Písmo – počítání nákladů

Přichází-li někdo ke mně, aniž by nenáviděl svého otce a matku, ženu a děti, bratry a sestry, a dokonce i svůj vlastní život, nemůže být mým učedníkem. Kdo nenese svůj vlastní kříž a nejde za mnou, nemůže být mým učedníkem. Kdo z vás, kdo chce postavit věž, si nejprve nesedne a nespočítá náklady…? (Dnešní evangelium)

Snad v žádné jiné době v této generaci nemuselo tolik z nás skutečně počítat cenu následování evangelia. Proroctví svatého Jana Pavla II., když byl stále ještě kardinálem, se nyní naplnilo. Opravdu jsme…

…čelí konečné konfrontaci mezi církví a anticírkví, evangelia versus antievangelium, Krista versus antikrista… Je to zkouška… 2,000 let kultury a křesťanské civilizace se všemi jejími důsledky pro lidská důstojnost, práva jednotlivce, lidská práva a práva národů. —Kardinál Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) na eucharistickém kongresu ve Filadelfii, PA; 13. srpna 1976; srov. Online katolík (zatímco několik textů neobsahuje slova „Kristus versus antikrist“, jáhen Keith Fournier, který byl na kongresu, říká, že slyšel výše uvedené prohlášení.) 

Jak se po celém světě šíří očkovací mandáty, které nutí desítky tisíc lékařů, zdravotních sester, pilotů, kněží a všech možných dělníků z jejich živobytí, protože se odmítli stát součástí masového experimentu,^[1]srov Otevřený dopis biskupům o experimentální povaze těchto injekcí mRNA skutečně vidíme, že „lidská důstojnost, individuální práva, lidská práva a práva národů“ jsou nyní na řadě. A nejen pro „neočkované“. Mnozí, kteří si v dobré vůli vzali tyto injekce, nyní zjišťují nebo se chystají, že jejich vlády po nich budou vyžadovat další „posilovací dávky“, aby si zachovaly „svobody“ očkovacích pasů – jako v Izraeli.^[2]globalnews.ca Jedním slovem, ať už jste očkovaní nebo ne, všechno naše svobody nyní mizí pod zdravotnickou technokracií. Jsme v tom spolu, ať už jsme bodnuti nebo ne. 

Možná důležitější je svoboda vyznání a pravda jsou pod útokem. S reakcí na pandemii a „změnou klimatu“ jsou podivně spojena také „práva týkající se pohlaví“ a reprodukce, která jsou součástí cílů udržitelného rozvoje Organizace spojených národů.^[3]srov Nové pohanství - část III Zpochybňování těchto ideologií dnes stojí něco nepodobného tomu, co bylo uvedeno výše: deplatformování, propuštění z kariéry a veřejné ponížení. Velký Boží služebník John Hardon jednou řekl:

Ti, kdo zpochybňují toto nové pohanství, stojí před obtížnou volbou. Buď odpovídají této filozofii, nebo jsou tváří v tvář vyhlídce na mučednictví. — Boží služebník o. John Hardon (1914-2000), Jak dnes být věrným katolíkem? Tím, že jsme loajální k římskému biskupovi; www.therealpresence.org

A mučednictví dnes není nutně tím, čím je pro naše bratry a sestry na Blízkém východě, v Nigérii atd.

V naší době již cena, která má být zaplacena za věrnost evangeliu, již není věšena, kreslena a rozčtvrtena, ale často zahrnuje vyloučení z ruky, zesměšňování nebo parodování. Církev se přesto nemůže vzdát úkolu ohlašovat Krista a jeho evangelium jako spasitelnou pravdu, zdroj našeho konečného štěstí jako jednotlivce a jako základ spravedlivé a humánní společnosti. —POPE BENEDICT XVI, Londýn, Anglie, 18. září 2010; Zenit

K tomuto seznamu můžeme přidat: zákaz vstupu do restaurací, posiloven, obchodů s potravinami,^[4]Video z Francie: rumble.com; Columbia: 2. srpna 2021; france24.com cestování atd.^[5]srov To nepřichází, je to tady

Ježíš nám tedy v evangeliu znovu připomíná, že musíme počítat cenu toho, co to znamená být Jeho učedníkem. Co je první věc, kterou často děláme? Myslíme na to z hlediska toho, čeho se musíme vzdát, jaká jsou naše potěšení, od kterých se možná potřebujeme odpoutat, a dokonce i to, jaké vztahy musíme zrušit, abychom zůstali věrní Ježíši. A to vše je rozumné a důležité. Víra a rozum se nestaví proti:

Nepřizpůsobujte se tomuto věku, ale proměňte se obnovou své mysli, abyste mohli rozeznat, co je vůle Boží, co je dobré, milé a dokonalé. (Římanům 12: 2)

Jako církev právě teď společně prožíváme Getsemany:^[6]Podívejte se: Náš Getseman je tady zbavení našich svobod pod záminkou „společného dobra“; „Jidášův polibek“, který říká, že sklon k neetickým lékařským příkazům je „akt lásky“;^[7]srov Brace for Impact a Františka a Velké ztroskotání lodi a opuštěnost, kterou mnoho katolíků pociťuje právě teď, přičemž několik pastýřů je brání proti těmto vlkům kontroly.^[8]srov Duch kontroly Tak a teď se k tomu dostáváme; nyní počítáme konečné náklady:

Cross

A svatý Pavel nám dnes ve druhém čtení říká, co to je: 

Nebuďte nikomu nic dlužni, kromě vzájemné lásky... Milovat budeš svého bližního jako sám sebe. Láska nečiní bližnímu nic zlého; láska je tedy naplněním zákona. (Druhé čtení)

Tolik z vás zažívá cenu toho, že stojíte na pravdě – že budete poslouchat své informované svědomí za cenu „míru“ se svým otcem, matkou, bratrem, sestrou nebo dětmi.^[9]Matouš 10:34-36: „Nemyslete si, že jsem přišel uvést pokoj na zemi. Nepřišel jsem přinést mír, ale meč. Neboť jsem přišel postavit muže ‚proti jeho otci, dceru proti její matce a snachu proti její tchyni; a něčí nepřátelé budou nepřáteli jeho domácnosti.'“ Ztratil jsem počet dopisů, které jsem dostal od rodin, které jsou úplně rozdělené v aktuálních záležitostech. 

Pokušením je reagovat hněvem, sebespravedlností a pomstou. Ale tady jsme povoláni k poslední oběť: milovat je až do konce. A „Láska je trpělivá, láska je laskavá. Není žárlivý, láska není pompézní, není nafoukaná, není hrubá, nehledá své vlastní zájmy, není vznětlivá, nelpí na ublížení, neraduje se z provinění, ale raduje se s pravdou."^[10]1 Cor 13: 4-6 Být trpělivý je někdy mnohem větší mučednictví než cokoli jiného. 

Moji milovaní bratři a sestry, Countdown to the Kingdom není tady, aby vás děsil; existuje k tomu připravit vy. Když se ho jednou zeptali, proč je takový pesimista, kardinál Ratzinger odpověděl: „Nejsem. Jsem realista." Musíme být realisté ohledně toho, co se děje všude kolem nás. Musíme být realisté, že náš životní styl a pohodlné rutiny, jak je známe, se změní. Musíme být realisté, že brzy, pokud ještě ne, nás cena za hájení pravdy bude stát bolestným způsobem – pokud zůstaneme věrní.

Ježíš nám říká, abychom si tuto cenu spočítali předem, aby naše víra nebyla ukradena „jako zloděj v noci“; abychom nebyli jako nerozumné panny chycené bez oleje v našich lampách.^[11]srov. Matouš 25: 1--13 A co slibuje těm, kdo za to zaplatí?

Amen, pravím vám, není nikdo, kdo by se kvůli mně a kvůli evangeliu vzdal domu nebo bratrů nebo sester nebo matky nebo otce nebo dětí nebo pozemků, kdo nyní v této přítomnosti nedostane stokrát více věk: domy a bratři a sestry, matky a děti a země, s pronásledováním a věčným životem v budoucím věku. (Marek 29-30)

Tak se neboj. Buď moudrý. Buďte dětští. Buďte poslušní... a budete více než v pořádku. A umístěte jakékoli obavy z těchto nákladů do Matčina srdcea ona vám pomůže.^[12]srov Vložte své obavy do mého srdce

Svět se rychle rozděluje na dva tábory,
přátelství antikrista a bratrství Kristovo.
Hranice mezi těmito dvěma se kreslí….
v konfliktu mezi pravdou a temnotou,
pravda nemůže prohrát. 
— Ctihodný Fulton John Sheen, biskup, (1895-1979)
zdroj neznámý, možná „The Catholic Hour“

Jediné katolické rodiny, které zůstanou naživu
a prosperující ve dvacátém prvním století
jsou rodiny mučedníků. 
— Boží služebník, o. John A. Hardon, SJ, 
Svatá Panna a posvěcení rodiny

—Mark Mallett je autorem knihy Konečná konfrontace  a  Nyní slovoa spoluzakladatel Countdown to the Kingdom

Související čtení

Velké svlékání

*Foto Fr. John Hardon s Janem Pavlem II.: Kredit: „Věčný život“, srov. lifeeternal.org