ፔድሮ - ቤተክርስቲያኑ ወደ ኋላ ይመለሳል…

እመቤታችን ለ ፔድሮ Regis እ.ኤ.አ. ሐምሌ 30 ቀን 2022 እ.ኤ.አ.

* በ1969 ዓ.ም የሬድዮ ስርጭት ከብፁዕ ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር (ጳጳስ በነዲክት XNUMXኛ) ጋር እንደገና ስለሚቀልላት ​​ቤተክርስቲያን ሲተነብይ የነበረው ቅጂ…

“የቤተክርስቲያኑ የወደፊት ዕጣ ከሥሮቻቸው ጥልቅ ከሆኑ እና ከንጹሕ የእምነታቸው ሙላት ከሚኖሩት ይወጣል። ራሳቸውን ከሚያስተናግዱ ሰዎች ወይም ሌሎችን ዝም ብለው ከሚተቹ እና ራሳቸው የማይሳሳቱ የመለኪያ በትር እንደሆኑ አድርገው ከሚቆጥሩት አይመጣም። እንዲሁም ቀላሉን መንገድ ከሚከተሉ፣ የእምነትን ስሜት ወደ ጎን በመተው፣ የውሸት እና ጊዜ ያለፈበት፣ አምባገነን እና ህጋዊነትን የሚያውጁ፣ በሰዎች ላይ የሚነሱ ጥያቄዎችን ሁሉ የሚጎዱ እና እራሳቸውን እንዲሰዉ የሚያስገድዱ ከነሱ አይወጣም።

ይህንን በአዎንታዊ መልኩ ለማስቀመጥ፡- የቤተክርስቲያን የወደፊት እጣ ፈንታ እንደ ሁልጊዜው በቅዱሳን ማለትም በሰዎች ማለትም አእምሮአቸው ከዘመኑ መፈክሮች በጥልቅ የሚመረምር፣ሌሎች ከሚያዩት በላይ የሚያዩት ሕይወታቸው ስለሆነ ነው። ሰፋ ያለ እውነታን ይቀበሉ። ወንዶችን ነጻ የሚያደርጋቸው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ራስን የመካድ በትንንሽ የዕለት ተዕለት ድርጊቶች በትዕግስት ብቻ ነው። በዚህ የእለት ተእለት ስሜት ብቻ ለአንድ ሰው በራሱ ኢጎ ምን ያህል በባርነት እንደሚገዛ የሚገልጥለት በዚህ የዕለት ተዕለት ስሜት እና በእሱ ብቻ የሰው አይን ቀስ ብሎ ይከፈታል። የሚያየው በኖረበት እና በተሰቃየው መጠን ብቻ ነው።

ዛሬ እግዚአብሔርን ማወቅ የማንችል ከሆነ፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ራሳችንን ለማምለጥ፣ በሆነ ደስታ ወይም በሌላ አደንዛዥ ዕፅ አማካኝነት ከውስጣችን ለመሸሽ በጣም ቀላል ስለሆንን ነው። ስለዚህ የራሳችን የውስጥ ጥልቀቶች ለእኛ ተዘግተው ይቆያሉ። ሰው በልቡ ብቻ ነው የሚያየው እውነት ከሆነ እኛ ምንኛ የታወሩ ነን!

ይህ ሁሉ በምንመረምረው ችግር ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? እግዚአብሔር የሌለባትን ቤተክርስቲያን ትንቢት የሚናገሩ ሰዎች ትልቅ ንግግር ማለት ነው። ያለ እምነትም ሁሉ ከንቱ ወሬ ነው። በፖለቲካዊ ጸሎቶች የተግባርን አምልኮ የምታከብር ቤተክርስቲያን አያስፈልገንም። ፍፁም ከመጠን በላይ ነው። ስለዚህ, እራሱን ያጠፋል. የሚቀረው የኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን ሰው በሆነው አምላክ አምነን ከሞት ማዶ እንደሚኖር ቃል የገባልን ቤተክርስቲያን ነው። ከማህበራዊ ጉዳይ ሰራተኛ ያልበለጠ የቄስ አይነት በሳይኮቴራፒስት እና በሌሎች ስፔሻሊስቶች ሊተካ ይችላል; ነገር ግን ልዩ ባለሙያ ያልሆነው ካህኑ [በጎን] ላይ የማይቆም፣ ጨዋታውን እየተከታተለ፣ ይፋዊ ምክር እየሰጠ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ስም ራሱን ያስቀመጠ፣ በሐዘናቸው፣ በአጠገባቸው ያለው ሰው በእግዚአብሔር ስም ነው። ደስታ, በተስፋቸው እና በፍርሀታቸው, እንደዚህ አይነት ካህን በእርግጠኝነት ወደፊት ያስፈልገዋል.

አንድ እርምጃ ወደፊት እንሂድ። ከዛሬው ችግር የነገ ቤተ ክርስቲያን ትወጣለች - ብዙ ያጣች ቤተ ክርስቲያን። እሷ ትንሽ ትሆናለች እና ከመጀመሪያው ጀምሮ ብዙ ወይም ያነሰ እንደገና መጀመር አለባት። ከአሁን በኋላ በብልጽግና የገነባችውን ብዙ ህንፃዎች መኖር አትችልም። የተከታዮቿ ቁጥር እየቀነሰ ሲመጣ ብዙ ማህበራዊ ጥቅሞቿን ታጣለች። ከቀደምት ዘመን በተቃራኒ፣ በነጻ ውሳኔ ብቻ የገባ እንደ በጎ ፈቃደኝነት ማህበረሰብ በብዛት ይታያል። እንደ ትንሽ ማህበረሰብ፣ በግል አባሎቿ አነሳሽነት ብዙ ትላልቅ ጥያቄዎችን ታደርጋለች። ያለምንም ጥርጥር አዳዲስ የአገልግሎት ዓይነቶችን እንደሚያገኝ እና አንዳንድ ሙያዎችን ለሚከታተሉ ለክህነት የተፈቀደላቸው ክርስቲያኖችን ይሾማል። በብዙ ትንንሽ ጉባኤዎች ወይም እራሳቸውን በሚችሉ ማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ፣ የአርብቶ አደር እንክብካቤ በመደበኛነት በዚህ መንገድ ይሰጣል። ከዚህ ጎን ለጎን፣ የክህነት አገልግሎት የሙሉ ጊዜ አገልግሎት እንደ ቀድሞው አስፈላጊ ይሆናል። ነገር ግን አንድ ሰው ሊገምት በሚችልባቸው ለውጦች ሁሉ፣ ቤተክርስቲያኗ ምንጊዜም በእሷ ማእከል በሆነው ነገር ላይ የእርሷን ማንነት በአዲስ እና ሙሉ እምነት ታገኛለች፡ በስላሴ አምላክ ላይ እምነት፣ የእግዚአብሔር ልጅ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ፣ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ የመንፈስ መገኘት. በእምነት እና በጸሎት ቅዱስ ቁርባንን እንደ እግዚአብሔር አምልኮ ትገነዘባለች እንጂ እንደ ሥርዓተ አምልኮ ምሁራዊ ትምህርት አይደለም።

ቤተክርስቲያኑ የፖለቲካ ስልጣንን ሳትቆጥር ከቀኝ ጋር ትንሽ ከግራኝ ጋር የምትሽኮረመም መንፈሳዊ ቤተክርስቲያን ትሆናለች። የክሪስታልላይዜሽን እና የማብራራት ሂደት ብዙ ዋጋ ያለው ጉልበት ስለሚያስከፍላት ለቤተክርስቲያኑ መሄድ ከባድ ነው። ድሀ ያደርጋታል እና የዋህ ቤተክርስቲያን እንድትሆን ያደርጋታል። ሂደቱም የበለጠ አድካሚ ይሆናል፣ ምክንያቱም የኑፋቄ ጠባብነት፣ እንዲሁም ራስን በራስ የመመራት ፍላጎት መጣል አለበት። አንድ ሰው ይህ ሁሉ ጊዜ እንደሚወስድ ሊተነብይ ይችላል. በፈረንሣይ አብዮት ዋዜማ ከውሸት ተራማጅነት መንገዱ እንደ ነበረው ሂደቱ ረጅም እና አድካሚ ይሆናል - አንድ ጳጳስ በቀኖናዎች ላይ ቢሳለቁ እና የእግዚአብሔር ህልውና በምንም መልኩ እርግጠኛ አይደለም ብሎ በማስመሰል ብልህ ነው ተብሎ በሚታሰብበት ጊዜ - ወደ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እድሳት.

ነገር ግን የዚህ ማጣራት ፈተና ካለፈ፣ የበለጠ መንፈሳዊ እና ቀላል ከሆነች ቤተክርስቲያን ታላቅ ሀይል ይፈሳል። ሙሉ በሙሉ በታቀደው ዓለም ውስጥ ያሉ ወንዶች እራሳቸውን ለመናገር በማይቻል ሁኔታ ብቸኛ ይሆናሉ። አምላክን ሙሉ በሙሉ ካጡ፣ የድህነታቸው ሙሉ አስፈሪነት ይሰማቸዋል። ያኔ ትንሿን የአማኞች መንጋ እንደ አዲስ ነገር ያገኙታል። ለእነርሱ የታሰበ ተስፋ፣ ሁልጊዜም በድብቅ ሲፈልጉት የነበረውን መልስ ያገኙታል።

እናም ቤተክርስቲያን በጣም አስቸጋሪ ጊዜዎች እየገጠሟት እንደሆነ ለእኔ የተረጋገጠ ይመስላል። እውነተኛው ቀውስ በጭንቅ አልተጀመረም። በአስፈሪ ውጣ ውረዶች ላይ መቁጠር አለብን። ግን በመጨረሻው ላይ ምን እንደሚቀረው እኩል እርግጠኛ ነኝ፡ የፖለቲከኞች አምልኮ ቤተክርስቲያን ሳይሆን የሞተችው የእምነት ቤተክርስቲያን እንጂ። እሷ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በነበረችበት መጠን ከአሁን በኋላ ዋነኛው ማኅበራዊ ኃይል ላይሆን ይችላል; ነገር ግን በአዲስ አበባ ይበቅላል እና እንደ ሰው ቤት ይታያል፣ እሱም ከሞት በላይ ህይወት እና ተስፋ ያገኛል። -ucatholic.com