans, en Our Lady het gesê van 'n groot stuk grond wat hy besit het. haar en aan God. Die Koningin van die Rooskrans het met haar handwater aangeraak wat vloei uit die versieringsplek in Itapiranga en gevra dat dit siekes na genesing gebring moet word. 'N Groot aantal wonderbaarlike genesings is aangemeld, wat deur dokters positief beoordeel is, en is na die Apostoliese prefektuur van die aartsbisdom Itacoatiara gestuur. Sy het ook versoek dat 'n kapel gebou word wat nog staan.

In 1997 beklemtoon die boodskappe van Itapiranga soms toewyding aan die hart van die Heilige Jousef, en het Jesus gevra dat die volgende Feesdag in die kerk ingestel moet word:

Ek wens dat die eerste Woensdag, na die Fees van my heilige hart en die onberispelike hart van Maria, gewy sal word aan die Fees van die Heerlikste Hart van St. Joseph.

Op Woensdag, 11 Junie 1997, die dag van die jaar van hierdie versoekte fees, het die salige moeder die volgende gesê, met verwysing na 'n reeks verskynings van die Heilige familie wat in die 1940's in Ghiaie de Bonate in Noord-Italië plaasgevind het— verskynings waarin toewyding aan St. Joseph ook beklemtoon is:

Liewe kinders, toe ek saam met Jesus en St. Joseph in Ghiaie di Bonate verskyn het, wou ek vir u wys dat die hele wêreld later 'n groot liefde vir die Allerheiligste hart van St. Joseph en die Heilige Gesin moet hê, want Satan sou die families baie diep in hierdie einde van die tyd aanval en hulle vernietig. Maar ek kom weer en bring die genade van God, onse Here, om hulle toe te ken aan al die families wat die goddelike beskerming benodig.

Soos in ander Marian-verskynings, soos in Fatima en Medjugorje, het Our Lady aan Edson geheimenisse geopenbaar wat betrekking het op die lot van die Kerk en die wêreld, sowel as baie ernstige toekomstige gebeure as die mensdom nie bekeer nie. Daar is tans nege geheime: vier wat betrekking het op Brasilië, twee vir die wêreld, twee vir die Kerk, en een vir diegene wat aanhou leef in sonde. Ons dame het aan Edson gesê dat sy 'n sigbare op die berg van die kruis langs die kapel in Itapiranga sal agterlaat.

Op 4 Oktober 1996, voor die kruis op die berg langs die kapel, het die Maagd gesê:

'Geliefde seun, ek wil jou vanmiddag vertel en al my kinders vertel hoe belangrik dit is om die boodskappe uit te leef. Vir diegene wat nie glo nie, wil ek hulle vertel dat ek eendag, waar hierdie Kruis is, 'n sigbare teken sal gee, en almal sal glo in my moederlike teenwoordigheid hier op Itapiranga, maar dit sal te laat wees vir diegene wat nie omgeskakel nie. Die omskakeling moet nou wees! Op al die plekke waar ek al verskyn en aanhou verskyn, bevestig ek altyd my verskynings sodat daar geen twyfel is nie, en hier in Itapiranga sal my Hemelse manifestasies bevestig word. Dit sal gebeur wanneer my verskyning hier op Itapiranga eindig. Almal sal die teken in hierdie kruis sien; hulle sal berou hê dat hulle nie na my geluister het nie, omdat hulle gelag het oor my boodskappe en na my boodskappers, maar dit sal te laat wees, omdat hulle my genade sal laat verdwyn. Hulle sal die geleentheid om gered te word, verloor het. Bid, bid, bid! ”

Dom Carillo Gritti, biskop van die bisdom Itacoatiara, het die fase 1994-1998 van die verskynings as 'bonatuurlik' op 31 Mei 2009 goedgekeur en persoonlik die hoeksteen gelê van 'n nuwe heiligdom in Itapiranga op 2 Mei 2010. Die boodskappe Edson Glauber, wat meer as 2000 bladsye beslaan, stem baie ooreen met baie ander geloofwaardige profetiese bronne en het 'n sterk eskatologiese dimensie. Die voorste marioloog, dr. Mark Miravalle van die Steubenville -universiteit, het 'n boek aan hulle gewy, genaamd Die drie harte: verskynings van Jesus, Markus en Josef van die Amasone.

Sedert die dood van Dom Gritti in 2016, was daar nog 'n onopgeloste konflik tussen die bisdom Itacoatiara en die Vereniging wat deur Edson Glauber en sy gesin gestig is om die bou van die Heiligdom te ondersteun. Die bisdom -administrateur het die Congregation for the Doctrine of the Faith gekontak en in 2017 'n verklaring gekry dat die CDF die verskynings nie as bonatuurlik beskou het nie, 'n standpunt wat ook deur die aartsbisdom Manaus gehandhaaf word. Die CDF het destyds onder kardinaal Gerhard Ludwig Müller nie 'n tweede siener, Glauber se ma, Maria do Carmo, genoem nie, wat ook die goedkeuring van die nou oorlede biskop Gritti ontvang het.

Aangesien die verskynings nie meer formeel goedgekeur word nie (maar nie formeel veroordeel word nie), kan daar tereg gevra word waarom ons nogtans gekies het om materiaal wat deur Edson Glauber ontvang is, op hierdie webwerf te plaas. Hier moet gesê word dat hoewel die goedkeuring van die voormalige biskop inderdaad as 'n herroeping beskou moet word, die CDF -verklaring tegnies nie 'n formele veroordeling van 'kennisgewing' is nie, en dat 'n aantal kommentators vrae gestel het oor die prosedurele reëlmaat van die optrede van die bisdom. . Boonop beperk die juridiese optrede van die CDF slegs 1) amptelike Liturgiese promosie van Edson se boodskappe, 2) 'wyer verspreiding' van sy boodskappe deur Edson self of sy 'Vereniging' in Itapiranga, en 3) die bevordering van die boodskappe binne die Prelatuur van Itacoatiara. Ons bly ten volle aan al hierdie voorskrifte voldoen; en as sy boodskappe formeel in die toekoms veroordeel word, sal ons dit van hierdie webwerf verwyder.

Alhoewel doktor Miravalle sy boek onttrek het nadat hy die CDF -dokument geleer het, is dit ook opmerklik dat verskeie webwerwe regoor die wêreld met beweerde profetiese materiaal wat bekend is vir hul getrouheid aan kerkonderrig, tog besluit het om voort te gaan met die publikasie van vertalings van die Itapiranga -boodskappe. Dit word miskien die beste verklaar deur die feit dat die Itapiranga -verskynings gedurende die leeftyd van Dom Carillo Gritti 'n buitengewone mate van goedkeuring geniet het. Boonop is die inhoud van die boodskappe so dringend dat die opskorting van die verspreiding van hierdie materiaal tot die oplossing van die saak van Edson Glauber (wat 'n paar jaar kan duur) die hemel se stem kan stilmaak op 'n tydstip wanneer ons dit die nodigste het.

Elizabeth Kindelmann
(1913-1985) Vrou, moeder, mistikus en stigter van die beweging van die vlam van liefde

Elizabeth Szántò was 'n Hongaarse mistikus wat in 1913 in Boedapest gebore is en 'n lewe van armoede en swaarkry geleef het. Sy was die oudste kind en die enigste langs haar ses tweelingpare en broers en susters wat tot volwassenheid kon oorleef. Haar vader is op vyfjarige ouderdom oorlede, en op tien is Elizabeth na Willisau, Switserland gestuur om by 'n welgestelde gesin te gaan woon. Op elfjarige ouderdom het sy tydelik na Boedapest teruggekeer om by haar ma wat ernstig siek en bedlêend was, te sorg en te sorg. 'N Maand later moes Elizabeth om 10:00 vm.' N trein uit Oostenryk aan boord neem om terug te keer na die Switserse familie wat besluit het om haar aan te neem. Sy was alleen en het verkeerdelik om 10:1985 by die stasie opgedaag. 'N Jong paartjie het haar teruggeneem na Boedapest, waar sy die res van haar lewe deurgebring het totdat sy in XNUMX oorlede is.

Elizabeth het as 'n weeskind op die punt van hongersnood gewerk en het hard gewerk om te oorleef. Twee keer probeer sy godsdienstige gemeentes betree, maar is verwerp. 'N Keerpunt het gekom in Augustus 1929, toe sy in die parochiekoor opgeneem is en daar Karoly Kindlemann, 'n skoorsteenveërinstrukteur, ontmoet het. Hulle trou op 25 Mei 1930, toe sy sestien en hy dertig was. Saam het hulle ses kinders gehad, en na sestien jaar van die huwelik is haar man oorlede.

In die daaropvolgende jare het Elizabeth gesukkel om vir haarself en haar gesin te sorg. In 1948 was die kommunistiese nasionalisering van Hongarye 'n harde meester, en sy is ontslaan uit haar eerste pos omdat sy 'n standbeeld van die salige moeder in haar huis gehad het. Elizabeth was altyd 'n ywerige werker en het nooit geluk gehad in haar lang reeks werk wat van korte duur was nie, omdat sy gesukkel het om haar gesin te voed. Uiteindelik het al haar kinders getrou, en mettertyd weer by haar ingetrek en hul kinders saamgebring.

Elizabeth se diepgaande gebedslewe het daartoe gelei dat sy 'n leë Karmeliet geword het, en in 1958, op vyf-en-veertigjarige ouderdom, betree sy 'n periode van drie jaar van geestelike duisternis. Omstreeks daardie tyd het sy ook intieme gesprekke met die Here begin voer deur innerlike lokasies, gevolg deur gesprekke met die Maagd Maria en haar beskermengel. Op 13 Julie 1960 begin Elizabeth 'n dagboek op versoek van die Here. Twee jaar na die proses skryf sy:

Voordat ek boodskappe van Jesus en die Maagd Maria ontvang het, het ek die volgende inspirasie ontvang: 'U moet onselfsugtig wees, want ons sal u 'n groot missie toevertrou, en u kan die taak verrig. Dit is egter net moontlik as u heeltemal onselfsugtig bly en u afstand doen. Daardie missie kan net aan u toegeken word as u dit ook uit u vrye wil wil hê.

Elizabeth se antwoord was "Ja," en deur haar het Jesus en Maria 'n kerkbeweging begin onder 'n nuwe naam wat gegee is aan die geweldige en ewige liefde wat Maria vir al haar kinders het: "Die vlam van die liefde."

Deur wat geword het Die Geestelike Dagboek, Jesus en Maria het Elizabeth geleer, en hulle gaan voort om die gelowiges in die goddelike kuns van lyding te onderrig vir die redding van siele. Vir elke dag van die week word take opgedra, wat gebeds-, vas- en nagwaakse betrek, met pragtige beloftes daaraan verbonde, besaai met spesiale genade vir priesters en die siele in die vagevuur. In hul boodskappe sê Jesus en Maria dat die vlam van die liefde van die onberispelike hart van Maria die grootste genade is wat die mensdom sedert die Inkarnasie gegee het. En in die nie-so-verre toekoms sal haar vlam die hele wêreld verswelg.

Kardinaal Péter Erdő van Esztergom-Boedapest, Primaat van Hongarye, het 'n kommissie gestig om te studeer Die Geestelike Dagboek en die verskillende erkennings wat plaaslike biskoppe regoor die wêreld aan die beweging Flame of Love gegee het, as 'n private vereniging van die gelowiges. In 2009 het die kardinaal nie net die Imprimatur gegee nie Die Geestelike Dagboekmaar het Elizabeth se mistieke liggings en geskrifte erken as outentiek, 'n 'geskenk aan die kerk'. Daarbenewens het hy sy biskoplike goedkeuring verleen van die Flame of Love-beweging, wat al meer as twintig jaar formeel in die Kerk opereer. Tans soek die beweging verdere goedkeuring as 'n Openbare Vereniging van die Gelowiges. Op 19 Junie 2013 het pous Francis sy Apostoliese seëning gegee.

Geneem uit die topverkoperboek, Die waarskuwing: getuienisse en profesieë van die verligting van die gewete.

Vader Stefano Gobbi

Italië (1930-2011) Priester, Mystic en stigter van The Marian Movement of Priests

Die volgende word deels uit die boek aangepas, DIE WAARSKUWING: Getuienisse en profesieë oor die verligting van die gewete, pp. 252-253:

Vader Stefano Gobbi is in 1930 in Dongo, Italië, noord van Milaan, gebore en is in 2011 oorlede. As leek het hy 'n versekeringsagentskap bestuur, en daarna 'n beroep op die priesteramp om 'n doktorsgraad in heilige teologie te ontvang die Pontifical Lateran Universiteit in Rome. In 1964 word hy op 34-jarige ouderdom georden.

In 1972, agt jaar na sy priesteramp, het Fr. Gobbi het op pelgrimstogte na Fatima, Portugal gereis. Terwyl hy in die heiligdom van Ons Dame gebid het vir sekere priesters wat afstand gedoen het van hul beroep en probeer om homself te vorm in verenigings in opstand teen die Katolieke Kerk, het hy gehoor dat die stem van Our Lady hom aanmoedig om ander priesters te versamel wat bereid sou wees om te besing hulself tot die Onbevlekte Hart van Maria en sterk verenig met die Pous en die Kerk. Dit was die eerste van honderde innerlike lokasies wat Fr. Gobbi sou deur die loop van sy lewe ontvang.

Gelei deur hierdie boodskappe uit die hemel, Fr. Gobbi het die Marian Movement of Priesters (MMP) gestig. Die boodskappe van ons dame van Julie 1973 tot Desember 1997, via lokasies aan Fr. Stefano Gobbi, is in die boek gepubliseer, Aan die Priesters, die geliefde seuns van ons dame, wat die Imprimatur van drie kardinale en baie aartsbiskoppe en biskoppe wêreldwyd ontvang het. Die inhoud daarvan kan hier gevind word: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

In die inleiding van die de facto-handboek van die MMP: Aan die Priesters, die geliefde seuns van ons dame, dit sê van die beweging:

Dit is 'n werk van liefde wat die Onbevlekte Hart van Maria vandag in die kerk opwek om al haar kinders te help om die pynlike oomblikke van die suiwering, met vertroue en opnuut hoop, te leef. In hierdie tye van ernstige gevaar neem die Moeder van God en die kerk sonder aarseling of onsekerheid aksie om eerstens die priesters, wat die seuns van haar moederlike voorliefde is, te help. Natuurlik maak hierdie werk gebruik van sekere instrumente; en op 'n spesifieke manier is Don Stefano Gobbi gekies. Hoekom? In een gedeelte van die boek word die volgende verduideliking gegee: “Ek het jou gekies omdat jy die instrument is wat die minste pas; niemand sal dus sê dat dit u werk is nie. Die Marian Movement of Priesters moet my werk alleen wees. Deur u swakheid sal ek my krag openbaar; deur u niksheid sal ek my krag openbaar ” (boodskap van 16 Julie 1973). . . Deur hierdie beweging doen ek 'n beroep op al my kinders om hulself in my hart te besing en oral gebedsbreuke te versprei.

Fr. Gobbi het onvermoeid gewerk om die missie wat Onse Vrou aan hom toevertrou is, uit te voer. Teen Maart 1973 het ongeveer veertig priesters by die Marian Movement of Priesters aangesluit, en teen die einde van 1985 het Fr. Gobbi het aan boord van meer as 350 lugvlugte gegaan en talle reis per motor en trein afgelê en vyf kontinente verskeie kere besoek. Vandag noem die beweging lidmaatskap van meer as 400 Katolieke kardinale en biskoppe, meer as 100,000 Katolieke priesters, en miljoene Katolieke gelowiges regoor die wêreld, met senakels van gebed en broederskap tussen priesters en gelowiges in alle wêrelddele.

In November 1993 ontvang die MMP in die Verenigde State, gebaseer in St. Francis, Maine, 'n amptelike pouslike seën van pous Johannes Paulus II, wat 'n noue verhouding met Fr. Gobbi en vier jaarliks saam met hom massa in sy private Vatikaanse kapel gevier.

Die boodskappe wat Our Lady aan ds. Gobbi deur binnenshuise plekke is van die talrykste en mees gedetailleerde met betrekking tot haar liefde vir haar mense, haar voortdurende ondersteuning van haar priesters, die komende vervolging van die Kerk en wat sy die 'Tweede Pinkster' noem, 'n ander term vir die waarskuwing, of die gewetensbeligting van alle siele. In hierdie Tweede Pinkster sal die Gees van Christus die siel so kragtig en deeglik binnedring dat elke mens binne vyf tot vyftien minute sy of haar lewe van sonde sal sien. Die Mariaanse boodskappe aan vader Gobbi waarsku blykbaar dat hierdie gebeurtenis (en daarna 'n beloofde wonder en ook 'n tugtiging of straf) aan die einde van die twintigste eeu sou plaasvind. [Boodskap #389] Die boodskappe van Our Lady of Good Success noem ook dat sommige van hierdie gebeure in “die twintigste eeu” sal plaasvind. Wat verklaar hierdie verskil in die wêreld se tydlyn?

'Ek verleng die tyd van genade ter wille van sondaars. Maar wee hulle as hulle nie hierdie tyd van my besoek herken nie. ' (Dagboek van St. Faustina, # 1160)

In die salige moeder se boodskappe aan vr. Gobbi, het sy gesê,

'Ek het baie keer ingegryp om mettertyd die begin van die groot verhoor terug te keer vir die suiwering van hierdie arme mensdom, wat nou deur die bose geeste besit en oorheers word.' (# 553)

En weer aan Fr. Gobbi het sy onthul:

"... so het ek weer daarin geslaag om die tyd van die tugtiging wat deur goddelike geregtigheid bepaal is, uit te stel vir 'n mensdom wat erger geword het as ten tyde van die vloed." (#576).

Maar dit blyk nou dat God nie verder vertraag nie. Die gebeure wat die salige moeder aan Fr. voorspel het. Stefano Gobbi het nou begin.

nota: Ongeveer 23 jaar gelede het 'n man en 'n vrou in Kalifornië, wat saamleef in 'n lewe van sonde, 'n diepgaande bekering deur Goddelike genade begin. Die vrou is innerlik aangespoor om 'n rosekransgroep te begin nadat sy haar eerste Divine Mercy novena beleef het. Sewe maande later begin 'n standbeeld van Ons dame van die onbevlekte hart in hul huis olie te ween (later het ander heilige standbeelde en beelde geurige olie begin uitspoel terwyl 'n kruisbeeld en standbeeld van St. Pio gebloei het. Een van die beelde is nou hang in die Marian-sentrum in die Divine Mercy Shrine in Massachusetts). Dit het daartoe gelei dat hulle berou gehad het oor hul lewensituasie en 'n sakramentele huwelik aangegaan het. Ongeveer ses jaar later het die man begin hoorbaar die stem van Jesus hoor (wat 'lokasies' genoem word). Hy het bykans geen kategese of begrip van die Katolieke geloof gehad nie, so die stem van Jesus het hom ontstel en betower. Alhoewel sommige van die Here se woorde 'n waarskuwing was, beskryf hy Jesus se stem as altyd mooi en sag. Hy het ook 'n besoek van St. Pio en lokasies van St. Thérèse de Lisieux, St. Catherine van Siena, St. Michael die Aartsengel en tientalle van Our Lady ontvang terwyl hy voor die Heilige Sakrament was. Nadat twee jaar se boodskappe en geheime oorgedra is (slegs aan hierdie man bekend en op 'n toekomstige tyd wat slegs aan die Here bekend is) bekendgemaak word, stop die lokasies. Jesus het vir die man gesê: 'Ek sal nou ophou om met jou te praat, maar my moeder sal jou aanhou lei.'Die egpaar voel geroep om 'n hoogtepunt van die Marian Movement of Priesters te begin, waar hulle sou mediteer oor die boodskappe van Our Lady aan ds. Stefano Gobbi. Dit was twee jaar na hierdie hoogtepunte dat die woorde van Jesus waar geword het: Our Lady het hom begin lei, maar op die merkwaardigste manier. Tydens die vieringe en by ander geleenthede sou hierdie man 'in die lug' voor hom die aantal boodskappe van die sogenaamde 'Blou boek, ” die versameling van die onthullings wat Our Lady aan Fr. Stefano Gobbi, 'Aan die Priesters van ons geliefde seuns.' Dit is opmerklik dat hierdie man dit doen nie lees die Blou Boek tot vandag toe (aangesien sy opleiding baie beperk is en hy 'n leesgestremdheid het). Deur die jare het hierdie getalle wat ontstaan het, by talle geleenthede die spontane gesprekke in hul senakels bevestig, en nou die gebeure wat wêreldwyd plaasvind. Fr. Gobbi se boodskappe het nie misluk nie, maar vind nou realisering daarvan.

Wanneer hierdie getalle beskikbaar is vir die aftelling van die Koninkryk, sal ons hulle hier beskikbaar stel.

Bestel die boek vir 'n effektiewe Mariaanse wyding Mary's Mantle Consecration: A Spiritual Retreat for Heaven's Help, onderskryf deur aartsbiskop Salvatore Cordileone en biskop Myron J. Cotta, en die meegaande Mary's Mantle toewyding Gebedsjoernaal. Sien www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, 'Marian Movement of Priests', EWTN Expert Answers, verkry 4 Julie 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Kyk hierbo en www.MarysMantleConsecration.com.

Ons hoofvrou van die Marian Movement of Priesters in die Verenigde State van Amerika, Our Lady praat met haar geliefde priesters, 10^th Uitgawe (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. bl. xii.

Waarom Gisella Cardia?
Aanskyn in Trevignano Romano, Italië

Die beweerde Marian-verskynings in Trevignano Romano in Italië na Gisella Cardia is relatief nuut. Hulle het in 2016 begin ná haar besoek aan Medjugorje, Bosnië-Herzegovina, en die aankoop van 'n beeldjie van ons dame, wat daarna bloed begin ween. Die verskyning was al die onderwerp van 'n Italiaanse nasionale TV-uitsending waartydens die siener hom met merkwaardige kalmte gedra het te midde van 'n hewige kritiek van paneellede in die ateljee teenoor haar en twee boeke. A Nihil obstakel is onlangs deur 'n aartsbiskop toegestaan vir die Poolse vertaling van die tweede daarvan, In Camino con Maria ("Op pad met Maria") uitgegee deur Edizioni Segno, met die verhaal van die verskynings en die gepaardgaande boodskappe tot en met 2018. Terwyl so 'n vreemdeling Nihil obstakel vorm nie op sigself nie on-site die bisdom se goedkeuring vir die verskynings, is dit beslis nie onbeduidend nie. En dit lyk asof die plaaslike biskop van Civita Castellana Gisella Cardia stilweg ondersteun het, nadat hy vroeg toegang tot 'n kapel gegee het vir die oorweldigende toestromingsbesoekers wat in die huis van Cardia begin vergader het om te bid, nadat die nuus van die verskynings begin versprei het.

Daar is verskeie belangrike redes waarom Trevignano Romano as 'n potensieel belangrike en soliede profetiese bron gefokus kan word. Eerstens strook die inhoud van die boodskappe van Gisella baie nou met die 'profetiese konsensus' wat deur ander hedendaagse bronne verteenwoordig word, sonder enige aanduiding van haar bewustheid van hul bestaan (Luz de Maria de Bonilla, Pedro Regis, fr. Michel Rodrigue, fr. Adam Skwarczynski , die dagboeke van Bruno Cornacchiola ...).

Tweedens wil dit voorkom asof verskeie van die openlik profetiese boodskappe vervul is: ons vind veral in September 2019 'n versoek om vir China te bid as die bron van nuwe siektes in die lug. . .

Derdens word die boodskappe gereeld vergesel deur sigbare verskynsels, fotografiese getuienis in In Camino con Maria, wat nie die vrug van subjektiewe verbeelding kan wees nie, veral die teenwoordigheid van die stigmata op Giselle se liggaam en die voorkoms van kruise of godsdienstige tekste in bloed op Gisella se arms. Kyk na die foto's wat op haar webwerf verskyn het https://www.lareginadelrosario.com/, wat sê Siate testimoni ("wees getuies"), Abbiate fede ("het geloof"), Maria santissima ("Allerheiligste Maria"), Popolo mio ("My mense) en Amore (" Liefde ").

Dit kan natuurlik bedrog of selfs demoniese inmenging wees, net soos die gehuil van die Maagdbeeld en beelde van Jesus in die huis van Gisella en haar man, Gianni. Die idee dat gevalle engele die oorsprong van die boodskappe kan wees, lyk egter uiters onwaarskynlik, gegewe die teologiese inhoud en vermanings tot heiligheid. Gegewe ons kennis deur die getuienis van eksorciste oor hoe die gevalle engele Maria verafsku en vrees tot die punt om te weier om haar naam te noem, is die kans dat 'n mens die woorde "Maria allerheiligste" spontaan sou veroorsaak (“Maria santissima”) in bloed op die siener se liggaam blyk nagenoeg nul te wees.

Tog moet die stigmata van Gisella, haar 'hemografiese' bloedbeelde of bloedende beelde nie op sigself as 'n aanduiding van die heiligdom van die visioenêre beskou word nie, soos om haar te gee carte blanche met betrekking tot alle toekomstige aktiwiteite.

Tog is daar bykomende video-bewyse van sonverskynsels in die teenwoordigheid van veelvuldige getuies tydens gebed op die verskyningsplek, soortgelyk aan die verskynsels van die 'Dancing Sun' in Fatima in 1917 of wat deur pous Pius XII in die Vatikaanse tuine getuig onmiddellik voor die proklamasie van die Dogma van die veronderstelling in 1950. Hierdie verskynsels, wanneer dit lyk asof die son draai, flits of omskep word in 'n eucharistiese gasheer, kan duidelik nie deur menslike middele vervals word nie en word (hoewel onvolmaak) op kamera opgeneem, ook blykbaar nie bloot die vrug van kollektiewe hallusinasie. Kliek hier om 'n video van die wonder van die son te sien (Trevignano Romano - 17 September 2019 - Miracolo del sole/"Trevignano Romano - 17 September 2019 - Miracle of the sun.") Kliek hier om te sien hoe Gisella, haar man, Gianni, en 'n priester, die wonder van die son sien tydens 'n openbare byeenkoms van een van Gisella se verskynings van die Maagd Maria. (Trevignano Romano miracolo del sole 3 gennaio 2020 / “Trevignano Romano se wonder van die son, 3 Januarie 2020”)

Vertroudheid met die geskiedenis van Mariaanse verskynings dui daarop dat hierdie wonderwerke beskou moet word as bevestiging van die egtheid van hemelse kommunikasie.

Waarom Luz de Maria de Bonilla?

Die volgende is aangepas uit die topverkoperboek, DIE WAARSKUWING: Getuienisse en profesieë oor die verligting van die gewete.

Luz de María de Bonilla is 'n Katolieke mistikus, stigmatisme, vrou, moeder, Derde Orde Augustinus, en profeet van Costa Rica, wat tans in Argentinië woon. Sy het in 'n baie godsdienstige huis grootgeword met groot toewyding aan die Eucharistie, en het as kind hemelse besoeke beleef van haar beskermengel en die salige moeder, wat sy as haar metgeselle en vertrouelinge beskou het. In 1990 ontvang sy 'n wonderlike genesing van 'n siekte, wat saamval met 'n besoek van die salige moeder en 'n nuwe en meer openbare roeping om haar mistieke ervarings te deel. Binnekort sou sy in 'n groot ekstase verval, nie net in die teenwoordigheid van haar familie nie - haar man en agt kinders, maar ook van mense naby haar wat begin bymekaarkom om te bid; en hulle het op hulle beurt 'n gebedsopening gevorm wat haar tot vandag toe vergesel.

Na jare van haarself aan die wil van God oorgelaat het, het Luz de María begin ly aan die pyn van die Kruis, wat sy in haar liggaam en siel dra. Dit het die eerste gebeur, het sy gedeel op Goeie Vrydag: 'Ons Here het my gevra of ek aan sy lyding wil deelneem. Ek het bevestigend geantwoord, en dan na 'n dag van voortdurende gebed, daardie nag, het Christus aan die kruis aan my verskyn en sy wonde gedeel. Dit was onbeskryflike pyn, alhoewel ek weet dat hoe pynlik dit ook al mag wees, is dit nie die totale pyn wat Christus aanhou vir die mensdom nie. ' ((“Revelamos Quen Es la Vidente Luz de María,” Foros de la Virgen María, verkry 13 Julie 2019, https://forosdelavirgen.org/118869/luz-de-maria-reportaje))

Dit was op 19 Maart 1992 dat die salige moeder gereeld met Luz de María begin praat. Sedertdien het sy meestal twee boodskappe per week ontvang, en per geleentheid net een. Die boodskappe kom oorspronklik as interne lokasies, gevolg deur visioene van Mary, wat die missie van Luz de María beskryf het. 'Ek het nog nooit soveel skoonheid gesien nie,' Luz het van Mary se voorkoms gesê. 'Dit is iets waaraan jy nooit kan gewoond raak nie. Elke keer is soos die eerste. ”

'N Paar maande later het Maria en die aartsengel Migael haar in 'n visioen aan ons Here voorgestel, en mettertyd sou Jesus en Maria met haar praat oor komende gebeure, soos die Waarskuwing. Die boodskappe het van privaat na publiek gegaan, en op goddelike opdrag moet sy dit aan die wêreld kommunikeer.

Baie van die profesieë wat Luz de María ontvang het, is reeds vervul, insluitend die aanval op die Twin Towers in New York, wat agt dae van vooraf aan haar bekend gemaak is. In die boodskappe spreek Jesus en Maria hul hartseer uit oor die ongehoorsaamheid van die mens aan die Goddelike wet, wat daartoe gelei het dat hy in lyn is met die kwaad en teen God optree. Hulle waarsku die wêreld van komende verdrukkinge: kommunisme en die komende hoogtepunt; oorlog en die gebruik van kernwapens; besoedeling, hongersnood en plae; rewolusie, sosiale onrus en morele verdorwenheid; 'n skeuring in die Kerk; die val van die wêreldekonomie; die openbare voorkoms en wêreldoorheersing van die antichris; die vervulling van die waarskuwing, die wonderwerk en die tugtiging; die val van 'n asteroïde, en die verandering van aardgeografie, onder andere boodskappe. Dit alles is nie om bang te wees nie, maar om 'n mens te versoek om sy blik op God te rig. Nie al die boodskappe van God is rampe nie. Daar is ook proklamasies van die herlewing van ware geloof, die eenheid van die volk van God, die triomf van die onberispelike hart van Maria, en die finale triomf van Christus, die Koning van die Heelal, wanneer daar nie meer verdeeldheid sal wees nie, en ons sal een volk wees onder die Een God.

Vader José María Fernandez Rojas het van die begin van haar lokasies en visioene af langs Luz de María gebly as twee belydenis, en twee priesters werk permanent saam met haar. Die boodskappe wat sy ontvang, is klank deur twee mense opgeneem en dan deur 'n non getranskribeer. Een priester maak spellingkorreksies, dan gee die ander die boodskappe 'n finale oorsig voordat hy dit op die webwerf oplaai, www.revelacionesmarianas.com, om met die wêreld gedeel te word. Die boodskappe is saamgevat in 'n boek met die titel: U koninkryk kom, en op 19 Maart 2017 het Juan Abelardo Mata Guevara, SDB, die titelbiskop van Estelí, Nicaragua, die Imprimatur of the Church aan hulle toegestaan. Sy brief begin:

Estelí, Nicaragua, Jaar van ons heer, 19 Maart 2017

Plegtigheid van die aartsvader Saint Joseph

Die volumes wat 'PRIVATE REVELATION' uit die hemel bevat, wat vanaf 2009 tot die huidige tyd aan Luz de María gegee is, is aan my gegee vir die onderskeie kerklike goedkeuring. Ek het met die geloof en belangstelling hierdie gedeeltes getiteld, DIE KONINKRYK KOM, nagegaan en tot die gevolgtrekking gekom dat dit 'n oproep tot die mensdom is om terug te keer na die pad wat lei tot die ewige lewe, en dat hierdie boodskappe 'n vermaning uit die hemel in hierdie tye is. waarin die mens moet oppas om nie van die Goddelike Woord af te wyk nie.

In elke openbaring wat aan Luz de María gegee word, lei Onse Here Jesus Christus en die salige Maagd Maria die stappe, werk en handelinge van die volk van God in hierdie tye waarin die mensdom moet terugkeer na die leerstellings in die Heilige Skrif.

Die boodskappe in hierdie volumes is 'n verhandeling van spiritualiteit, goddelike wysheid en moraliteit vir diegene wat hulle met geloof en nederigheid verwelkom. Daarom beveel ek hulle aan dat u dit moet lees, mediteer en in praktyk kan bring.

Ek VERKLAAR dat ek geen leerstellige fout gevind het wat probeer om die geloof, moraliteit en goeie gewoontes aan te wend waarvoor ek hierdie IMPRIMATUR toestaan nie. Saam met my seën betuig ek my beste wense vir die 'Woorde van die hemel' wat hier bevat om in enige wese van goeie wil te weerklink. Ek vra die Maagd Maria, Moeder van God en Ons Moeder, om vir ons in te tree sodat die wil van God vervul word

". . . op aarde soos in die hemel (Matt. 6:10). ”

imprimatur

Juan Abelardo Mata Guevara, SDB

Hoofbiskop van Estelí, Nicaragua

Hieronder is 'n aanbieding gegee deur Luz de María in die Esteril-katedraal in Nicaragua, met 'n inleiding deur biskop Juan Abelardo Mata wat haar die Imprimatur verleen het:

Klik hier om die video te sien.

Dit wil voorkom asof 'n internasionale konsensus ontstaan het dat die boodskappe van Luz de Maria de Bonilla waardig oorweeg moet word. Daar is verskillende redes hiervoor, wat soos volg opgesom kan word:

• Die imprimatur van die Katolieke Kerk, verleen deur biskop Juan Abelardo Mata Guevara van Esteril in 2017 aan die geskrifte van Luz de Maria na 2009, tesame met 'n persoonlike verklaring wat sy geloof in hul bonatuurlike oorsprong bevestig.

• Die konsekwent verhoogde teologiese inhoud en pedagogiek van hierdie boodskappe en toewyding.

• Die feit dat baie van die gebeure wat in hierdie boodskappe voorspel is (vulkaniese ontploffings op spesifieke plekke, terreuraanvalle op spesifieke plekke, soos Parys), het reeds met groot akkuraatheid uitgekom.

• Die noue en gedetailleerde konvergensie, sonder 'n wenk van plagiaat, met boodskappe uit ander ernstige bronne waarvan Luz de Maria persoonlik onbewus was (soos Fr. Michel Rodrigue en die visioenarisse in Heede, Duitsland in die tyd van die Derde Ryk).

• Die bestaan van 'n aansienlike aantal voortslepende mistieke verskynsels wat Luz de Maria vergesel (stigmatisering, kruisigings wat in haar teenwoordigheid bloei, godsdienstige beelde wat olie uitstraal). Soms is dit in die teenwoordigheid van getuies waarvoor ons video-getuienis het (Kyk hier).

Lees die boek vir meer inligting oor Luz de Maria de Bonilla, DIE WAARSKUWING: Getuienisse en profesieë oor die verligting van die gewete.

Hoekom Manuela Strack?

Die ervarings van Manuela Strack (gebore in 1967) in Sievernich, Duitsland (25 km van Keulen in die bisdom Aken) kan in twee fases verdeel word. Manuela, wie se beweerde mistieke ervarings in die kinderjare begin het en vanaf 1996 verskerp het, het eers beweer dat sy tussen 2000 en 2005 'n groot aantal boodskappe van Our Lady, Jesus en die heiliges ontvang het, insluitend lokusies van 'n verrassende teologiese en poëtiese digtheid wat sy toegeskryf het. na St. Teresa van Avila. 25 “openbare” Mariaverskynings het tussen 2000 en 2002 plaasgevind: in die eerste hiervan het die Moeder van God vir Manuela gevra: “Sal jy vir my 'n lewende Rosekrans word? Ek is Maria, die Onbevlekte.” Sy het ook aan haar onthul dat verskynings reeds tydens die Tweede Wêreldoorlog in Sievernich voorgekom het, maar deur die Nazi's versteek is (die parochiepriester, pater Alexander Heinrich Alef, was 'n teenstander van Hitler en het in 'n konsentrasiekamp gesterf).

Die boodskappe wat in hierdie eerste siklus van verskynings ontvang word beklemtoon – in ooreenstemming met baie ander ernstige profetiese bronne – die belangrikheid van die sakramente, die verlies van geloof in Europa, die gevare van teologiese modernisme (insluitend planne vir die afskaffing van die Eucharistie), en die koms van gebeure wat in Fatima voorspel is.

Die tweede fase in Sievernich het op 5 November 2018 begin met die verskyning van die Kind Jesus as die Baba van Praag ('n vorm wat Hy reeds in 2001 aangeneem het). In hierdie tweede deurlopende siklus van verskynings word 'n sentrale plek toegeken aan toewyding aan die Kosbare Bloed van Jesus, waarvan die eskatologiese karakter beklemtoon word (Op 19:13: “Hy is bekleed met 'n mantel wat in bloed gedoop is”). Terselfdertyd, Kind en Koning, belowe Jesus om Sy getroues met 'n goue septer te regeer, terwyl vir diegene wat hom nie wil verwelkom nie, Hy sal regeer met 'n yster septer.

In die boodskappe is daar verwysings nie net na baie Bybelgedeeltes nie – met besondere klem op die Ou-Testamentiese profete – maar ook na die mistici van die Kerk. Die verskynings praat veral van die "Apostels van die laaste tye" wat deur St. Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716) beskryf word: die Jesuskind verskyn verskeie kere met die "Golden Book", die verhandeling van die ware toewyding aan die Heilige Maagd Maria van die beroemde Bretonse prediker wie se geskrifte vir meer as 'n eeu ná sy dood vergete was voor hul herontdekking in die middel van die 19de eeu. Daar is ook 'n verwysing na die Waarskuwing wat in Garabandal (1961-1965) geprofeteer is, met die Kind Jesus wat die Spaanse woord "Aviso" uitspreek wanneer hy die profesie beskryf; die feit dat Manuela Strack nie hierdie sinspeling verstaan het nie (dat hy gedink het dat die woord Portugees was), dui sterk daarop dat dit inderdaad 'n lokusie was wat van "buite" gehoor is eerder as om uit haar eie verbeelding te kom.

In die onlangse boodskappe wat aan Jesus en St Michael die Aartsengel toegeskryf is, vind ons herhaalde vermanings aangaande die erns van wetgewing teen God se wet (aborsie...), die bedreiging wat deur revisionistiese Duitse teologie ingehou word en afstanddoening van pastorale verantwoordelikheid aan die kant van die geestelikes. Die liggings sluit 'n treffende simboliese interpretasie van die verbranding van Notre Dame in Parys in 2019 in, asook waarskuwings oor 'n gewapende konflik waarby die Verenigde State, Rusland en Oekraïne betrokke is wat die hele wêreld in gevaar kan stel (boodskap van 25 April 2021). 'n Boodskap wat in Desember 2019 gegee is en op 29 Mei 2020 onthul is, het 'drie moeilike jare' aangekondig.

'n Boek oor die Sievernich-verskynsels, In Namen des Kostbaren Blutes (In die naam van die kosbare bloed) is in Januarie 2022 gepubliseer, met kommentaar op die boodskappe wat deur die Duitse joernalis Michael Hesemann, 'n spesialis in kerkgeskiedenis, verskaf word.

Waarom Pedro Regis?
Visioenêr van ons dame van Anguera

Met 4921 boodskappe wat glo sedert 1987 deur Pedro Regis ontvang is, is die materiaal wat verband hou met die beweerde verskynings van Our Lady of Anguera in Brasilië uiters groot. Dit het die aandag getrek van spesialiskrywers soos die bekende Italiaanse joernalis Saverio Gaeta, en is die afgelope tyd die onderwerp van 'n boeklange studie deur die navorser Annarita Magri.

Met die eerste oogopslag kan die boodskappe herhaaldelik voorkom ('n beskuldiging wat ook gereeld by die in Medjugorje gerig word) in terme van die konsekwente beklemtoning van sekere sentrale temas: die noodsaaklikheid om 'n mens se lewe geheel en al aan God te wy, getrouheid aan die Ware Magisterium van die Kerk, die belangrikheid van gebed, die Skrif en die Nagmaal. As dit oor 'n langer tydperk oorweeg word, raak die Anguera -boodskappe egter 'n wye verskeidenheid onderwerpe aan, wat niks verenigbaar met kerklike leerstellings of goedgekeurde privaat onthullings bevat nie.

Die posisie van die Kerk teenoor die Anguera-verskyning is verstaanbaar een van versigtigheid; net soos met Zaro di Ischia, is 'n kommissie ingestel met die oog op evaluering. Daar moet egter gesê word dat die standpunt van me. Zanoni, die huidige aartsbiskop van Feira de Santana, met bisdom verantwoordelik vir Anguera, is breed ondersteunend, soos blyk uit hierdie kort onderhoud (in Portugees met Italiaanse ondertitels): Kliek hier

En aartsbiskop Zanoni het in die openbaar saam met Pedro Regis in Anguera verskyn en pelgrims geseën.

Dit moet duidelik wees dat die inhoud van hierdie boodskappe vanweë hul streng teologiese ortodoksie nie 'n demoniese oorsprong kan hê nie. Die invloedryke Kanadese Dominikaanse François-Marie Dermine het Pedro Regis in die Italiaanse Katolieke media daarvan beskuldig dat hy die boodskappe deur 'outomatiese skryf' ontvang het. Die siener self het hierdie hipotese direk en oortuigend weerlê (kliek hier). Om te sien hoe Pedro die boodskappe deel wat hy ontvang het, kliek hier.

By nadere ondersoeke na die menings van Fr. Bepaal ten opsigte van die algemene vraag na kontemporêre privaatopenbaring, word dit vinnig duidelik dat hy 'n teologie het a priori teen enige profesie (soos die geskrifte van ds. Stefano Gobbi) en beskou die koms van 'n era van vrede as 'n ketterske beskouing. Wat die moontlikheid betref dat Pedro Regis oor 'n tydperk van byna 5000 jaar bykans 33 boodskappe kon uitgevind het, moet gevra word watter moontlike motivering hy daarvoor kan hê. In die besonder, hoe kon Pedro Regis die uitgebreide boodskap #458, wat hy in die openbaar ontvang het, verbeel het terwyl hy op 2 November 1991 byna twee uur lank op die knieë gesit het? En hoe kon hy dit op meer as 130 velle papier wat vooraf genommer was, neerskryf, terwyl die boodskap perfek aan die einde van bladsy 130 gestop het? Pedro Regis, self, was ook nie bewus van die betekenis van sommige van die teologiese terme wat in die boodskap gebruik word nie. Na raming was daar ongeveer 8000 getuies, insluitend TV -joernaliste, omdat Our Lady of Anguera die vorige dag belowe het om 'n 'teken' aan skeptici te gee.

Waarom die dienaar van God Luisa Piccarreta?

Diegene wat nog nie 'n behoorlike inleiding tot die openbarings oor die 'Geskenk van die lewe in die goddelike wil' gehoor het nie, wat Jesus aan Luisa toevertrou het, word soms verward deur die ywer wat diegene wat hierdie inleiding gehad het: "Waarom soveel klem val op die boodskap van hierdie lae vrou uit Italië wat meer as 70 jaar gelede oorlede is? ”

Alhoewel u so 'n inleiding in die boeke kan vind, Die kroon van die geskiedenis, Die kroon van heiligheid, Die son van my wil (uitgegee deur die Vatikaan self), 'N Gids vir die boek van die hemel (wat 'n imprimatur dra), die kort opsomming van Mark Mallett Oor Luisa en haar geskrifte, die werke van Fr. Joseph Iannuzzi, en ander bronne, laat ons asseblief toe om in net 'n paar sinne te streef om die verwarring te beëindig.

Luisa is op 23 April 1865 gebore ('n Sondag wat Sint Johannes Paulus II later verklaar is as die Feesdag van Goddelike genade Sondag, volgens die versoek van die Here in die geskrifte van Sint Faustina). Sy was een van vyf dogters wat in die stad Corato, Italië, gewoon het.

Van haar vroegste jare af is Luisa geteister deur die duiwel wat in vreesaanjaende drome aan haar verskyn het. As gevolg hiervan het sy lang ure aan die Rosekrans gebid en die beskerming aangeroep van die heiliges. Eers toe sy 'n 'Dogter van Maria' geword het, het die nagmerries uiteindelik op elfjarige ouderdom opgehou. In die volgende jaar het Jesus met haar begin praat, veral nadat hy die nagmaal ontvang het. Toe sy dertien was, verskyn Hy aan haar in 'n gesig wat sy van die balkon van haar huis af gesien het. Daar in die straat onder sien sy 'n skare en gewapende soldate wat drie gevangenes lei; sy het Jesus herken as een van hulle. Toe Hy onder haar balkon aankom, lig Hy sy kop en skreeu: 'Siel, help My! ” Luisa was diep ontroerd en het haarself van daardie dag af aangebied as 'n siel van die slagoffer vir die sondes van die mensdom.

Rondom die ouderdom van veertien het Luisa visioene en verskynings van Jesus en Maria saam met fisieke lyding begin ervaar. By een geleentheid het Jesus die doringkroon op haar kop gesit, wat haar bewussyn verloor en die vermoë gehad het om twee of drie dae te eet. Dit het ontwikkel tot die mistieke verskynsel waardeur Luisa alleen op die nagmaal begin leef het as haar 'daaglikse brood'. Telkens wanneer sy deur gehoorsaamheid gedwing is om te eet, kon sy nooit die kos verteer nie, wat minute later ongeskonde en vars uitgekom het, asof dit nog nooit geëet is nie.

Vanweë haar verleentheid voor haar familie, wat die oorsaak van haar lyding nie verstaan het nie, het Luisa die Here gevra om hierdie beproewings vir ander te verberg. Jesus het onmiddellik haar versoek toegestaan deur haar liggaam toe te laat om 'n onbeweeglike, onbuigsame toestand wat amper gelyk het asof sy dood is. Eers toe 'n priester die teken van die Kruis oor haar liggaam maak, herwin Luisa haar vermoëns. Hierdie merkwaardige mistieke toestand het voortgeduur tot met haar dood in 1947 - gevolg deur 'n begrafnis wat nie 'n klein saak was nie. Gedurende die tydperk in haar lewe het sy geen liggaamlike siekte gehad nie (totdat sy aan die einde aan longontsteking beswyk het) en sy het nooit sere gehad nie, ondanks dat sy vier en sestig jaar lank in haar bedjie was.

Net soos die verstommende onthullings van die Goddelike barmhartigheid wat Jesus aan St. Faustina toevertrou het God se finale verlossingspoging (voor sy wederkoms in genade), so ook sy onthullings oor die Goddelike wil wat aan die dienaar van God toevertrou is, Luisa Piccarreta God se finale poging tot heiligmaking. Verlossing en heiligmaking: die twee uiteindelike begeertes wat God vir sy liewe kinders het. Eersgenoemde is die grondslag vir laasgenoemde; dit is dus gepas dat Faustina se onthullings eers algemeen bekend geword het; maar uiteindelik wil God nie net dat ons Sy genade aanvaar nie, maar dat ons Sy eie lewe as ons lewe aanvaar en sodoende soos Homself word - soveel as moontlik vir 'n dier. Terwyl die openbarings van Faustina hulself gereeld verwys, verwys dit ook na hierdie nuwe heiligheid van Living in the Divine Will (net soos die onthullings van baie ander ten volle goedgekeurde mistieke van die 20^th eeu), is dit aan Luisa oorgelaat om die primêre verkondiger en 'sekretaris' van hierdie 'nuwe en goddelike heiligheid' te wees (soos pous St. Johannes Paulus II dit genoem het).

Alhoewel Luisa se onthullings volledig ortodoks is (die kerk het dit herhaaldelik bevestig en dit selfs op baie maniere goedgekeur), gee hulle nietemin die mees ongelooflike boodskap wat u moontlik kan voorstel. Hulle boodskap is so bedwelmend dat twyfel by hulle redelik aanloklik sou wees, maar vir die feit dat dit eenvoudig is daar is geen redelike gronde oor nie vir sulke twyfel. En die boodskap is dit: na 4,000 jaar van voorbereiding binne die verlossingsgeskiedenis en 2,000 jaar van nog meer plofbare voorbereiding binne die kerkgeskiedenis, is die Kerk uiteindelik gereed om haar kroon te ontvang; sy is gereed om dit te ontvang wat die Heilige Gees haar die hele tyd gelei het. Dit is niemand anders nie as die heiligheid van Eden self - die heiligheid wat Maria ook op 'n baie meer perfekte manier geniet het as selfs Adam en Eva -en dit is nou beskikbaar vir die vraag. Hierdie heiligheid word 'Lewe in die goddelike wil' genoem. Dit is die genade van die genade. Dit is die besef van die gebed 'Onse Vader' in die siel, dat God se wil in u geskied, net soos dit deur die heiliges in die hemel gedoen word. Dit vervang nie die bestaande toewyding en praktyke wat die hemel van ons vra nie - om die sakramente te besoek, die rosekrans te bid, te vas, die Skrif te lees, onsself aan Maria te wy, barmhartigheid te doen, ens. - dit maak dit eerder roep nog dringender en verhewe, want ons kan nou al hierdie dinge op 'n waarlik waaragtige manier doen.

Maar Jesus het ook aan Luisa gesê dat Hy nie net 'n paar siele hier en daar tevrede is met hierdie 'nuwe' heiligheid nie. Hy gaan die regeringstyd daarvan bewerkstellig oor die hele wêreld in die naderende Glorious Era of Universal Peace. Alleen op hierdie manier sal die gebed 'Onse Vader' waarlik vervul word; en hierdie gebed, die grootste gebed wat ooit gebid is, is 'n seker profesie wat deur die lippe van die Seun van God uitgespreek word. Sy Koninkryk sal kom. Niks en niemand kan dit keer nie. Maar deur Luisa smeek Jesus ons almal om die Koninkryk te verkondig; om meer te wete te kom oor die wil van God (soos Hy die dieptes aan Luisa geopenbaar het); om self in sy wil te leef en sodoende die grond voor te berei op sy universele regering; om Hom ons wil te gee, sodat Hy ons sy eie kan gee.

'Jesus, ek vertrou op U. U wil geskied. Ek gee u my wil; gee my asseblief u s'n in ruil. ”

'Laat u koninkryk kom. Laat u wil geskied op aarde soos in die hemel. ”

Dit is die woorde wat Jesus smeek om ons gedagtes, hart en lippe ooit te hê.

Valeria Copponi

Valeria se Copponi se verhaal oor die ontvangs van plekke uit die hemel het begin toe sy in Lourdes was en haar militêre man op pelgrimstog vergesel het. Daar hoor sy 'n stem wat sy as haar beskermengel identifiseer en sê dat sy moet opstaan. Daarna het hy haar aan Our Lady voorgehou, wat gesê het: 'U sal my hoogtepunt wees' - 'n term wat sy eers jare later verstaan het toe 'n priester dit gebruik het in die konteks van die gebedsgroep wat sy in die stad Rome, Italië, begin het. Hierdie vergaderings, waarop Valeria haar boodskappe gelewer het, is eers twee keer per maand op Woensdae gehou, dan weekliks op versoek van Jesus, vir wie sy sê dat sy sien by die kerk van Sant'Ignazio in verband met 'n ontmoeting met die Amerikaanse Jesuïet, het ds. Robert Faricy. Valeria se roeping is bevestig deur verskeie bonatuurlike genesings, waaronder een van veelvuldige sklerose, wat ook die wonderbaarlike water by Collevalenza, die 'Italiaanse Lourdes' en die tuiste van die Spaanse non, Mother Speranza di Gesù (1893-1983), insluit saligverklaring.

Dit was vr. Gabriele Amorth wat Valeria aangemoedig het om haar boodskappe buite die gebedsfenis te versprei. Die houding van die geestelikes is voorspelbaar gemeng: sommige priesters is skepties, terwyl ander weer ten volle aan die kerk deelneem.

Die volgende is uit Valeria Copponi se eie woorde, soos dit op haar webwerf verskyn en uit die Italiaanse vertaal is: http://gesu-maria.net/. 'N Ander Engelse vertaling kan op haar Engelse webwerf hier gevind word: http://keepwatchwithme.org/?p=22

'Ek is 'n instrument wat Jesus gebruik om ons sy Woord te laat smaak vir ons tyd. Terwyl ek dit nie waardig is nie, aanvaar ek hierdie groot geskenk met groot vrees en verantwoordelikheid, en gee ek myself volkome oor aan sy Goddelike wil. Hierdie buitengewone charism word 'lokasies' genoem. Dit behels innerlike woorde wat kom, nie vanuit die gedagtes in die vorm van gedagtes nie, maar vanuit die hart, asof 'n stem hulle van binne 'spreek'.

As ek begin skryf (laat ons sê onder diktasie), is ek nie bewus van die sin van die geheel nie. Eers aan die einde, wanneer ek dit weer lees, verstaan ek die betekenis van die geheel van die woorde “gedikteer” vir my min of meer vinnig in 'n teologiese taal wat ek nie verstaan nie. Aanvanklik was die ding waarop ek verwonder die meeste was hierdie “skoon” skrywe sonder skrapping of regstellings, meer perfek en meer presies as 'n gewone diktasie, sonder enige moegheid van my kant; alles kom glad uit. Maar ons weet dat die Gees waai waar en wanneer Hy wil, en dus met groot nederigheid en met die erkenning dat ons sonder Hom niks kan doen nie, ons onsself verlaat om na die Woord te luister, wie die weg, die waarheid en die lewe is. ”