Šílený? Pak poslouchejte papeže

Široká neochota mnoha katolických myslitelů
vstoupit do důkladného zkoumání apokalyptických prvků současného života je,
Věřím, že je součástí samotného problému, kterému se snaží vyhnout.
Pokud je apokalyptické myšlení ponecháno převážně těm, kteří byli subjektivizováni
nebo kteří propadli závratě kosmického teroru,
pak je křesťanská komunita, vlastně celá lidská komunita, radikálně ochuzena.
A to lze měřit z hlediska ztracených lidských duší.
–Autor, Michael D. O'Brien, promluvte si "Žijeme v apokalyptických dobách?"

Řekli vaši přátelé nebo rodina, že jste blázen nebo „konspirační teoretik“? Že jste paranoidní, nevyvážený, radikální nebo neklidný? Vysmíval se váš místní kněz, teolog nebo biskup představě, že bychom mohli žít v „časech konce“? Vysmíváte se jako „pronásledovatel zjevení“ nebo část šíleného okraje zapojeného do „pokřtěné astrologie“? Nepotte se. Stačí je poslat sem a říct jim: „Sleduji papeže na tomto“…

Ve světě a v církvi je v této době velký neklid a tím, o co jde, je víra. Nyní se stává, že si opakuji nejasnou frázi Ježíše v evangeliu svatého Lukáše: „Když se Syn člověka vrátí, najde ještě víru na zemi?“… Někdy čtu evangelijní pasáž z konce a potvrzuji, že v tuto chvíli se objevují určité známky tohoto konce. – PAPEŽ PAVEL VI. Tajemný Paul VIJean Guitton. 152-153, reference (7), str. ix.

… Ten, kdo odolává pravdě skrze zlobu a odvrací se od ní, hřeší nejtvrději proti Duchu svatému. V našich dnech se tento hřích stal tak častým, že se zdá, že přišly temné časy, které předpověděl sv. Pavel, ve kterém by lidé oslepení spravedlivým Božím soudem měli brát lži za pravdu a měli by věřit v „knížete tohoto světa, “který je lhář a jeho otec, jako učitel pravdy: "Bůh jim pošle operaci omylu, aby uvěřili, že lžou." (2 Tes. Ii., 10). V posledních dobách někteří odejdou z víry a budou dbát na duchy omylu a nauky ďáblů “ (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Kdo nevidí, že společnost v současnosti, více než v kterémkoli minulém věku, trpí hroznou a hluboce zakořeněnou chorobou, která se každým dnem vyvíjí a stravuje do své nejvnitřnější bytosti a táhne ji ke zničení? Chápeš, ctihodní bratří, co je to za nemoc - odpadlost od Boha ... Když se za to všechno považuje, existuje důvod se obávat, že tato velká zvrácenost může být, protože to byla předzvěst, a možná začátek těch zlých, které jsou vyhrazeny pro poslední dny; a že na světě už může být „Syn zatracení“, o kterém apoštol mluví. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika O znovuzřízení všech věcí v Kristu, n. 3, 5; 4. října 1903

Zdálo se, že ty dny na nás určitě přišly, o nichž předpověděl Kristus, náš Pán: "Uslyšíte války a pověsti o válkách - neboť národ povstane proti národu a království proti království."" (Mat. Xxiv, 6, 7)… Dojatí těmito velkými zly jsme si mysleli, že je naší povinností, hned na začátku našeho Nejvyššího pontifikátu, připomenout poslední slova našeho předchůdce slavné a svaté paměti a jejich opakováním ještě jednou zahájit naši vlastní apoštolskou službu; a prosili jsme krále a vládce, aby zvážili záplavy slz a krve, které se již vylily, a spěchali obnovit národy požehnání míru. Bůh udělil svým milosrdenstvím a požehnáním, že radostná zvěst, kterou andělé přinesli při narození božského Vykupitele lidstva, se může brzy ozvat, když jeho vikář vstoupíme do Jeho díla: „na zemi mír lidem dobré vůle“ (Lukáš II. 14). —POPE BENEDICT XV, Reklama Beatissimi Apostolorum, 1. listopadu 1914; Ne. 3-4

Tyto věci jsou ve skutečnosti tak smutné, že byste mohli říci, že takové události předznamenávají a předznamenávají „počátek bolestí“, to znamená těch, které má přinést člověk hříchu, „Kdo je povznesen nad vše, co se nazývá Bůh nebo je uctíváno“ (2 Tesaloničanům ii, 4)… Všechna tato zla vyvrcholila v zbabělosti a lenosti těch, kteří po způsobu spících a uprchlých učedníků, kolísajících ve své víře, bídně opustili Krista, když je utlačován úzkostí nebo je obklopen satanovými satelity, a v dokonalosti těch ostatních, kteří podle příkladu zrádce Jidáše buď svižně a svatokrádežně přijímají svatý stůl, nebo jdou do tábora nepřítele. A tak i proti naší vůli vyvstává myšlenka v mysli, že nyní se blíží ty dny, o nichž prorokoval náš Pán: "A protože se hojně rozmnožuje nepravost, dobrodiní mnoha ochladne." (Mat. Xxiv, 12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Vykupitel„Encyklika reparace k Nejsvětějšímu srdci; nos. 16-17

Nyní stojíme před konečnou konfrontací mezi církví a anti-církví, mezi evangeliem a anti-evangeliem, mezi Kristem a antikristem. Tato konfrontace spočívá v plánech božské Prozřetelnosti; je to zkouška, kterou musí podstoupit celá církev, a zejména polská církev. Je to zkouška nejen našeho národa a církve, ale v jistém smyslu zkouška 2,000 XNUMX let kultury a křesťanské civilizace se všemi jejími důsledky pro lidskou důstojnost, individuální práva, lidská práva a práva národů. —Kardinál Karol Wojtyla (JÁN PAUL II.) Na eucharistickém kongresu ve Filadelfii v Pensylvánii k dvousté výročí oslav podpisu Deklarace nezávislosti; některé citace této pasáže zahrnují slova „Kristus a antikrist“, jak je uvedeno výše. Deacon Keith Fournier, účastník, to hlásí výše; srov. Online katolík; 13. srpna 1976

Při vyhlašování Roku Marie jsem také naznačil, že to skončí příští rok na slavnost Nanebevzetí Panny Marie do nebe, abychom zdůraznili „velké znamení v nebi“, o kterém mluví Apokalypsa. Tímto způsobem bychom také chtěli reagovat na nabádání koncilu, který se na Marii dívá jako na „znamení jisté naděje a útěchy pro poutníka Božího lidu“… Jak vidíme ze slov Protogospelu, vítězství Syn ženy se neobejde bez tvrdého boje, boje, který se bude šířit po celé lidské historii. „Nepřátelství“, předpovězené na začátku, je potvrzeno v Apokalypse (kniha závěrečných událostí církve a světa), ve které se opakuje znamení „ženy“, tentokrát „oděné sluncem“ (Zjev.12: 1). —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris mater, č. 50, 11

Tento boj je obdobou apokalyptického boje popsaného v prvním čtení této mše (Rev 11:19-12:1-6) Smrtné bitvy proti životu: „kultura smrti“ se snaží prosadit naši touhu žít a žít naplno. Jsou lidé, kteří odmítají světlo života a dávají přednost „neplodným skutkům temnoty“ (Ef 5). Jejich sklizní je nespravedlnost, diskriminace, vykořisťování, podvod, násilí. V každém věku je měřítkem jejich zjevného úspěchu smrt nevinných. V našem vlastním století jako nikdy jindy v historii„Kultura smrti“ převzala sociální a institucionální formu legality, která ospravedlňuje nejstrašnější zločiny proti lidskosti: genocidu, „konečná řešení“, „etnické čistky“ a masivní „životy lidí ještě předtím, než se narodí nebo dříve, než dosáhnou přirozeného bodu smrti ... Práva jsou potvrzena, ale protože jsou bez jakéhokoli odkazu na objektivní pravdu, jsou zbaveni jakéhokoli pevného základu. Obrovské sektory společnosti jsou zmatené v tom, co je správné a co špatné, a jsou vydány na milost a nemilost těm, kdo mají moc „vytvářet“ názor a vnucovat jej ostatním. — PAPEŽ JAN PAVEL II. Státní park Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 15. srpna 1993

V diskusi s vybranou skupinou německých katolíků byl údajně dotázán sv. Jan Pavel II. „A co třetí fatimské tajemství? Nemělo to být publikováno již do roku 1960? “ Odpověděl:

Vzhledem k závažnosti obsahu moji předchůdci v peterském úřadu diplomaticky upřednostnili odložení publikace, aby nepodpořili světovou moc komunismu k určitým krokům. * Musíme být připraveni podstoupit velké zkoušky v nepříliš vzdálené budoucnosti ; zkoušky, které budou vyžadovat, abychom byli připraveni vzdát se i svých životů, a celkový dar sebe sama Kristu a pro Krista. Prostřednictvím vašich a mých modliteb je možné zmírnit toto soužení, ale již jej nelze odvrátit, protože pouze tímto způsobem lze účinně obnovit církev. Kolikrát skutečně došlo k obnově Církve krví? Tentokrát to nebude jinak. Musíme být silní, musíme se připravovat, musíme se svěřit Kristu a Jeho Matce a musíme být pozorní, velmi pozorní k modlitbě růžence. ** -POPE JOHN PAUL II, rozhovor s katolíky v Fulda, Německo, listopad 1980; * fatima.org; ** ewtn.com; publikováno v německém časopise „Stimme des Glaubens“, v angličtině nalezen Daniel J. Lynch, „Výzva k úplnému zasvěcení Neposkvrněnému Srdci Panny Marie“ (St. Albans, Vermont: Mise smutného a Neposkvrněného srdce Panny Marie, Pub., 1991), str. 50-51

Pokud jde o tuto bitvu, ve které se nacházíme ... zmiňuje se o tom kapitola 12 Zjevení ... Říkalo se, že drak před prchající ženu umístí velkou řeku vody, aby ji překonal. A zdálo by se nevyhnutelné, že se žena utopí v této řece. Dobrá země však pohltí tuto řeku a nemůže být škodlivá. Myslím si, že řeku lze snadno interpretovat: jsou to proudy, které ovládají všechny a chtějí nechat víru v církev zmizet, církev, která již zřejmě nemá místo tváří v tvář síle těchto proudů, které se vnucují jako pouze racionalita, jako jediný způsob života. —POPE BENEDICT XVI, Meditace na prvním zasedání zvláštního shromáždění biskupů na Středním východě, 11. října 2010; vatikán.va

… Bez pravdy charity by tato globální síla mohla způsobit bezprecedentní škody a vytvořit nové rozdělení v lidské rodině ... lidstvu hrozí nová rizika zotročení a manipulace.  —POPE BENEDICT XVI., Charita ve Veritate, n. 33

Moderní společnost je ve středu formulování protikřesťanského vyznání, a pokud se proti tomu postavíme, je potrestána společností exkomunikací ... Strach z této duchovní síly antikrista je pak jen více než přirozený a je to opravdu potřebuje pomoc modliteb ze strany celé diecéze a univerzální církve, aby tomu odporovala. —ZVOLIT BENEDIKT XVI Biografie: Volume Oneautor: Peter Seewald (2020); přeloženo z italštiny

Apokalypsa hovoří o Božím protivníkovi, šelmě. Toto zvíře nemá jméno, ale číslo. V [hrůze z koncentračních táborů] ruší tváře a historii, přeměňují člověka na číslo a v obrovském stroji ho přeměňují na ozubenou. Člověk není nic jiného než funkce. V dnešní době bychom neměli zapomínat, že předznamenali osud světa, který riskuje přijetí stejné struktury koncentračních táborů, pokud bude přijat univerzální zákon o stroji. Stroje, které byly vyrobeny, ukládají stejný zákon. Podle této logiky musí být člověk interpretován počítačem a je to možné, pouze pokud je přeloženo do čísel. Zvíře je číslo a transformuje se do čísel. Bůh však má jméno a volá podle jména. Je to člověk a hledá toho člověka. —Kardinál Ratzinger (Papež Benedikt XVI.) Palermo, 15. března 2000; aleteia.org

Myslíme na velké síly současnosti, na anonymní finanční zájmy, které z lidí dělají otroky, které již nejsou lidskými věcmi, ale jsou anonymní mocí, které muži slouží, jimiž jsou muži mučeni a dokonce i zabíjeni. Jsou ničivou silou, mocí, která ohrožuje svět. —POPE BENEDICT XVI, Meditace na prvním zasedání zvláštního shromáždění biskupů na Středním východě, 11. října 2010; vatikán.va

Vzniká tak nová tyranie, neviditelná a často virtuální, která jednostranně a neúprosně zavádí své vlastní zákony a pravidla ... V tomto systému, který má sklon pohltit vše, co stojí v cestě zvýšeným ziskům, ať je křehké, jako je životní prostředí, bezbranný před zájmy zbožštěného trhu, který se stává jediným pravidlem. —OPOPE FRANCIS, Evangelii gaudium, n. 56 

Není to nádherná globalizace jednoty všech národů, každý s vlastními zvyky, místo toho je to globalizace hegemonické uniformity, je to jediná myšlenka. A tato jediná myšlenka je plodem světovosti. —POPE FRANCIS, Homilie, 18. listopadu 2013; Zenit

"Duch světství nás dodnes vede k progresivismu, k této uniformitě myšlení ... Vyjednávat o věrnosti Bohu je jako vyjednávat o své identitě." Francis poté odkázal na román 20. století Pán světa Robert Hugh Benson (syn arcibiskupa z Canterbury Edward White Benson), román o Antikristovi, ve kterém autor hovoří o duchu světa, který vede k odpadlictví "Téměř jako by to bylo proroctví, jako by si představoval, co se stane," řekl Francis. -Katolická kultura, Ledna 20th, 2015

Odpadnutí. To znamená světovost, která vás vede k jedné jedinečné myšlence ak odpadlictví. —POPE FRANCIS, Homilie, 16. listopadu 2015; indcatholicnews.com

Hrůzy manipulace vzdělávání, které jsme zažili ve velkých genocidních diktaturách 20. století, nezmizely; zachovali si aktuální význam pod různými převleky a návrhy a s předstíráním modernosti tlačí děti a mladé lidi, aby kráčeli po diktátorské cestě „pouze jedné formy myšlení“. Před něco více než týdnem mi jeden skvělý učitel řekl ... „Někdy s těmito projekty - s odkazem na skutečné vzdělávací projekty - člověk neví, zda dítě chodí do školy nebo do reedukačního tábora“. —POPE FRANCIS, zpráva členům BICE (International Catholic Child Bureau); Vatikánský rozhlas, 11. dubna 2014; vatikán.va

Vzáno z Proč nekřičí papežové? Mark Mallett v The Now Word.