Хто сказаў, што распазнаць лёгка?

Марк Малетт

Публічнае распазнаванне прароцтва падобна на прагулку па цэнтры бою. Кулі ляцяць ад абодва з бакоў — «сяброўскі агонь» наносіць не меншы ўрон, чым праціўнік.

Мала што выклікае больш спрэчак у жыцці Касцёла, чым яго містыка, прарокі і празорцы. Справа не ў тым, што самі містыкі насамрэч такія супярэчлівыя. Часта гэта простыя людзі, іх паведамленні простыя. Хутчэй за ўсё, гэта заняпалая прырода чалавека — яго схільнасць празмерна рацыяналізаваць, адкідваць звышнатуральнае, спадзявацца на ўласныя сілы і шанаваць свой інтэлект, што часта вядзе да беспадстаўнага адхілення звышнатуральнага.

Наш час нічым не адрозніваецца.

Ранні Касцёл, вядома, прыняў дар прароцтва, які святы Павел лічыў па значнасці толькі апостальскім аўтарытэтам (пар. 1 Кар 12, 28). Доктар філасофіі Нільс Крысціян Хвідт піша: «Большасць навукоўцаў згодныя з тым, што прароцтва адыгрывала важную ролю ў ранняй Царкве і што праблемы таго, як з імі абыходзіцца, прывялі да змены ўлады ў ранняй Царкве, нават да фарміравання евангельскі жанр».^[1]Хрысціянскае прароцтва - постбіблейская традыцыя, р. 85 Але само прароцтва ніколі не спынялася.

Прароцтва, якое было вядома ў Карынфе, больш не лічылася належным для святыні... Аднак ён не загінуў цалкам. Замест гэтага ён пайшоў на арэну з мучанікамі, у пустыню з айцамі, у кляштары з Бэнэдыктам, на вуліцы з Францішкам, у кляштары з Тэрэзай Авільскай і Янам ад Крыжа, да язычнікаў з Францішкам Ксаверыем… І без таго, каб насілі імя прарокаў, такія харызматыкі, як Жанна д'Арк і Кацярына Сіенская, мелі б глыбокі ўплыў на грамадскае жыццё краіны. Поліс і Царква. — кс. Джордж Т. Мантэгю, Дух і Яго дары: біблейскі фон хрышчэння духам, маўлення на мовах і прароцтваў, Paulist Press, с. 46

Тым не менш цяжкасці былі заўсёды. «З самага пачатку, — піша д-р Гвідт, — прароцтва было звязана са сваім адпаведнікам — ілжывым прароцтвам. Першыя сведкі змаглі ідэнтыфікаваць ілжывыя прароцтвы дзякуючы сваёй здольнасці распазнаваць духаў, а таксама сваім пэўным ведам аб праўдзівай хрысціянскай дактрыне, па якой судзілі прарокаў».^[2]Там жа. стар. 84

У той час як распазнаванне прароцтваў на фоне 2000-гадовага навучання Касцёла з’яўляецца даволі простым практыкаваннем у гэтым плане, узнікае сур’ёзнае пытанне: ці наша пакаленне ўсё яшчэ захоўвае здольнасць «распазнаваць духаў»?

Калі так, то гэта становіцца ўсё менш відавочным. Як я пісаў некаторы час таму ў Рацыяналізм і смерць таямніцы, перыяд Асветніцтва заклаў аснову для паступовага адмаўлення ад звышнатуральнага дзеля выключна рацыянальнага (і суб'ектыўнага) успрымання свету. Той, хто верыць, што гэта не заразіла сам Касцёл, павінен толькі падумаць, наколькі сама Літургія была пазбаўлена знакаў і сімвалаў, якія паказвалі на Патой. У некаторых месцах сцены храмаў былі літаральна пабелены, статуі разбіты, свечкі патушаны, кадзіла, а абразы, крыжы і рэліквіі зачынены. Афіцыйныя малітвы і абрады разбавіліся, іх мова прыглушылася.^[3]пар Аб узбраенні Імшы і На Імшу наперад

Але ўсё гэта з'яўляецца толькі фізічным вынікам асноўнай духоўнай хваробы, якая на працягу дзесяцігоддзяў адбівала містыцызм у нашых семінарыях, аж да таго, што сёння многія духавенства дрэнна падрыхтаваны да барацьбы са звышнатуральнымі рэальнасцямі, харызматамі і духоўнай вайной, а тым больш з прароцтвамі .

 

Апошнія спрэчкі

Нядаўна адбыліся некаторыя спрэчкі наконт некаторых празорцаў і містыкаў, якіх мы выявілі ў "Зваротным адліку да Каралеўства". Калі вы тут пачатковец, мы рэкамендуем вам спачатку прачытаць нашу Адмову ад адказнасці на Галоўная старонка гэта тлумачыць і тое, чаму існуе гэты вэб-сайт, і працэс яго распазнавання ў адпаведнасці з дырэктывамі Касцёла.

Тыя з нас, хто заснаваў гэты сайт (гл тут) разам з нашым перакладчыкам, Пітэрам Бэністэрам, ведалі рызыкі гэтага праекта: рэзкае адкідванне ўсяго містычнага, стэрэатыпнае навешванне на нашу каманду або нашых чытачоў ярлыкоў «паляўнічых за з'явамі», глыбокі цынізм прыватных адкрыццяў сярод навукоўцаў, стандартны супраціў духавенства і г.д. Тым не менш, ні адна з гэтых рызык або пагроз нашай «рэпутацыі» не пераважвае біблейскі і вечны імператыў святога Паўла:

Не пагарджай словамі прарокаў, але выпрабуй усё; трымайся добрага ... (1 Фесалоніі 5: 20-21)

Кіруючыся Настаўніком Касцёла, sensus fidelium ведае, як заўважаць і вітаць у гэтых адкрыцьцях усё, што ўяўляе сабой сапраўдны заклік Хрыста альбо яго святых да Касцёла.  -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67

Менавіта гэты «сапраўдны заклік Хрыста» і Маці Божай хвалюе нас. Фактычна, мы маем прывілей атрымліваць штотыднёвыя лісты з усяго свету з падзякай за гэты праект з моманту яго пачатку ў свята Дабравешчання, амаль чатыры гады таму. Гэта прывяло да «навяртання» многіх, і часта рэзка. Гэта наша мэта — астатняе, напрыклад, падрыхтоўка да апакаліптычных пераменаў, другаснае, але зусім не неістотнае. У адваротным выпадку, чаму б Неба казала пра гэтыя часы, калі яны не былі важныя ў першую чаргу?

 

Празорцы ў пытанні

У мінулым годзе мы выдалілі трох празорцаў з гэтага сайта па розных прычынах. Першая была ананімная душа, якая бачна ўбачыла нумары так званай «Сіняй кнігі» пасланняў Маці Божай да памерлага кс. Стэфана Гобі. Аднак марыйны рух святароў у Злучаных Штатах папрасіў, каб паведамленні не публікаваліся па-за кантэкстам усяго тома, і таму мы ў рэшце рэшт іх выдалілі.

Другі празорлівец быў Айцец Мішэль Радрыг Квебек, Канада. Яго відэа і вучэнні, размешчаныя тут, дасягнулі дзесяткаў тысяч і заахвоцілі незлічоныя душы «прачнуцца» і пачаць успрымаць сваю веру сур'ёзна. Гэта будзе трывалы плён апостальства гэтага вернага святара. Як мы падрабязна апісалі ў паведамленні тут, аднак, пэўнае драматычнае няўдалае прароцтва кінула цень на тое, ці кс. Мішэля можна лічыць надзейнай прароцкай крыніцай. Не аспрэчваючы гэтае рашэнне, вы можаце прачытаць, чаму мы больш не працягваем публікаваць яго прароцтвы тут. (Варта адзначыць, што, хоць яго біскуп дыстанцыяваўся ад прароцтваў а. Мішэля, не было створана ніякай афіцыйнай заявы або камісіі для расследавання і афіцыйнай заявы аб меркаваных прыватных адкрыццях.)

Трэці меркаваны празорца, выдалены з "Зваротнага адліку", - гэта Гізелла Кардыя з Трэвіньяна-Рамана, Італія. Яе біскуп нядаўна заявіў, што меркаваныя аб'яўленні ёй павінны быць разгледжаны constat de non supernaturalitate — не мае звышнатуральнага паходжання і, такім чынам, не варты веры. У адпаведнасці з нашай адмовай ад адказнасці мы выдалілі паведамленні.

Тым не менш, пытанне аб «здольнасці распазнаваць духаў» было справядліва ўзнята Пітэрам Баністэрам у «Тэалагічны адказ Камісіі на Гізелу Кардыя.” Больш за тое, акрамя пунктаў, якія ён падымае, мы даведаліся, што тамтэйшы біскуп у нядаўнім інтэрв’ю прызнаўся, што “задача Камісіі не датычылася стыгматаў [на руках Гізэлы], а сканцэнтравалася на феномене аб’яўленняў. .”^[4]https://www.affaritaliani.it Гэта, мякка кажучы, бянтэжыць.

Мне здаецца вельмі дзіўным, што метадалогія, выкарыстоўваная Камісіяй дыяцэзіі Чывіта-Кастэлана, не прызнавала арганічнай сувязі паміж аб’явамі, паведамленнямі і рознымі відамі нібыта звышнатуральных праяў (у тым ліку стыгматамі ў дадзеным выпадку, асабліва з улікам існуючай медыцынскай дакументацыя). Безумоўна, гэта самае відавочнае і элегантнае тлумачэнне разглядаць такія з'явы, калі яны сапраўдныя, як паказальнікі на сапраўднасць з'яўленняў і звязаных з імі паведамленняў. Ці могуць паведамленні, якія нібыта атрымала Гізелла Кардыя, усё яшчэ ўтрымліваць памылкі, калі з'явы сапраўдныя? Так, вядома, таму што ў атрыманні містычных паведамленняў заўсёды ўдзельнічаюць чалавечыя фактары, і рэчы могуць «згубіцца пры перадачы» з-за абмежаванняў, уласцівых атрымальніку. Але наколькі рацыянальна апраўдана адкрытае прызнанне таго, што меркаваныя стыгматы Гізэлы Кардыя не былі вывучаны (гэта значыць у сілу самога факта што звышнатуральнае паходжанне не было выключана) і яшчэ трэба вынесці меркаванне constat de non звышнатуральнае адносна падзей у Трэвіньяна-Рамана? ^[5]Баністэр робіць выснову: «Фармулёўка канстат дэ не… вызначана адмоўны і выходзіць за рамкі пацверджання «адсутнасці доказаў» звышнатуральнага. Высновай можа быць толькі тое, што дыяцэзія палічыла, што пытанне стыгматаў не мае дачынення да расследавання, што, мякка кажучы, вельмі дзіўна і выклікае больш пытанняў, чым дае адказаў. Хіба невытлумачальнае з’яўленне ранаў, якія адпавядаюць ранам Хрыста падчас Вялікага посту, і іх гэтак жа невытлумачальнае знікненне пасля Вялікай пятніцы ў прысутнасці сведкаў не з’яўляецца “падзеяй”, якую трэба браць пад увагу?” —Пітэр Бэністэр, магістр навук, магістр навук

Тут можна сказаць яшчэ што, напрыклад, той факт, што пасланні спадарыні Кардзіі былі артадаксальнымі, яны паўтарылі пасланні іншых прызнаных празорцаў і адпавядалі прарочаму кансенсусу.

 

Крах у праніклівасці

Прычына, па якой я звяртаю ўвагу на гэта, заключаецца ў тым, што мы даведаліся пра пэўнага каталіцкага святара, добра вядомага ў колах Божай волі, які абвінавачваў гэты вэб-сайт у прасоўванні «фальшывых празорцаў». Гэты паклёп працягваецца ўжо некаторы час, што непакоіць многіх, хто калісьці верыў у яго праніклівасць. Больш за тое, гэта паказвае на элементарнае неразуменне працэсу «пазнавання духаў» і мэты гэтага сайта.

Мы не абвяшчаем ніводнае прароцтва тут праўдзівым (калі яно відавочна не выканана) — нават прароцтва зацверджаных празорцаў, чые паведамленні, у лепшым выпадку, вартыя веры. Хутчэй за ўсё, Зваротны адлік да Валадарства існуе для таго, каб разам з Касцёлам проста распазнаваць сур’ёзныя і больш вартыя даверу пасланні, нібыта з Нябёсаў.

Нагадаем, што святы Павел прасіў прарокаў устаць на сходзе і абвяшчаць іх пасланне:

Два ці тры прарокі павінны гаварыць, а іншыя разбірацца.  (1 Кар 14: 29-33)

Аднак, калі Павел або група вернікаў палічылі, што пэўнае паведамленне або прарок не заслугоўваюць даверу, ці азначае гэта, што яны «прапагандавалі ілжэпразорцаў»? Гэта, вядома, смешна. Як яшчэ можна вызначыць праўдзівасць меркаванага прароцтва, калі празорца не прайшоў праверку? Не, Павел і асамблея належным чынам разбіралі, што з'яўляецца «сапраўдным заклікам Хрыста», а што не. І гэта тое, што мы спрабуем тут таксама.

Ужо тады здаецца, што Касцёл часцей за ўсё трагічна правальваўся ў сваіх дэкларацыях як пра святых, так і пра містыкаў. Ад святой Жанны д'Арк да святога Яна ад Крыжа, да празорцаў з Фацімы, да святой Фаўстыны, святога Піо і г.д. яны былі аб'яўлены як «ілжывыя», пакуль у рэшце рэшт не было ўстаноўлена, што яны сапраўдныя.

Гэта павінна стаць папярэджаннем для тых, хто так гатовы пабівайце прарокаў камянямі, тым больш тых, хто проста прапанаваў платформу для свайго распазнання.

 

Пра Слугу Божую Луізу Пікарэту

Нарэшце, адбылася ўцечка канфідэнцыйнага ліста паміж кардыналам Марчэла Семераро з Дыкастэрыі па справах Святых і біскупам Бертранам Мендэскім, старшынёй Дактрынальнай камісіі епіскапату ў Францыі. У лісце адзначаецца, што справа беатыфікацыі Слугі Божай Луізы Пікарэты прыпыненая.^[6]пар La Croix, Люты 2, 2024 Прыведзеныя прычыны былі «тэалагічныя, хрысталагічныя і антрапалагічныя».

Аднак невялікае далейшае тлумачэнне ў лісце выяўляе тое, што выглядае як грубае скажэнне твораў Луізы, якія не толькі змяшчаюць 19 імпрыматуры і nihil obstats (прадастаўлена прызначаным censor librorum, які сам з'яўляецца кананізаваным святым, Ганібал ды Францыя), але былі разгледжаны двума тэалагічнымі цэнзарамі, прызначанымі Ватыканам.^[7]пар Пра Луізу і яе творы Абодва незалежна адзін ад аднаго прыйшлі да высновы, што яе творы былі без памылак - што застаецца цяперашнім поглядам на мясцовыя звычайныя, усталяваным дванаццаць гадоў таму:

Я хачу звярнуцца да ўсіх, хто сцвярджае, што гэтыя творы ўтрымліваюць дактрынальныя памылкі. На сённяшні дзень гэта ніколі не было падтрымана ніводнай заявай Апостальскай Сталіцы, ні асабіста мной ... гэтыя асобы выклікаюць скандал у вернікаў, якія духоўна сілкуюцца названымі творамі, што таксама выклікае падазрэнне ў тых з нас, хто заўзята займаецца гэтай справай Прычыны. —Архібіскуп Джавані Батыста Пічэры, 12 лістапада 2012 г.XNUMX; danieloconnor.files.wordpress.com

Аднак гэта не перашкодзіла карэйскім біскупам нядаўна асудзіць яе творы. Аднак іх абвінавачванні супраць прац гэтага святога містыка настолькі праблематычныя, што наш калега прафесар Дэніэл О'Конар апублікаваў артыкул абвяргаючы іх высновы ў інтарэсах належнай тэалагічнай дыскусіі, улічваючы легендарную святасць і зацвярджэнне гэтага Слугі Божага.

У маім артыкуле Пра Луізу і яе творы, Я падрабязна растлумачыў доўгае і неверагоднае жыццё гэтай італьянскай містычкі, якая напісала 36 тамоў — ​​але толькі таму, што яе духоўны кіраўнік, святы Ганібал, загадаў ёй зрабіць гэта. Большую частку часу яна жыла толькі Эўхарыстыяй і часам цэлымі днямі знаходзілася ў стане экстазу. Сутнасць яе пасланняў тая ж, што і ў ранніх айцоў Касцёла: што перад канцом свету, Хрыстова Валадарства Боскай волі будзе валадарыць «як на зямлі, так і ў небе», як мы кожны дзень на працягу 2000 гадоў молімся ў «Ойча наш».^[8]пар Як загінула эра

Такім чынам, рэзкія абвінавачванні, якія мы бачым як ад свецкіх, так і ад святароў, абвяшчаючы гэтыя творы «дэманічнымі», самі па сабе з'яўляюцца «знакам часу». Бо распаўсюджванне пісьменства з'яўляецца важнай падрыхтоўкай да надыходзячай Эры Міру.^[9]"Час, у які гэтыя пісанні будуць абвешчаны, суадносны і залежыць ад настрою душ, якія жадаюць атрымаць такое вялікае дабро, а таксама ад намаганняў тых, хто павінен прыкласці сябе ў якасці яго трубаносцаў, ахвяруючы ахвяра абвяшчэння новай эры міру…» —Ісус да Луізы, Дар жыцця ў чароўнай волі ў працах Луізы Пікаррэты, н. 1.11.6 Калі яны будуць падаўлены - а яны зараз знаходзяцца ў Карэі - тады мы, безумоўна, небяспечна наблізіліся да "Дзень справядлівасці», пра якую Езус казаў святой Фаўстыне.

Можна сказаць яшчэ што, але я не збіраўся пісаць кнігу. Распазнанне прароцтваў не заўсёды было лёгкай справай. Больш за тое, пасланне прарокаў рэдка прымалася ў гісторыі збаўлення ў лепшыя часы ... і звычайна гэта «цэрквы», якія пабіваюць іх камянямі.

У той самы час, калі асуджэнне Гізэлы і Луізы распаўсюджвалася па ўсім свеце, таксама адбываліся чытанні Імшы на гэтым тыдні:

З таго дня, як бацькі вашыя пакінулі зямлю Егіпецкую, і да гэтага дня,
Я нястомна пасылаў да цябе ўсіх слуг Маіх прарокаў.
Але яны не паслухаліся мяне і не звярнулі ўвагі;
яны зрабіліся цьвёрдымі шыямі сваімі і рабілі горш за бацькоў сваіх.
Калі вы кажаце ім усе гэтыя словы,
яны вас таксама не паслухаюць;
калі вы клічаце іх, яны не адкажуць вам.
Скажы ім:
Гэта тая нацыя, якая не слухае
на голас Госпада, Бога свайго,
альбо прыняць карэкцыю.
Вернасць знікла;
само слова выгнана з іх прамовы. (Ерамія 7; пар. тут)