ቫለሪያ - የእኔ ቤተ ክርስቲያን: ካቶሊክ ወይም ሐዋርያዊ የለም

አንድያ ልጅ ኢየሱስ ቫለሪያ ኮpponiኖ ጥቅምት 5 ቀን 2022 እ.ኤ.አ.

የተወደዳችሁ ልጆቼ፣ በጸሎታችሁ ቀጥሉ፣ አትተዉኝ፤ በመስቀል ላይ ስለ እናንተ ነፍሴን ሰጥቻታለሁ እናም በዚህ ጊዜ መከራዬ ገና ብዙ ነው, እናም ከመሥዋዕቶች ጋር ወደ እኔ እንድትቀርቡ እመክራችኋለሁ. [1]“መባ” በዋነኛነት በገንዘብ መስዋዕትነት ሳይሆን (ምጽዋት ባይገለልም) ከክርስቶስ መልካምነት ጋር በጥምረት መከራን እና ችግሮችን ለእግዚአብሔር ማቅረብ። እና የምስጋና ጸሎቶች።ኢየሱስህ በተለይ በቤተክርስቲያኔ ምክንያት ተሠቃየ፣ ትእዛዜን በማትከብር። ልጆች ሆይ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ካቶሊክ ወይም የሮማ ሐዋርያዊ ላልሆነችው ስለ ቤተ ክርስቲያኔ ከእናንተ ዘንድ ጸሎቶች እንዲኖሩኝ እመኛለሁ። [በምግባሩ]. [2]እነዚህ ሁለቱ ዓረፍተ ነገሮች መጀመሪያ ላይ እንደ አስደንጋጭ ጠቅለል ያሉ ሊመስሉን ይችላሉ፣ ነገር ግን ከዶግማቲክ ሥነ መለኮት ወይም ከማጅሪያል አረፍተ ነገሮች ጋር አንድ አይነት ቋንቋ በማይጠቀሙበት የግላዊ መገለጥ ዘውግ ሁኔታ በኃላፊነት ሊረዱን ይገባል። በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን እንደነበረው፣ መለኮታዊ ምክር በነቢያት በኩል ሲገለጽ - እና ኢየሱስ ራሱ - ትኩረታችንን ለመሳብ ብዙ ጊዜ የግብረ ቃላትን ይጠቀማል (ለምሳሌ “ዓይንህ ብታሰናክልህ አውጥተህ ጣላት። (ማቴ. 18:9) የአሁኑ መልእክት ትርጉም ግልጽ መሆን አለበት፣ ይኸውም ጌታ ቤተ ክርስቲያንን የእርሱ እንደሆነች መግለጹን ቢቀጥልም፣ በተግባር ግን እውነተኛ ካቶሊክ፣ ሐዋርያዊት መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ርቋል። እና ሮማን እና አስቸኳይ የመታደስ ፍላጎት የቆመ ነው።ከሌሎች ብዙ ምንጮች አጽንዖት ተሰጥቶት እንደምናገኘው፣ ይህ መታደስ በመለኮታዊ ተነሳሽነት እና በሰዎች ትብብር በጸሎት እና በንሰሃ ሊመጣ ነው። ከክህደት ጊዜ በኋላ ወደ አክራሪ ንጽህና የሚያመራው ከዘመናዊው የካቶሊክ ሚስጥራዊ ወግ ጋር የሚስማማ ነው፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከብፁዓን አን-ካትሪን ኢምሪች እና ከቅድስት ኤሊሳቤታ ካኖሪ ሞራ ጀምሮ። ቤተ ክርስቲያኔ እንደፈለኳት ወደ መሆን እንድትመለስ ጸልዩ እና ጹሙ። ለቤተክርስቲያንዬ ታዛዥ እንድትሆን ሁልጊዜ ከሰውነቴ ተጠቀሙ። ልጆቼ ምድራዊ ዘመናችሁ እያበቃ ነው; [3]ለቫለሪያ ኮፖኒ በላኩት መልእክት ላይ እንደ “ምድራዊ ጊዜ” ያሉ አገላለጾች በምድር ላይ ያሉ ጊዜያትን ያመለክታሉ። አሁን ባለው ሁኔታ በመንፈስ ቅዱስ ከመቀየሩ እና ከመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት መምጣት በፊት። በዚህች ፕላኔት ላይ ያለው ሕይወት በቅርቡ ወደ ፍጻሜው እየመጣ ነው ብለው አያመለክቱም። ስለዚህ እላችኋለሁ፥ እደግማችኋለሁም፥ ከሥጋዬ ጋር ራሳችሁን ብሉ፥ አባቴም እንዲራራላችሁ ጸልዩ። እናትህ ስለ አንተ ታለቅሳለች - ነገር ግን ብዙዎቻችሁ እሷን ማጽናናት አልቻላችሁም። አባቴ አሁንም ብዙ ቦታ አለው [4]በመንግሥተ ሰማያት (በተዘዋዋሪ)። የአስተርጓሚ ማስታወሻ ነገር ግን እነርሱን ለመጥቀም ይሞክሩ; አለበለዚያ ዲያቢሎስ ነፍሶቻችሁን ይሰበስባል. እኔ፣ ኢየሱስ፣ እለምንሃለሁ፡ እናቴን እንደገና በህማማቴ ጊዜ ስቃይ እያጋጠማት ያለችውን እናቴን አጽናናው። እናንተ፣ እኔን የምትሰሙኝ ልጆቼ፣ ጸልዩ፣ በእግዚአብሔር ለማያምኑ ለልጆቼ ሁሉ መልካም ምሳሌ ሁኑ። በረከቴ በእናንተ እና በቤተሰቦቻችሁ ላይ ይውረድ።
Print Friendly, PDF & Email

የግርጌ ማስታወሻዎች

የግርጌ ማስታወሻዎች

1 “መባ” በዋነኛነት በገንዘብ መስዋዕትነት ሳይሆን (ምጽዋት ባይገለልም) ከክርስቶስ መልካምነት ጋር በጥምረት መከራን እና ችግሮችን ለእግዚአብሔር ማቅረብ።
2 እነዚህ ሁለቱ ዓረፍተ ነገሮች መጀመሪያ ላይ እንደ አስደንጋጭ ጠቅለል ያሉ ሊመስሉን ይችላሉ፣ ነገር ግን ከዶግማቲክ ሥነ መለኮት ወይም ከማጅሪያል አረፍተ ነገሮች ጋር አንድ አይነት ቋንቋ በማይጠቀሙበት የግላዊ መገለጥ ዘውግ ሁኔታ በኃላፊነት ሊረዱን ይገባል። በብሉይ እና በአዲስ ኪዳን እንደነበረው፣ መለኮታዊ ምክር በነቢያት በኩል ሲገለጽ - እና ኢየሱስ ራሱ - ትኩረታችንን ለመሳብ ብዙ ጊዜ የግብረ ቃላትን ይጠቀማል (ለምሳሌ “ዓይንህ ብታሰናክልህ አውጥተህ ጣላት። (ማቴ. 18:9) የአሁኑ መልእክት ትርጉም ግልጽ መሆን አለበት፣ ይኸውም ጌታ ቤተ ክርስቲያንን የእርሱ እንደሆነች መግለጹን ቢቀጥልም፣ በተግባር ግን እውነተኛ ካቶሊክ፣ ሐዋርያዊት መሆን ማለት ምን ማለት እንደሆነ ርቋል። እና ሮማን እና አስቸኳይ የመታደስ ፍላጎት የቆመ ነው።ከሌሎች ብዙ ምንጮች አጽንዖት ተሰጥቶት እንደምናገኘው፣ ይህ መታደስ በመለኮታዊ ተነሳሽነት እና በሰዎች ትብብር በጸሎት እና በንሰሃ ሊመጣ ነው። ከክህደት ጊዜ በኋላ ወደ አክራሪ ንጽህና የሚያመራው ከዘመናዊው የካቶሊክ ሚስጥራዊ ወግ ጋር የሚስማማ ነው፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከብፁዓን አን-ካትሪን ኢምሪች እና ከቅድስት ኤሊሳቤታ ካኖሪ ሞራ ጀምሮ።
3 ለቫለሪያ ኮፖኒ በላኩት መልእክት ላይ እንደ “ምድራዊ ጊዜ” ያሉ አገላለጾች በምድር ላይ ያሉ ጊዜያትን ያመለክታሉ። አሁን ባለው ሁኔታ በመንፈስ ቅዱስ ከመቀየሩ እና ከመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት መምጣት በፊት። በዚህች ፕላኔት ላይ ያለው ሕይወት በቅርቡ ወደ ፍጻሜው እየመጣ ነው ብለው አያመለክቱም።
4 በመንግሥተ ሰማያት (በተዘዋዋሪ)። የአስተርጓሚ ማስታወሻ
የተለጠፉ ቫለሪያ ኮpponiኖ.