ፀረ-ክርስቶስ ich ከሰላም ዘመን በፊት?

የቅርብ ጊዜ መልዕክቶችን ለመቁጠር ወደ መንግሥቱ ጨምሮ በርካታ መልእክቶች ስለ መጪው ፀረ-ክርስቶስ ቅርብነት ይናገራሉ ፣ ለምሳሌ እዚህ, እዚህ, እዚህ, እዚህ, እና እዚህ፣ ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ፡፡ ስለሆነም ፣ በ ‹ላይ› የሚታወቁ ጥያቄዎችን እያነሳ ነው የጊዜ አጠባበቅ የክርስቶስ ተቃዋሚ ብዙዎች በዓለም መጨረሻ ላይ እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ። ስለዚህ ፣ ይህንን መጣጥፍ ከሐምሌ 2 ቀን 2020 (እ.ኤ.አ.) እንደገና እያተምነው ነው (እንዲሁም በእኛ ውስጥ ያሉትን ትሮች ይመልከቱ) የጊዜ መስመር በቀደምት የቤተክርስቲያን አባቶች መሠረት የሚመጣውን የክስተቶች ቅደም ተከተል የበለጠ ዝርዝር ማብራሪያ ለማግኘት)

---

 

አንድ አይሪሽ ብሎገር ቆጠራ ወደ መንግስቱ በእኛ ዘንድ “መናፍቅ” እና “የአስተምህሮ ስህተት” እንደሚያስተዋውቅ አረጋግጧል የጊዜ መስመርይህም የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣቱን ያሳያል ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን። ጦማሪው ደግሞ ጌታችን ዘመንን ለማቋቋም “መምጣቱ” የክርስቶስን “ሦስተኛ መምጣት” እንደሚያረጋግጥ እና ስለዚህ መናፍቅ መሆኑን ያረጋግጣል ፡፡ ስለሆነም እሱ ይደመድማል ፣ በዚህ ድርጣቢያ ላይ ያሉት ራእዮች “ሐሰተኛ” ናቸው - ምንም እንኳን ብዙዎቹ በአንድ ወይም በሌላ ዲግሪ የቤተክርስቲያን ማረጋገጫ ቢኖራቸውም (እና አንድም የተወገዙ ናቸው ፣ ወይም እዚህ አልተጠቀሱም ፡፡ የቤተ ክህነታቸው ሁኔታ ወደ ክፍሉ በመሄድ በቀላሉ ሊረጋገጥ ይችላልለምን ያያል?”እና የሕይወት ታሪካቸውን በማንበብ ፡፡)

በዚህ ብሎገር የቀረበው ክሶች ለእኛ አዲስ አይደሉም እናም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እና የቅዱሳት መጻሕፍት ግልፅ ትምህርቶች ላይ የወሰዱትን የጊዜ ሰንጠረዥ ለማቅረብ በሚያስችሏቸው የዚህ ድር ጣቢያ አስተዋፅutors አበርካቾች እና መጻሕፍት አማካይነት በጥልቀት መልስ አግኝተዋል ፡፡ ግን በእነዚህ የነፍስ ወከፍ የይገባኛል ጥያቄዎች ተከፋፍለው ለነበሩ አዳዲስ አንባቢዎች ፣ የእርሱን ተቃውሞ እዚህ በአጭሩ እንመልሳለን ፡፡

 

የጌታን ቀን መረዳት

የብሎጉ ጸሐፊ “በካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮዎች እና በአባቶች ፣ በዶክተሮች ፣ በቅዱሳን እና በፀደቁት የቤተክርስቲያን ምስጢሮች መሠረት ክርስቶስ በመጨረሻው ቀን ይመጣል እናም የክርስቶስ ተቃዋሚ አገዛዝ ራሱ በመጨረሻው መጨረሻ ላይ ያጠፋል ፡፡ ጊዜ። ይህ ከመጽሐፍ ቅዱስና ከቅዱስ ጳውሎስ ትምህርት ጋር ሙሉ ስምምነት አለው ፡፡ ”

ከዚህ ደራሲ ጋር የምንገናኝበት - እና ይህ ወሳኝ ነገር - በእሱ ላይ ነው የግል “የመጨረሻው ቀን” ምን ማለት እንደሆነ መተርጎም። በግልጽ እንደሚታየው ፣ የመጨረሻው ቀን ወይም ትውፊት “የጌታ ቀን” ብሎ የሚጠራው የሃያ አራት ሰዓት ቀን ነው ብሎ የሚያምን ይመስላል። ሆኖም ፣ የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች ያስተማሩት ይህ አይደለም ፡፡ በሁለቱም የቅዱስ ጴጥሮስ እና የቅዱስ ዮሐንስ ምጽዓት ላይ መሳል እና የቅዱስ ዮሐንስ ደቀ መዛሙርት እንዳሉት በማደግ ላይ ባለው ቤተክርስቲያን ውስጥ የጌታ ቀን በምሳሌያዊ ሁኔታ በ “ሺህ ዓመት” የተወከለው በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ነው-

ለኢየሱስ ምስክርነት እና ለአምላክ ቃል አንገታቸውን የተቆረጡትን እና ለአውሬው ወይም ለምስሉ ያልሰገዱትን እንዲሁም በግምባራቸው ወይም በእጆቻቸው ላይ ምልክቱን ያልተቀበሉትን ነፍሳት አየሁ… እነሱ የካህናት ካህናት ይሆናሉ እግዚአብሔር እና ክርስቶስ እነሱም ከእርሱ ጋር ሺህ ዓመት ይነግሳሉ። (ራዕ 20: 4, 6)

የቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች አብዛኛውን የቅዱስ ዮሐንስን ቋንቋ እንደ ምሳሌ ተምረዋል ፡፡

የአንድ ሺህ ዓመት ጊዜ በምልክት ቋንቋ መጠቀሱን እናውቃለን። Stታ. ጀስቲን ሰማር ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ

ከሁሉም በላይ ፣ ይህንን ሺህ ዓመት የጌታን ቀን እንደሚወክል ተመለከቱ።

እነሆ የእግዚአብሔር ቀን ሺህ ዓመት ይሆናል። በርናባስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ቻ. 15

በቅዱስ ጴጥሮስ ትምህርት ላይ በከፊል በመሳል ይህንን አስተማሩ ፡፡

ወዳጆች ሆይ ፣ በጌታ ዘንድ አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ሺህ ሺህ ዓመትም አንድ ቀን እንደ ሆነች ይህን አንድ እውነታ ችላ አትበሉ። (2 Peter 3: 8)

… በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ መግቢያ የሚወሰንበት የእኛ የእኛ የዛሬ ቀን አንድ ሺህ ዓመት ዙር ገደቡን የሚዘልቅበትን ታላቅ ቀን ውክልና ያሳያል ፡፡ ላንታቲየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች: - መለኮታዊ ተቋማት, መጽሐፍ VII, ምዕራፍ 14, ካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ; www.newadvent.org

በዚህ ቀን ላይ ስለ ጌታ ቀን በትክክለኛው አስተምህሮአዊ መረዳት ፣ ሁሉም ነገር ወደ ቦታው ይወድቃል።

 

የክርስቶስ ተቃዋሚ ጊዜ

እንደ ቅዱስ ዮሐንስ ገለፃ ፡፡ ከዚህ በፊት ይህ “ሺህ ዓመት” የጌታ ቀን አገዛዝ ፣ ኢየሱስ ይመጣል^[1]ራዕ 19 11-21; እንደ ኃይሉ መንፈሳዊ መገለጫ እንደ መረዳቱ ተረድቷል ፣ በምድር ላይ የሚመጣው የክርስቶስ መምጣት ሳይሆን ፣ የሺህነታዊነት መናፍቅነት። ይመልከቱ Millenarianism - ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ “አውሬውን” እና “ሐሰተኛውን ነቢይ” ለማጥፋት። በቀደመው ምዕራፍ ላይ እናነባለን-

አውሬውም ተያዘ በእርሱም ፊት የአውሬውን ምልክት የተቀበሉትንና ምስሉንም የሰሙትን ያሳለፋቸውን ምልክቶች እያሳየ ያለው ሐሰተኛው ነቢይ ተያዘ። እነዚህ ሁለት ሰዎች በሰይፍ በሚቃጠለው የእሳት ሐይቅ ውስጥ ተጣሉ። (ራዕይ 19: 20)

እንደገና ፣ ከዚህ ክስተት በኋላ ፣ የቤተክርስቲያኗ አባቶች የጌታ ቀን ብለው የጠሩትን “ሺህ ዓመታት” ይጀምራል። ይህ የክርስቲያን ፀረ-ክርስቶስ ጊዜን አስመልክቶ ከቅዱስ ጳውሎስ ትምህርት ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማል-

ማንም በምንም መንገድ እንዳያስታችሁ; ዓመፀኛው ቀድሞ ሳይመጣና የዓመፅ ሰው ካልተገለጠ የጥፋት ልጅ ካልተገለጠ በቀር የጌታ ቀን አይመጣምና… ጌታ ኢየሱስ በአፉ መንፈስ የሚገድለው በመጣውም ብሩህነት ያጠፋል። (2 ተሰ. 3 8)

በማጠቃለያው ውስጥ-

ቅዱስ ቶማስ እና ቅዱስ ጆን ቼሪሶም ቃላቱን ያብራራሉ ዶ / ር ዶሚነስ ኢየሱስ ዋና ሥዕላዊ አድማስ sui (“ጌታ ኢየሱስ በመጪው ብሩህነት የሚያጠፋው)” ክርስቶስ የክርስቶስን ተቃዋሚ በመምታት የክርስቶስን መምጣት እንደ ዳግም ምጽዓት እና ምልክት (እንደ ፍጻሜው መጨረሻ) … በጣም ባለሥልጣን ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር በጣም የተጣጣመ እይታ ፣ እና የክርስቶስ ተቃዋሚ ከወደቀ በኋላ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብልጽግና እና የድል ጊዜ እንደምትገባ ነው ፡፡ -የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች ፣ ኤፍ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ ገጽ 56-57; ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ከዚያም አክሎ-

… አሁን የምንጠቁ ከሆነ ምልክቶችን ትንሽ የምናጠና ከሆነ ግን የፖለቲካ ሁኔታችን እና የአብዮታዊነታችን ምልክቶች እያሽቆለቆለ መምጣትን ፣ እንዲሁም የሥልጣኔ ዕድገትን እና እየጨመረ የመጣው የክፋት እድገትን የሚመለከቱ ናቸው ፣ ከስልጣኔያዊ እድገት እና በቁስ ውስጥ ካሉ ግኝቶች ጋር። ቅደም ተከተል ፣ የኃጢአት ሰው የሚመጣበትን ቅርበት እና በክርስቶስ የተተነበየ የጥፋትን ቀናት አስቀድሞ ለመተንበይ አንችልም።  - ኤፍ. ቻርለስ አርሚንቶን (1824-1885) ፣ የአሁኑ ዓለም መጨረሻ እና የወደፊቱ ሕይወት ሚስጥሮች ፣ ገጽ 58 ፤ ሶፊያ ተቋም ፕሬስ

ማለትም ፣ “የሰላም ዘመን” የፀረ-ክርስቶስ መሞትን ተከትሎ ነው። ያኔ የክርስቶስ መንግሥት እስከ ምድር ዳር ድረስ ይነግሣል በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ፣ ቅዱስ ዮሐንስ ፣ ማጊዚየም እና ጌታችን እንዳስተማሩት-

የጌታ ደቀ መዝሙር ዮሐንስ የተባሉ ያዩት ሰዎች ጌታ ስለዚህ ጊዜ እንዴት እንደ አስተማረና እንዳስተማረው ከእሱ እንደሰሙ ተናገሩ ፡፡ Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversስ ሄሬርስስ ፣ የሊኒየስ አይሪናስ ፣ V.33.3.4 ፣የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ CIMA ማተሚያ ቤት

በምድር ላይ የክርስቶስ መንግሥት የሆነችው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በሰዎች ሁሉ እና በሕዝቦች ሁሉ መካከል እንዲሰራጭ ተወስኗል… —Pipu PIUS XI ፣ Quas Primas ፣ ኢንሳይክሎፔዲያ, ን. 12, ዲሴምበር 11 ፣ 1925 ሁን

ይህ የመንግሥቱ ወንጌል ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር እንዲሆን በዓለም ሁሉ ይሰበካል በዚያን ጊዜም መጨረሻው ይመጣል። (ማቴ ማዎቹ 24: 14)

ይህ ትምህርት የተሻሻለው በቀድሞ የቤተክርስቲያን አባቶች ጽሑፎች ውስጥ ይህንን የክርስቶስን “አገዛዝ” “የመንግሥቱ ዘመን” ወይም “ለቤተክርስቲያኑ“ የሰንበት ዕረፍት ”እንደሆነ ነው ፡፡

ቤተክርስቲያኗ “ቀድሞውኑም በምሥጢር ውስጥ ያለች የክርስቶስ መንግሥት ናት”… [ኢየሱስም] እንደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ ይችላል ፣ በእርሱ በእርሱ እንነግሣለንና። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 763 ፣ 2816

Ich የክርስቶስ ተቃዋሚ በዚህ ዓለም ያሉትን ነገሮች ሁሉ ሲያጠፋ ፣ ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር ይነግሣል ፣ በኢየሩሳሌምም ባለው መቅደስ ይቀመጣል ፣ ከዚያ ጌታ ከሰማይ በደመናዎች ይመጣል will ይህን ሰው እና እሱን የተከተሉትን ወደ እሳት ባሕር ይልካል ፤ ግን ለጻድቃን የመንግሥትን ዘመን ማለትም ቀሪውን ፣ የተቀደሰውን ሰባተኛ ቀንን ማምጣት… እነዚህ የሚከናወኑት በመንግሥቱ ዘመናት ማለትም በሰባተኛው ቀን ፃድቅ በሆነው በእውነተኛ ሰንበት ነው ፡፡ Stታ. የሊይንስ ኢራኒየስ ፣ የቤተክርስቲያን አባት (ከ 140 እስከ202 ዓ.ም.); አድversስ ሄሬርስስ ፣ የሊኒየስ አይሪናስ ፣ V.33.3.4 ፣የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ CIMA ማተሚያ ቤት

ስለዚህ ፣ የእግዚአብሔር ህዝብ የሰንበት እረፍት አሁንም ይቀራል ፡፡ (ዕብራውያን 4: 9)

ከዚያ በኋላ ፣ “ስምንተኛው ቀን” ፣ ማለትም ፣ ዘላለማዊነት ይመጣል።

… ልጁ ይመጣና የዓመፀኛውን ጊዜ ያጠፋል ፣ አምላክ የለሽነትን ይፈርዳል ፣ ፀሐይን ፣ ጨረቃንና ከዋክብትን ይለውጣል - በዚያን ጊዜ በሰባተኛው ቀን ያርፋል… ለሁሉም ነገሮች ካበቃ በኋላ እኔ ከስምንተኛው ቀን ጀምሮ ፣ ይኸውም የሌላ ዓለም መጀመሪያ ነው። በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ሐዋርያዊ አባት የተፃፈው የበርናባስ ልደት (70-79 ዓ.ም.)

ይህ በራእይ መጽሐፍ ውስጥም በቅዱስ ዮሐንስ ራእይ ውስጥ በግልፅ ተመዝግቧል…

 

ትክክለኛው “የመጨረሻ ቀናት”

“የሺህ ዓመቱ” ወይም የሰላም ዘመን ካለፈ በኋላ ሰይጣን በሰንሰለት ከታሰረበት ገደል ተለቋል ፣^[2]Rev 20: 1-3 በቤተክርስቲያኗ ላይ ለመጨረሻ ጊዜ ጥቃት በ “ጎግ እና ማጎግ” በኩል። አሁን እኛ በእውነት የምናውቀውን የምድርን “የመጨረሻ ቀናት” እየቀረብን ነው ፡፡

ከሺው ዓመቱ ማብቂያ በፊት ዲያቢሎስ ይለቀቃል እና በተቀደሰው ከተማ ላይ ጦርነት ለማምጣት አረማዊ ብሔራትን ሁሉ ይሰበስባል ... “የእግዚአብሔርም የቁጣ የመጨረሻው ቀን በአሕዛብ ላይ ይመጣል ፣ ያጠፋቸዋልም” ዓለም በታላቅ ውዥንብር ይወርዳል ፡፡ —4 ኛው ክፍለ ዘመን የምክንያታዊ ፀሐፊ ፣ ላስታታይተስ ፣ “መለኮታዊ ተቋማት” ፣ አንቶኒ ኒኒ አባቶች ፣ ጥራዝ 7 ፣ ገጽ 211 እ.ኤ.አ.

እና እዚህ አለ ወሳኝ የክርስቶስ ተቃዋሚ ወይም “አውሬ” መንግሥት ለምን እንደ ሆነ ፍንጭ ተመሳሳይ አይደለም። ይህ የመጨረሻው አመፅ እንደመሆኑ ፡፡ ምክንያቱም ሰይጣን “በቅዱሳኑ ሰፈር” ላይ የሚገኘውን ጦር ሲሰበስብ ቅዱስ ዮሐንስ እንዲህ ሲል writes

… እሳት ከሰማይ ወርዶ በላቸው ፤ ያሳታቸውም ዲያብሎስ ወደ እሳትና ወደ ድኝ ባሕር ተጣለ አውሬውና ሐሰተኛው ነቢይ ባለበት. (ራዕ 20 9-10)

እነሱ እዚያ ነበሩ ምክንያቱም ኢየሱስ የሰጣቸው እዚያ ነው ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን።

አሁን ያ ሁሉ ፣ ይህ በመጨረሻው የ “ጎግ እና ማጎግ” አመፅ መጨረሻ ላይ ሌላ “ፀረ-ክርስቶስ” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ቅዱስ ዮሐንስ በደብዳቤዎቹ እንዳስተማረው ፣ “የክርስቶስ ተቃዋሚ ይመጣ ዘንድ እንደ ሰማችሁት እንዲሁ አሁን ብዙ ተቃዋሚዎች ብቅ ብለዋል ፡፡ ”^[3]1 ዮሐንስ 2: 18

ፀረ-ክርስቶስን በተመለከተ ፣ በአዲስ ኪዳንም እርሱ ዘወትር የዘመኑ የታሪክ መስመርን እንደሚወስድ ተመልክተናል ፡፡ እሱ ለማንኛውም ነጠላ ግለሰብ ሊገደብ አይችልም ፡፡ በእያንዳንዱ ትውልድ ውስጥ አንድ እና ተመሳሳይ ጭምብሎችን ያደርጋል ፡፡ - ካርዲናል ሬቲንግተር (ፖፕ ቤኒድሪክ ኤክስቪ) ፣ ዶግማዊ ሥነ-መለኮት፣ እስክንድሮሎጂ 9 ፣ ዮሃንስ አወር እና ጆሴፍ ራዚንግየር ፣ 1988 ፣ ገጽ 199-200

እናም ስለዚህ ፣ ሴንት አውጉስቲን አስተምሯል-

ቃላቱን በትክክል መተርጎም እንችላለን “የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህን ከእርሱ ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ ፣ ሺሁም ዓመት ሲፈጸም ሰይጣን ከእስራቱ ይፈታል ፡፡ የቅዱሳኑ መንግሥት እና የዲያቢሎስ ባርነት በአንድ ጊዜ እንደሚቆም ያመለክታሉ ፣ በመጨረሻ በመጨረሻ የክርስቶስ ያልሆኑ ያልሆኑ ግን ይወጣሉ የመጨረሻ ተቃዋሚ… Stታ. አውጉስቲን ፣ ፀረ-ኒኔ አባቶችየእግዚአብሔር ከተማ, መጽሐፍ XX, ምዕራፍ. 13 ፣ 19

 

መካከለኛው መምጣት?

በመጨረሻም ፣ የአየርላንዳዊው ደራሲያችን በመጨረሻው ፍጻሜው ወይም “ዳግም ምጽአቱ” (በሥጋ) በፊት የዓለም መጨረሻ ላይ የሰላም ዘመንን ለማቋቋም ክርስቶስ “ይመጣል” የሚለውን ሀሳብ ተቃውመዋል (ተመልከት የጊዜ መስመር) ይህ “ሦስተኛው መምጣት” ይመሰክራል ፣ እናም “መናፍቅ” ነው ብለዋል። እንዲህ አይደለም ፣ ቅዱስ በርናርዶስ ፡፡

አንድ ሰው ስለዚህ መሃከለኛ መመጣጠን የምንናገረው ነገር አዲስ የፈጠራ ነገር ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ ጌታችን ራሱ የሚናገረውን አድምጡ እኔን የሚወደኝ ቢኖር ቃሌን ይጠብቃል ፣ አባቴም ይወደናል እኛም ወደ እርሱ እንመጣለን ፡፡ Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

“ቃሌን ይጠብቃል” ከሆነ እንደ በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ ሚስጥሮች የሚሉት በሰላም ዘመን “የአባታችን” ፍፃሜ ነው ፣ ከዚያ እኛ ያለነው ሀ ፍጹም መገናኘት የቅዱሳት መጻሕፍት መጽሐፍ ፣ የቀደመችው ቤተክርስቲያን አባቶች ፣ ማግኒዥየም ፣ እና የታመኑ ምስጢሮች ፡፡

ይህ [መሃል] በሁለቱ በሁለቱ መካከል ስለሚመጣ ፣ ከመጀመሪያው መምጣት እስከ መጨረሻው እንደምንጓዝበት መንገድ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ክርስቶስ ቤዛችን ነው ፣ በመጨረሻ እንደ እርሱ ሕይወታችን ይገለጣል ፡፡ በዚህ መሃል መምጣት እርሱ የእኛ ነው እረፍት እና መጽናኛ…. ጌታችን በመጀመሪያ መምጣቱ በሥጋችን እና በድካችን መጣ ፡፡ በዚህ መሃል የሚመጣው በመንፈስ እና በኃይል ነው ፡፡ በመጨረሻው መምጣት በክብር እና በታላቅነት ይታያል… Stታ. በርናርድ ፣ የሰዓቶች ሥነ-ስርዓት, ጥራዝ I, ገጽ. 169

ይህ ትምህርት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ብፁዕነታቸው እራሳቸውን አረጋግጠዋል

ሰዎች ከዚህ ቀደም የተናገሩት ስለ ክርስቶስ መምጣት ሁለት ጊዜ ብቻ ነው ፣ አንድ ጊዜ በቤተልሔም እና በኋለኛው ዘመን ደግሞ ክላርቫux ቅዱስ በርናርድስ ስለ አድventusventusር ሚዲያ፣ መካከለኛ ፣ መምጣቱ በታሪክ ውስጥ ጣልቃ መግባቱን በየጊዜው ስለሚያድስበት ምስጋና ይግባው ፡፡ የበርናርዶ ልዩነት አምናለሁ ትክክለኛውን ማስታወሻ መምታት ይጀምራል… —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የዓለም ብርሃን ፣ ገጽ 182-183 ፣ ከፒተር መዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት

በእውነቱ በእውነቱ የክርስቶስ ተቃዋሚ እና በቀድሞው የክርስቶስ ተቃዋሚ እጅ የምትቀድመው የቤተክርስቲያኗ ፍቅር - ቤተክርስቲያን በመንግሥቱ ምሰሶ በኩል ተስማሚ ሙሽር እንድትሆን ቤተክርስቲያኗን የምታድስበት እና የምታስተካክያበት መንገድ ናቸው ፡፡ በመንግሥተ ሰማያት እንደ ሆነ:

ቃላቱን ለመረዳት ከእውነቱ ጋር ወጥነት የለውም ፣ “ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን” “በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ሆነ በቤተክርስቲያን” ማለት ነው ፡፡ ወይም “የአባቱን ፈቃድ የፈፀመው ሙሽራይቱ” በተባለው ሙሽራይቱ ውስጥ ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2827

በእርግጥ ቤኔዲክት ለዚህ “መካከለኛው ምጽአት” እንድንጸልይ ያሳስበናል!

ዛሬ ስለ እርሱ መገኛ አዲስ ምስክሮችን እንዲልክልን ለምን አትጠይቀውም? በእርሱ በኩል ወደ እኛ ይመጣል? እና ይህ ጸሎት ፣ በዓለም መጨረሻ ላይ በቀጥታ ባያተኩር ቢሆንም ፣ ሀ ለእሱ መምጣት እውነተኛ ጸሎት; “መንግሥትህ ይምጣ!” በማለት ያስተማረን ጸሎት ሙሉ ስፋቱን ይ containsል። ጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ና!”—POPE BENEDICT XVI ፣ የናዝሬቱ ኢየሱስ ፣ ቅዱስ ሳምንት-መግቢያው ወደ ኢየሩሳሌም እስከ ትንሳኤው ድረስ ፡፡ ገጽ 292 ፣ ኢናቲየስ ፕሬስ

ለማጠቃለል ያህል ፣ አንድ የአየርላንድ ደራሲያችን እነዚህ ሊቃነ ጳጳሳትም እንዲሁ “መናፍቃን” እንደሆኑ አድርገው ይ ifቸው እንደሆነ መጠየቅ አለበት-

... መላው የክርስቲያን ሰዎች፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ተስፋ ቆርጠዋል፣ ተረብሸዋል፣ ያለማቋረጥ ከእምነት የመውደቅ አደጋ አለባቸው፣ ወይም እጅግ በጣም አስከፊ ሞትን በመከራ ውስጥ. እነዚህ ነገሮች በእውነት በጣም የሚያሳዝኑ ናቸው፣ እንደዚህ አይነት ክስተቶች “የሀዘንን መጀመሪያ” ያመለክታሉ እና ያስተላልፋሉ ማለት ነው፣ ይህም በኃጢአተኛው ሰው ስለሚመጣው “ከተጠራውም ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ ያለ ነው” ማለት ነው። እግዚአብሔር ወይስ ያመልኩታል” (2ኛ ተሰ 2፡4)። —POPE ST. PIUS X ፣ ሚሴነሲሳሲስ ሬድመተር, ግንቦት 8፣ 1928 ስለ ቅዱስ ልብ ካሳ የሚገልጽ ኢንሳይክሊካል ደብዳቤ 

በየቀኑ በየትኛውም ዘመን ካለፈው እና ከዚያ በላይ በመብላት እና ወደ ውስጠ ተፈጥሮው እየመላለሰ ካለው አስከፊ እና ሥር የሰደደ በሽታ እየተሰቃየ ያለው ህብረተሰብ በአሁኑ ጊዜ ካለፈው ከማንኛውም ዘመን በላይ መሆኑን መገንዘቡን ሊያስተውል የሚችል ማነው? ተረድተሽ ወንድሞች ፣ ይህ በሽታ ምን እንደ ሆነ -ክህደት ከእግዚአብሔር ዘንድ… ይህ ሁሉ ሲታሰብ ይህ ታላቅ ጥፋት አስቀድሞ የተተነበየ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ለመጨረሻው ቀን የተቀመጡት የእነዚያ ክፋቶች መጀመሪያ ፣ እና እዚያ አለ ምናልባት ቀድሞውኑ በዓለም ውስጥ ሊሆን ይችላል “የጠፋው ልጅ” ሐዋርያ የተናገረው —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

እኛ የሰው ልጅ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ታላቅ የታሪክ ግጭት ፊት ላይ ነን ፡፡ አሁን በቤተክርስቲያን እና በፀረ-ቤተክርስቲያን መካከል ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል ፣ በክርስቶስ እና በፀረ-ክርስቶስ መካከል የመጨረሻውን ተጋጣሚ እንጋፈጣለን ፡፡ - ካርዲናል ካሮ ዌቲላ (ፖፕ ጆን ፓውል II) የነፃነት መግለጫ (ፊሊelልፊያ) ፣ ፊላደልፊያ እ.ኤ.አ. 1976 እ.ኤ.አ. ለሁለት ዓመት የተፈረመበት የምስረታ በዓል ለዩኒቨርሲቲ ኮንግረስ ፡፡ ዝ.ከ. ካቶሊክ ኦንላይን

ዘመናዊው ማህበረሰብ የፀረ-ክርስትናን የሃይማኖት መግለጫ በማቋቋም ላይ ነው ፣ እናም አንዱ የሚቃወም ከሆነ ፣ አንዱ በማኅበረሰቡ እየተሰቃየ ይገኛል… የዚህ የፀረ-ክርስቶስ መንፈሳዊ ሀይል ፍርሃት ከተፈጥሮ በላይ ብቻ ነው ፣ እናም በእውነቱ በእውነቱ ሀገረ ስብከቱን ለመቃወም እና በአለም አቀፍ ቤተክርስቲያኗ ውስጥ የፀሎትን ዕርዳታ ይፈልጋል ፡፡ -ኢሜቴስ ፖፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ Benedict XVI የህይወት ታሪክ-ጥራዝ አንድ፣ በፒተር Seewald

 

---

 

ስለነዚህ ጉዳዮች የበለጠ ዝርዝር ምርመራ ለማድረግ ማርክ ማሌትን ያንብቡ-

የመጨረሻዎቹን ጊዜያት እንደገና ማግኘት

መካከለኛው መምጣት

Millenarianism - ምን እንደሆነ እና እንዳልሆነ

ዘመን እንዴት እንደጠፋ

የመጨረሻው ውዝግብ (መጽሐፍ)

እንዲሁም ፕሮፌሰር ዳንኤል ኦኮነር በሀይለኛ መጽሐፋቸው የሰላምን ዘመን የተሟላ ትንተና እና መከላከያ ይመልከቱ የቅድስና ዘውድ.