ቅዱሳት መጻሕፍት - አምባገነንነት ሲያልቅ

ነገር ግን ጥቂት ጊዜ ነው፥ ሊባኖስም የአትክልት ስፍራ ትሆናለች፥ አትክልትም እንደ ዱር ትቈጠራለች። በዚያ ቀን ደንቆሮች የመጽሐፉን ቃል ይሰማሉ። ከጨለማና ከጨለማ የዕውሮች ዓይኖች ያያሉ. ትሑት በእግዚአብሔር ደስ ይለዋል፥ ድሆችም በእስራኤል ቅዱስ ደስ ይላቸዋል። አምባገነን አይጠፋምና ትዕቢተኞችም ይሄዳሉ; ክፉ ለማድረግ የሚጠነቀቁ ሁሉ ይጠፋሉ, በቃላቸው ሰውን የሚኮንኑ, ተከላካይውን በበሩ ላይ የሚያጠምዱ, ጻድቁንም በከንቱ ይተዋል. -የዛሬው የመጀመሪያው የቅዳሴ ንባብ

በታላቅ እልቂት ቀን ግንቦች በሚወድቁበት ጊዜ የጨረቃ ብርሃን እንደ ፀሐይ ብርሃን ይሆናል እና የፀሐይ ብርሃን እንደ ሰባት ቀን ብርሃን ሰባት እጥፍ ይበልጣል. እግዚአብሔር የሕዝቡን ቍስል በሚጠግንበት ቀን፥ በመገረፉ የተረፈውን ቍስል ይፈውሳል። -የቅዳሜው የመጀመሪያው የቅዳሴ ንባብ

ፀሐይ ከአሁኑ በሰባት እጥፍ ብሩህ ትሆናለች. -የቅድመ ቤተ ክርስቲያን አባት ቄሲልየስ ፊርሚያኖስ ላክትንቲየስ መለኮታዊ ተቋማት

 

የኢሳይያስ እና የራዕይ መጽሐፍት በመጀመሪያ ሲታይ ምንም ተዛማጅነት የሌላቸው ሊመስሉ ይችላሉ። በተቃራኒው የዘመኑን ፍጻሜ የተለያዩ ገጽታዎች በቀላሉ ያጎላሉ። የኢሳይያስ ትንቢቶች ክፋትን ድል አድርጎ የሰላም ዘመን ስለሚያመጣ የመሲሑ መምጣት የታመቀ አመለካከት ናቸው። የአንዳንድ የጥንት ክርስቲያኖች ስሕተቱ ሦስት ጊዜ ነበር፡ የመሲሑ መምጣት ወዲያው የጭቆና አገዛዝን ያስወግዳል። መሲሑ ግዑዙ መንግሥት በምድር ላይ እንደሚመሠርት; እና ይህ ሁሉ በሕይወታቸው ውስጥ ይገለጣል. ነገር ግን ቅዱስ ጴጥሮስ በመጨረሻ እንዲህ ሲል ጽፏል እነዚህን ተስፋዎች ወደ እይታ ወረወረው.

ወዳጆች ሆይ ፣ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ሺህ ሺህ ዓመትም አንድ ቀን እንደ ሆነች ይህን አንድ እውነታ ችላ አትበሉ። (2 Peter 3: 8)

ኢየሱስ ራሱ “መንግሥቴ የዚህ ዓለም አይደለችም” ሲል በግልጽ ተናግሯል።^[1]ዮሐንስ 18: 36 የጥንቷ ቤተክርስቲያን የኢየሱስን የፖለቲካ አገዛዝ በምድር ላይ በስጋ እንደመግዛት ያለውን አመለካከት በፍጥነት አውግዟል። ሚሊኒየናዊነት. የራዕይ መጽሐፍ ከኢሳይያስ ጋር የተያያዘው እዚህ ላይ ነው፡ የጥንት ክርስቲያኖች በራዕይ ምዕራፍ 20 ላይ የተነገረው “ሺህ ዓመት” የኢሳይያስ የሰላም ዘመን ፍጻሜ መሆኑን እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ከሞተ በኋላ እና የዓለም አቀፉ የግዛት ዘመን ፍጻሜ መሆኑን በግልጽ ተረድተዋል። “አውሬው”፣ ቤተክርስቲያን ከክርስቶስ ጋር “ለሺህ ዓመታት” ትነግሣለች። 

ለኢየሱስ ስለ ምስክርነታቸውና ስለ እግዚአብሔር ቃል ራሶቻቸውን የተቀሉት ለአውሬውና ለምስሉ ያልሰገዱትን ምልክቱንም በግምባራቸውና በእጃቸው ላይ ያልተቀበሉትን ነፍሳቸውንም አየሁ። ሕያው ሆነው ከክርስቶስ ጋር አንድ ሺህ ዓመት ነገሡ። (ራዕይ 20: 4)

በጣም ሥልጣናዊ እይታ ፣ እና ከቅዱስ መጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የሚስማማ የሆነው ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደመ በኋላ ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ጊዜ እንደምትገባ ነው ፡፡ -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች፣ አር. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን አባቶች ስለ እነዚህ “የበረከት” ጊዜያት በቅዱስ ዮሐንስ ስልጣን እና በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ጽፈዋል። ለማመልከት የኢሳይያስን ከፍተኛ ምሳሌያዊ ቋንቋ በመጠቀም መንፈሳዊ እውነታዎች ፣^[2]አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ሊቃውንት ከሚሉት በተቃራኒ ቅዱስ አውግስጢኖስ ራዕ 20፡6ን እንደ መንፈሳዊ መታደስ መረዳቱን አልተቃወመም፡- “...ቅዱሳን በዚያን ጊዜ የሰንበት ዕረፍት እንዲኖራቸው ተገቢ መስሎ ነበር። ጊዜ፣ ሰው ከተፈጠረ ጀምሮ ከስድስት ሺህ ዓመታት ድካም በኋላ የተቀደሰ መዝናኛ… (እና) ስድስት ሺህ ዓመት ሲጠናቀቅ ፣ ከስድስት ቀናት በኋላ ፣ በሚቀጥሉት ሺህ ዓመታት ውስጥ የሰባተኛው ቀን ሰንበት ዓይነት… በዚያ ሰንበት የቅዱሳን ደስታ መንፈሳዊ ይሆናል ተብሎ ከታመነ ይህ አስተያየት ተቃውሞ አይሆንም ነበር እናም በእግዚአብሔር ህልውና ላይ ነው…” —St. የሂፖ አውጉስቲን (354-430 ዓ.ም; የቤተክርስቲያን ዶክተር) ደ ሶቪዬሽን ዲ፣ ቢ. XX ፣ Ch. 7 ፣ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የአሜሪካ ፕሬስ ስለ አባታችን ፍጻሜ ምን እንደሆነ ተናገሩ፡ የክርስቶስ መንግሥት መቼ እንደሚመጣ እና የእርሱ ነው። ይደረጋል “በሰማይ እንዳለችው በምድርም እንዲሁ።”

ስለዚህ የተነገረው በረከት ያለጥርጥር የሚያመለክተው ጻድቃን ከሙታን መነሣት በሚገዙበት ጊዜ የእርሱን መንግሥት ጊዜ ነው። ፍጥረታት ፣ ዳግመኛ ሲወለዱ እና ከባርነት ነፃ ሲወጡ ፣ አዛውንቶች እንደሚያስታውሱት ፣ ከሰማይ ጠል እና ከምድር ለምነት የተትረፈረፈ ምግብ ሁሉ ይሰጣል ፡፡ የጌታን ደቀመዝሙር ዮሐንስን ያዩ ፣ ጌታ ስለነዚህ ጊዜያት እንዴት እንዳስተማረ እና እንደተናገረ ከርሱ እንደሰሙ tell Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversርስ ሀየርስስ፣ የሊዮንስ ኢሬኔስ ፣ V.33.3.4 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ CIMA ህትመት

ለኢሳይያስ ብቻ ታሪካዊ ትርጓሜ የሚሰጡት ይህንን በትውፊት ያለውን ትምህርት ወደ ጎን በመተው ምእመናንን ተስፋ እየነጠቁ ነው። የእግዚአብሔር ቃል መረጋገጥ እየመጣ ነው። ኢየሱስ እና ቅዱስ ጳውሎስ ስለ ምጥ ህመም ተናግረው ነበር? የጌታ ቀን የሞተ ልጅ እንዲኖር ብቻ ነው? ድሆች እና የዋሆች ምድርን ይወርሳሉ የሚለው የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ተስፋዎች ከንቱ ናቸው? ቅድስት ሥላሴ እጆቻቸውን ዘርግተው፣ “ወዮ፣ ወንጌልን እስከ ምድር ዳርቻ ለማዳረስ ሞክረን ነበር፣ ነገር ግን ዘላለማዊ ጠላታችን ሰይጣን ለእኛ በጣም ጎበዝ እና ብርቱ ቢሆን!” እንዲሉ ነውን? 

አይደለም፣ በአሁኑ ጊዜ እየታገስን ያለነው ምጥ “የክርስቶስን መንግሥት ዳግመኛ” ወደሚያመጣው ‘መወለድ’ እየመራን ነው። ስለዚህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዩክስ ኤክስ አስተምረዋል ተተኪዎቹም^[3]ዝ.ከ. ጳጳሳቱ እና የፀሐይ መውጫ ኢ እሱ ነው የመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት መመለስ በአዳም ውስጥ በጠፋው በሰው ልብ ውስጥ - ምናልባት "ትንሣኤ” በማለት ቅዱስ ዮሐንስ ከፍጻሜው ፍርድ በፊት ተናግሯል።^[4]ዝ.ከ. የቤተክርስቲያን ትንሳኤ የኢየሱስ “የአሕዛብ ሁሉ ንጉሥ” መንግሥት ይሆናል ውስጥ ጳጳሱ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ምጽአት ብለው የጠሩት ቤተክርስቲያኑ በአዲስ መልክአዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና. "^[5]ዝ.ከ. መጪው አዲስ እና መለኮታዊ ቅድስና በክርስትና ውስጥ የሚጠበቀው ተምሳሌታዊው “ሚሊኒየም” ትክክለኛ ትርጉም ይህ ነው፡ ድል እና የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ፡-

እግዚአብሔር የዓለምን ልብ ልብ ለማድረግ ክርስቶስ በሦስተኛው ሺህ ዓመት መባቻ ላይ መንፈስን ክርስቲያኖችን ለማበልፀግ የሚፈልግበትን “አዲስ እና መለኮታዊ” ቅድስናን ያመጣ ነበር ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ ለአጥቂ አባቶች አድራሻ ፣ n. 6 ፣ www.vacan.va

አሁን… የአንድ ሺህ ዓመት ጊዜ በምልክት ቋንቋ እንደሚጠቆመ እናውቃለን። Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ

ይህ መቼ ነው የሚመጣው? እንደ ኢሳይያስም ሆነ የራዕይ መጽሐፍ፡- በኋላ የግፍ አገዛዝ መጨረሻ። ይህ የክርስቶስ ተቃዋሚ እና የተከታዮቹ ፍርድ፣ ሀ “የሕያዋን ፍርድ”, እንደሚከተለው ይገለጻል.  

ያን ጊዜም ጌታ ኢየሱስ በአፉ መንፈስ የሚገድለው ክፉ ሰው ይገለጣል። በአውሬው ወይም በምስሉ የሚሰግድ ወይም በግምባሩ ወይም በእጁ ላይ ምልክቱን የሚቀበል ሁሉ፥ ደግሞ የእግዚአብሔርን የቍጣ ወይን ጠጅ ይጠጣል።  (2 ተሰሎንቄ 2:8፣ ራእይ 14:9-10)

ከቀደምት የቤተ ክርስቲያን አባቶች ጋር በመስማማት የአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊ አባ. ቻርለስ አርሚንጆን ይህንን ክፍል እንደ ክርስቶስ መንፈሳዊ ጣልቃ ገብነት ገልጾታል፣^[6]ዝ.ከ. መካከለኛው መምጣት በዓለም ፍጻሜ ላይ ያለው ዳግም ምጽዓት አይደለም.

ቅዱስ ቶማስ እና ቅዱስ ጆን ቼሪሶም ቃላቱን ያብራራሉ ዶ / ር ዶሚነስ ኢየሱስ ዋና ሥዕላዊ አድማስ sui (“ጌታ ኢየሱስ በመጪው ብሩህነት የሚያጠፋው)” ክርስቶስ የክርስቶስን ተቃዋሚ በመምታት የክርስቶስን መምጣት እንደ ድንገተኛ ምልክት እና እንደ ዳግም ምጽአቱ ምልክት ይሆናል… -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች ፣ ኤፍ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

አዎን፣ ኢየሱስ በከንፈሮቹ ትንፋሽ የዓለም ቢሊየነሮች፣ የባንክ ባለሀብቶች፣ “በጎ አድራጊዎች” እና አለቆች ፍጥረትን በራሳቸው አምሳል የሚኮርጁትን እብሪተኞች ያስወግዳል።

በፍርድ ላይ የሚቀመጥበት ጊዜ ደርሷልና እግዚአብሔርን ፍሩ ክብርም ስጡት… ታላቂቱ ባቢሎን ለአውሬው ወይም ለምስሉ የሚሰግድ ወይም በግምባሩ ወይም በእጁ ላይ ምልክቱን የሚቀበል ሁሉ... ሰማያት ተከፍቶ አየሁ፥ ነጭ ፈረስም ነበረ። ፈረሰኛው “ታማኝ እና እውነተኛ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ይፈርዳል በጽድቅም ይዋጋል… አውሬውም ያዘና ከእርሱም ጋር ሐሰተኛው ነቢይ… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

ይህ በተመሳሳይ በተመሳሳይ በተመሳሳይ ተመሳሳይ ቋንቋ ፣ በሚመጣው የሰላም ጊዜ የሚመጣ የፍርድ ፍርድ በተነበየው በኢሳያስ ትንቢት ተንብዮአል። 

ጨካኙን በአፉ በትር ይመታል ፣ በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላቸዋል። ፍትወቱ በወገቡ ላይ የተሠራ ማሰሪያ ነው ፥ ታማኝነትም በወገቡ ላይ መታጠቂያ ይሁን። ፤ ተኩላ በበጉ እንግዳ ይሆናል ... ውሃ ባሕርን እንደሚሸፍን ሁሉ እግዚአብሔርን በእውቀት ትሞላለች። በዚያን ቀን ፣ እግዚአብሔር የቀሩትን የሕዝቡን ቀሪዎች መልሶ ለማስመለስ እንደገና ይወስዳል። (Isaiah 11:4-11; 26:9)

ይህ የሠላም ዘመን የቤተ ክርስቲያን አባቶች የሚሉት ነው። የሰንበት ዕረፍት. “አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ነው” የሚለውን የቅዱስ ጴጥሮስ ምሳሌያዊ አነጋገር በመከተል፣ የጌታ ቀን ከአዳም ጀምሮ ከ6000 ዓመታት ገደማ በኋላ “ሰባተኛው ቀን” እንደሆነ አስተምረዋል። 

እግዚአብሔርም በሰባተኛው ቀን ከሥራው ሁሉ ዐረፈ...ስለዚህ የሰንበት ዕረፍት ለእግዚአብሔር ሕዝብ ቀርታለች። ( እብ. 4:4, 9 )

… ልጁ በሚመጣበት ጊዜ የአመፀኛውን ጊዜ ሲያጠፋ እና እግዚአብሔርን በማይታዘዙት ላይ ይፈርዳል ፣ ፀሐይን እና ጨረቃንም ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃሁ በኋላ አደርጋለሁ ፡፡ የስምንተኛው ቀን መጀመሪያ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

ስምንተኛው ቀን ነው። ዘላለማዊ 

ስለዚህ፣ ወንድሞችና እህቶች፣ ዓለም አቀፋዊ አምባገነንነት ብቻ ሳይሆን አብሮ ሲስፋፋ እየተመለከትን ነው። የክርክር ፍጥነት ፣ ድንጋጤ እና አወነገር ግን ለ"የአውሬው ምልክት" አጠቃላይ መሠረተ ልማት ሲዘረጋ፡ ከክትባት "ምልክት" ጋር የተሳሰረ የጤና ፓስፖርት ሥርዓት፣ ያለዚያ አንድ ሰው "መሸጥም ሆነ መሸጥ" እንደማይችል መመስከር ነው (ራዕይ 13) : 17) በ1994 ዓ.ም የሞተው የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቅዱስ ፓሲዮስ ከመሞቱ በፊት ስለዚህ ጉዳይ ጽፏል።

 … አሁን አዲስ በሽታን ለመዋጋት ክትባት ተዘጋጅቷል ፣ እሱም ግዴታ የሚሆንበት እና የሚወስዱትም ምልክት ይደረግባቸዋል… በኋላ ላይ ቁጥር 666 ያልተመዘገበ ማንኛውም ሰው መግዛትም ሆነ መሸጥ አይችልም ፣ ብድር ፣ ሥራ ለማግኘት እና የመሳሰሉት ፡፡ የእኔ አስተሳሰብ ይናገራል ይህ ፀረ-ክርስቶስ መላውን ዓለም እንዲረከብበት የመረጠው ስርዓት ነው ፣ እናም የዚህ ስርዓት አካል ያልሆኑ ሰዎች ሥራ እና የመሳሰሉትን ማግኘት አይችሉም - ጥቁርም ይሁን ነጭም ሆነ ቀይ; በሌላ አገላለጽ ዓለም አቀፉን ኢኮኖሚ በሚቆጣጠር የኢኮኖሚ ሥርዓት በኩል የሚረከበው እያንዳንዱ ሰው ሲሆን በንግድ ሥራዎች ላይ መሳተፍ የሚችሉት የ 666 ቁጥር ምልክት የሆነውን ማኅተም የተቀበሉ ብቻ ናቸው ፡፡ -ሽማግሌ ፓይሲስ - የዘመኑ ምልክቶች ፣ p.204, የአቶስ ተራራ ቅዱስ ገዳም / በ AtHOS ተከፋፍሏል; ጥር 1 ቀን 1 ዓ.ም. ዝ. countdowntothekingdom.com

እንደዚያ ከሆነ፣ ያ ማለት ደግሞ የጨቋኝነት አገዛዝ መጨረሻው እየቀረበ ነው… እና የንጹህ ልብ እና የመድኃኒታችን የኢየሱስ አሸናፊነት ቅርብ ነው። 

ፀንሳ ነበረች ለመውለድም ስትደክም ታለቅስ ነበር… አሕዛብን ሁሉ በብረት በትር ይገዛቸው ዘንድ ያለው ወንድ ልጅ ወንድ ልጅ ወለደች። (ራዕ 12: 2, 5)

The እስከ መጨረሻ የሚጸኑ ከጌታ ጋር ፍጹም ኅብረት: - ለድል አድራጊዎች የተሰጠው የኃይል ምልክት the ትንሣኤ የክርስቶስም ክብር። -ናቫር መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ራእይ; የግርጌ ማስታወሻ ፣ ገጽ. 50

መንገዴን እስከ መጨረሻ የሚጠብቅ ለአሸናፊው በአሕዛብ ላይ ሥልጣንን እሰጣለሁ። በብረት በትር ይገዛቸዋል... ለእርሱም እሰጣለሁ። ጥዋት ኮከብ. (ራዕ 2: 26-28)

እግዚአብሔር ትሑታንን ይደግፋል; ክፉዎችን ወደ ምድር ይጥላል. -የቅዳሜ መዝሙር

 

—ማርክ ማሌሌት የ የመጨረሻው ውዝግብ ና አሁን ያለው ቃል, እና የመንግሥትን ቆጠራ

 

የሚዛመዱ ማንበብ

የኢሳይያስ ትንቢት ስለ ዓለም አቀፍ ኮሚኒዝም

ኮሚኒዝም ሲመለስ

Millenarianism - ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

የጉልበት ህመም እውነተኛ ናቸው

የፍትህ ቀን

የጥበብ ማረጋገጫ

የቤተክርስቲያን ትንሳኤ

የሚመጣው ሰንበት ዕረፍት

ጳጳሳቱ እና የፀሐይ መውጫ ኢ

ለሰላም ዘመን መዘጋጀት