Бог не той, хто вы думаеце

by

Марк Малетт

На працягу многіх гадоў, будучы маладым чалавекам, я змагаўся са скрупулёзнасцю. З якой прычыны я сумняваўся, што Бог мяне любіць - хіба што я быў ідэальным. Споведзь стала менш момантам навяртання, а больш спосабам зрабіць сябе больш прымальным для Нябеснага Айца. Ідэю, што Ён можа любіць мяне, такую, якая я ёсць, мне было вельмі і вельмі цяжка прыняць. Такія словы з Пісання, як «Будзьце дасканалымі, як дасканалы Айцец ваш Нябесны»,^[1]Мэт 5: 48 або "Будзь святым, таму што я святы"^[2]1 жывёл 1: 16 толькі прымусіла мяне адчуваць сябе яшчэ горш. Я не ідэальны. Я не святы. Такім чынам, я павінен быць няўгодны Богу. 

Наадварот, тое, што насамрэч не падабаецца Богу, - гэта адсутнасць даверу да Яго дабрыні. Святы Павел пісаў:

Без веры яму немагчыма дагадзіць, бо кожны, хто набліжаецца да Бога, павінен верыць, што Ён існуе і ўзнагароджвае тых, хто Яго шукае. (Іўрыт 11: 6)

Ісус сказаў святой Фаўстыне:

Полымя міласэрнасці спальвае Мяне - патрабуючы выдаткаваць; Я хачу працягваць выліваць іх на душы; душы проста не хочуць верыць у Маю дабрыню.  —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 177 год

Вера не з'яўляецца інтэлектуальным практыкаваннем, калі чалавек проста прызнае існаванне Бога. Нават д'ябал верыць у Бога, якому наўрад ці дагаджае сатана. Хутчэй, вера — гэта дзіцячы давер і падпарадкаванне дабрыні Бога і Яго плану збаўлення. Гэтая вера павялічваецца і пашыраецца проста любоўю... так, як сын ці дачка любяць свайго тату. І таму, калі наша вера ў Бога недасканалая, яна, тым не менш, абумоўлена нашым жаданнем, гэта значыць нашымі намаганнямі любіць Бога ў адказ. 

...любоў пакрывае мноства грахоў. (1 Пэт 4: 8)

Але што з грахом? Хіба Бог не ненавідзіць грэх? Так, абсалютна і без агаворак. Але гэта не значыць, што Ён ненавідзіць грэшніка. Хутчэй, Бог ненавідзіць грэх менавіта таму, што ён знявечае Яго стварэнне. Грэх скажае вобраз Божы, у якім мы створаны, і складае для чалавечага роду пакуты, смутак і адчай. Мне не трэба гэта вам казаць. Мы абодва ведаем наступствы граху ў нашым жыцці, каб ведаць, што гэта праўда. Вось чаму Бог дае нам свае запаведзі, свае Божыя законы і патрабаванні: менавіта ў Яго Божай волі і ў згодзе з ёй чалавечы дух знаходзіць супакой і супакой. Я думаю, што гэта мае любімыя словы святога Яна Паўла ІІ:

Езус патрабавальны, таму што жадае нашага сапраўднага шчасця.  —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Пасланне Сусветных дзён моладзі за 2005 г., Ватыкан, 27 жніўня 2004 г., Зеніт

Насамрэч прыемна ахвяраваць, быць дысцыплінаваным, адмаўляцца ад шкодных рэчаў. Мы адчуваем сябе годна, калі мы гэта робім, і гэта таму, што мы адпавядаем тым, кім мы насамрэч створаны. І Бог не стварыў цудоўныя рэчы ў стварэнні, каб мы не карысталіся імі. Плод вінаграднай лазы, смачная ежа, шлюбныя зносіны, пахі прыроды, чысціня вады, палатно заходу сонца... усё гэта як Бог кажа «Я стварыў цябе для гэтых тавараў». Толькі калі мы злоўжываем гэтымі рэчамі, яны становяцца атрутай для душы. Нават занадта шмат вады можа забіць вас, а занадта хуткае ўдыханне паветра можа прывесці да страты прытомнасці. Такім чынам, карысна ведаць, што вы не павінны адчуваць віны за тое, што атрымліваеце асалоду ад жыцця і атрымліваць асалоду ад стварэння. І ўсё ж, калі наша заняпалая прырода змагаецца з некаторымі рэчамі, то часам лепш пакінуць гэтыя даброты ў баку для вышэйшага дабра — міру і згоды — заставацца ў сяброўстве з Богам. 

А калі казаць пра сяброўства з Богам, то адзін з самых лячэбных месцаў, якія я чытаў у Катэхізісе (урывак, які з'яўляецца падарункам для скрупулёзных), - гэта вучэнне аб лёгкім граху. Вы калі-небудзь хадзілі на споведзь, прыходзілі дадому і страцілі цярпенне ці амаль не задумваючыся ўпадалі ў старую звычку? Сатана тут (ці не) кажа: «Ах, цяпер ты ўжо не чысты, не чысты, не святы. Ты зноў узарваў, грэшнік...» Але вось што кажа Катэхізіс: калі лёгкі грэх аслабляе любоў і сілы душы...

...просты грэх не парушае запавет з Богам. З Божай ласкі гэта можна паправіць па-чалавечы. «Ласны грэх не пазбаўляе грэшніка асвячальнай ласкі, сяброўства з Богам, міласэрнасці і, адпаведна, вечнага шчасця». - Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 1863

Як я быў шчаслівы, калі прачытаў, што Бог па-ранейшаму мой сябар, хоць я з'еў занадта шмат шакаладу або страціў дух. Вядома, Яму сумна за мяне, таму што Ён усё яшчэ бачыць, што я ў рабстве. 

Амін, амінь, кажу вам: кожны, хто чыніць грэх, ёсць раб граху. (Джон 8: 34)

Але тады Ісус прыйшоў вызваліць менавіта слабых і грэшных:

Грэшнік, які адчувае ў сабе поўнае пазбаўленне ўсяго святога, чыстасці і ўрачыстасці з-за граху, грэшнік, які на ўласныя вочы знаходзіцца ў поўнай цемры, адарваны ад надзеі на выратаванне, ад святла жыцця і ад прычасце святых, гэта сам сябар, якога Ісус запрасіў на вячэру, той, каго папрасілі выйсці з-за агароджы, той, хто папрасіў быць партнёрам на Яго вяселлі і спадчыннікам Бога ... Хто бедны, галодны, грэшны, упалы альбо невук - госць Хрыста. —Мэцью Бедны, Камунія любові, p.93

Такому сам Езус кажа:

Душа, пагружаная ў цемры, не адчайвайся. Усё яшчэ не страчана. Прыйдзіце і даверцеся Богу вашаму, які ёсць любоў і міласэрнасць ... Хай ні адна душа не баіцца наблізіцца да Мяне, хаця грахі яе будуць як пунсовыя ... Я не магу пакараць нават самага вялікага грэшніка, калі ён звяртаецца са сваім спачуваннем, але на наадварот, я апраўдваю яго ў сваёй незразумелай і невытлумачальнай міласэрнасці. —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 1486, 699, 1146

У завяршэнне, для тых з вас, хто сапраўды з усіх сіл думае, што Езус мог бы любіць кагосьці накшталт вас, унізе ёсць песня, якую я напісаў спецыяльна для вас. Але спачатку, паводле ўласных слоў Езуса, вось як Ён глядзіць на гэтае беднае, заняпалае чалавецтва — нават цяпер...

Я не хачу караць за балючае чалавецтва, але хачу вылечыць яго, прыціснуўшы яго да майго Міласэрнага Сэрца. Я выкарыстоўваю пакаранне, калі яны самі прымушаюць мяне зрабіць гэта; Мая рука неахвотна захоплівае меч правасуддзя. Перад Днём справядлівасці я пасылаю Дзень Міласэрнасці.  —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 1588 год

Мне сумна, калі яны думаюць, што я суровы, і што я больш выкарыстоўваю справядлівасць, чым міласэрнасць. Яны са Мною, як калі б Я павінен быў ударыць іх у кожнай рэчы. О, як я зганьбіўся гэтымі! Фактычна, гэта прымушае іх заставацца на належнай адлегласці ад Мяне, і той, хто знаходзіцца далёка, не можа атрымаць усё зліццё Маёй Любові. І хоць яны не любяць Мяне, яны думаюць, што Я суровы і амаль Істота, якая наводзіць страх; у той час як, проста зірнуўшы на Маё жыццё, яны могуць заўважыць толькі тое, што Я здзейсніў толькі адзін учынак Справядлівасці – калі, каб абараніць дом Айца Майго, Я ўзяў вяроўкі і перацягнуў іх направа і налева, каб выганяць прафанатораў. Усё астатняе было толькі Міласэрнасцю: Міласэрнасць Маё зачацце, Маё нараджэнне, Мае словы, Мае справы, Мае крокі, Кроў, якую я праліў, Мае болі — усё ўва Мне было Міласэрнай Любоўю. Тым не менш, яны баяцца Мяне, у той час як яны павінны баяцца сябе больш, чым Мяне. — Езус да Слугі Божай Луізы Пікарэты, 9 чэрвеня 1922 г.; аб'ём 14